الصف الحادي عشر المسار التكنولوجي اللغة العربية الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ج 1

بسم الله الرحمن الرحيم اهلا بكم ابنائنا طلاب الصف الحادي عشر مع درس من دروس اللغه العربيه وعنوان درسنا اليوم الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر الجزء الاول سيكون بين ايدينا في هذا اليوم مجموعه من الاهداف ان يميز الطالب بين الفعل اللازم الفعل المتعدي دون خطا ان يصنف الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر تصنيفا صحيحا ان يضبط مفعولي الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر ضبطا صحيحا اعزائنا الطلاب نعلم جميعا ان الفعل في اللغه العربيه ينقسم الى نوعين النوع الا الاول هو الفعل اللازم وهو الذي يكتفي بفاعله ولا يتعدى الى المفعول به يقول المثال اقترب موعد الاختبار هي جمله فعليه بدات بالفعل اقترب والفاعل هو كلمه موعد نجد ان الجمله قد اكتمل معناها ولم تحتج هذه الجمله الى مفعول به ولذلك فعلها فعل لازم قد اكتفى بفاعله فقط اقترب موعد الاختبار والمثال الاخر تحرص الدوله على تعلم ابنائها اكتفى الفعل تحرص على فاعله فقط وهو كلمه الدوله ولم يحتج ايضا الى مفعول به وقد تم المعنى بدون المفعول به والنوع الثاني للافعال هو الفعل المتعدي وهو ذلكم الفعل الذي لا يكتفي بفاعله وانما يحتاج الى مفعول به حتى يتم معنى الجمله المثال يقول ترعى قطر المواهب وتدعم الموهوبين لننظر الى الفعل ترعى الفاعل هو قطر هي التي ترعى ولكن ماذا ترعى لو قلنا مثلا ترعى قطر وتوقفنا ولم نذكر المفعول به هل تكون الجمله معنى كلا يا ابنائي سوف تكون الجمله منقوصه فالفعل ترعى لا يكتفي بفاعله لذلك هو فعل متعد كذلك عندما نقول وجد الطالب الكتاب نافعا اذا قلنا وجد الطالب وتوقفنا ولم نذكر مفعولا به فان في هذه الحاله سوف تكون الجمله غير ذات معنى ولذلك فهو فعل متعد يحتاج الى مفعول به والمتعدي نوعان متعد لمفعول به واحد ومتعد الى اكثر من مفعول به وسوف يكون الكتاب المدرسي في الصفحه الثانيه ع بعد المئه هو السبيل الى معرفه الافعال التي تنتمي الى درسنا اليوم اقراوا ايها الاعزاء تلكم الفقه ثم استمعوا الى قراءتي حتى نناقش ما فيها من افعال عندما جاء الاسلام ظن العرب الدين الجديد عدوهم الذي يجب القضاء عليه فاطهروا من دخله مؤمنا وصيروا حياه المسلمين جحيما وما هي الا سنوات حتى حول الاسلام جزيره العرب امه واحده ووجد المنص فون مبادئه السمحه خلاصا من حياه الطيش والضلال وراوا شريعته السبيل الى حياه العدل والمساواه والرحمه سنتوقف الان عند بعض الافعال وبعض الجمل التي وردت بالفقره ظن العرب الدين الجديد عدوهم الفعل هنا ظن وهو يفيد الرجحان اما الفاعل فهو كلمه العرب فهم الذين ظنوا والمفعول به هو الدين فقد ظن العرب الدين الجديد ماذا ظن العرب الدين ظنوه عدوهم اذا هو المفعول به الثاني نعود الى الفقره لنلتقط جمله اخرى صيروا حياه المسلمين جحيما الفعل هنا صير ما الذي يفيده ذلكم الفعل صيروا نعم يفيد التحويل اين الفاعل هنا اعزائي سيروا الكلام كان عن العرب ولكن اين كلمه العرب غير موجوده هنا يا استاذي ما الذي ينوب عنها نعم انه ذلكم الضمير اذا الفاعل هو واو الجماعه صيروا ماذا صيروا لقد صيروا حياه المسلمين المفعول به الاول كيف يروها الى ماذا سيروها الى جحيم اذا هنا المفعول به الثاني وهذا الفعل يفيد التحويل نعود مره اخرى الى فقرتنا ونلتقط منها جمله اخرى حول الاسلام جزيره العرب امه واحده ووجد المنصفون مبادئه السمحه خلاصا الفعل حول يفيد التحويل ايضا والمفعول الاول هو كلمه جزيره والمفعول به الثاني هو امه واحده وهنا فعل اخر هو الفعل وجد وجد المنصفون مبادئه السمحه خلاصا ما الذي يفيده هذا الفعل انه يفيد اليقين وجد المنصفون مبادئه السمحه خلاصا اي تيقنوا من ان مبادئه السمحه هي الخلاص وهنا المفعول به الاول هو مبادئه والمفعول الثاني هو كلمه خلاصا اذا هنا افعال اخرى قد انضمت الى افعال التحويل وافعال اليقين وافعال الرجحان من قبل وما زالت فقرتنا بها الكثير من الفوائد جمله اخرى راوا شريعته السبيل الى حياه العدل والمساواه والرحمه راوا هنا ما الذي يفيده هذا الفعل انه يفيد اليقين راوا هنا اي تيقنوا راوا بعقولهم باذهاننا والمفعول الاول هو شريعته والمفعول به الثاني هو كلمه السبيل