106 حسن الجوار 1438 6 9

باخلاقنا نرتقي والقيم باداب وبحسن الشيم بتتكم لها بعث المصطفى لامتنا ولكل الامم نعان اليها وحث عليها بميزان عدل له يحتكم الى قيم الخير هيا بنا وارواحنا عاليات الهم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته واهلا ومرحبا بكم في اطلاله جديده من برنامجكم الاسبوعي المباشر قيمنا قال عليه الصلاه والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره حسن الجوار من الواجبات العظيمه في الاسلام حيث اوصانا ديننا العظيم بالجار واعلى من قدره واستفادت نصوص الشريعه في بيان حقوق الجار والوصيه به والاحسان اليه وكفي الاذى عنه نناقش في هذه الحلقه باذن الله حقوق الجار في الاسلام مع استعراض بعض القصص المؤثره في حسن الجوار وما هو التصرف الصحيح ازاء الجار السوء سؤالنا التفاعلي لهذه الحلقه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره اكتب قصه في الاحسان الى الجار تركت اثرا في حياتك يسعدنا استقبال مشاركاتكم على على صفحات التواصل الاجتماعي للبرنامج فاصل قصير مشاهدينا ونواصل واياكم باذن الله مواقف واحداث نعيشها كل يوم فنحت كيف نتصرف وماذا نفعل مع الاهل والاقارب مع الاولاد والاحفاد مع الجيران مع الاصحاب مع الفقراء وكذلك الايتام وغيرهم من اصناف الناس وتطل علينا السيره الشريفه لتدلنا على السبيل القويم والتعامل الحكيم وفق منهج النبوه وعلى خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد قراءه عمليه للجوانب الاجتماعيه من السيره الشريفه من مجموعه زاد للنشر لمزيد من المعلومات يرجى زياره المواقع التاليه اهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام من جديد في هذه الحلقه المباشره من برنامجكم قيمنا اسم لنا في بدايه هذه اللقاء ان نرحب بضيفنا في الاستديو فضيله الشيخ محمد صالح المنجد المشرف العام على مجموعه زاد اهلا ومرحبا بكم حياكم الله حياكم الله شيخ اذا نواصل واياكم الحديث عن القيم الاسلاميه ونتحدث اليوم عن قيمه عظيمه لها مكانه وتبدو من الاصول رساله الاسلام العظيمه حسن الجوار لعلنا نبدا بهذه التاصيل الشرعي لهذه القيمه العظيمه الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله عليه الصلاه والسلام هذا الدين العظيم اوصانا بامور ومنها القيام بحقوق الجار والحقيقه ان حسن الجوار هذه قيمه اسلاميه شريفه وعظيمه مهمه كبيره والوصيه به والاحسان اليه وصيانه عرض والحفاظ على شرفه وستر عورته وكف اذاه حسن الجوار من اصول رساله الاسلام منن مقاصد البعثه النبويه جعفر بن ابي طالب لما ذهب الى النجاشي في المقابله الشخصيه نعم قال ايها الملك كنا قوما اهل جاهليه نعبد الاصنام وناكل الميتى وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار فبعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الى الله لنوح ونعبده ونخلع ما كنا نعبد من الاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانه وصله الرحم وحسن الجوار اذا عندما نعرض الاسلام على الناس فاننا نعرض عليهم هذا الدين ومن عناوين هذا الدين حسن الجوار حسن الجوار هذا في كتاب الله واعبدوا الله ولا تشرك به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب حسن الجوار من شعارات الايمان من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره وفي روايه فليكرم جاره وفي روايه فليحسن الى جاره يعني هو مرتبط بالايمان بالله واليوم الاخر نعم سبحان الله نعم ولذلك حق الجار على الجار عظيم اذا استعان انك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبه عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تؤذيه بقتار قد بقتار قدرك يعني الدخان المطبوخ الدخان الاشياء المطبوخه نعم نعم الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهه فاهد له فان لم تفعل فادخل سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ليغيظ بها ولده هذا كلام علمائنا حفظ الجار من كمال الايمان اهل الجاهليه كانوا يحافظون عليه هذا حسن الجوار ايصال انواع الاحسان الى الجار بكل ما تملك بكل طاقتك هديه سلام طلاقه وجه ابتسام عند اللقاء تفقد احواله المعاونه كف اسباب الاذى الدفاع عنه الدفاع عن حريمه اي سافر تاتي له بما يحتاج اهله من الاشياء ترعاهم في غيابه تتفقد غيبته مع الاسف الان تسرق بيوت تسرق بيوت الان امام جيرانه نعم ما يقول انا ما كنت اعرف انه جاري مسافر اصلا ا فربما تقول له اصلا انت تعرف جارك اصلا انت يعني اصلا زرته ولا بينك وبينه صله يقول لا ما لا يعرفه ولا يعرف اسمه ربما حسن الجوار من علامات كمال الايمان احسن الى جارك تكن مؤمنا وفي روايه وجاور من جاورت من الناس باحسان تكن مسلما والذي نفسه بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه اساءه الجوار من علامات ضعف الايمان والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوائقه يعني شروره ممكن يصير له مصيبه في اي وقت ما هذا جاره يعني ممكن يتوقع من كارثه تحصل تحل عليه في اي وقت ما ما يامن ج لا يامن جاره وتاكيد حق الجار النبي عليه الصلاه والسلام يعني كرر اليمين القسم ونفى الايمان عن من يؤذي جاره طبعا نفي الايمان الكامل والا كان كافرا بالغ الشرع في الوصيه يعني بالجار ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه سيدخله من ضمن الورثه سيدخل من ضمن الورثه الورثه سبحان الله حسن الجوار من جوانب خيريه الامه خير الجيران عند الله خيرهم لجاره حسن الجوار من اسباب محبه الله اذا ان احببتم ان يحبكم الله ورسوله فادواعمنظرا قال يوفق له عملا صالحا بين يدي اجله يعني قبل ان يموت الله يوفق العمل صالح في اخر عمره نعم حتى يرضى عنه جيرانه سبحان الله او قال من حوله حسن الجوار هذا سبب عظيم للبركه في الاموال والديار قال عليه الصلاه والسلام صله الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعمار رواه احمد وحديث صحيح صله الرحم حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعمار قال ثوبان ما من جار يظلم جاره ويقهره حتى يحمله ذلك على ان يخرج من منزله الا هلك في ناس طفشوا جيرانهم طفشوا جيرانهم يعني الجار يضطر يترك ان يترك المسكن من اجل فساد جاره وايذاء جاره الجار الصالح من علامات السعاده في الدنيا قال عليه الصلاه والسلام من سعاده المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسع حسن الجوار معيار دقيق يكشف اخلاق الانسان قال رجل سعيد بن عاص والله اني لا احبك فقال له ولم لا تحبني ولست بجار لي ولا ابن عم نعم يعني لما قال رجل رسول صلى الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات قال عليه الصلاه والسلام اذا سمعت جيرانك يقولون ان قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتم يقولون قد اسات فقد اسات يعني هو ميار يعتبر للحكم على الانسان اذا كان هو نعم والنبي عليه الصلاه والسلام والسلام ما من مسلم يموت يموت فيشهد له اربعه اربعه اهل ابيات من جيرته الادنين الادنين يعني القريبين الاقرب نه المجاورين ا ما من مسلم يموت فيشهد له اربعه اربعه اهل ابيات اربعه اهل ابيات من جيرته الادنين انهم لا يعلمون الا خيرا الا قال الله جل وعلا قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون رواه احمد وحديث صحيح لما سئل الامام احمد عن وليد بن القاسم قال ثقه كتبنا عنه وكان جارا ليع بن عبيد فسالت عن يعلى عنه قال نعم الرجل هو جارنا منذ 50 سنه ما راينا الا خيرا يعني استدل على موثوقيه الرجل بثناء جاره على ولذلك من اراد ان يسال عن من جاء لخطب ابنته فليسال جيرانه يقول تقدم لنا واحد يخطب بنتنا ماذا تعلمون عنه انتم يا جيرانه ماذا تعلمون نعم الجار قبل الدار هذا عنوان قديم في تاريخنا في التراث يعني نعم اعرف جوارك قبل ان تشتري دارك اعرف جوارك قبل ان اشتري دارك ثلاث اذا كنا في الرجل لم يشك في عقله وفضله اذا حمده جاره وقرابته ورفيقه والله الموضوع هذا موضوع عظيم نعم احسن الله اليك ايضا معنا هذه المشاركه الهاتفيه من الدكتور همام الحارثي وهو مدير مركز دراس تزكيه للدراسات التربويه بالخور اهلا ومرحبا بكم دكتور همام اهلا وسهلا بك يا مرحبا حياكم الله ونحن نتحدث عن هذه القيمه العظيمه وبعض استعرضنا بعض النصوص الشرعيه في ذلك ترب قيا كيف نعزز هذه القيمه في ابنائنا اي نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه الصلاه بدايه سعيد جدا ان يكون معكم واسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه امين هذه القيمه حقيقه التي تحدث عنها صاحب الفضيله الشيخ وقدمتم لها هي حقيقه قيمه نحتاجها كثيرا في هذه الايام نعم خصوصا الان مع يعني اتساع الديار وكثره سكن الناس وانتقال الناس الى البيوت وحرصهم كذلك على الجيران نجد ان هذه القيمه ربما تكون في حاجه الى قضيه تعزيز مع وجودها باذن الله عز وجل نحن لا نريد حقيقه نيس الناس او نقنط لكن باذن الله عز وجل نحتاج الى تعزيز هذه القيمه هذه القيمه نستطيع ان نستفيد منها من خلال عده نقاط اولى هذه النقاط ربما هي قضيه استشعار وصيه النبي صلى الله عليه وسلم في الجار فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه فلما الانسان يستشعر هذه القيمه