الصف العاشر ف 1 التنمية البشرية في الإسلام

التنميه البشريه في الاسلام تعتبر تنميه الموارد البشريه ركيزه اساسيه لكل مجالات التنميه الاخرى فلا يمكن تحقيق تنميه في مجال ما بعيدا عن العنصر البشري لذلك بدا التركيز على تنميه الموارد البشريه من اجل تحقيق التنميه الشامله للمجتمع التنميه البشريه عباده انزل الله تعالى القران الكريم على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم خاتما للكتب السماويه مصدقا لها والمتامرين يجد ان موضوعه هو الانسان وان كل ما فيه موجه له وقد جعله الله تعالى نورا وهدى للناس ليخرجهم من ظلمات الجهل الى نور العلم ومن التخبط والانحراف الى الهدى والفلاح قال تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فكانت الكلمه الاولى من كتاب الله تعالى اقرا لتبدا منذ اللحظه الاولى تنميه الانسان وصار واجبا عليه ان ينمي طاقاته وقدراته وبشكل دائم ومستمر لينتقل من نمط تقليدي يعيش فيه الى نمط اخر متقدم كما ونوعا بالتعاون مع المجموعات نحلل العلاقه بين خلافه الانسان في الارض ومفهوم التنميه البشريه العناصر الحكمه من خلق الانسان البيان عباده الله تعالى هدف استخلاف الانسان البيان عماره الارض الغايه من تحقيق الاستخلاف البيان توفير حياه كريمه للانسان مدتها مدى الحياه الغايه من التنميه البشريه البيان بقاء الانسان وتوفير حاجاته مدتها مدى الحياه اذا العلاقه بين التنميه البشريه والاستخلاف في الارض ان التنميه البشريه وسيله لتحقيق الخلافه في الارض خصائص التنميه البشريه في الاسلام اولا الشمول ثانيا ربانيه ثالثا انسانيه اذا من خصائص التنميه البشريه في الاسلام اولا الشمول ان نظره الاسلام للتنميه نظره شامله شملت الانسان والكون والحياه ووضح الطبيعه علاقه كل منهما بالاخر قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم فالكون بكل ما فيه مسخر للانسان والانسان مكلف باستثماره وتطوير موارده الطبيعيه والحفاظ عليها بالتعاون مع طلاب الصف وباشراف المعلم نضع نتائج متوقعه للحالات التاليه الحاله يبالغ في تناول الطعام بحجه امتاع نفسه التوقعات السمنه والمرض الاسراف والتقصير في واجباته الحاله تفرغ للعباده وترك العمل نهائيا التوقعات يقلل الانتاج خلف المجتمع وسيصبح هذا الفرد عاله على غيره بالحوار مع مجموعي نناقش العباره التاليه ونحكم عليها هل هي صحيحه ام غير صحيحه العباره هي الغايه تبرر الوسيله الحكم غير صحيحه السبب لابد ان تكون الغايه مباحه ولا تضر الفرد نفسه او تضر غيره ثانيه الربانيه كما بينا سابقا ان القران الكريم جاء لتحقيق سعاده الانسان في الدنيا والاخره وهدايته واصلاح شانه وهذا اعلى مراتب التنميه البشريه قال تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وهذا وعد الله الذي خلق الخلق ويعلم ما يصلحه وما يفسده فنتائجه سليمه ومضمونه ثالثا انسانيه قال تعالى ولقد كرمنا بني ادم والتكريم هنا عام في بني ادم جميعا ولم يقتصر على زمان او مكان وهذا يعني ان الانسان عموما هو محور التنميه البشريه في القران الكريم فعليه ان يحتفظ بهذا التكريم وان يرفع من درجته فيه اتامل الحديث الشريف التالي ثم اجيب قال صلى الله عليه وسلم ان كتم علما الجمه الله يوم القيامه بلجام من نار اربط بين الحديث وما يناسبه من الخصائص السابقه سنجد الشمول ربانيه وانها ايضا انسانيه من خلال مفهوم البشريه نتبين اهدافها على النحو التالي اولا الارتقاء بالانسان فكريا وسلوكيا ثانيا اطلاق طاقات الانسان وقدراته واستخدامها بافضل الطرق ثالثا الاعتماد على الذات رابعا الانتقال بالفرد والمجتمع الى المستوى الافضل خامسا تحقيق المصالح الخاصه والعامه مع تقديم المصلحه العامه سادسا جعل الانسان قادرا