1 10 الشيخ نبيل العوضي مولد الرسول و نزول الوحي

بسم الله الرحمن الرحيم اليقين المؤسسه الاسلاميه للانتاج الاعلامي والتوزيع تقدم السيره النبويه البوم من عشره اشرطه لفضيله الشيخ نبيل العوضي الشريط الاول مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهده واسن بسنته الى يوم الدين اما بعد وصلنا في الاسبوع الماضي ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى بن مريم رفعه الى السماء وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى بن مريم فاخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله ويفتخرون انهم قتلوه وطمان الله عز وجل مريم العذراء ان ابنك لم يقتل بل رفع سوف ينزل اخر الزمان فعلا عيسى بن مريم سوف ينزل رفع وعمره 33 سنه وينزل الى الارض يمك سبع سنين فيتم 40 ثم يموت حاله حال البشر واذا نزل امن به كثير من النصارى لان النصارى اليوم يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثه فاذا نزل امنوا عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم ويقاتل عيسى بن مريم اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله يقاتلون في سبيل الله ثم مكثت البشريه ما يقارب 600 عام اقل بقليل ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا اكثر من 500 عام والبشريه هكذا بلا رسول ولا نبي اما اليهود فهم في هذه الفتره خلال 500 الى 600 سنه بداوا يتلاعبون بالتوراه وبداوا يحرفون التوراه وينتشرون في الارض منهم من هاجر لما بخت نصر دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينه بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيره العرب انتشروا وبداوا ينسبون في التوراه ما ليس من الله عز وجل فمثلا كتبوا في التوراه وهذا الى اليوم موجود كتبوا في التوراه ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم نوح وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم ياكل الطعام وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب شوف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القران ان الله فقير ونحن اغنياء بل في القران سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم سب الله عز وجل وشتمه الذين يسبون الله الله ويطعنون بربهم جل وعلا هل يؤمنون على البشر ابدا الذي ما يخاف من رب البشر كيف يخاف من الناس ثم بداوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراه والغريب انه الى اليوم موجود بداوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكر وان ابنه راى عورته يوما فعاقبه نوح وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا وانه زنى بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقه وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم عرض زوجته على الملك ان يفعل بها الفاحشه وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكي عن الانبياء وبداوا يزورون كما قال الله عز وجل فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله فو لهم فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون وبداوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاه والسلام ازالها ومحوها وحرفوها قال الله جل وعلا افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون تحريف للتوراه اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد النصارى كتبوا اربعه اناجيل متى ويوحنا ومرقس و برنابا هذه اربع اناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليسوا بحواري اصلا وهذه الاربع اناجيل الى اليوم موجوده فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب اي هو كلام الله هم ما يدرون هم لو تسال بعض النصارى ايه هو كلام الله حقا ما يدرون فيها تناقضات وانتشروا بين الناس بعد 300 سنه من مولد عيسى بن مريم تبنت الروم دين النصرانيه وزعموا ان عيسى بن مريم هو ابن لله وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام منهم من قال عيسى هو الله هم اليعقوبيه يسمونهم عيسى هو الله كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا ان الله ان الله هو المسيح ابن مريم منهم من يقول هذا قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله ليس هو الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وقالت النصارى كما قال الله قالت النصارى المسيح ابن الله قسم ثالث قالوا لا عيسى والله وروح القدس ثالث وثلاثه ثلاثه تساوي واحد والواحد يتفرع منه ثلاثه كيف يكون ثلاثه وواحد هم يدرون اصلا فلسفه عندهم لا يعرفون معناها وتوزع النصارى في الجزيره وشمالها حتى وصلوا الى نجران جهه اليمن وانتشرت فيهم النصرانيه لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لما دخل الروم الى اليمن وانتشر النصرانيه الباطله في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض يخافون ويختبئون من الناس الذين بقوا على التوحيد بقوا قله قليله طيب الجزيره العربيه من فيها في ذلك اليوم فيها حضاره اليمن اليمن فيها حضاره حضاره قديمه تسمى سبا وكانت تحكم بقرون قبل مولد عيسى بن مريم كما قال الله جل وعلا يذكر قصه سبا وبلقيس وعباده الشمس حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبا في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري 450 ميلاديه عفوا ميلادي 450 ميلادي كفر قوم سبا وازداد بقرم وازداد اشرهم على الناس وتكبروا فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبا في اليمن تعرف ماذا فعل الله بهم لقد كان لسبا في مسكنهم ايه جنتان عن يمين وشمال تمر المراه ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد امتلا المكتل بالثمار ما تقطف تتساقط الثمار نعم من الله ما راتها امه في الجزيره مثل قوم سبا جنتان عن يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده طيبه ورب غفور لكنهم ما شكروا النعم كفروا النعم تعرف ماذا صنع الله بهم فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مارب الذي التي كانت العاصمه هي مارب في اليمن انهدم السد وبدا السيل يجرف مزارعهم وثمارهم وجنانه ولم يبقي منها شيئا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجن جنتيهم جنتين جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشيء وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور متى حصلت هذه الحادثه قبل مولد محمد عليه الصلاه والسلام ب 120 سنه ثم استمرت السنين طبعا الاحباش الحبشه كانوا يغزون اليمن الحبشه من مع الحبشه الرومان الرومان ياتون طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين الروم تقف مع الحبشه فتقاتل مع الحبشه فيغزو اليمن وفارس تقف مع من مع اليمن فاحيانا يغلب الحبشه واحيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم حتى جاء يوم وجاءهم حاكم ظالم وبدات النصرانيه الحق تنتشر في اليمن الذين بقوا على الدين الحق انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد واحرقهم بالنيران قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي ب 50 سنه في اليمن قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وقصتهم تعرفونها طيب الجزيره من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب العرب ثلاث اقسام احفظ هذه عرب بائده عرب بادت مثل قوم صالح قوم ثمود وقوم هود ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا فهل ترى لهم من باقيه بادت هذه العرب وعرب عاربه سكنوا اليمن يسمون القحطانيه عرب عاربه ومنهم قبيله حمير وكهلان وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينه القسم الثالث يسمون عرب مستعربه من بني اسماعيل اسماعيل تعر العربيه من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا عربا مستعربه ومنهم نبينا محمد عليه الصلاه والسلام وكان اسماعيل افصح منهم تعلم اللغه العربيه فصار افصح حتى من قبيله جرهم فثلاث اقسام العرب منتشرين في الجزيره العربيه هل عندهم امبراطوريه دوله عظمى ما في شيء فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل وعشائر يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم قبيله تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه هذه تنضم تحت حلف الفرس واخرى تحت حلف الروم حروب ونزاع شتى كانوا على دين اسماعيل العرب دين اسماعيل ما هو توحيد 100 سنه 200 سنه 300 سنه على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكه خزاعه وكان لهم رئيس يسمى عمرو بن لحي اسمع هذا الاسم هذا الرجل راه النبي في النار يحترق في جهنم اسمه عمرو بن لحي رئيس خزاعه وكان له مكان عند قومه يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماويه فجاء الى الشام يجلس معهم ويسالهم فراى عندهم اصنام والنصارى في ذلك الزمان دخلت فيهم الوثنيه قسطنطين لما تبنى النصرانيه ادخل فيهم الوثنيه والصلبان وعبادتها فاذا بعمرو بن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام قال ايش تفعلون في هذه الاصنام قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء ونستشعر ومن الجوع و قال اعطوني صنما فاعطوه هبل فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعه رئيس مكه في ذلك اليوم وجاء به الى مكه ووضعه في جوف الكعبه وامر الناس بعبادته اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل من انه عمرو بن لحي احفظوا اسمه يقول عنه النبي رايته يجر قصبه في جهنم لانه من سن سنه سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم قالوا حتى احنا نسوي صنم ايش سو اهل الطائف عملوا بيتا سموه اللات قالوا هذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وند نه و نستغيث به في ناس عند البحر الاحمر في منطقه تسمى قديد عند البحر الاحمر صنعوا مكان سموه منات قالوا حتى احنا عندنا منات وقوم صنعوا العزه وانتشرت الاصنام يقول النبي لما فتح مكه رايت حول الكعبه 360 صنم كل واحد ياتي بصنم ويضعه هذا عند الباب وهذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبه كل واحد عنده صنم يضعه عند الكعبه وانتشرت الاصنام في الجزيره العربيه الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس واذا بهم ليس هذا فقط بداوا يذبحون لهذه الاصنام انظروا الفكاهه وانظروا الطرافه ماذا يقولون يذبحون ذبحا يقولون هذا الجزء الصنم وهذا الجزء لله يؤمنون بالله لكنهم يشركون يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام فيقولون هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركاء م فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون ليس هذا فقط بل انته شرت في قريش الكهنه والعرافون والمنجمون والسحره بل اكثر من هذا بداوا يستعينون بالجن وانه كان رجال من الجن يدخلون في الوادي يول نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي يقصد من الجن يستعيدون بالجن من الشرور وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدا يتشائمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدا الاستقسام بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فضيع انواع من الزنا عندهم والعياذ بالله لن نسميها لقبحها زنا الاستبعاد وزنا الرهط وامراه تضع الرايه عند بابها عاهره ياتيها من ياتيها انتشر الزنا والخنا عندهم بل صار الطواف بالبيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم بقي المبيت ومزدلفه الوقوف بعرفه بعض الشعائر بقيت لكن ادخلوا فيها الشرك كانوا يلبون تعرف شلون يلبون يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك رايت توحيد ثم شرك ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل رجع الحكم لهم والامارات و لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها ملابسنا فقط هي الطاهره فكان كل واحد ياتي الى مكه اما يشتري او يستعير ملابس اجره من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شو يسوي يطوف حول الكعبه عاري عراء رجال او نساء ما يجوز لهم يلبسون ملابسهم حتى قال الله يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي امر الله بالستر ستر العورات عند المساجد ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم سمعتم بالبحيره والسائبه الناقه اذا ولدت عشر اناث ليس بينها ولد سيبوها خلاص ما احد يجيس ولا يحمل عليها ولا شيء ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامه وتترك سائبه تسمى عشره بنات لها واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيره ايضا نفس امها ما احد يجيزها ولا احد يلمسها واذا شات ولدت عشره سماه اصيله ايضا ما حد يجيس تترك هكذا واذا جاء الفحل من نتاجه عشره اناف متتابعه سموه حام ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وصيله ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون ليس هذا فقط بل انتشر عندهم واد البنات شفت المجتمع الجاهلي قبل بعثه النبي مجتمع سيء سيء ما تتخيل مدى سوءه اذا ولد احدهم الولد الذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران طيب ليش الذكران خوف الفقر ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق اما البنت فيقتلون لسببين خوف الفقر او خوف الفضيحه والعار واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوف الصوره الالهيه الله يصور منظر الواحد اذا جءت بنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع الناس ليش فضيحه فضيحه انه جاءته بنت الله يعاتبهم مجانين يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفره وهي ما تدري ان اباها سيدفن في هذه الحفره وحصلوا بعض الصحابه كان يبكي يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهليه لما كان يدفن ابنته وهي حيه واذا الموؤده سئلت باي ذنب قتلت بعض الناس يظن حتى بس في الجزيره هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان كان عندهم خلاف هل هي من جنس الشياطين او من الانس وقال بعضهم لا بل من الحيوانات في اوروبا هذه في عصور مظلمه جاهليه اعمى حتى من الجزيره العربيه بل كانوا المراه عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياه المراه عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تعرف من حرر المراه من نصر المراه من فك القيود عن المراه الاسلام الى اليوم عقلاء يعترفون بهذا لولا الاسلام لظلت المراه مستعبده في الهند اشر ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امراه لا كرامه لها شوف هذا الوضع في الجزيره العربيه يقول النبي عليه الصلاه والسلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم بغضهم عربهم وعجمهم اما العجم فالجوس كانوا يعبدون النار والزرد والثانويه وغيرهم عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان هذا في المجوس والرومان حملوا نصرانيه كافره ما هي النصرانيه الحقيقيه نصرانيه الاوثان وعباده الصلبان واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان قال ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين على الحنيفيه مثل من مثل رجل كان موجود قبل بعثه النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاه والسلم كان موجود من هو انه زيد بن عمرو بن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عباده الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيره بنت ابي بكر تحدث بقصه تقول رايته عند الكعبه يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري كلكم كفار ضللتم ما كان ابراهيم يعبد هذه الاصنام تقول ثم كان ياتي الى الذي يريد ذبح ابنته وواد ابنته فكل ما شاف واحد ي يقتل بنته ياتيه فيطلب منه اما ان يدفعه اليه او يتركها يعني يمهلها فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي زيد كان يرضى حتى بواد البنات حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا لكفار قريش عزلت اللاه والعزه جميعا ولا صنمي بني عمر ازور اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزه والمنا كما قال الله جل وعلا افرايتم اللاه والعزا ومنات الثالثه الاخرى الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمه ضيزا اخذ يعد عذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد فذهب الى الشام ليش ذهب الى الشام ذهب يسال عن دين ابراهيم فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم ابي الدين الحق قال ادخل د ديننا اليهوديه قال كيف ادخل دينكم قال لن تدخل دينا حتى ياتيك شيء من غضب الله تتحمل شيء من غضب الله قال انا من غضب الله فررت وادخل في غضب الله قال اذا اذهب ابحث عن غيري فوجد راهبا نصرانيا ف ساله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم اليوم ما في احد ولكنه زمان قد اظلك فيه خروج نبي هذا الان وقت راح يخرج نبي وانه خارج في قومك في مكه فارجع به فيحق يقولون زيد رجع وكان عند زيد ابن اسمه سعيد وكان يدعو له في مكه يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به لكنني لا اعلم وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا قي ما اعرف شلون اصلي ما اعرف كيف اسجد ما اعرف كيف اركع تقول اسماء فيضع جبهته على راحته يقول يا ربي هذا سجود لك وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا وفي الطريق من الشام الى مكه يرجع ينتظر بعثه النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه بعض قطاع الطرق فقتلوه وما ادك بعثه النبي عليه الصلاه والسلام جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله ان استغفر لزيد استغفر له ولا ما نستغفر له يعني اطنا حل قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامه امه لوحده وقال ليس بيني وبين عيسى بن مريم الا زيد بن عمرو بنفيل امه لوحده وقال رايت في الجنه دوحتي جنتين لزيد بن عمرو بن نفيل تعرف من ابنه ابنه سعيد بن زيد احد العشره المبشرين بالجنه شوف كرامه الله لهذا الرجل واحد ثاني كان في مكه موجود ورقه ورقه ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جذعا امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك قال او مخرجهم قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد لبيد ابن ربيعه اصدق كلمه قالها لبيت الا كل شيء ما خال الله باطله الا كل شيء عد الله باطل كل هذه الاصنام باطله هؤلاء ما سمعوا بالنبي ولا جاءتهم رساله ومع هذا كانوا يوحدون الله عز وجل ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان ياتي الى مكه فيهدم الكعبه اسمه ابره وابره هذا القلب على الحاكم كان احد قاده الجيش وانقلب على الحاكم فصنع كنيسه في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبه فجاء احد العرب فنجس الكنيسه فغضب الكنيسه نكايه به غضب كيف يفعل هذا فاخرج جيشا عشرات الالوف قوامه يقولون 70 الف ومعهم الفيله ومعهم الجيش والاسلحه والعتاق توجهوا الى مكه ليهدم الكعبه قبل مولد النبي ب 50 يوم في نفس السنه في شهر محرم في سنه 571 ميلادي جاء ابره وعنده الفيله حتى وصلوا الى وادي محسر شوف احنا طالعين من مزدلفه راجعين الى منى وادي يسمى وادي محسر في هذا الوادي جلست الفيله بركت فاراد ان يخرجها طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا هربوا كلهم من مكه دخلوا في الشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون ابلكم واغنام واموالكم وتتركون الكعبه قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة نتهم الا وقد هلكوا وتقطعوا قطعا قطعا الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجاره من سجيل فجعلهم كعصف ماكول وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبه فزادت مكانه قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول من عام الفيل سنه 571 ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وع ان يرحم البشريه وما ارسلناك الا رحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين اصطفى الله عز وجل من اولاد ابراهيم اسماعيل افضل اولاده واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كنانه واصطفى الله عز وجل من بني كنانه قريش واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد بن عبد الله افضل انسان يول على وجه الارض دينا وخلقا ونسبا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم يصل نسبه الى عدنان ثم يصل نسبه مره اخرى الى اسماعيل ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاه والسلام ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين ابوه عبد الله كان ذاهب للتجاره الى المدينه يبيع التمر فتوفي في المدينه ودفن في المدينه فولد النبي عليه الصلاه والسلام لامه امنه وامنه تقول لما ولدته خرج مني نور نور تقول رايت بالنور قصور اهل الشام ببصرى شفت الشام تقول شفتها شفت القصور كلها ويذكر صاحب الرحيق المختوم قصص الله اعلم بصحتها يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاه والسلام الا وانطفات نار المجوس وهدم معبد كامل وغارت بحيره باكملها وسقطت 14 شرفه لملك كسرا الله اعلم بصحه الاخبار ولكن الارض تستعد لنبا عظيم وللخبير البشر سيد ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين ولد النبي عليه الصلاه والسلام فقامت امنه امنه وكانوا عاده العرب يسترضي للاطفال من اهل الباديه حتى يتعلمون اللغه يقوون باللغه العربيه الفصيحه وكذلك تشب ا سدهم لان طعام اهل الباديه ورعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينه فكانوا يرسلونهم للباديه يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم تقول حليمه شوف شو اللي صار تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمه السعديه تقول جئنا ذلك اليوم الى مكه وما عندنا شيء اصابنا الجوع والقحط كانت المرضعات يذهبن الى مكه ياخذنا الاطفال لرضاعته بالاجره طبعا تقول فجئنا الى مكه وما عندنا شيء جف لبن ضرعي يعني دي ما في لبن من يعطيني ولدها وك ناس ينظرون لاكثرهم لبنا يعطون الاولاد لهم تقول اما انا فقد جف لبن ضرعي وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد تو مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاات التي عندنا وهي راكبه حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاات التي معنا جفل ابنها وانا مع زوجي قلت نذهب الى مكه ربما يرزقنا الله ولدا نرضعه قال نذهب مثل الناس وذهبوا مجموعه من النساء من الباديه تقول سبقوني لان كمار الذي عندي هزيل تقول فلما جئنا الى مكه كان هناك غلام يتيم في رعايه جده عبد المطلب وفي حضن امه امنه تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه لان يتيم من ياخذ طفلا يتيما ما عنده اب يخافون ان ما يعطون الثمن بعدين ما يعطون الاجره تقول فرده كل الناس فلم يبقى الا هذا الطفل اليتيم وبقيت فقلت لزوجي والله لن ارجع بغير شيء لناخذ هذا اليتيم قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه تقول فاخذته شوف القدر اخذت حليمه السعديه من محمد بن عبد الله عليه الصلاه والسلام وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين سيد ولد ادم تقول فاخذته وحملته على الحمار تقول فما وبتنا تلك الليله في مكه تقول فاذا بضرع شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبع تقول وشرب منه ابني حتى شبع تقول اما الشاف التي لم يكن فيها قطره لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شده الشباع ولم يكن فيها قطره لبن تقول وفي الصباح ركبت على الاتان والناس قد سبقوني تقول ركبت على الاتان احمل الرضيع على صدري تقول فيمشي الثان الحمار حتى سبق القوم جميعا فقالوا لي يا ويحكي يا بنت ابي ذئيب حليمه ويحكي هذا الحمار الذي كنت تركبين قالت نعم والله قالوا كيف هذا قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبب لقد اتعبتنا يا ام ابي ذئيب تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضرع يدر لبنا والماشيه تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياه تذهب فتسرب فترجع اكثر ما تمتلئ لبنا اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط تقول حتى قال الناس سرحوا ماشيت مع ماشيه حليمه ربما يعني ترزق اللبن مثلها تقول فياتون بماش تهم فترجع ليس فيها لبن الا ما شيتنا يمتلئ فيها اللبن تقول فعلمت ان الله ك لنا بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطنا تقول ارجعنا الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاه والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله احمد اول من سمي به نبينا اما محمد كان في اسماءه سموا محمدا يعلمون فينبي راح ياتي اسم محمد فكان الناس تسمي محمد اما احمد لا فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امها قالت يا ام احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكه فارجع معنا خليه يرجع معنا قالت لا باس ارجعته مع حليمه تقول حليمه وفي السنه الرابعه كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاه والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده والغلمان ينظرون اليه يقول فنزل طائران كانهما نصران ابيضان قال احدهما للاخر اهو هو فرد عليه الثاني نعم هو فاذا بهما تعرف من انه جبريل نزل جبريل نزل الى النبي عليه الصلاه والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاه والسلام والقاه على الارض فاذا بجبريل يشق صدره خاف الغلمان هربوا ينادون من حليمه ينادون حليمه ارجعي ادركي الولد قتل الولد فاذا بجبريل يشق صدر النبي ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره و عنده طست والنبي شوفه ينظر اليه هو الذي اخبر بالقصه يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقه سوداء من قلبه وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مره اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مره اخرى والتام صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمه ومعه الاطفال فنظروا الى النبي ملق على الارض عمر اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتق لونه تغير لونه خافت حليمه خافت قالت ما في الان الا الرجعه لامه اخاف ان يحصل ل شيء خافت ان الجن لبسه ان به سحر به شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعت الى امه في السنه الرابعه وبقي النبي عند امه سنتين صار عمر النبي صلى عليه وسلم كم ست سنين قالت امه انني اريد ان ازور قبر ابيك قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاه والسلام وين قبره في المدينه فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبد المطلب ومعهم بعض الصحابه بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفت الى اين الى المدينه فلما وصلوا الى المدينه زارت قبر زوجها وفي الطريق في العوده مرضت مكان يسمى الابواء بين مكه والمدينه اقرب الى المدينه مرضت امنه فاذا بها تسقط مريضه وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاه والسلام والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما الم يجدك يتيما فاوى فاذا به يويه من جده عبد المطلب شوف اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده كان عند عبد المطلب جده سجاد عند الكعبه فراش عبد المطلب كان هو السيد في قومه كان عنده سجاد فراش عند الكعبه ما احد يتجر على الجلوس عليه حتى اولاده الا من الا نبينا محمد عليه الصلاه والسلام فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم قم هذا مكان عبد المطلب فياتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوه هذا ابني دعوه يجلس ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى تم النبي ثمان سنوات فتوفي جده شوف سبحان الله ما يبقى له احد حتى لايكون لاحد من الناس فضل عليه فلما توفي وعمره عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب وصى ان يظل النبي في رعايته فظل النبي في رعايه من ابي طالب كان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما ولا ياكل الا ياتي محمد ولا يرضى ان يغيب عن عينيه ولا يرضى ان يبتعد عنه يحبه حبا جما حتى صارت السنه الثانيه عشر صار عمر النبي 12 سنه خرج ابو طالب في تجاره الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاه والسلام شوف ش اللي صار يقول وصلوا الى مشارف الشام لحماد الشو فاذا براهب اسمه بحيره جرجس اسمه ويسمى بحيره هذا الراهب ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد القافله فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره 12 سنه عليه الصلاه والسلام فيها التجار فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليهم واستضافه عنده عجيب اول مره قالوا ما شانك قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره 12 سنه فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قال وما ادراك بهذا قال انا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين قالوا ما ادراك قال قال لم تاتي قافلت الا ورايت الاحجار والاشجار تسجد لله وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي ياتيه ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوه فكشف عن كتفه ووجد الخاتم ثم قال للناس انظروا انظروا للغمام ما مشى النبي عمره 12 سنه ما مشى مكان الا والغمام يتبعه ما جلس مكان الا وتوقف الغيم يمشي الغيم يجلس يقف الغيم انظروا للفي كيف يتبعه ثم قال من كفيله فقالوا هذا ابو طالب قال تعال معي فجلس عنده وضيف الناس ثم قال له ان لابن اخيك هذا شان كبير فلا تاخذ معك الى الشام قال لما قال ان فيها يهود ويعلمون بامره وينتظرون الان خروجه فان علموا به قتلوه فارجع مره اخرى الى بلدك فارجع ابو طالب الى مره اخرى الى مكه وعمره كم 12 سنه الاحجار والاشجار يقول النبي في مكه امشي بينها اسمعها تسبح الله وتسلم عليه ما ان مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاه والسلام فجلس حتى صار عمره 15 سنه عش مع نبيك خطوه خطوه صار عمره 15 سنه مرحله البلوغ هذه مرحله الحلم فاذا بالنبي عليه الصلاه والسلام يشهد حربا في قريش تسمى حرب الفجار هذه الحرب كانت بين قريش وكنانه من جهه وقيس عيلان من جهه اخرى والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم وبعض الناس يسال ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلاديه كما يسمونها الاشهر الميلاديه اما الاشهر العربيه التي عليها ديننا وعليها شريعتنا صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس فقط نحفظ يناير وفبراير اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم فر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جماده الاولى ثم الاخره ثم رجب ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائع استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات تتعلق به والناس ما تحفظ ثم ان حفظت رمضان سهول عليك البقيه بعد رمضان ياتي شوال الذي فيه العيد ثم بعده ذو القعده وذو الحجه وهذه الاشهر منها ما هو حرم حرم حرم الله عز وجل فيه القتال في زمنهم في الشرائع السابقه كشهر بالقعده هذا واحد وذو الحجه اثنين ومحرم ثلاثه وكذلك شهر رجب هذه اشهر حرم هذه الاشهر محرمه حتى في الجاهليه في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر فصار فيها القتال بل صار القتال في مكه المحرمه عليهم فسميت حرب الفجار والناس سمي حرب الفجار لا ضرر في التسميه لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات شارك النبي في هذه المعركه لم تكن مشاركته مباشره كان فقط يبري النبل لاعماء نبينا عليه الصلاه والسلام طيب ليش شارك فيها حتى يدفع عن حرمات البيت الحرام فقط كانت مشاركه لم تكن لم يكن قتالا مباشرا كان يبري النبل لاعماء ثم مضى عليه الحال ايش كان يفعل نبينا في شبابه لم تاتي روايات مفصله لانه ما ما بعث حتى ينقل الناس كل حركاته وسكناته لكنه ثبت انه كان يرعى الغنم وما من نبي الا ورعى الغنم رعاها لبني سعد ورعاها لاهل مكه على قراريط وكان ياكل بن كسب بيده عليه الصلاه والسلام يعمل كما كان الانبياء من قبله وما من نبي الا وراع الغنم ليش حتى يتعود على الصبر على التضحيه على التربيه فان راي الغنم يعود صاحبه السكينه ويعلم صاحبه الصبر ويعلم صاحبه يعني التضحيه لاجل هذه الاغنام فمن ربى غنم سهل عليه ان يربي البشر بعدها لانه سيواجه صعوبات اكبر هذه البدايه رب الغنم وصل عمره 25 عام بعد حرب الفجار حدثت حادثه جاء رجل من بني زبيد يبيع بضاعه في مكه الرسول الان عمره 15 سنه قلنا جاء يبيع بضاعه فاشتراها منه الوائل بن عاص السهمي الوائل من هو الوائل بن العاص السهمي هذا الذي كان يستهزئ على نبينا لما مات اخر ابن له قال بتر محمد بتر محمد هذا نفسه ان شانئك هو الاكثر هذا هو الوائل بن عاص هذا الرجل اشترى البضاعه من هذا الرجل القادم الغريب في مكه فق قال له اعطني مالي قال انتظر اياما انتظر يوم يومين ثلاثا ما اعطاه ماله وكل يوم ياتيه مالي حلالي ما يعطيه ولا يلتفت له ظلمه اخذ ماله اخذ بضاعته وما اعطاه حقه فقام الرجل الى بني فلان ما نصرو الى بني فلان ما نصرو الى بني فلان ما نصره احد حتى قام على جبل ابي قبيس فنادى معشر اهالي مكه يا بن يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان وقال لهم شعر والعرب عند الاشعار يثارون قال لهم شعر يبين لهم انه ظلم وما قام احد منكم لينصرن جئتكم ابيع بضاعه واخذها مني فلان وما قام احد منكم فقام احد اعمام النبي عليه الصلاه والسلام وجمع القبائل الشريفه القبائل التي لها مكانه في مكه وعقد بينهم حلفا وكان محمد عليه الصلاه والسلام موجود في الحلف سمي هذا الحلف حلف الفضول لان الحلف الذي اتفقوا عليه فاضلا عن الامور الاساسيه امر جديد من الامور المفضول او من فضائل الاعمال فاذا بهم يعني ما هم الامور الاساسيه في مكه قالوا كل مظلوم عندنا ننصره كائنا من كائن حلف عقد بينهم يقول النبي شهدت حلفا في دار عبد الله بن جدعان التيمي قال والله ما احب ان لي به حمر النعم لو تعطوني الدنيا كلها على اني ما احضن هذا الحلف هذا الحلف عندي خير من الدنيا كلها ولو شهدت حلفا في الاسلام مثله لشهد ته اي حلف هذا حلف الجاهليه لكنه لنصره المظلوم كل مظلوم بيننا نقوم معه فقاموا بعد عقد الحلف اول رجل اخذوا الحق منه الوائل بن العاص قالوا ارجع له بضاعته قال ماذا قالوا ارجع له بضاعته عقدنا حلفا اما ترجع البضاعه والا كلنا قمنا عليك فارجع البضاعه على الرجل الضعيف المظلوم وصار منذ ذلك اليوم ما ياتي الى مكه رجل مظلوم الا ون صروح شوف حتى الجا الجاهليه عندهم نصر المظلوم في الجاهليه اليوم المظلومين في انحاء العالم من لهم من يقوم معهم هل تتصور الان الذين اسروا في جوانتنامو او في بعض البلاد هل كلهم عليهم تهمه لا اي واحد وجدوه عربي او ملتحي او لو كان مار او في هيئه اغاثه او رجل يطعم المساكين مسكوه الان مرميين هناك ما يرون النوم اياما هل عقدت لهم محكمه لا عندهم قانون جديد اليوم 15 سنه على ذمه التحقيق يجلسون 15 سنه في السجن الى الان ما عقدت لك محكمه من يتكلم هل يستطيع احد ان ينكر عليهم ما في يعني حتى كفار قريش كان عندهم حلف الفضول يا ليت اليوم في حلف الفضول يا ليت لكن من يقف ضدهم ومرت الايام والنبي عليه الصلاه والسلام تظهر علامات والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثه عبد صنما او شرب خمرا او فعل فاحشه كلا عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثه ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم بحير الراهب لما اقسم باللات والعزه مجاراه لقريش والنبي غلام عليه الصلاه والسلام صغير قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه اللات والعزه وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي فقال احلف باللات والعنز قال ماذا قال والله ما اقسمت به وما مسست هما طوال حياتي انا احلب باللات والعزه وهو غلام وهو شاب بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه انزل عليه مثل النوم فما استيقظ الا على حر الشمس ع عصمه الرب جل وعلا صنعه على عينه عمره 15 سنه الى 20 سنه الى 25 سنه سمعت قريش كل كلها بخبر هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكه قط يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا عينه ترى في عينيه عينان ثاقب تان رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امراه ثريه في قريش اسمها خديجه بنت خويلد امراه ثريه عمرها في ذلك الحين 40 سنه سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على تجاره محمد عليه الصلاه والسلام فبعثت اليه ان يذهب بلتها الى الشام واخبرته لك الضعف ما اعطي تجار اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام له يسمى ميسره عمر النبي الان كم 25 سنه فذهب الى الشام ميصره تعجب منه يقول رايته يمشي وملكان في السماء يظل لانه ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يظل لانه امر غريب بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكه حجر يسلم عليه هو الى الان ما بعث يتعجب ايش في هذا الحجر يسلم عليه يقول اعرفه اعرفه ولو ذهبت الى مكه لا اخبرتكم اين هذا الحجر يسلم على تهيئه تهيئه لهذا الشاب الله يصنعه الان الملائكه تحفظه الشياطين ما تقترب منه فاذا به ياتي الى الشام عند راهب اسمه نسوره راهب من الرهبان وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب خروج نبي تقريبا 600 سنه ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي فاذا به يجلس النبي عند شجره فجاء نسطور الى ميسره قال من هذا قال هذا محمد قال ابن من قال ابن عبد الله بن عبد المطلب من اين انتم قال من مكه قال ما جلس عند هذه الشجره الا نبي هذه الشجره ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء هذا الراهب يقول لي ميسره الميسره الان امور غريبه يسمعها امور غريبه يراها ما الذي يحدث اي شاب هذا الملائكه تظلله وياتي راهب ثم قال الراهب لميسره قال افي عينيه حمره قال نعم نعم دائمتان في عينيه حمره قال انه النبي المذكور عندنا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنه الله على الكافرين يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابنائهم مثل اولادهم فلما رجع النبي بالتجاره عليه الصلاه والسلام فاذا الارباح مضاعفه فجاء ميسر الى خديجه يا خديجه سمعت بالخبر قالت ما الخبر قال ان من شانه ملائكه ظلله وقال عنه الراهب كذا وقال يروى ان خديجه في ذلك اليوم سالت ورقه ابن عمها ورقه ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان النبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود ولا اراه خارجا الا في مكه فقالت خديجه والله لا ارى احدا امن في الزواج مني الا هذا الشاب فجاءت لاختها نفيسه قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلبي منه ان يتزوجني لليس عيبا مراه تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد ان تتزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابه يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين للاكفاء فجاءت نفيسه الى النبي عليه الصلاه والسلام اخبرته بالخبر فذهب الى امامه الى حمزه وبعض امامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر و خديجه كانت من قوم اثرياء ولهم مكان في مكه من خير الانسان وهي ثريه وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء امام النبي الى ابي خديجه الى ابيها فجاؤوا عنده وطلبوا الزواجه من خديجه ان يتزوج محمد خديجه عليه الصلاه والسلام فقبل ابوها وجاء وقت العقد فجمع اعماره واقربائه واهداها واصدقها 20 بكرا 20 بكرا بعيد 20 من الابل اعطاها مهرا لخديجه فتزوجها النبي عليه الصلاه والسلام وعمره 25 وعمر خديجه كم 40 سنه وكان اكرم زوج وامن زوج واصدق انسان في مكه ما يسمى الا بالصادق الامين عمره 20 سنه رات منه خديجه ما لم ترى في غيره تقول بارك الله في اموالي بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من النبي عليه الصلاه والسلام بعد ع سنين جاء سيل في مكه عمر النبي صار كم 35 سنه جاء سيل في مكه فاذا بالسيل يجرف مكه وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبه فكادت الكعبه ان تهدم وكانت الكعبه بناؤها قصير وقبل هذا جاء الصوص يسرقون من كنزها فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبه مره اخرى نعيد بناء الكعبه مكان مقدس عندهم قالوا اذا نجمع المال جمعوا المال مال ومنعوا كل مال حرام كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا مال الحرام ما نجعله في الكعبه فلم ياخذوا مهر بغي ولا مالا من ربا اسمعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا يقولون هذه الكعبه مشرفه كيف نجعل فيها مال ربا اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثر به بيته فليعلم ايما مال نبت على ايما لحم نبت على سعت فالنار اولى به نار كفار قريش ما يرضون بالربا كفار قريش ما يرضون بمهر البغي وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي كل الناس مثلنا ما فيها شيء يا شيخ ليش تعقدون الامور الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعض الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيله لهم جزء من الكعبه بعد ما بنوا الكعبه صر المال الفلوس خلصت المال الطيب الكعبه ما تم بناها في جزء ما بني فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء اليوم يسمون الحجر تسمعون بالحجر في الكعب منث القوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبه لان هذا من الكعبه ايضا لكن قصر بنائه ما كان عندهم فلوس ما اتموا البناء وظل البناء هكذا حتى بعث النبي عليه الصلاه والسلام وانتصر الاسلام قال لعائشه يقول النبي لولا قومك حديث عهد باسلام يعني ته مسلمين لامرت بالكعبه وهدمت ول بنيتها على قواعد ابراهيم لكن المصلحه حتى الناس لا تفتن في دينها هذا يعبث بال الكعبه هذا يهدم الكعبه فلهذا تركه النبي للمصلحه وظل البناء الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبه وقصر مال قريش عن بنائه بقيت زاويه فيها الحجر فقالوا كل قبيله قالت احنا نحط الحجر حجر معظم مق مدس عندهم فقريش يعظمون الاحجار وهو له شرف لكن لا ينفع ولا يضر حجر من الجنه نزل امرنا بتقبيله فقط فهو لا ينفع ولا يضر ولا نتوسل به ولا نستغيث به حجر كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك سنه نقبله فهو حجر من الجنه يشهد لمن قبله يوم القيامه فاذا بكفار قريش يختلفون من يضع الحجر قال بنو بنو عبد بنافق بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهره نحن كل واحده من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكادوا يقتتلون في الحرم على الحجر فقال لهم قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم قبلتم قالوا قبلنا اول واحد يدخل نجعله حكما واذا بالنبي عليه الصلاه والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد الامين قبلنا بحكمه قبلنا بحكمه شوف عمره كم 35 سنه بعد خمس سنوات يبعث شوف بعدين شلون انقلبوا قالوا هذا محمد الامين قبلنا بحكمه فقالوا له كيف تحكم فينا فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه قال كل قوم يمسكون طرف يحملون الرداء فحملوا الرداء الى الكعبه فلما وصلوا الى الكعبه اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاويه فكان الشرف له وقبلوا بحكمه ورضيت القبائل كيف لا ترضى كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاه والسلام في سنه 35 كان النبي يبني الكعبه فجاه قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر واذا رفع الازار تنكشف العمره فلما اراد ان يرفع عزاره اغمي عليه والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاه والسلام ارايت كيف يحفظه الرب كيف يحميه الرب جل وعلا عمره 35 عاما وهو متزوج الان بخديجه تقول خديجه كان يكسب المعدوم ويحمل الكلب ويقر الضيف ويعين على نوائب الحق لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقراه ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا كلا الا حمله لا ادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاه والسلام هل رايت خلقا اعظم من هذا وانك لعلى خلق عظيم حتى اقتربت البعثه بثلاث سنوات عمره الان 37 سنه حبب اليه الخلاء خلاص كرح هذه الاصنا هذه الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات بغضها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعضكم شاف الجبل وصاعد الغار غار حراء غار صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثه يختلي في الغار يجلس يتفكر في الكون يتفكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولا بد من عبادته كيف نعبده ما يدري ما يعرف عليه الصلاه والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغار ياخذ الطعام ويذهب الى الغار ويمر عليه الفقراء ويطعمهم ويجلس يتعبد ربه في الغار كيف العلم عند الله كيف تعبد لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حبب اليه الخلاء حتى بقي على البعثه سته شهور فاذا به يحصل له امر غريب كلما راى في المنام رؤيا استيقظ فراها بعينيه مثل فلق الصبح كلما راى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه يحدث له يعني بالتمام والكمال ك تقول عائشه كفلق الصبح ما في خلل واحد تهيئه تهيئه نفسيه هذه ان هناك امور غريبه احجار تسلم عليه منام يراه في في الرؤيه اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شق صدره مرتين الملائكه ما الذي يحدث ما الذي يجري يجلس في الغار ليله من الليالي فاذا به يدخل عليه كائن غريب كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاه والسلام في الغار خاف يقول فغطني من خلفي ضمه فقال له اقرا فقلت ما انا بقارئ ما يقرا ولا يكتب امي قال له اقرا قال ما انا بقارئ قال اقرا ثلاث مرات قال ما انا بقارئ قال اقرا باسم ربك الذي خلق هذه بدايه البعثه هذه بدايه النور على وجه الارض هنا تنزلت الرحمات في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن الجن راوا امرا غريبا السماء حرست حرست السماء في تلك اللحظات وانا لمسنا السماء فوجدناها فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا ما يدروا ما الذي جراه وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا واذا به يقول اقرا اقرا اقرا اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم هرب النبي من الغار عليه الصلاه والسلام ذهب الى خديجه يقول يا خديجه مالي مالي ما الذي جرى لي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطت خديجه حتى هدته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاه والسلام عمر 40 سنه عمر خديجه الان 55 عاما فقام النبي فقالت له ماذا رايت يا محمد فاخبرها بالخبر فهداه قالت يا محمد والله لا يخزيك الله ابدا والله لا يخزيك الله ابدا ارايتم الى هذه المراه العاقله اول من نصرت الاسلام امراه امراه وقفت مع نبينا عليه الصلاه والسلام قالت له والله لا يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا ابشر يا محمد فاخذته الى ابن عمها ورقه وورقه صار رجلا كبيرا بالسن عمي بصره رجل كبير جالس في بيته فدخلت عليه خديجه فسلمت على ابن عمها فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك اسمع ما الذي حدث له فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ترى ايش تشوف فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورايت فقال ورقه ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل على موسى نزل عليك الان يا محمد وورق كانه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقه يا ليتني يا ليتني كنت جدعا اذ يخرجك قومك وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك نصرا مؤزرا فقال محمد عليه الصلاه والسلام قال او مخرجهم قومي اعمامي احبابي بنو عمومتي الذين يسموني الصادق الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كل