من تلكم الامثله اعزائي الطلاب نستخلص قاعده اليوم الافعال المتعديه الى مفعولين اصلهما المبتدا والخبر انها تنقسم الى ثلاثه انواع افعال الرجحان وهي ظن خال زعم حسب والنوع الثاني هو افعال اليقين واولها الفعل راى ونقول هنا راى القلبيه اي راى بقلبه بذهنه وليس المقصود انه قد راى ببصره عندما نقول رايت الحق واضحا هذه رؤيه قلبيه اما عندما نقول رايت العصفور يرفرف في السماء فهذه من المؤكد انها رؤيه بصريه وهي التي لا نريدها في هذه الافعال التي تفيد اليقين فعل اخر علم وجد اما النوع الثالث فهو افعال التحويل ومنها اتخذ جعل سير حول وهناك افعال اخرى قد تدل على هذه المعاني ايها الاعزاء نفهمها من سياق الكلام ولكننا نتساءل يا استاذي ما المقصود بان اصلهما المبتدا والخبر تفكروا اعزائي الطلاب في هذا المثال وجد العالم الاسلام سبيلا الى العدل وال الرحمه الفعل هنا وجد وهو فعل يفيد اليقين والعالم هو الفاعل فهو الذي قد وجد ماذا وجد وجد الاسلام مفعول به اول وكيف وجده وجده سبيلا مفعول به ثان هيا بنا لنختم فعول الاول والمفعول الثاني الاسلام سبيل الى العدل والرحمه نعم ابنائي لقد صلحت الجمله الاسلام سبيل مبتدا وخبر قد تحول هذا المبتدا وذاك الخبر الى مفعولين هنا في تلكم الجمله اذا هذان المفعول كان اصلهما في الاصل وفي البدايه مبتدا وخبرا هل ادركتم الان كيف يكون اصلهما المبتدا والخبر اعلم طلابي انه ما زال يتبقى لكم سؤال ما علامات نصب المفعول به انها علامات كثيره فالفتح مثلا هي علامه اعرابيه للمفرد ولجمع التكسير والياء علامه اعرابيه للمثنى ولجمع المذكر السالم والكسره هي علامه اعرابيه لجمع المؤنث السالم والالف هي علامه اعرابيه للاسماء الخمسه وادعوكم اعزائي الطلاب الى ان ترجعوا الى تلكم القواعد حتى تسترجع ما درستم من قبل حول علامات الاعراب المختلفه الان اعزائي اعلم انكم مستعدون للتدريبات فهلم بنا الى الكتاب المدرسي في الصفحه الراعه بعد ال سوف نقرا الاسئله معا ولكنني عليكم اعزائي الطلاب ان توقفوا المقطع وان تجيبوا انتم بانفسكم وبعد ذلك يكون تعزيز الاجابه من خلال ما يعرض عليكم يقول السؤال حدد الافعال التي تنصب مفعولين في الجمل الاتيه مبينا معنى كل منها ومحددا مفعولها الجمله الاولى رايت التعصب معيقا للسلام الاجتماعي ن ان نحدد الفعل وان نحدد معناه وان نحدد المفعول به الاول وان نحدد المفعول به الثاني رايت التعصب اين الفعل في هذه الجمله الفعل راى وهو يفيد اليقين اما المفعول به الاول رايت التعصب معيقا فالمفعول به الاول التعصب اما المفعول به الثاني فهو معيقا جعل الله النهار معاشا الفعل جعل ماذا يفيد نعم انه يفيد التحويل ما المفعول به الاول النهار وما المفعول به الثاني معاشا بارك الله فيكم لقد اتخذ المسلمون العلم سبيلا لنهضته لقد اتخذ الفعل اتخذ والمعنى هو التحويل والمفعول به الاول هو العلم اما المفعول الثاني فهو سبيلا والان وقد اصبح الامر واضحا بالنسبه لك اجب انت عما تبقى من اسئله ادخل على كل جمله مما ياتي فعلا مناسبا من الافعال التي تنصب مفعولين وغير ما يلزم التجربه ناجحه جمله اسميه تتكون من مبتدا وخبر يريد ان نضع لها فعلا من الافعال وهنا الامر اليكم ابنائي ضعوا الجمل التي ترونها مناسبه ثم بعد ذلك لكم ان تسترشد بما سوف اعرضه عليكم نستطيع ان نقول ظن العالم التجربه ناجحه او علمت التجربه ناجحه الصادقون ناجون هذه حقيقه من الحقائق انا اتيقن في ذلك فاقول وجدنا الصادقين ناجين انظروا ابنائي كيف وضعنا هذه الكلمات في صيغه المفعول به اي جاءت منصوبه على هذا النحو النهران متباعدا المصب وننبه اعزائي ان الجمله قد جاءت في حاله المثنى وهنا قد حذفت النون للاضافه فالاصل متباعدان المصب ولكن لوجود المضاف اليه قد حذفت النون فنقول متباعده المصب وسنراه الامر نفسه عند ادخال الفعل فنقول حسبت النهرين متباع المصب وحذف النون للاضافه صديقك شديد الاخلاص نقول رايت صديقك شديد الاخلاص ذو الحاجه مشمول بالعنايه والرعايه ندخل فعلا من افعال التحويل فنقول جعلت الدوله ذا الحاجه مولا بالعنايه والرعايه اشكر لكم اعزائي الطلاب حسن المتابعه والى ان نلقاكم في الجزء الثاني من درسي الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر لكم منا اطيب التحيات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته