15 قصه تاريخيه مشوقه لأشخاص تغيرت حياتهم من الفقر للثراء ساعتين من القصص الدرامية

انطلق رجلا من بني شيبان الى الحيره ومعه زوجته وابنائه وقد عانوا من الفقر طويلا شدوا للقبيله الفلانيه وللقبيله الفلانيه وللقبيله الفلانيه ولكن لم يجدوا الغنى التام هم عايشين صحيح لكن الغنى لم يجدوه فانطلقوا الى الحيره حيث النعمان بن المنذر نحن هنا نتكلم في زمن الجاهليه قبل زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولما لما تواجدوا في الحيره قال هذا الرجل لزوجته وابنائه ابقوا في الحيره حول الملك يصيبكم من خيره ويحميكم بحمايته وجيشه واما انا فانا خارج من الحيره قالوا الى اين؟ قال لا اعرف ولكن لن اعود الا برزق يغنيني ويغنيكم من بعدي يا ابنائي ثم خرج وقد اقسم على نفسه هذا القسم ثم انطلق في الصحراء لا يعرف وجهه واضحه لرحلته التاريخيه الا انني لن اعود الا بغنيمه تغنيني وتغني ابنائي من بعدي وكان سيفه معه ويمشي في الصحراء حتى حصان ما معه فوجد منزلا طارف الله من من بيوت وعنده حصان فكان يمشي ببط بطء وبرويه لكي لا يسمع ثم امسك بلجام هذا الحصان فلما امسك بلجام الحصان تكلم رجلا في داخل البيت وقال يا هذا دع منك هذا الحصان لكي لا تذهب روحك في هذا اليوم قال ابشر على خاشمي وهو يفك طال عمرك الجام الحصان ويمشي غنيمه ما الله رادها ولما جاء اليوم الثاني وورد له على ذيك البئير اللي والله عندها حلال واجد ولكن عنده جيش يحميه فعلم ان هذا ما هو بالوقت المناسب ثم بدات القصص تتوالى عليه كل ما ورد له على عربي يبي يغزيهم اللي والله ان العرب ما فيهم حيله اما متحصنين ولا العدد كثير فكان يمشي حتى وجد بيتا من الشعر في وسط الصحراء وعنده مكان واضح انه فيه ابل وواضح انه فيه خيول وواضح انه فيه حياه ولكن البيت خالي ما فيه شيء ولا عنده لا خيول ولا ابل ولا شيء وكان عصير مغيب شمس يقول وانا امشي وادخل في وسط البيت و والله ظلام في وسط البيت الشمس قدها غايبه ولا في اضاءات ولا فيه يقول فيذا الاثناء وانا اتلفت في وسط البيت واذا بصوت اقدام الابل في الارض صوت الابل قادمه يقول وانا انخش في زاويه البيت وافتح شوي من البيت واجلس اطالع ش اللي جاي ويقول واذا ب 100ئه من الابل امامها فارس من اكبر من بتشوف من الريجين يقول ان اقدامه تخط على الارض وهو على ظهر حصانه يقول ويمينه عبدان واحد من يمينه وواحد من ياسيره يقول وينطلقون حتى جاؤوا يقول وانا اكتم انفاسي ما ابيهم يدرون اني موجود لانني اريد ان اغنم هذه الابل يقول فلما نزلوا من كل منهم من احصانه قال ذلك الرجل احلب فلانه واعطها الى ابي يقول فذهب العبد وحلب واحده من الابل ثم اتى الى الخيمه التي انا فيها بيت الشعر يقول واكتم انفاسي يقول فدخل ثم اتى الى صدري ذلك البيت يقول يوم وصل عند صدر البيت فنهض له رجال ويقول واذا بشايب بن طايح على ظهره قده موات مات مات يقول اثرني معه طول يومي ما ادري به يقول قال اشرب اشرب يقول فشرب الشايب شوي جغمه جغمتين ثم نزل السحله وعود ينسين سدح طبعا ظهر لعبد هذا يقول انا ذابحني الجوع وذابحني الضمه وذابحتني الحاله يقول وانا اتخذت اخذت تخذتجي والشرب السحلت كامله يقول وانزلها يقول والشايب في مطاحه ما عاد يقول