ويعلم ان هذا هو وصيه النبي صلى الله عليه وسلم واننا مامورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وهي كذلك وصيه جبريل لنبينا عليه الصلاه والسلام سوف يكون حريصا كثيرا على قضيه حسن الجوار مع جيرانه والتواصل الجيد معهم كذلك من ضمن النقاط التي ممكن ان نعزز من خلالها قيمه حسن الجوار هي ترك الانانيه واستشعار حقيقه يعني وجوب التعامل الحسن مع الجار سواء في المعامله او من خلال التفقد النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا اباذر اذا طبخت مرقه فاكثر ماها وتعاهد جيران وهذا ربما يعني نحتاجه كثيرا خصوصا مثلا في من يسافر كثيرا ويترك ابناءه والجيران حوله مع ذلك لا احد يسال عنهم ولا احد يتواصل معهم وهذا ا يعني شيء ملاحظ ونحتاج حقيقه الى الى تعزيزه كذلك من ضمن النقاط التي من خلال نستطيع تعزيز هذه القيمه اننا في هذه القيمه يجب علينا ان نتعامل بحسنه لانه خلق اسلامي وكذلك خلق نبوي نحتسب الاجر عند الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا يؤمن وهذا يعني يجعل المؤمن حقيقه يعني يستشعر هذا الحديث و يحرص لا يكون من ضمن الداخلين في هذا الحديث والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله قال من لا يامن جاره بوائقه وهذا يعني فيه تحذير على قضيه يعني استشعار وجوب الحسن في الجوار مع نعم دكتور دكتور همام ايضا من الناحيه العمليه تربويا كيف يمكن ان ننقل هذه القيمه الى الابناء احسنت هذا هذه مثلا هذا الحديث يربينا على عده امور الامر الاول كظم الغيط والله عز وجل يقول والكاظمين الغيط والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من كظم غيضا يعني لو ان شاء ان ينفذه وانفذه خيره الله عز وجل ناداه الله عز وجل على رؤس الحكم خيره من الحور العين وهذا كذلك فيه تربيه النفس على العفو عن الناس والله عز وجل يقول والعافين عن الناس وفيه كذلك تربيه على قضيه الصبر والله عز وجل يقول انما يوف الصابرون اجرهم بغير حساب وكذلك في تربيه الابناء على حقوق المسلم التي نفتقدها نعم مثل قضيه القاء السلام ورد السلام وعياده المريض واتباع الجنازه واجابه الدعوه وتفقد الجيران وهذه كلها جاء الاسلام بها وهناك ترابط قوي جدا بين القيم الاسلاميه وبين العقيده فالانسان يعتقد هذه الاشياء وهو كذلك يقوم بها صحيح مستشعرا الاجر عند الله عز وجل وكذلك متبعا سنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام الدكتور همام الحارثي مدير مركز التزكيه للدراسات التربويه بالخبر شكرا جزيلا لك على هذه المشاركه كذلك مشاهدينا الكرام نذكر بالسؤال التفاعلي على صفحات التواصل للبرنامج من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره اكتب قصه كان الاحسان الى الجار الاثر الكبير في حياتك كذلك شيخ محمد نعود ويكثر السؤال بين المتابعين ما حد الجوار حد الجوار عند بعض العلماء 40 دارا من كل جانب هذا مشهور عنده نعم استدلوا بحديث فيه ضعف حق الجار 4ون دارا هكذا وهكذا وهكذا و 40 دارا من كل جانب يعني هذه مسؤوليه كبيره مسؤوليه كبيره طبعا ربما العلماء ما كانوا يتصوروا ان يعني من زمان في ار هناك اربعون من الامام ومن الخلف ومن اليمين ومن الشمال الان في ناطحات السحاب ابراج في ممكن يكون في 40 من فوق او من تحت يعني نعم ايضا ايضا نعم قالوا من صلى معك صلاه الصبح فهو جار قالوا حد الجوار يرجع فيه الى العرف قالوا الجار هو المقارب قالوا طبعا كل الملاصق هذا اولى بالحقوق قطعا ابن حجر رحمه الله لما ع الجار قال هذا يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق والصديق والعدو والغريب والبلدي والنافع والضار والقريب والاجنبي والاقرب والابعد كل هؤلاء يطلق عليهم جار ولا مراتب بعضها اعلى من بعض نعم سبحان الله من اجتمعت فيه الصفات الاول كلها يعني مسلم عابد صديق بلدي نافع قريب اقرب دار وهكذا لهم حقوق بحسب ترتيبهم في هذه العوامل يعطى كل حقه بحسب حاله وكلما كان الجار اقرب كان حقه اعظم قال عليه الصلاه والسلام لعائشه لما سالته ان لي جارين فالى ايهما اهدي قال الى اقربه ما منك بابا رواه البخاري الى اقربه ما منك بابا طبعا الاقرب اعرف بما يدخل بيت جاره فربما ما تشوف له نعم مدخل صنديق فواكه مدخل ذبيحه لحوم مدخل فالاقرب وكذلك من ناحيه اخرى الاقرب اسرع ايجاره لما يقع لجار مهمات يعني في في في حرائق من اللي اطفاها ا الجيران نعم في لصوص من اللي انقذ البيت منهم الجيران في مثلا ابواب اغلقت مصاعد تعطلت في اشياء يعني محرجه تقع داخل البيوت اطفال او اصابات للاطفال اقرب لان مستشفى طوارئ طوارئ مستشفى