التوكيد للصف العاشر أ أحمد كَسَّاب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلاب الصف العاشر اهلا بكم في درس من دروس اللغه العربيه درسنا اليوم بعنوان التوكيد قبل ان ابدا في الدرس عليك ان تتذكر ما يلي عرفنا ان التوابع هي كلمات تتبع ما قبلها في الاعراب وتنقسم الى اربعه انواع وهي النعت العطف التوكيد والبدل لقد درسنا درسي النعت والعطف وفي هذا الدرس سندرسه التابع الثالث وهو التوكيد من المعروف ان التابع له متبوع ولكي تقوم باعراب التابع عليك ان تعرب المتبوع نتعرف في هذه الصفحه على تعريف التوكيد التوكيد هو تابع يذكر في الكلام لتمكين المعنى في نفس السامع لتمكين المعنى اي تاكيد المعنى وازاله ما قد يتوهم من الكلام وله نوعان التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي يكون بتكرار اللفظ المراد توكيده سواء اكان هذا اللفظ اسما ام فعلا ام حرفا ام جمله اي اذا اردنا ان نؤكد الاسم نعيده مره اخرى اذا التوكيد اللفظي يكون باعاده او تكرار اللفظ نفسه سواء اكان اسما ام فعلا ام حرفا ام جمله اما التوكيد المعنوي يكون بالفاظ مخصوصه اشهرها نفس وعين وكلا وكلت وكل وجميع يشترط في الفاظ التوكيد المعنوي لكي تعرب توكيدا معنويا يجب ان يتصل بالفاظ التوكيد المعنوي ضمير يربطه بالمؤكد ويطابقه في النوع والعدد ويشترط في الفاظ التوكيد المعنوي ايضا ان تكون زائده عن اركان الجمله اي يجوز حذفها اي يمكن ان نستغني عنها ولا يختل المعنى ساعرض في الصفحات التاليه الامثله الموجوده بالكتاب المدرسي الامثله قال جميل بثينه لا ابوحب بثنه انها اخذت علي مواثقا وعهودا نلاحظ الكلمه التي تحتها خط هي لا ما نوعها لا حرف نفي نلاحظ ان الحرف لا تكرر مره اخرى باللون الاحمر ما اعراب الحرف هنا كلمه لا الاولى وهي المؤكد هي حرف مبني على السكون كون لا محل له من الاعراب لان اي حرف يكون مبنيا ولا محل له من الاعراب لا الاولى تسمى المؤكد اي المتبوع اما لاي الثانيه فهي التوكيد لا الثانيه توكيد لفظي لا محل له من الاعراب اذا عند تاكيد الحرف يعاد الحرف مره اخرى لا لا ويتبع التوكيد المؤكد في الاعراب لا الاولى لا محل لها من الاعراب لانها حرف اذا لا الثانيه هي توكيد لفظي لا محل له من الاعراب قال قطري ابن الفجاءه اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع نلاحظ الكلمه التي تحتها خط كلمه صبرا ما نوعها كلمه صبرا مصدر والمصدر اسم ما اعرابها؟ صبرا هنا مصدر منصوب ناب عن فعل الامر اذا ما اعرابها؟ اذا اعراب كلمه صبرا الاولى مفعول مطلق لفعل المحذوف تقديره اصبر منصوب وعلامه نصبه الفتحه هي اصبر صبرا لقد تكررت كلمه صبرا مره اخرى اذا كلمه صبرا الثانيه هي توكيد لفظي توكيد د لفظي منصوب وعلامه نصبه الفتحه منصوب لان المؤكده وهو كلمه صبر الاولى منصوب مفعول مطلق منصوب اذا صبرا الثانيه هي توكيد لفظي منصوب الاب لابنه اكرم اكرم ضيفك فالكرم من مكارم الاخلاق الكلمه التي تحتها خط كلمه اكرم ما نوعها هي فعل امر لقد قد تكرر الفعل الامر اكرم اذا اكرم الثانيه هي توكيد لاكرم الاولى ما اعراب اكرم الاولى هي فعل امر مبني على السكون لا محل له من الاعراب اذا اكرم الثانيه توكيد لفظي لا محل له من الاعراب قال تعالى وما ادراكما يوم الدين ثم ما ادراكما يوم الدين نلاحظ ما تحته خط وما ادراكما يوم الدين ما نوعه انه جمله لقد تكررت هذه الجمله في الايه التاليه ثم ما ادراكما يوم الدين اذا الجمله الثانيه هي توكيد للجمله الاولى الجمله الاولى وما ادراك ما يوم الدين لا محل لها من الاعراب لانها جمله ابتدائيه اي واقعه في بدايه الجمله اذا جمله ما ادراكما يوم الدين الثانيه توكيد لفظي لا محل له من الاعراب مما سبق يتضح لنا انه اذا اردنا توكيد لفظه نقوم بتكرار هذه اللفظه سواء كانت اسما ام فعلا ام حرفا ام جمله المناقشه تامل الامثله السابقه ولاحظ العبارات الملونه والعبارات المخطوطه ماذا تجد لعلك لاحظت ان العبارات الملونه كانت تكرارا للعبارات المخطوطه التي سبقتها ماذا يفيد في رايك هذا التكرار من الناحيه الدلاليه ان تكرار اللفظ يفيد تاكيد معناه في نفس السامع والقارئ ويدفع اي توهم قد يلحق به من معنى غير مقصود لذلك تعرف هذه الوظيفه في النحو العربي باسم التوكيد ولما كانت تكرارا للفظ نفسه وصف هذا التوكيد بانه توكيد لفظي اذا النوع الاول من انواع التوكيد هو التوكيد اللفظي ويكون بتكرار اللفظ نفسه حاول الان ان تحدد نوع كل كلمه مكرره في الامثله السابقه اسم ام فعل ام حرف ام جمله وفقا للجدول الاتي العباره المكرره في الجمله الاولى لا ما نوعها هي حرف صبرا ما نوع كلمه صبرا عرفنا انها اسم كلمه اكرم هي فعل فعل امر ما ادراكما يوم الدين نوع هذه العباره هي جمله اذا يكشف لنا الجدول ان التوكيد اللفظي يؤكد الحرف او الاسم او الفعل او الجمله في ضوء ما فهمته حاول ان تعرف التوكيد اللفظي يمكن ان تقول التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ المراد توكيده سواء كان اسما او فعلا او حرفا او جمله اننا نتوقعك الان تتساءل عن الكيفيه التي يعرب بها التوكيد اللفظي واليك الجواب ان اللفظ الذي يقع توكيدا لفظيا لا محل له من الاعراب وليس له تاثير في غيره فلا يحتاج لفاعل او مفعول او مجرور وانما يقال في اعرابه انه توكيد لفظي لكذا اي توكيد لفظي للمؤكد الذي قبله فهو تابع له اي تابع للمؤكد في ضبطه الاعرابي من غير ان يكون له محل من الاعراب او معمول انتقل الى عرض الامثله بء راجعت المدير نفسه للتحقق من شروط الالتحاق بالوضع وظيفه الكلمه التي تحتها خط هي كلمه المدير ما نوعها هي اسم ما اعرابها راجعت راجع فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل راجعت من راجعت المديره اذا المدير اسم وقع عليه الفعل اذا هو مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه المدير هنا مؤكد اكد ما الكلمه التي اكدت المدير هي كلمه نفسه التوكيد هنا ليس بتكرار اللفظ نفسه وانما باستخدام الفاظ معينه وهو كلمه نفسه ما اعرابها؟ التوكيد هنا نفسه هو توكيد معنوي منصوب منصوب لان المؤكده اي المتبوع وهو كلمه المدير مفعول به منصوب والتوكيد يتبع المؤكد في الاعراب اذا نقول نفسه توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والهاء المتصله به ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه لان الضمير اذا اتصل بالاسم يكون ضميرا مبنيا في محل جر مضاف اليه عرفنا منذ قليل انه يشترط في الفاظ التوكيد المعنوي ان يتصل بها ضمير يطابق المؤكد في النوع والعدد النوع اي التذكير والتانيث والعدد اي الافراد او التثنيه او الجمع كما يجب ان يكون زائدا عن اركان الجمله اي يمكن الاستغناء عنها اذا قلت راجعت المدير للتحقق من شروط الالتحاق بالوظيفه بحذف كلمه نفسه اذا الجمله صحيحه اذا كلمه نفسه زائده عن اركان الجمله اذا تعرب توكيدا معنويا الاول اي الشخص اول هل قرات روايه الحرب والسلام لتولستوي الثاني نعم قرات الروايه عينها نلاحظ الكلمه التي تحتها خط ما اعرابها قرات الروايه الروايه اسم وقع عليه الفعل اذا هي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والروايه مؤكد وكلمه عينها توكيد توكيد معنوي اذا اعراب كلمه عينها توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف منصوب لان المؤكد مفعول به منصوب والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه مبني على السكون لان اخرها الف والالف حرف ساكن كلمه عين متصله بالضمير هاء يعود على كلمه