جابه ولا عاد يقول كلمه يقول واعود لي الزاويه يقول ويدخل العبد من جديد يقول وياخذ السحله قال يا فلان ابشرك ان الشايب اليوم شرب السحلت كامله قال الحمد لله احلب له فلانه احلب له فلانه يقول ويروح للناقه الفلانيه ويحلبها يقول ويجي الشايب ويزعده يقول ويشربه شوي ويشرب الشايب جغمه جغمتين وينزل السحله يقول واجي انا اتختل واخذ السحلت واشرب منها شوي يوم انتصفت ويا قلت يا ولد ماني بشاربن السحلت كامله خاف يشكون الريجل اني موجود يقول انزلها ما عاد فيها الا النص يقول عود في زاويتي يقولوا يدخل العبد من جديد قال ابشرك شرب نص سحله اليوم قال الحمد لله نفسه من فتحت للعيشه اذبح لنا شاه يقولوا يذبحون الشاه وانت يا ذا الفارس جالس برا البيت حث ان البيت ظلعام وكذا قدهم عقب المغرب بشوي يقولوا يذبحون الشات ويشتوون هالرجيل ويقلطون عشان صوب الشعب يقول الشعيب كلا شوي يقول ما يقول شيء الشعيب مات اذا مات ذا الليل بيموت الصبح في حاله مزريه للغايه يقول وانا اقرب على شوي شوي واكل من العشاء واكل من العشاء واكل من العشاء يقول رقدوا الريجيل يقول يوم رقدوا الريجيل وحسيت بصوت شخيرهم الريجيل رقدوا الله يقول وراقب وراقب والرجيل راقدين قلت ها هذه اللحظه المناسبه اني انطلق واخذ الابل صيا صحيح ومن طرف القصص الجميله فيحكى ان في زمن من الازمان انطلق رجلا من بني شيبان الى الحيره ومعه زوجته وابنائه وقد عانوا من الفقر طويلا شدوا للقبيله الفلانيه وللقبيله الفلانيه وللقبيله الفلانيه ولكن لم يجدوا الغنى التام هم عايشين صحيح لكن الغنى لم يجدوه فانطلقوا الى الحيره حيث النعمان بن المنذر نحن هنا نتكلم في زمن الجاهليه قبل زمن النبي صلى الله عليه ولما تواجدوا في الحيره قال هذا الرجل لزوجته وابنائه ابقوا في الحيره حول الملك يصيبكم من خيره ويحميكم بحمايته وجيشه واما انا فانا خارج من الحيره قالوا الى اين؟ قال لا اعرف ولكن لن اعود الا برزق يغنيني ويغنيكم من بعدي يا ابنائي ثم خرج وقد اقسم على نفسه هذا القسم ثم انطلق في الصحراء لا يعرف وجهه واضحه لرحلته التاريخيه الا انني لن اعود الا بغنيمه تغنيني وتغني ابنائي من بعدي وكان سيفه معه ويمشي في الصحراء حتى حصان ما معه فوجد منزلا طارف الله من من بيوت وعنده حصان فكان كان يمشي ببطء وبرويه لكي لا يسمع ثم امسك بلجام هذا الحصان فلما امسك بلجام الحصان تكلم رجلا في داخل البيت وقال يا هذا دع منك هذا الحصان لكي لا تذهب روحك في هذا اليوم قال ابشر على خاشمي وهو يفك طال عمرك الجام الحصان ويمشي غنيمه ما الله رادها ولما جاء اليوم الثاني وورد له على ذيك البير اللي والله عندها حلال واجد ولكن عنده جيش يحميه فعلم ان هذا ما هو بالوقت المناسب ثم بدات القصص تتوالى عليه كل ما ورد له على عربي يبي يغزيهم اللي والله ان العرب ما فيهم حيله اما متحصنين ولا العدد كثير فكان يمشي حتى وجد بيتا من الشعر في وسط الصحراء وعنده مكان واضح انه فيه ابل وواضح انه فيه خيول وواض واضح انه فيه حياه ولكن البيت خالي ما فيه شيء ولا عنده لا خيول ولا ابل ولا شيء وكان عصير مغيب شمس يقول وانا امشي وادخل في وسط البيت و والله ظلام في وسط البيت الشمس قدها غايبه ولا في اضاءات ولا فيه