الجيران اي نعم نعم احسن الله اليك هذه مشاركه تقول غض بصره عن جارته ومات وما زالت تذكر حسن خلقه بعد موته ايضا يقول الجار قبل الدار ومن المشاركات كذلك انا ام ايتام فقصتي جار قصه جاري لا تكتب ولا لان الحروف كلها ولو اجتمعت المعاني كلها لا تصف كيف تكون لجارتي نكمل واياكم شيخ محمد في حق الجوار طبعا يعني حق الجوار عظيم وهذا الحق يكون بعده امور يعني مراعاه حرمات هذه من الحقوق العظيمه فالجار له حرمه يعني حرمه الدم وحرمه المال وحرمه العرض حرمه الزوجه وبناته الى اخره نعم ستر عيوبه احيانا تصير في مشاكل داخل البيوت ما يعرفها الا الجيران الجيران مشاكل بين الزوجين احيانا الصياح والشجار والاصوات تصل الاخبار تتسرب السوا السائقين والخدم يتكلموا الاطفال ينقل بعضهم الى بعض هنا في ثغرات لابد من سدها وحرمات لابد من مراعاتها الاحسان الى الجار يشمل مواساته قضاء حوائجه تفقد احواله ما يمكن في الاسلام في الاسلام ان يكون الجار غافلا عن ما يحدث لجاره يمكن يمرض ويمكن يموت ويمكن يفتقر ويحصل له مصيبه ويدخل السجن والجار ما يعرف شيء لا يعرف شيئا فصار مع الاسف صرنا في اوضاع الان مع كثره المشاكل كل واحد يقول حالي في حال نفسي ومالي ومال جاري وما ابغى مشاكل وما ادخل في المشاكل طب اذا كان هو يعني اذا كان يعني يحصل لك اضرار هذا عذر انك انت ما تتداخل معه يعني في في جيران يعملون سحر صح ولا لا يعملون سحر يؤذون يتدخلون بالافساد بين رجل وزوجته مثلا فيقول انا اذا ادخلتم بيتي ودخلت بيوتم حصل لي اضرار نخ خلص اذا وصلت المساله الى هذا لست مطالبا بالتداخل مع ناس يسدون عليك دينك واهل بيتك اي ولكن الجار قد يمكن استصلاحه يمكن دعوته وفي جيران طيبين ليش ما نخالط الاخيار من الجيران ونصلح الاخرين ندعو الاخرين النبي عليه الصلاه والسلام كان له جيران من الانصار عائشه قالت جيران صدق كانت لهم منائح يمنحون النبي عليه الصلاه والسلام من الباني نو قهم وغنمهم فهذا من احسانه اي ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم به رواه الطبراني كيف يرضى المسلم ان يعيش في غنى وجاره في مهلكه نعم يجلب لاطفاله اطياب الطعام اطايب الطعام و و و ابناء اولاد جاري يتلون من الجوع كيف يرضى المسلم ان يذهب اولاده الى المدرسه محملين بانواع الماكولات والحلويات والمصروفات ويرجعون بها في الحقائب وترمى في النفايات وابناء الجار يذهبون الى المدرسه محملين بالاحزان والكربات قد يقول شيخنا انه لا يعلم لا يعلم حال هذا الجار وانه مغلق الباب على نفسه فهل يعني يطلب منه ان يعني يبادر ويتعرف على حاله او طيب هذا عدم المعرفه من التقصير يعني هو لو انه زار وعرف احواله وقال له انا مستعد بخدمتك في اي وقت كان الاخر اذا احتاج ما دام هذا مهد له الطريق وفتح له الباب جاء وطلب لكن اذا كان كل واحد حاط بينه وبين الاخر حاجز سميك لا تقترب مني ولا اقترب منك ابعد عني وابعد عنك كيف سيطلب منه من زمان الجيران كان بينهم سبحان الله تبادلات كذا هذول نقص عندهم الخبز اخذوا من هذول هذول ملح كبريت اشياء يعني دائما وبعدين يرجعوا لهول يرجع ياخذ ويرجع وياخذ عادي كانت الامور ماشيه بشكل يعني جميل وطيب الان يعني صارت المساله فيها حساسيات ومشا يعني مشاكل عظيمه يعني بكى مره واحد من السلف يعني قالت له زوجته مالك قال جاري علي عليه دين 400 درهم فاعطيته اياها قالت طيب وليش تبكي قال ليش انا ما تفقدت احواله حتى جاء وتكلم ليش انا ما عرفت عن من اول يقول ابن عمر لقد علينا زمان وما احد احق بدينار ودرهم من اخيه المسلم ثم الان الدينار والدرهم احب الى احدنا من اخيه المسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كم من جار متعلق بجاره يوم القيامه يقول يا رب هذا اغلق بابه دوني فمنع معروفه را البخاري في الادب المفرد يعني كانه يعني الله يوم القيامه يمنع فضله عن من منع فضله عن الناس الله قال في القران ويؤتي كل ذي فضل فضل فضله نعم فاذا واحد ما عنده ما هو متفضل على الناس بشيء ولا على الجيران ترى مساله مهمه يعني سبحان الله الجار ممكن ممكن يمنع الطلاق ممكن يمنع تشتيت اسره جاره بحسن تدخله الجار ممكن يمنع مصيبه تحدث لاحد الاولاد اولاد الجار من رعايته ومتابعته اها ممكن يكون سبب في هدايه الجار او احد او الاولاد لما يتابعهم في قضيه الصلاه او النساء بعضهم مع بعض شيخنا الجارات يعني اي نعم في واحد من الاولاد يقول انا سبب يعني من اسباب هدايتي اني كنت اشوف جارنا يمشي للمسجد دائما فصرت امشي معه سبحان يعني اتشجع هذا طفل طفل فالفجر والعشاء ظلام يقول لكن لما اشوف جارنا هذا يروح للمسجد صرت