متي على كلامهم يطردوني من بلدي فقال ورقه وكان عالما قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين كل نبي وكفى بربك هاديا وكفى بربك هاديا ونصيرا فرجع النبي الى بيت خديجه خائفا لازال الامر مخيف مرت الايام ما نزل الوحي الان كان الخوف زال عنه مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء يبي يشوفها مره ثانيه حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاه والسلام يقولون 40 يوم يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاه والسلام في الصحراء فاذا به يسمع المنادي يناديه في السماء يقول فنظرت فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض له 600 جناح كل جناح يغطي الافق تخيلت العظم انه امين الوحي سيد الملائكه جبريل عليه السلام الروح الامين يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخررت على وجهي اغمي على النبي عليه الصلاه والسلام من الخوف المره الثانيه هذه فقام النبي عليه الصلاه والسلام فانزلت الايات الاخرى يا ايها المدثر المتغطي النائم الذي تغطى بغطاء خديجه في ذلك اليوم يا ايها المدثر قم ما في نوم بعد اليوم ما في راحه بعد اليوم ما في كسل بعد اليوم بدا بدات الدعوه بدا الجهاد بدا الاسلام يا يا ايها المدثر قم فانذر ابدا بالدعوه وربك فكبر وثيابك فطهر اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام وهذه المعبودات بل والناس جميعا الله اكبر من كل شيء وثيابك فضهر اولا ابدا بالنظافه الظاهريه والباطنيه والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر لا تقول فعلت وفعلت حتى لا تستكثر الاعمال ولربك شوف الايه الاخيره ولربك فاصبر اي سوف ترى من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد سوف ترى الناس يعارضون ذهب مسرعا الى خديجه المره الثانيه وقال لها ايضا زملوني غطوني خاف النبي من الذي راه فاذا بخديجه لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت بنبينا عليه الصلاه والسلام خديجه ازر ته بنفسها بمالها بوقتها ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل فقال جبريل لمحمد عليه الصلاه والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجه قد اتتك راح تجيك الحين معها ادام او ماء او او طعام جاي الان بدها طعام قال فاذا رايتها فاقر السلامه من ربها الله يسلم على خديجه مباشره الله يسلم على خديجه ثم قال جبريل ومني السلام من الله اول شوف ادب جبريل عليه السلام ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنه من قصب لا صخب فيه ولا وصب قصب يعني لؤلؤ بيت في الجنه من اللالئ لا صخب فيه ولا نصب فاذا بخديجه تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاه والسلام يا خديجه الله يقرئك السلام وجبريل يقرئك السلام ويبشرك ببيت في الجنه خديجه تعرف من خديجه اخر حياته النبي كان يذكرها بل يوم من الايام بكى على خديجه تعرف لما يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امراه تفدي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلاده عندها فاخذت القلاده لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي قالوا لما بكيت يا رسول الله قال تذكرت خديجه خديجه في قلبه الى ان مات عليه الصلاه والسلام يكرم صاحباتها ام اولاده ما رزق من اولاد الا من خديجه الا اب من ماريه القبطيه والا كل اولاده عليه الصلاه والسلام من خديجه القاسم اول اولاده زينب ام كلثوم رقيه فاطمه اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده من من من خديجه رضي الله عنها زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت رضي الله عنها اول من امنت خديجه الان بدات الدعوه السريه طبعا سر ذهب الى صبي تربى في بيته من علي علي صبي عمره عش سنين تربى في بيته عرض عليه الاسلام فقبل دخل في الاسلام وعلي كان يتربى في بيت النبوه ليهي بامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاه والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر الا ابو بكر مباشره اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القران في هذه الحادثه وحادثه الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون من الذي جاء بالصدق الرسول وصدق به من ابو بكر ابو بكر اولئك هم المتقون ابو بكر امن ابو بكر اول ما امن تدري ايش سوى دعا سته سته كلهم من المبشرين بالجنه عثمان بن عفان على ايد ابو بكر زبير بن العوام سعد بن وقاص طلحه عبد الرحمن بن عوف كلهم مبشرون بالجنه هؤلاء كلهم اسلموا على يد من على يد ابي بكر وابو بكر من اكبر الدعاه الى الله نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثه الرده وسوف ناتيه ان شاء الله لاحقا فاذا بالنبي يدعو بالسر بالسر كم امن به عمار بن ياسر امن بلال امن بعض الضعفاء بعض الموالي امن بالنبي عليه الصلاه والسلام بعض اشراف القوم امنوا سرا ثلاث سنوات الدعوه سريه ابدا ما جهر النبي بالدعوه ثلاث سنوات حتى انزل الله ع عز وجل ايه وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي قومه عائلته قبيلته جمعهم على وليمه يقولون 30 واحد كانوا وبعد ان انتهى من الوليمه اخبرهم لمح لهم ما صرح لهم اي لو كنت يعني اخلف كنتم تتبعوني فسكت الناس يعني ما ما صدقوا اي شيء ولا ولا اهتموا في الامر فقام بعدها عليه الصلاه والسلام على الصفى قام على الصفا فقال وصباحا وصباحه بعد ثلاث سنوات من البعثه عمره 43 سنه الان وصباحا واصبحا تجمع كفار قريش عند الجبل جبل الصفا قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم او كنتم مصدقين قالوا ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين في حياتك ما كذبت كذبه واحده مستحيل تكذب قال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غديرتين وضيء الوجه قال تبا لك سائر اليوم ههذا جمعتنا يعني ما عندك سالفه ما جت لهذا الموضوع فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهجو زوجي وين هذا الذي يهجو زوجي اين مذم ما تسمي محمد تسمي مذمم عليه الصلاه والسلام صرف الله اسمه عن لسانها القذر قالت اين مذمم اين مذمم والرسول جالس عندها ما تشوفه اعم الله بصرها الرسول جالس بين اصحابه وتسال اصحابه اين مذمم فيضحك الصحابه يقولون ماذا تريدين به وهو جالس قالت سمعت انه هجى زوجي لان رايته لاضربن بهذا الحجر اضرب بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه اعمل الله بصرها فانزل الله عز وجل وامراته حماله الحطب في جيدها في جيدها حبل من مسد قام على الصفا فقال لهم هذه الان بدايه الجهر بالدعوه بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابن فاطمه يا فاطمه انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا يعني بلغت خلاص ما في احد استطيع ان افعل له شيء ثم قال الا ان بيني وبينكم رحما سابلها ببلالها يعني اصلكم للارحام فقط اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام بدات السخريه بدا الاستهزاء لان الدعوه الان بدات بالمجاهر انقطع الوحي ايام فجاءته امراه فقالت له امراه استهزا شوف الان السخريه والاستهزاء قال ما نرى الا شيطانك قد قلاك يا محمد الشيطان اللي يجيك انقطع عنك ما قام يجيك وين شيطانك امراه مجنونه مشركه من كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاه والسلام فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى يعني هم يتكلمون والله يثبت هم يستهزئون والله يثبت ما نثبت به فؤادك يقولون عنه ساحر مجنون قال الله جل وعلا كذلك كذلك ما اتى الذين من قبلك من رسول الا قالوا ساحر او مجنون ترى مو بس انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراه قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويعلمكم هذا القران قالوا للوليد بن المغيره خافت كفار قريش ان الناس بداوا يقبلون على على مكه الى الحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا للوليد بن المغيره سمعتم بالوليد من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد ياتينا باشعار بكلام اتي بكلام اهجوا كلامه رد عليه والعرب عندهم الشعر والفصاحه واللغه فذهب الوليد بن المغيره الى النبي عليه الصلاه والسلام قال يا محمد ارني ما عندك ارني ما عندك طبعا اول شي الوليد عرض له قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اطبائنا اذا كنت مريض تشتكي من شي نجيبلك طبيب شوف مث الان يساومون الدعاه ويساوم بعض المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك تبي فلوس تبي ملك ترى نعطيك وبعض الدعاه مستعد مستعد ان يقول للحلال حرام وللحرام حلال علشان شويه فلوس او حتى يصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيعونه دينه كله بعرض من الدنيا وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا وهذه سنه الله ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ملكناك ان كنت تريد امراه زوجناك افضل نساء اشتبه قال انتهيت يا وليد قال نعم قال اسمع ما رد عليه بكلامه رد عليه تعرف بم بالقران استعاذ بالله ثم قرا حتى وصل الى قول الله عز وجل القران بس ايات فان اعرضوا والوليد يسمع فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقه صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود صاح الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت ايش سوى قال قران من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه انت ام هو قال انشدك الله والرحم ان تصمت فسكت النبي عليه الصلاه والسلام فهرب الولد واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحرا محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامكم والله والله ليس بشعر اعرف الشعر ليس بشعر ولا بسحر والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوه وان عليه لطلاوه انا كافر يقول ان فيه لحلاوه وان عليه لطلاوه وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه وانه ليحطم ما تحته هذه شهاده كافر قال ماذا تقول قال اقول ما سمعت انه يعلو ولا يعلى عليه وانه ليحط ما تحته تعرف ليش كلام رب العزه ما هو كلام بشر كلام الله لا ياته الباطل من بين يديه ولا من خلفه قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب يعني العرب ناطل منك كلمه بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعبس ونظر ثم ادبر مشى وابو جهل يحثه قل فيه قولا فادبر ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه وبين الاخ واخيه وبين المراه وزوجها قال الله ذرني ذرني ومن خلقت وحيدا يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا تسعه يمشون معه مع الوليد ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر ان هذا الا سحر يؤثر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر قال سحر فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه بين الابن وابيه بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه وانتشر بين الناس انه ساحر اتفقوا على هذه الكلمه وجاءت الناس الوفود والنبي عليه الصلاه والسلام لم يترك فرصه الا ودعى الناس اليها ياتي الى الخيام شفت الخيام يفتح خيمه خيمه يقول للناس يا قوم قولوا لا اله الا الله تفلحوا بس ما ابي منكم شيء ابي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من يؤويني من يؤويني ابلغ دعوه ربي يعرض نفسه على القبائل من يؤويني ابلغ دعوه ربي فان قريشا منعوني يبلغ دعوه ربي من يؤويني وخلفه طبعا معه من ابو بكر ما يترك ابو بكر رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاه والسلام يفتح الخيمه ابو بكر قبله يدخل قبله ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعهم من رجل ذو غديرتين وضيء الوجه احول انه ابو لهب يدخل خلف النبي في كل خيمه يطلع الرسول يدخل نفس الخيمه يقول لهم لا عليكم منه انه ابن اخي انه ابن اخي مجنون انا اعرفه انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه بل كان ياتي بالتراب ويحثه في وجه النبي عليه الصلاه والسلام انه ابو لهب وينزل الله يصبر النبي واصبر واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكو في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون استهزاء سخريه غمز لمز يوم من الايام دخل الى الكعبه وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام يطوف حول الكعبه وحولها 360 صنم تقريبا فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين ابو جهل وغيره من كفار قريش عتبه والوليد وفلان وفلان وشيبه كلهم جالسين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبه وكلما مر عليهم تكلموا عليه غمزو استهزؤوا عليه سبوه ثلاث مرات طاف وهم يسبونه يغمزون فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم وهم يضحكون قال تسمعون معشر قريش يضحكون يسبون ويشتمون قال تسمعون معشر قريش قالوا ماذا تريد قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح يعني اليوم كلام لكن في يوم راح يصير جهاد وفي يوم من الايام راح يصير قتال وفي يوم من الايام راح يكون ذبح اليوم بس كلام يقول الراوي يقول فكان على رؤوسهم الطير صمدوا جمدوا حتى قال اشدهم فيه وصه انصرف ابا القاسم راشدا فوالله ما كنت جهولا الان ما كنت جهولا قبل قليل تسب وتشتم فكان احيانا يعتز بعزه الاسلام ويقول لهم اصبروا وللذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون سوف ياتي يوم يوم بيننا وبينكم يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبه انظروا عشر سنين وهو على هذه الحال كان ساجدا عند الكعبه فكانوا يقولون وهم يضحكون من يذهب الى بيت فلان فياتي بسلى جزور ال فلان سلى الجزور يعني القذاره لما يذبح البعير القذاره التي في البطن ترمى النجاسات قال من ياخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاه والسلام شوف الحال الان ضعف المسلمين وضعف هذه الامه والرسول عليه الصلاه والسلام يتقدمهم وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف ناتي نكمل في الحلقات المقبله كيف كان الصحابه يتعذبون في هذه الاحوال وماذا كانوا يصنعون فاذا باشقى القوم يقولون عقبه او غيره اخذ سن الجزور القدار النجاسه ورماها على ظهر النبي عليه الصلاه والسلام وهو ساجد ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه فما استطاع ان يرفع راسه القذاره الان كلها على ظهره من الذي تقدم ليزيل القذاره تعرف من جاريه صغيره اسمها فاطمه بنت النبي عليه الصلاه والسلام سمعت فركضت ركضت وهي تبكي تزيل النجاسه عن ظهر ابيها فاكمل صلاته عليه الصلاه والسلام ولما انتهى من صلاته والمشركون يتمايلون من الضحك يضحكون يتمايلون من شده الضحك فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء قال اللهم عليك بعمر بن هشام اللهم عليك بعتبه اللهم عليك بفلان اللهم عليك بشيبه سماهم كلهم سبعه سمى واحدا واحدا فصمت القوم سكتوا يقول ابن مسعود يقول والله رايتهم كلهم صرع في اول معركه في بدر السبعه كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون الدبر اخذهم الصحابه رموهم في القليب قليب بدر سوف ناتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين كلمه النبي وهم في القليب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاه والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات جي انتن قال ما انتم باسمع لما اقول منهم هم يسمعوني اكثر منكم ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش ماذا صنع ماذا صنع اصحابه كيف اوذوا كيف عذبوا في هذه السنين التي كان فيها الصحابه يتربون على الايمان على التقوى على العباده من نصر النبي من المشركين ماذا صنع له عمه ابو طالب كيف توفي ماذا كان يعني له هذا العم الذي توفي على الشرك لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاه والسلام وماذا صنع النبي له لما مات هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاه والسلام هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على