الروايه وهو المؤكد يجوز ان تحذف كلمه عينها يجوز ان تقول نعم قرات الروايه اذا كلمه عينها توكيد معنوي منصوب فائده تلحق كلا وكلت في اعرابهما بالمثنى نستخدم كلا وكلت في توكيد المثنى وتعرب اعراب المثنى اذا اتصل بهما ضمير اما اذا اتصل بهما اسم ظاهر كما في قوله تعالى كلت الجنتين تا اكلها كلت هنا لم يتصل بها ضمير تعرب بالحركات المقدره اعربت بالحركات المقدره مكتوب هنا اعربت بالحروف وهذا خطا الصواب ان تكتب اعربت بالحركات المقدره الضمه المقدره في الرفع والفتحه المقدره في النصب والكسره المقدره في الجر اعربت بالحركات المقدره على اخرها فيقول في اعراب كلت في الايات الكريمه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على اخره لم نعرب كلمه كلت هنا توكيدا لانها لم يتصل بها ضمير ولم يسبقها المؤكد اذا تعرب حسب موقعها في الجمله فتعرب هنا مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره لانها لم يتصل بها ضمير فتعرب اعراب الاسم المقصور وكلمه الجنتين مضاف اليه مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى وفي هذه الحاله لا تكون كلا وكلت توكيدا معنويا مطلقا اذا كلت هنا اعربت بالحركات المقدره لانها لم تتصل بها ضمير ولذلك لا تكون كلا وكلت توكيدا معنويا مطلقا اذا لم يتصل بها ضمير امثله على استخدام كلا وكلت في التوكيد المعنوي حدثت خصومه ادبيه حول ابي تمام والبحتري ايهما افضل والشاعران كلاهما مجيدان وبارعان كلمه كلاهما متصل بها ضمير ويجوز ان تحذفها وتقول والشاعران مجيدان وبارعان اذا تعرب توكيدا معنويا الاسم المؤكد هنا الذي تم تاكيده هو كلمه الشاعران اسم في اول الجمله اذا يعرب مبتدا مرفوعا وعلامه رفعه الالف انه مثنى التوكيد كلاهما توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى ملحق بالمثنى اي يعرب اعراب المثنى يرفع علامه رفعه الالف وينصب ويجر علامه نصبه وجره الياء وكلمه كلا مضاف وهما ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ان الشاعرتين الخنساء ورابعه العدويه كلتيهما خلفت تراثا شعريا رائعا المؤكد هنا كلمه الشاعرتين الشاعرتين اسم ان منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى كلتيهما اتصل بهما الضمير ويجوز ان تحذفهما فتقول ان الشاعرتين الخنساء ورابعه العدويه خلفت تراثا شعريا رائعا اذا كلتيهما تعرب توكيدا معنويا نلاحظ هنا ان كلتيهما اتت بالياء لماذا؟ لانها منصوبه لان المؤكده وهو كلمه الشاعرتين اسم ان منصوب اذا كلا وكلت اذا كان منصوبتين او مجرورتين تكون بالياء واذا كانتا مرفوعتين تكون بالالف كلاهما وكلتاهما في حاله الرفع وكليهما وكلتيهما في حالتي النصب والجر اذا اعراب كلتيهما هنا توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف وهما ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه قال ابن الروم في رثاء ابنه الاوسط لعمري لقد حالت بي الحال بعده فيا ليت شعري كيف حالت به بعدي ثكلت سروري كله اذ ثكلته واصبحت في لذات عيشي اخى زهدي كلمه سروري اتى بعدها كلمه كله كلمه كل من الفاظ التوكيد المعنوي متصل بها ضمير ويجوز حذفها من الجمله اذا تعرب توكيدا معنويا ما اعراب المؤكد هنا وهو كلمه سروري ثت ماذا ثقلت سروري اذا سروري مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره لاتصاله بياء المتكلم وهو مضاف وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه اذا المؤكد هنا منصوب اذا التوكيد وهو كلمه كله توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه قال ولي الدين يكن استودع الله الرفاق جميعهم ولسوف يتبع الرفيق رفاق الكلمات التي تحتها خط هي المؤكد اتى بعدها لفظ من الفاظ التوكيد المعنوي وهي جميعهم اذا كلمه