اترقب افتح الباب بمجرد ما يطلع اطلع امشي معه النبي عليه الصلاه والسلام قال اشفعوا تؤجر قضاء حاجات الجار والشفاعه له هذه عظيمه من يعني من من الاحسان العظيم تفقد احوال الجار ولو بعد موته قال ابن عقيل رحمه الله تمام المروءه ان تراعي ورثه من كنت تراعيه يعني كنت تراعي جارك ورثه الجار عندك اخ في الله ورثت هذا الاخ وهكذا قال الحسن البصري ان كان الرجل ليخلف الرجل في اهل 40 عاما بعد موته 40 عاما الله اكبر يرعى امورهم يسال عن احوالهم يعين في حوائجهم ياتي لهم باغراضه من صور حسن الجوار كف الاذى اقل شيء يعني واحد يكف الاذ اقول لجاري اذ اتاني معاتبا مدلا بحق او مدلا بباطل اذا لم يصل خيري وانت مجاور اليك فما شري اليك بواصل يعني يطمئنه ترى اذا ما وصلك خيري لن يصلك شري نعم من كان يؤمن الاول بالاخر فلا يؤذي جاره اذاء الجيران من كبائر الذنوب جاءوا النبي عليه الصلاه والسلام قالوا يا رسول الله ان فلان يذكر بكثره صلاتها وصيامها وصدقتها غير انها تؤذي جيرانها بلسانه قال في النار من اجار جاره اجاره الله من حق الجار ان تبسط اليه معروفك وتكف اذاك الان ازعاج بالاصوات العاليه القاء القمامه امام بيت الجار اغلاق الطريق على سياره الجار نعم التجسس على الجار تتبع عورات الجار كشف اسرار الجار استعمال الواي فاي بدون اذن الجار ايش رايك فيها نعم سرقه يعني نعم يعني اذا كان اذا كان بدون اذن يعني نعم الان في ناس الله المستعان يعني اي في اشياء احيانا بينما المفروض الجار يسمح يعني يسمح بذلك يقوله شوف ترى انا ما شفرت الواي فاي الشبكه حتى اذا انت اردت تستعملها انا اعرف واحد حفر بئرا في بيته نعم عنده بيت كبير حفر بئر يقول انا مدت لجاري ربع بوصه مت لي جاري هذا تصور يعني هو مدد لج يعني سو سوى شبكه مياه غير شبكه وزع لجيرانه الشبكه العامه نعم حتى لو انقطعت يعني الشبكه العامه سو هو من تمديدات من عنده لجيرانه سبحان الله نكمل ان شاء الله بعد فاصل قصير مشاهدينا الكرام مع قيمه حسن الجوار بعد الفاصل باذن الله لا تحاسدوا توجيه نبوي لعلاج افه من اخطر الافات الاجتماعيه والاخلاقيه فالحسد وان كان اصله في القلب من بغض لنعمه الله على المحسود وتمن لزوالها عنه فانه غالبا ما تكون له امتدادات في الخارج تدفع الحاسد الى البغي والظلم والاعتداء والايذاء والايقاع بالمحسود قال ابن القيم رحمه الله فالاسد يحمله بغض المحسود على معاداته والسعي في اذاه بكل ممكن مع علمه بفضله وعلمه وانه لا شيء فيه يوجب عداوته الا محاسنه وفضائله ولهذا قيل الحاسد عدو للنعم والمكارم وكما نهى ديننا عن الحسد فقد وجه الى علاجه فامر الله تعالى بالاستعاذه به من شر الحاسدين فقال في سوره الفلق ومن شر حاسد اذا حسد وجعل الايمان بالقضاء والرضا بما قدره من تفاوت الارزاق والملكات ركنا من اركان الايمان فقال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياه الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا كما حظ المؤمنين على البذل والعطاء والايثار والتراحم وهي المعاني التي تستاصل هذا الداء من القلوب فعله الحسد ترجع الى افراط في الانانيه وحب للذات مع ضعف في الايمان بكمال حكمه الله تعالى في توزيع الارزاق بين عباده وعلى المسلم اذا احس في نفسه بحسد تجاه اخيه الا يرضى بغيبته او ظلمه بل عليه ان يدافع عن عرضه ما استطاع وان يكثر من الدعاء له بالخير والبركه واذا كان الحسد خلقا مذموما فان الغبط صفه محموده وهي تمني مثل ما لل المغبوط من النعمه من غير ان يتمنى زوالها عنه فان كانت في امور الدنيا فهي مباحه وان كانت في امور الاخره فهو مما حثنا الشرع على المنافسه فيه والمسابقه اليه قال تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وقال صلى الله عليه وسلم لا حسد الا فتنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله م لا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار اهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقه المباشره من برنامجكم قيمنا نتناول في هذه الحلقه قيمه حسن الجوار كذلك يمكنكم مشاهدينا الكرام التواصل معنا عبر ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا باذن الله نكمل واياكم شيخنا مع هذه الصور ل حسن الجوار يعني الجار ا كما قلنا يجب كف الاذى عنه فلا تجسس ولا تتبع للعورات ولا اذيه اهله ونسائه و فضلا عن ان يعني يتربص سوءا او شرا بجيران بنساء جارف في غياب الجار نعم اي بعضهم يؤذيه بالروائح وبعضهم يؤذيه يعني مثلا يعمل في يبني شيئا بجانب اي الجار في اهتزاز يؤدي الى خلخله اساسات بنيان الجار اها يعني في في