1 تدريبات لتخليص القلقلة من ان تتاثر بحركة ما قبلها او ما بعدها

نرى اولا خلط صوتها بحركه من الحركات الثلاث هذا امر يكثر الخطا فيه خلط صوت القلقله باحد الحركات الثلاث ذكرت هذا وشرحت في الحلقه الماضيه وقلت بان سببه اننا لم نعتد في عاميات المعاصره ان نقلق فلما ناتي لنقلل في قراءه القران كلنا يتكلف هذا الامر فقد يصيب وقد لا لا يعني يكون النطق صحيحا من جمله ذلك ما نسمعه من بعض اخواننا مثلا قد يكسر حرف القلقله فيقول لقد كان لقد كان انظروا ما ابشع لقد كان يعني حرف ساكن في كتاب الله كسره لماذا كسرته لم يعتد عليه عليه ان يتدرب ومن كان هذا حاله فلا يعلم ولا يجاز من اجاز من يقول لقد كان فهو اثم واقولها بملء الفم من يقول من الطلاب لا قد كان ويكسر حرف القلقله ويقول له استاذه اجزت فالاستاد اثم لماذا لانه اجاز غير متقن انسان يحرك حرفا من كتاب الله وهذا الحرف ساكن يقال له اجزت كيف اجزت يا اخي هذا امر علينا ان نتقي الله عز وجل فيه لان بعض الطلبه للاسف اذا اخذ اجازه من استاذه يعني يظن بان كل العلم قد وصل ولا يعتبر احدا ولا يسمع قول احد ويقول انا مجاز وانا عندي اجازه وانا استاذي فلان وياخذه الكبر ونكون نحن بيدنا قد قدمنا للامه استاذا مشوها وموها ليس ليست القلقله كسرا لا يصح ان يقول لقد كان ولا يصح ان نقول ابراهيم فنجعل الباء مائله الى الفتح او مفتوحه القلقله سكون اب ابراهيم اي ب را ثلاثه مراحل اي همزه مكسوره ب باء ساكنه را باء راء مفتوحه اي ب را ابرا ابرا ولا نقول ابرا ولا نقول ايبرا ان قلنا اار فنكون قد ميلنا الى الفتح وان قلنا ابرا نكون قد ميلنا وجعلنا الباء شبه مكسوره كل هذا سببه عدم الاتقان علينا ان نتدرب لاننا لا نقلق في العاميات فهذا امر جديد علينا مثلنا فيه كمثل اخواننا غير العرب الذين يتعلمون حروف القران مثلا وليس في لغتهم بعض حروف القران في لغات عديده ليس هناك حاء فلما ياتي احدهم لينطق حرف الحاء يتكلف جدا ويبذل مجهودا حتى يخرجه نحن ايضا عندما نقلق علينا ان نتدرب حتى نصل الى المستوى المطلوب اكثر من استماع تلاوات الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله تلاوات عبد الباسط عبد الصمد التي في الاستوديو وليست في المحافل الحفلات اللي في المحافل دعوكم منها فان فيها تطريب زائدا لا يصح لكن تسجيلات الاستديو ما شاء الله يقرا الشيخ عبد الباسط عبد الصمر يقرا تماما كحال التلقي والمشافهة مر معنا واغرقنا واعدنا العجل فاقتلوا كل هذه الكلمات وما شابهها لما ياتي حرف مقلقل علينا ان ننطقه ساكنا لا متاثرا بما قبله ولا متاثرا بما بعده ناخذ مثال واحد يعني ما يقول الواحد منا فقتلوا انظروا الى فمي فقتلوا ما يضم شفتيه مبكرا عند القاف الضم للتاء فان لم تصل يا اخي الى التاء فلا تضم هكذا يجب ان تكون القراءه فق ت فق ت الضم يكون مع تو ولا يكون مبكرا مع القاف والا نكون قد نطقنا القاف فيها شيء من الضم فقتلوا هذا لا يصح وهو من عيوب القراءه قالوا ادع لنا ربك ي اختي الكريمه اخ اختي نور الله يطول عمرك انظري الي قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا الدال ساكنه قبلها مضموم وبعدها مضموم الفم اذا تركناه كما يهوى سوف يقول هكذا قالوا ادع لنا لانه اسهل على الفم ان يبقى هكذا مضموما والفم يبحث عن السهوله قالوا ادع لنا ولكن الصحيح ان نعطي كل حرف حقه من الصفه ومن الحركه لو مضمومه نضم الشفتين لود الدال ساكنه نعود بالشفتين الى وضعهما الطبيعي عولنا ع العين مضمومه نضم مره ثانيه اجمل ذلك كله وانظري الي قالوا ادع لنا ربت عليهم الذله اينما تقفوا الا بحبل من الله وحبل من ال يا احمد يا حبيبي لا تقل حبل لا تكسر الباء حبلين اخفض الفك بعد الباء ليس عند الباء من اجل اللام فقط الا بحبل من الله وحبل من الا بحبل من الله وحبل من الناس مازلت ما زلت تكسرها يا احمد تدرب عليها حتى تصححها قراءتك بهذه الطريقه غير غير صحيحه بالنسبه للباء