الرفاق ما اعرابها استودع فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انا لفظ الجلاله الله اسم وقع عليه الفعل اذا هو مفعول به مفعول به اول الرفاق مفعول به ثان مفعول به ثان منصوب منصوب وعلامه نصبه الفتحه اذا الاسم المؤكد منصوب فالتوكيد يكون منصوبا اذا جميعهم توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وهم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه نلاحظ المثال التالي من عاتب الجهاال اتعب نفسه ومن لام من لا يعرف اللوم افسد نلاحظك كلمه نفسه بها ضمير نفسه من الفاظ التوكيد المعنوي اتصل بها ضمير هل يجوز ان نستغني عنها من عاتب الجهال اتعب اتعب من اتعب نفسه اذا نفسه اسم وقع عليه الفعل اذا هو مفعول به اذا هو احد اركان الجمله التي لا يمكن ان نستغني عنه اذا نفسه ليست توكيدا معنويا وانما تعرب مفعولا به منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه اذا لا يجوز هنا ان تعرب كلمه نفسه توكيدا لانه ركن من اركان الجمله وهو مفعول به اي لا يمكن ان نستغني عنه مثال اخر قال تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمه كلمه نفسه لفظ من الفاظ التوكيد المعنوي متصل به ضمير هل يمكن ان نستغني عنه؟ الاجابه لا هو مسبوق بحرف الجر على اذا نفسه ليست توكيدا وانما اعرابها اسم مجرور بعلى وعلامه جره الكسره وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه مثال اخر صافحت المدير نفسه كلمه نفس من الفاظ التوكيد المعنوي متصل به الضمير الهاء ويجوز ان نستغني عنها نقول صافحت المدير اذا نفسه زائده عن اركان الجمله اذا هي توكيد معنوي اعراب كلمه المدير مفعول به والمفعول به يكون منصوبا اذا نفسه توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه ونفس مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه انتهيت هنا من شرح الدرس انتقل الى حل اسئله التدريبات التدريب الاول استخرج كل توكيد وارد في العبارات الاتيه وحدد نوعه قال ابو العلاء المعري والذي حارت البريه فيه حيوان مستحدث من جمادي واللبيب اللبيب من ليس يغتر بكون مصيره للفساد اين التوكيد هنا كلمه اللبيب الثانيه اذا هي توكيد لفظي لان التوكيد هنا بتكرار اللفظ نفسه اذا هو توكيد لفظي قال عنطره بن شداد العبسي مولا به شرف الزمان اهله والدهر نال الفخر من تيجانه واذا سطى خاف الانام جميعهم من باسه والليث عند عيانه اين التوكيد هنا التوكيد هنا كلمه جميعهم هو توكيد معنوي به ضمير ويجوز ان تحذف كلمه جميعهم من الجمله ولا يتغير المعنى اذا جميعهم توكيد نوعه توكيد معنوي من استهدى بهدايه العقل بلغ الحق عينه هل يوجد هنا لفظه من الفاظ التوكيد المعنوي نعم كلمه عينه متصل بها ضمير ويجوز حذفها اذا هي توكيد معنوي قال الربيع بن ضبع الفزاري اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاحي وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناحي اين التوكيد هنا كلمه اخاك لقد تكررت كلمه اخاك اذا هي توكيد لفظي اخاك الاولى تعرب مفعولا به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم زم وهذا اسلوب يسمى اسلوب اغراء مفعول به منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه اذا اخاك الثانيه توكيد لفظي منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه الاسماء الخمسه ترفع وعلامه رفعها الواو وتنصب وعلامه نصبها الالف وتجر وعلامه جرها الياء قال ابو حيان الاندلسي اقمت شهورا لا يبل لكا شراب ولا يغدوك يوما طعامك وعما قليل يذهب البؤس كله ويبدو على اثر العبوس ابتسامك اين التوكيد هنا كلمه كله متصل به ضمير ويجوز ان يحذف اذا هو توكيد معنوي التدريب الثاني استخرج التوكيد والمؤكد في العبارات