ناس تصدعت جدرانهم بسبب انه الجيران ما راعوا حرمه الجوار في الانشاءات كذلك احيانا بيصير في اشياء مشتركه يعني وقد يحتاج الجار بالعكس يحتاج الجار الى شيء يغرسه في يعني في في ترى هذا البحث له في الفقه الاسلامي نعم تشعبات كثيره في قضيه حكم مثلا الجدران المشتركه نعم الاسقف المشتركه نعم الان مثلا العماره العماره في اشتراك في الارض وفي اشتراك في السطح صح نعم سطوح العماره سقف واحد له احكام لانه هذول كلهم جيران في عماره واحده سطوح العماره له احكام نكمل في هذه المساله لكن ناخذ اتصال اختنا امه الله من الجزائر تفضلي نعم يا شيخ السلام عليكم وعليكم السلام جار لاع المخدرات والكحول سماح في زيارتي وحضور دعوت واكل طعامه الجار يتاجر بالمخدرات المخ طيب تسمعي الاجابه ان شاء الله جزاك الله خير اذا الاخت تقول اذا كان الجار يعني يتاجر في المخدرات وما شابه طبعا اولا ينصح ض يذكر بالله بقضيه الكسب الحلال ترك الكسب الحرام نعم وكل لحم ننبت من سحت فالنار اولى به وانه هذا اللي يدخل الضرر على المسلمين ما حكمه هذا الذي يروج المخدرات او يبيع المخدرات فهذا يعني مصيبته عظيمه من عده جهات فاولا قضيه موعظه هذا الجار ودعوته الى الله ودعوته الى التوبه من هذا المنكر العظيم واذا علم الانسان النجاره يعني دخله حرام خلاص فهنا يكون معذورا في رد ضيافته وعدم اجابه دعوته ايه الهجر المشروع ان تهجر لحق الله يعني اذا قاطعت احدا تقاطع لحق الله بس يكون هذا الهجر مرحله بعد النصيحه نعم نعم صحيح ولذلك قلنا بدانا اولا قلنا اول شيء النصيحه ودعوه الى الله واذا اصر وكانت القطيعه اي مفيده بالنسبه له تجعله يندم يرعوي يعود يقاطعه ما تفيد يستمر على مناصحته واذا كان كسبه حرام هذا عذر في عدم قبول هديته ودعوته وطعامه حتى المشكله شيخنا تكون في احيانا في النصيحه عندما م مثلا جاره يخطئ او يعني يتسبب في ضرر معين يذهب ويرتفع ترتفع الاصوات و سواء امام البيوت او امام في الشارع يعني في ناس واصله مشاكلهم للشرطه نعم يشتكي جاره على الشرطه يعني ما استطاعوا يحلوها لا هو وياه ولا حتى يدخل واحد مصلح بينهما وهذه مصيبه مع الاسف مستوى انحدار كبير في المستوى ان تصل مشاكل بين الجيران الى الشرطه اذا كان اذيته بالروائح الكريهه لا تجوز فضلا عن حسده او الاحتقار الضوضاء الازعاج طيب وهذا وقت نومه وقت نومه يرفع المسجل يرفع الاصوات ليش وخصوصا ايضا في الخلاف يزيد ذلك الضرر بينهما احيانا اي نعم بعض الناس يضطر الى بيع بيته هرب من الجار المؤذي يلوم ان بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جارا هناك ينغص فقلت لهم كفوا الملامه فانما بجيرانها تغلو الديار وترخص لما باع احدهم داره بسبب الجوار السيء قيل له بعت دارك قال ما بعت داري وانما بعت جاري ما بعت داري وانما بعت جاري بينما ينبغي ان يكون هناك علاقات حسنه واهداء يا نساء المسلمات لا تحقرن جاره لجارتها ولو فرسنا ولو فرسنا شات الخف خف البعيد يعني خف البعير ايش في ما في لحم ولا نعم والمقصود يعني لو تعطيها لو شيء لو شيئ يسيرا لا تحتقر الهديه ولو شيئا يسيرا الصدقه الهديه القليله احسن من العدم قال ابو ذر رضي الله عنه ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصيب منها بمعروف اذا طبخت مرقه فاكثر مائها وتعاهد جيرانك طبعا اذا كان ال واحد الله موسع عليه لن يعطي مرقا وشيئا يسيرا لكن اذا كان انما من طعامه قدر عليه رزقه خلص يهدي مما عنده نعم احسن الله اليك ناخذ هذه المشاركه الهاتفيه من فرنسا الدكتور محمد سيله امام وداعيه وخطيب مركز اسلامي في فرنسا اهلا ومرحبا بكم دكتور محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته دكتور ونحن نتحدث اليوم عن قيمه حسن الجوار اثر هذه القيمه العظيمه عند الجاليه المسلمه في المهجر نعم هذا له طبعا اثر بالغ بالغ في نفوس غير المسلمين نعم ومن المعلوم انه ان المسلم يحتاج الى التاقلم والاندماج مع غير المسلمين دون الانسلاخ طبعا من قيم الدين وا النبي صلى الله عليه وسلم كان يجاب غير المسلمين ويعاملهم بالمعامله الحسنه وقد زار النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا وعند الوفاء فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم يسلم ونظر الى ابيه فقال له ابوه ان يطيع ابا القاسم كذلك يب عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه ذبح شاه يو من الايام فقال لخادمه هل اعطيتم لجارنا اليهودي من ذلك شيء فكرر السؤال عده مرات لماذا لما يدخله في النفوس من سرور والتاقلم والاندماج لا يعني طبعا الانسلاخ ا من الدين وينبغي المسلم