يقول فيذا الاثناء وانا اتلفت في وسط البيت واذا بصوت اقدام الابل في الارض صوت الابل قادمه يقول وانا انخش في زاويه البيت وافتح شوي من البيت واجلس اطالع ش اللي جاي ويقول واذا ب 100 من الابل امامها فارس من اكبر من بتشوف من الريجين يقول ان اقدامه تخط على الارض وهو على ظهر حصانه يقول ويمينه عبدان واحد من يمينه وواحد من ياسيره يقول وينطلقون حتى جاؤوا يقول وانا اكتم انفاسي ما ابيهم يدرون اني موجود لانني اريد ان اغنى هذه الابل يقول فلما نزلوا من كل منهم من احصانه قال ذلك الرجل احلب فلانه واعطها الى ابي يقول فذهب العبد وحلب واحده من الابل ثم اتى الى الخيمه التي انا فيها بيت الشعر يقول واكتم انفاسي يقول فدخل ثم اتى الى صدري ذلك البيت يقول يوم وصل عند صدر البيت فنهض له رجال ويقول اذا بشايب طايح على ظهره قده موات مات الا مات يقول اثرني معه طول يومي ما ادري به يقول قال اشرب اشرب يقول فشرب الشايب شوي جغمه جغمتين ثم نزل السحله وعود ينسين سدح طبعا ظهر العبد هذا يقول انا ذابحني الجوع وذابحني الظمه وذابحتني الحاله يقول وانا تخذت اخذت تخذتجي واشرب السحلت كامله يقول وانزلها يقول والشايب في مطاحه ما عاد يقول جابه ولا عاد يقول كلمه يقول واعود لي الزاويه يقولوا يدخل العبد من جديد يقول وياخذ السحله قال يا فلان ابشرك ان الشايب اليوم شرب السحلت كامله قال الحمد لله احلب له فلانه احلب له فلانه يقول ويروح للناقه الفلانيه ويحلبها يقول ويجي الشايب ويزعده يقول ويشربه شوي ويشرب الشاي جغمه جغمتين وينزل السحله يقول واجي انا اتختل واخذ السحلت واشرب منها شوي يوم انتصفت ويا قلت يا ولد ماني بشاربن السحلت كامله خاف يشكون الريجل اني موجود يقول انزلها ما عاد فيها الا النص يقول عود في زاويه ي يقول يدخل العبد من جديد قال ابشركه شرب نص سحله اليوم قال الحمد لله نفسه ما فتحت للعيشه اذبح لنا شاه يقولوا يذبحون الشاه وانت يا ذا الفارس جالس برا برا البيت حث ان البيت ظلام وكذا قدهم عقب المغرب بشوي يقولوا يذبحون الشات ويشتوون هالرجيل ويقلطون عشان صوب الشعب يقول الشعيب كلا شوي يقول ما يقول شيء الشعيب مات اذا مات ذا الليل بيموت الصبح في حاله مزريه للغايه يقول وانا اقرب على شوي شوي واكل من العشاء واكل من العشاء واكل من العشاء يقول رقدوا الريجيل يقول يوم رقدوا الريجيل وحسيت بصوت شخيرهم الريجيل رقدوا الله يقول وراقب وراقب الريجيل راقدين قلت ها هذه اللحظه المناسبه اني انطلق واخذ الابل يقول والبلته 100 راس من الابل يقول واطلع وانا امشي على رؤوس اقدامي وبشوي شوي علشان ما يسمعوني الريجين يقول وانا امشي واخذ الرح يقول وامشي بها وتقوم معي الرحول يقول تمشي يقول يوم مشت على شوي شوي يقولوا لي والله البل يوم انهضت وتبعت الرح وامشي وامشي وامشي وامشي اقدر انا انها يمكن مشى نص ساعه يقول والوذ في ظهرها يقول واضرب جنوبها يقول واخليها الدرهم والدرهم اللي بالمعي وليلي وليلي وليلي وليلي طول ليلي وهي على درهمته واحده ومتوجه صب الحيره صبلي والله اللي جيتهم بغنيمه 100 ناقه واني عايش يا ولد يقولوا ليلي وكل شوي وانا التفت ورا يقولوا له والله الدرهم معي ما به شي معاها ما احد سعى وراي ولا حد الوضع امن وامان يقول اواصل الطريق واواصل مشواري يقول يوم اصبح الصبح الا ما اصبح اصبح الصبح ولا ما اصبح؟ يقول اللي والله ان فيه حس وراي ما هو بحس البل فيه شيء غريب وراي يقول التفت ما شفت شيء يقول واصل اي واصل يقول التفت ما شفت شيء يقولوا له والله في صوت ما هو طبيعي وراي ما عاد هو صوت البن يقول التفت المره الثالثه يقول لا والله ان ذا الحصان ولا والله ان ذا الفارس اللي البارحه قال عندك يا ولد عندك وقف وقف وقف يقول واوقف والله ماقف الله واحط البخلافي وانزل من الرحول واستل سيفي يقول هو واقف هنا يقول وانا مثل ذحين والبل هنا وانا اقول في خاطري والله ما ياخذها هم رحت دونها ولا ذبحت الرجال ذا وخذتها منه فارس واحد وم ناقه مساله فيها وعليها ما يجب اني استسلم بشكل مباشر قال يا لحيه الغانمه انزح عن البلا انت قال لا والله لا افترق انا واياها وانني اقسمت على نفسي الا اعود الى اهلي الا بغنيمه تغنيني وتغنيهم من بعدي وهذه 100ئه من الابل كسبتها ولا والله افكها ابدا وان اردتها فهذه رقبتي ان اردت فاقتلني ان استطعت انا تحداها الرجاء الله ولا والله ان الرحول الماخوذه في حبل طال عمرك يقود الرحول به قال اعقد الحبل اللي في الرحول خمس عقد قال يا ولد لا تطولها وهي قصيره قال انا افداك انت عقد الحبل خمس عقد بس ماني ماخذين البل ولا مسوين بك شيء اعقد بس الحبل خمس عقد يقول وعقد الحبل خمس عقد يقول هو يبعد مني بعيد الرجال يعني يا دوب انه لو يصوبني حتى بسهم يمكن يصلني يمكن ما يصلني الله يقول قال وين تبيني احط السهم ذا علشان تدري بس انك لا يمكن انك تجاريني ابدا قلت حطه في العقده الاوله من فوق يقول ثم اطلق السهم وكانه وضعه بيده في العقده الاولى يقول كنه تخل القلب مثل الخوف قال وين تبيني احط السهم الثاني قال حطه في العقده الثالثه يقول وكانه وضع السهم بيده في هذه العقده الثالثه في الحبل صح البلشه قال وت من يحط العقده السهم الثالث يقول ثم ضرب بخمسه اسهم لم يخطئ منها واحد وكلها في نفس العقده يقول لما شفت المنظر وبهذه البراعه وبهذه القوه وبهذه الحده وبهذه الثقه قلبها طلبات يقول وانا انزل سيفي قلت انا استسلم ارجوك لا تقتلني يقول فاخذني انا والابل وعدنا قال ما تظن انني فاعل قال اظنك قاتلي قال والله ما كنت اقاتلك وانت ضيف مهلهل البارحه قال مهلهل انت زيد قال انا زيد وزيد هذا هو زيد الخيل زيد ابن مهلهل الطائي وكانوا يسمونه بزيد الخيل لان العرب ما تكثر الخيل عندها فرس طال عمرك ولا فرسين بالكثير الا زيد هذا ابن مهلهل الطائي كان مشهور بكثره الخيل يقولون ان عنده سته او ثمانيه من الخيول فسمي بهذا زيد الخيلخير وابوه اسمه مهلهل وكان ابوه مريض وكان له وقعات في الجاهليه تاريخيه قال والله ما كنت بالذي اقتلك وانت ضيف ابي ضيف ابي البارحه قال اكنت تعرف ا كنت تعلم بانني ضيف عندكم البارحه قال او تظن انني ذبحت الشات لابي انا اعرف ابوي له باللي شرب سحلت لهولت ولا الثانيه ابوي وعلي خابره لكن يا من شربت السح حلات الاوله واسحلت الثانيه دريت ان عندنا ضيف وانك الله تبي يعني تتخبلك هدف قلت انا يمكن يبي ياخذ ناقه ناقتين ما عندي مشكله اما انك تسوق ال 100 ناقه لا مالك لوا قال فما انت فاعل