الاتيه واعربهما المطلوب ان تستخرج التوكيد وتحدد المؤكد وتعرب كلا من المؤكد والتوكيد قال سليمان النبهاني وعاذله هبت علي تلومني ومن يك ذا هم بما را يسهري تلوم على ان ابذل المال كله وتزعم ان الجود باب التفقر اعاذل ان الجود لا يهلك الفتى ولا يخلد الامساك غير معمر اين التوكيد هنا كلمه كله اين المؤكد كلمه المال اذا المؤكد كلمه المال ما اعرابها ابذل المال ابذل انا المال اذا المال مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه التوكيد كلمه كله كل توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه قال احمد بن علي بن مشرف اثنتان كلتاهما للود جالبه صبر جميل وكف يبذل المال لا تحسبي المجد سهلا في تناوله لولا المشقه كل للعلا نلا اين التوكيد هنا كلمه كلتاهما اتصل بها ضمير ويجوز حذفها اذا هي توكيد معنوي المؤكد كلمه اثنتان اثنتان مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى اثنان واثنتان تلحق بالمثنى اي تعرب اعرابه كلتاهما توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف وهما ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه قال ميخائيل خير الله ويردي كفانا فخارا اننا اخوه معا اذا مات منا سيد قام سيد اخاك اخاك ان من لا اخ له يجور عليه غاصب متشرد ويحسبه الاعداء غرا مقصرا وقد يطمس التاريخ وهم مجرد اين التوكيد هنا اخاك اخاك اخاك الاولى هي المؤكد واخاك الثانيه هي التوكيد اللفظي عرفنا ان اعراب كلمه اخاك الاولى مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم وهذا اسلوب يسمى اسلوب اغراء مفعول به منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه اذا المؤكد هنا منصوب اذا التوكيد وهو كلمه اخاك توكيد لفظي منصوب وعلامه نصبه الالف وهو مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف اليه قال عدي بن الرقاع العاملي فما رمتها حتى غدى اليوم نصفه وحتى امرت عيناي كلتاهما دمعا اسر هموما لو تغلغل بعضها الى حجر صلد تركن به صدعا اميد كاني شارب لعبت به عقار ثوت في دنها حججا تسعا اين التوكيد هنا كلمتك كلتاهما عيناي كلتاهما اذا المؤكد عيناي انتر عيناي عيناي فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافه وعيناي مضاف وياء المتكلم ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه التوكيد هنا كلمه كلتاهما توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف وهما ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه على العلماء كلهم ان يتحروا الحقيقه قدر طاقاتهم دون خضوع لهوى او تعصب على العلماء كلهم التوكيد هنا كلهم المؤكد كلمه العلماء العلماء اسم مجرور بعلى وعلامه جره الكسره اذا التوكيد وهو كلمه كلهم توكيد معنوي مجرور وعلامه جره الكسره وهو مضاف وهم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. التدريب الثالث ميز التوكيد المعنوي من غيره مما تحته خط اي عليك ان تحدد ما اذا كانت الكلمه التي تحتها خط هل هي توكيد معنوي ام ليست توكيدا معنويا قال ابن الرومي قالوا اشتكت عينه فقلت لهم من كثره القتل مسها الوصب حمرتها من دماء من قتلت والدم في النصل شاهد عجب اشتكت ت عينه كلمه عينه من الفاظ التوكيد المعنوي اتصل به الضمير ولكن هل يجوز ان نحذفها؟ الاجابه لا كلمه عينه هنا هي ركن اساسي من الجمله لانها فاعل اشتكت عينه عينه هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه اذا عينه ليس بتوكيد معنوي قال كثر عزه وانت الذي حببت شغبا الى بدا الي واوطاني بلاد سواهما وحلت بهذا حله ثم اصبحت باخرى فطاب الواديان كلاهما فطاب الواديان جمله تامه كلاهما متصل بها ضمير ويجوز ان نستغني عنها اذا هي توكيد معنوي قال ابو دلامه قد رمى المهدي ظبيا شك بالسهم فؤاده وعلي بن سليمان رمى كلبا فصاده فهنيئا لهما كل امرئ ياكل زاده كلمه كل من الفاظ التوكيد المعنوي ولكنها لم يتصل بها ضمير اذا كلمه كل ليست بتوكيد معنوي قال ابو ذئيب الهذلي يرثي ابناءه والنفس راغبه اذا رغبتها فاذا ترد الى قليل تقنع كم من جميع الشمل ملتئم الهوى باتوا بعيش ناعم فتصدعوا كلمه جميع من الفاظ التوكيد المعنوي ولكنه غير مضاف الى الضمير اذا كلمه جميع ليست بتوكيد معنوي فهو اسم مجرور بمن قال ابراهيم الجعبري يا ليل طل يا شوق دم اني على الحالين صابر طرفي وطرف النجم فيك كلاهما ساه وساهر يهنيك بدرك حاضر يا ليت بدري كان حاضر حتى يبين لناظري من منهما زاه وزاهر كلمه كلاهما متصل بها ضمير ويجوز ان نحذفها اذا كلاهما توكيد معنوي قال ابن الفارض في حب الذات الالهيه قلبي يحدثني بانك متلفي روحي فداك عرفت ام لم تعرفي ما لي سوى روحي وباذل نفسه في حب من يهواه ليس بمسرفي فلن رضيت فقد قد اسعفتني يا خيبه المسعى اذا لم تسعفي وباذل نفسه كلمه نفسه من الفاظ التوكيد المعنوي ومتصل به الضمير ولكن هل يجوز ان نستغني عنه؟ الاجابه لا باذل باذل ماذا؟ باذل نفسه باذل مضاف ونفسه مضاف اليه مجرور اذا نفسه ليس بتوكيد معنوي لانه مضاف اليه التدريب الرابع اعرب ما ياتي اعرابا تاما تجنب الكذب الكذب والزم الصدق الصدق تجنب فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت الكذب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره الكذبه الثانيه هي توكيد لفظي منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والزم الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب الزم فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت الصدق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره الصدقه الثانيه توكيد لفظي منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره اقر عمر بن الخطاب نفسه انه اخطا واصابت امراه اقر فعل ماض مبني على الفتح من الذي اقر عمر اذا عمر فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره كلمه ابن اذا كانت مسبوقه بعلم تعرب نعتا اذا ابن نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والخطاب مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره كلمه ابن هنا حذفت همزه الوصل منها لانها وقعت بين اسمين علمين اما هنا وقعت في اول السطر نكتبها بهمزه الوصل كلمه نفسه لفظ من الفاظ التوكيد المعنوي متصل به ضمير ويمكن ان نحذفها من الجمله اقر بن الخطاب انه اخطا اذا هي زائده عن اركان الجمله اذا هي توكيد معنوي مرفوع لان المؤكده هو كلمه عمر وعمر اعرابه فاعل مرفوع اذا نفسه توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف اليه انه مكونه من كلمتين ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لان اي حرف يكون مبنيا لا محل له من الاعراب الضمير اذا اتصل بان واخواتها يكون ضميرا مبنيا في محل نصب اسم ان اذا انه الهاء هنا ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم ان اخطا فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على عمر والجمله الفعليه في محل رفع خبر ان واصابت الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب اصابت اصاب فعل ماضي مبني على الفتح وتاء التانيث هو حرف مبني لا محل له من الاعراب اصابت امراه امراه فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وجمله اصابت امراه معطوفه على جمله اخطا وجمله اخطا في محل رفع خبر ان اذا جمله اصابت امراه في محل رفع لانها معطوفه على جمله اخطا الى هنا اصل بكم الى نهايه الدرس لا تنسى الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Так.