ان يكون حريصا على افاده الناس و على حسن التعايش التعايش السلمي مع غير المسلمين طيب دكتور يعني في المهجر هل هناك الاثر الواضح لهذه القيمه على غير المسلمين والله في اثر واضح جدا لان الناس يدخلون في دين الله سبحانه وتعالى افواجا الحمد لله ف في كل يوم الناس يدخلون في الاسلام والمساجد مليئه بالمسلمين الجدد الذين تاثروا بالمعامله الحسنه للمسلمين وبالتالي كذلك يعني في بعض الناس يعني ما عندهم اقبال للدين الاسلامي للنفور لانهم يرون ان بعض المسلمين ياتون ولا يعملون ينتهجون منهج المساله دون ان يعملوا ودون ان يخدموا فبالتالي يعني يسرهم هذا من دين الله سبحانه وتعالى لكن الاغلب هم الذين يدخلون في دين الله سبحانه وتعالى لمعاملتهم الحسنه وما يرونه من المسلمين من خير و واجتماع وبر وصله للارحام وعدم الكذب وعدم الغش وعدم الخيانه في المعامله نعم احسن الله اليك الدكتور محمد سيله الداعيه والامام الخطيب في مركز الاسلامي في فرنسا على هذه المشاركه القيمه نعود شيخ محمد الى ايضا الصور العمليه في حسن الجوار يعني قضيه مراعاه الجوانب الفقهيه مهمه جدا نعم طيب يعني العلماء لهم كلام ايش حكم الجار يبيع ب بيته بدون اذن بدون اخبار جاري او مشاوره جاري في احكام الشفعه نعم جار الدار احق بدار الجار جار الدار احق بدار الجار كذلك يعني للجار حق يعني م قبل ماذا تبيع انت تبيع بيتك اول شيء شاور جارك نعم شاور جارك لان هذه في مصالح عظيمه ييك يب يزوج ابنه يحتاج البيت يتوسع نعم يمكن ليش تبيع على غريب ليش تبيع على غريب تترك الجار وله مصلحه فيها ايوه نعم وقد يكون ما لا يناسبه ان ان ياتي فلان بجانبه مثلا او شخص يريد ان يعرف من ي المهم موضوع مثلا عدادات الماء عداد الماء المشترك في العماره احيانا عدادات عداد الكهرباء يكون مشتركا احيانا الصرف الصحي يكون مشتركا نعم يعني في اشياء تحتاج ان يعرف كيف تقسم كيف تقسم الفاتوره على الجيران نعم في تراضي لازم يتم مثلا قضيه غسل درج العماره درج مشترك طيب نعم يعني في اشياء قد تحتاج توزيع على ال الجار هذا يعني مثلا يغسل درج العماره فرضنا كل مرتين في الاسبوع مره هذا على فلان المره اللي بعدها هذا على مره اللي بعدها على في اشياء تنظيميه محتاجها لا بد تكون موجوده والا تتعسر الحياه وكذلك يعني من صور حسن الجوار ان ان يكون هناك شهامه غض الطرف عن حريم الجار عدم التلصص عليهم عدم التحرش في الحديث لان يزني الرجل بعشره نسوه ايسر عليه من ان يزني بامراه جاره ولان يسرق الرجل من عشره ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره يعني في الاثم يعني في الاثم الحديث رواه احمد وحديث صحيح نعم وهو حديث صحيح يعني اثم الزنا بزوجه الجار عشر اضعاف الزنا بامراه الاخرى اثم السرقه من بيت الجار عشر اضعاف اثم السرقه من بيت اخر ناري ونار الجار واحده واليه قبلي ينزل القدر ما ضر جاري ما ضر جارا لي اجاور ان لا يكون لبابي ستره حتى لو ما في استاره على الباب حتى لو الباب مفتوح انا اغضي اذا ما جارتي برزت حتى يواري جارتي الخدر وقال عنترى واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماواها من الشهامه الستر على الجار واهل بيت الجار وهو من شعراء الجاهليه يعني هذا هذا من اهل الجاهليه كيف الان في الاسلام سبحان الله كذلك بعض الناس كف يغتابون الجيران يجي ثاني يوم على العمل مجتمعين في العمل فكل واحد يغتاب جاره جاري ضعيف الشخصيه تصوروا انه زوجته هي اللي تمشي كذا والله انا جاري كذا كل يعني احيانا يصير في مؤتمر غيبه او احيانا يصور بجواله جيرانه و او يستعمل منظار ويراقب او يعني تجسس انواع التجسس ط الان وسائل يعني التقنيه ممكن تسرق معلومات بال بال يعني بالق بالقرب بفعل الاقتراب يعني من خلال الشبكه طيب ناخذ ام احمد من السعوديه الو نعم الوف السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخوي انا عندي احنا جيران احنا وجيران احنا بشارع الاربعين بالنسيم عندي ولد عمره 18 سنه احمد مع احمد محمد ناصر الشمان لا انت بد الاسماء هذه خطا بدون بدون ذكر اسماء ذكر التفصيلات اي ادري ابني ابني ابني اذكر لك ابني اذكر لك ابني يا اخوي طيب تفضلي وبعدين ابني راح يصلي الفجر خمسه محرم و طيب طيب معنا ابراهيم ام ابراهيم من تركيا ايه تفضلي يا اختي تفضلي ام ابراهيم نسمع السلام عليكم وعليكم السلام الس ورحمه الله وبركاته السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ يعني الموضوع عن حلقه عن حسن الجوار يعني اذا شخص قريب جدا يعني احد داخله على البيت اعوذ بالله يعني عنده الحسد شيء واضح جدا ا اذا يشوف اي