على التنميه الذاتيه المستمره وعدم الاكتفاء بحد معين من خلال الحوار مع مجموعتي نكون تصورا عن الحالات التاليه حسب الجدول الحاله قال لقد طورت ذاتي ولميتها لكني لا اريد ان اعمل رايي هذا ليس بتطوير وماذا يفيد التطوير دون عمل فهو بذلك لن يفيد الامه المبررات نحن مطالبون باعمار الارض ولا يكون الاعمار الا بالعمل الح حاله قال نميت ذاتي لكن الاعمال التي تعرض عليه ليست بمستواي رايي هذا الانسان لا يريد ان ينتج ويعمل ويطور من ذاته ومن نفسه فهو متكاسل المبررات يجب على الانسان ان يبدا من الصفر حتى يصل الى ما يريد الحاله يحب صناعه المنسوجات واشترى اله نسيج ولا يعرف عنها شيئا رايي فيه اهدار للمال وتضيع للوقت دون داعي المبررات الرغبه وحدها لا تكفي فهي بحاجه الى الكفاءه والمقدره تجارب في التنميه البشريه من العلماء من طلب العلم وهو كبير في السن لم يحل العمر بينه وبين طلب العلم فصار لهم مكانه بين العلماء وارتفع شانهم بين الناس منهم العز بن عبد السلام رحمه الله فقد طلب العلم بعد ان تجاوز ال 15ش من عمره واجتهد في طلب العلم حتى صار من اشهر علماء عصره تشير تقارير حول التنميه البشريه الى ان من نتائج التنميه البشريه انخفاض نسبه الاصابه ببعض الامراض وبشكل ملحوظ خلال جلسه نقاش مع طلاب الصف نحدد سببين لذلك اولا تؤدي التنميه الى تطور طبي ثانيا الاهتمام بالجسم وممارسه عادات صحيه سليمه التنميه عباده معناها هي الانتقال بمجتمع ما من نمط تقليدي الى نمط اخر متقدم بدايتها من النصف الثاني من القرن العشرين دليلها سوره العلق قوله تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق خصائصها الشمول انها ربانيه وانسانيه اهدافها الارتقاء بالانسان فكريا وسلوك ثانيا اطلاق طاقات الانسان وقدراته واستخدامها بشكل افضل ثالثا الاعتماد على الذات وجعل الانسان منتجا وفاعلا في المجتمع رابعا الانتقال بالفرد والمجتمع الى المستوى الافضل خامسا جعل الانسان قادرا على التنميه الذاتيه المستمره وعدم الاكتفاء بحد معين اجيب بمفردي اولا اوضح حكم التنميه البشريه في الاسلام مستدلا على ذلك واجب شرعي حتى يرتقي الى مراتب متقدمه في العباده وتحقيق ذاته ومواكبه عصره وحفظ مصلحته ومصلحه مجتمعه ثانيا اوضح المقصود بخاصيه الشمول للتنميه البشريه انها شملت الانسان والكون والحياه ووضحت علاقه كل منهما بالاخر فالكون مسخر لخدمه الانسان والانسان مكلف باعمار الارض ولن يتحقق هذا الا بالتنميه البشريه ثالثا احدد العلاقه بين التنميه البشريه وتنميه الموارد الطبيعيه اكتشاف واستغلال الموارد الطبيعيه يساهم في التنميه البشريه مثل التعليم تعليم افراد المجتمع والنهضه العمرانيه وتطوير البنيه التحتيه للبلاد وتحقيق الرفاهيه رابعا اعدد اهداف التنميه البشريه اولا الارتقاء بالانسان فكريا وسلوكيا ثانيا اطلاق طاقات الانسان وقدراتها واستخدامها بافضل الطرق ثالثا الاعتماد على الذات وجعل الانسان منتجا وفاعلا في المجتمع رابعا الانتقال بالفرد والمجتمع الى المستوى الافضل خامسا جعل الانسان قادرا على جعل الانسان قادرا على التنميه الذاتيه المستمره اثري معلوماتي قال تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم ويجعل جنات ويجعل لكم انهارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا التوبه والرجوع عن الخطا الى الصواب وهذه تنميه بشريه يرسل السماء عليكم مدرارا فيه اشاره الى سبب الحياه وغالب نعم الله تعالى وهذا يحقق لهم الراحه والطمانينه يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا فيه اشاره الى الموارد الطبيعيه والاولاد اشاره الى حقوق الاجيال القادمه بهذا نكون قد وصلنا الى نهايه درس التنميه البشريه في الاسلام شكرا لكم