شيء اذا طفل او شيء نعمه فطير البركه من عندها يعني شلون نتصرف وياه طيب تسمع الاجابه ان شاء الله من الشيخ يعني الاخت ام ابراهيم تسال اذا كان الجار هذا يعني من النوع يخشى من انه الحسد ا ط طبعا هو الجار يطمئن جاره انه لا يحسده وانه ان شاء الله لا يصيبه بالعين وانه يدعو له بالبركه نعم لان بعض بعض الجيران قد يكون عنده سوء ظن بجاره يقول الان راح يحسدني راح يسوي لي راح يسحرني راح يعمل لي مهم الطمنه يعني ذلك الرجل الصالح في مدين لما جاء موسى ايش قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين طمانه نعم طبعا يطمئنوا على ايش يطمئنوا على امانه مو يطمنه على خيانه ويغدر به كذا من الحالات احيانا اللي تقع والعياذ بالله ان الواحد يشهد سوءا في اهل جاره يعني تدخل رجلا غريبا فيجعل امراته تنصحها اولا وتعضها وتذكرها بالله وقد يكون بارسال رساله لها انه راينا اجنبيا او اجانب او كذا يدخلون البا البيت حرام وهذا وعرض و الزوج اذا ما ما ار عوت ولا امتنعت عن الحرام يبلغ زوجها فهو وليها ويقول راينا ناس يدخلون البيت عندك فانت تبين وانت تحقق لكن احنا علينا ما رضى والله لك المنكر ولا نرضى لك في بيتك ما يسوءك نعم فانت شوف احنا نبلغك وانت انت ولي الامر انت شوف وتصرف هذه اشياء اليوم والعياذ بالله من كثره الخيانات يعني يحتاج الامر ان الواحد يتصرف احب لاخيك ما تحب لنفسك نعم في ختام هذه الحلقه شيخ محمد اهم الوصايا او النصائح في التعامل بين الجيران والله الكلام كثير لكن سنخت بهذه القصه يعني الاخ اخونا جزاه الله خير من فرنسا كذا من فرنسا نعم نعم من فرنسا القصه هذه قصه لها علاقه بموضوع الجوار صارت في فرنسا الشخص الذي وقف عليها حدثني مباشره قال في فرنسا في باريس كان في عماره ساكن فيها اخ مسلم جزائري جاره فرنسيه عمرها 93 سنه عجوز كبيره في السن جدا ساكنه وحدها لان اولادها عقه لا الله اكبر يزورون امهم ولا يتفقدون وغير مسلمه طبعا هي غير مسلمه يقول هذا الشاب كان يوصي بجارته خيرا اذا راها قادمه من باب العماره معها اغراض سارع واخذ الاشياء وصعد بها حمل الاغراض لها عند اشياء ثياب مغسله تروح ودي لها عن المغسله عندها اغراض يقضي لها احد يقول يعني يوم من الايام اوقفته عمل لها خدمه يعني قالت في احد يعطيك اجره على هذا العمل استغربت هذا الحال نعم نعم قال نعم قالت من هو ظنت يمكن ان ابنها العاق عطال له شيء ولا نعم قال الله عز وجل فمره يعني تاثرت قالت حدثني عنه فحدثها ودعاها الى الله والى دين الاسلام يقول طبعا المراه لانه الان هذا ما هو بس التاث التاثر بس من هذا الموقف لان هو الان صار له سنوات ال من مواقف كثيره نعم اي نعم نعم يعني هي وكلها تعجب ايش هذا هذا من هو ليش يعني التعامل الطيب ايش عنده مبدا عنده دين عنده شيء فلما دعاها الى الاسلام ذهبت الى المركز يقول الاخ الذي يخبرني بالقصه جاءتنا في المركز الاسلامي في باريس واسلمت اعلنت اسها اسلمت العصر العشاء جاها نوبه قلبيه وماتت الله اكبر على الاسلام سبحان الله يقول لما ماتت طبعا انتقل خبر وسمع ولدها الذي ما يعرف اصلا ولا يات فجاء را يركض امي وين من مفتاح الشقه يقول راح استلم عفش البيت يبيعه وده واحده الثلاجه كذا يورو مادري ايش السرير الغسال كذا قال ثم قلنا له طيب الان نحن نريد ناخذ الان هذه ناخذ والدتك وندفنها قال لا هذه الكنيسه ندفنها على الكنيسه لا اي كيف اسلمت لا ما اسلم مشاده نعم ثم قال في الاخير يعني انتم يعني لانه صار في شد معه قال انتم حريص انتم فعلا تريدون قلنا نعم قال ابيعكم اياها الله اكبر قلنا بكم قال 5000 يورو باع الكافر امه يقول فركض انا وجمعنا المال واعطيناه واخذنا اختنا لغسلها النساء المسلمات وصلي عليها وندفنها ودفنا في مقبره المسلمين سبحان الله هذا اثر الجوار الجار الصالح كيف تهتدي اهتدت المراه بسببه نعم احسن الله اليكم نسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حسن الجوار تادب مع الجيران ونساله عز وجل ان يجعلنا ممن يحسن الى الجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب انه سميع مجيب اللهم امين مشاهدينا الكرام لا يسعنا في ختام هذا اللقاء لنا تقدم بالشكر الجزيل لضيفنا فضيله الشيخ محمد صالح المنجد المشرف العام على مجموعه زاد ونشكركم على حسن المتابعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته باخلاقنا نرتقي والقي بادا بنا وبحسن الشيم بتكميل بعث المصطفى لامتنا ولكل الامم دعانا اليها وحثى عليها بميزان عدل له يحتكم الى قيام الخير هيا بنا وارواحنا ع الهمم الى قيام الخير هيا بنا وارواحنا عاليات الهمم