بي قال لو لم لو كانت هذه الئه ناقه لي انا لاعطيتك اياها لان قسمك على نفسك قسم رجل حقيقي وانا اقدر الشجاع سواء ضدي ولا معي لكن هذه ال 100 ناقه لاختي لكن اعدك ان اغنم اليوم 100 ناقه وتختار فيهما ما تشاء ثم جابني وحطني عند المهلهل ثم رحل ولا اعرف اين رحل ويوم غابت الشمس يوم غابت الشمس الا ما غابت اللي والله انه ذا معود ومعه 100 راس من الابل قال اتريد هذه ام هذه قال لا والله غير ذا اللي توكاسب ذحين قال خذها فهي لك فاخذها ثم عاد الى اهله في الحيره زيد الخيل بالمناسبه سبحان الله العظيم من اعظم الرجال في الجاهليه وهو صحابي لما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وبدا الاسلام في الانتشار وفدوا وفد طي وكان من ضمنهم زيد الخيل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من انت؟ قال انا زيد الخيل قال بل انت زيد الخير فتبدل اسمه من ذلك الحين الى زيد الخير وقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما وصف عندي رجل ثم رايته الا وجدته اقل من الوصف الذي وصف به الا انت يا زيد الخير وصفوك فلما رايتك وجدت انك اعظم من الوصف الذي وصفوك به ثم يقال سبحان الله العظيم انه مات في نفس السنه وقيل انه مات بعد ذلك بسنين والله جل وعلا هذا الشهاده العظيم النبي صلى الله عليه وسلم نعم رجل عظيم بكل ما تحمله الكلمه من معنى وفيه مكارم اخلاق وله قصص وروايات بنذكرها ان شاء الله في وقتها انا اذكر في قصه لرجل مربه ضائقه وكتم في نفسه ورجل اخر على النقيض القصه تعود قصتنا تعود الى زمن سليمان بن عبد الملك احد خلفاء بني اميه والقصه تحديدا لرجل يسمى خزيمه بن بشر وخزيمه بن بشر كان رجل رجلا معطاء غنيا كريما ياتي اليه الناس يشتكون احوالهم يا خزيمه على ايدين يسدددينه يا خزيمه ولدي مريض في حاجه دراهم علشان اشتري له علاج يعطيهم دراهم يا خزيمه اريد ان اتزوج يعطيه دراهم كان رجلا كريما والجميع يحبه والجميع يجله والجميع يعرفه وياتي الى مجلسه غداء عشاء فطور كرامه رجل غني ومحبوب وكريم وسمح المحيا ورجال رجال بمعنى رجال رجال ولكن الحياه لا تدوم الا لخالقها سبحانه تبدلت الاحوال وتغير الزمان وانقلب الدهر فالجميع من حوله تنكر له وهجروه وتركوه وما اكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل لم يجد اي انسان يقف معه في هذه المعضله التي مر بها اصبح المال في يديه شحيح واصبح الاصدقاء مفقودون واصبح الاخوان غير موجودون ليمر هذا الرجل بمرحله فقر عظيمه جدا فيقسم على نفسه الا يمد يده للاخرين لان الرغا عقب الهدير ما هو بزين ولذلك حبس نفسه في منزله ويقال بانه ارسل زوجته وابنائه الى خوالهم وقال روحوا لهم لعل الله يجعلكم تعينون عندهم غدا ولا عشاء اما انا فابقى في مكاني هذا حتى اموت فبقي في مكانه لا يوجد لديه قطعه خبز واحده كان يعيش في جزيره واليها اسمه عكرمه الفياض وعكرمه الفياض يعرف في جزيرته هذه كرماء الرجال ومفكرينهم ومثقفينهم وكذلك شجعانهم وفرسانهم فافتقد لخزيمه بن بشر فقال يا قوم اين خزيمه لم اعد اراه قالوا هذا تبدلت احواله وتغير زمانه فلزم بيته ولم يعد يخرج ابدا الى الناس فسكت خزيمه بن بش فسكت عكرمه الفياض وما انجن الظلام حتى اخذ 4000 دينار انت يا عكرمه الفياض ثم ركب حصانه قال الحرس يا سيدي اتريدنا ان نرافقك موكب قال لا لا لا هذه مهمه سريه اقوم بها انا وحدي ومن سالكم اين انا ذاهب فلا تخبروه بشيء قولوا سيعود الامير بعد قليل سر تحت الليل الين وصل عند باب خزيمه بن بشر فطرق الباب وهو متلثم فخرج اليه خزيمه قال انت خزيمه بن بشر؟ قال نعم قال خذ هذا ثم حذف عليه سره مليئه بالذهب فلما وقعت في يد خزيمه احس بانها ذهب من وقعها على يده قال هذه هديه لك يوم بغى ينصفق بحصانه فامسك خزيمه بن بشر بلجام الحصان قال والله لا تذهب حتى تخبرني من تكون هذا معروف عظيم فاريد من ان اعرف من ذا اللي تجمل فيني قال والله لا اخبرك ابدا هذه هديه لك من الله على كرمك ووفائك وطيبك طيله حياتك فبداوا في شد وجذب هذا يقول اخبرني وذاك يقول لن اخبرك حتى وصلوا الى نقطه الصفر فقال عكرمه الفياض انا جابر عثرات الكرام قال جابر عثرات الكرام قال نعم فتركه يذهب لما عاد عكرمه الفياض الى الحرس وجد زوجته موجوده عندهم ومشغلتهم اشغال وين الامير لماذا رحل ولماذا لم يرافقه احد فلما وصل عكرمه الفياض سالته وكانت دموعها على خديها اين ذهبت كيف تخرج في الليل لوحدك قال كنت في بعض شاني قالت بعض شانك تخفيه عني وعن الحرس ما كان ذلك الشان الا شيئا خباته عني امتزوج انت قال يا بنت الحلال والله ماني متزوج انا وين وانت وين والله يا بنت الحلال لكنها لم تقتنع وكانت دموعها تصب على خدودها قال اسمعي ساخبرك وساالحك بشرط قالت وش هو قال اريدك ان تعاهديني الا تخبري اي احد بما ساخبرك به قالت موافقه فاخبرها وقال في واحد عندي في ذي الجزيره نشمي وطيب اسمه خزيمه بن بشر جار عليه الزمان ارسلت له ذ 4000 وانا ملثم وقلت له بانني جابر عثرات الكرام وهذه السالفه كلها ولا بيحدي يدري حتى خزيمه بمشر نفسه قالت اهدا يا صبح اصبح يا صبح اصبح ياما اصبح الصبح ويفج في بان بيته ويدعي حرمته وعياله ويروح يشتري الفواكه ويشتري له ذاك الطلق ويذبحه قال اطبخيه يا مراه ويعزم الجماعه ويعود الى ما كان في سالف عهده وزمانه يا سلام ثم يزوع على ظهر حصانه ويتله الين وصل عند سليمان بن عبد الملك امير المؤمنين ان ذاك في فلسطين يوم وصل عنده سليمان يعرفه قال ها يا خزيمه اطلت علينا الغياب اين ذهبت؟ قال يا امير المؤمنين حدث علي ما لم يكن في الحسبان قال اخبرني فاخبره بالحدث كاملا قال تنكروا لك؟ قال تنكروا لي يا امير المؤمنين قال هجروك؟ قال هجروني يا امير المؤمنين فتالم سليمان بن عبد الملك من هذه الحادثه كيف كريما مثل الرجال وعايش في زماني وانا ملك بني اميه يمر به هذا الحدث ثم يعاني قال ومن اخرجك من هذه الضائقه قال الله سبحانه ثم رجلا يسمى جابر عثرات الكرام فاخبره بالخبر فكان سليمان بن عبد الملك يتعجب وينظر الى الارض ويتبسم ويقول جعفر عثراتي الكرام اريد ان اعرف هذا الرجل وصفه لي وين نعينه قال والله اني لا اريد ان اعرفه اكثر مما تريد ان تعرفه انت لكن لا سبيل الله الشاهد يا طوال العمر عمر ش قامك يا محمد عليك عفازه العفازهوني فيها يا رجال عشان يتوسع خاطري الله المراد يا طوال العمر انها قال ما دام انهم الان سليمان يتحدث قال سليمان ما دام انهم تنكروا لك وهاجروك في ضائقك فانني اعزل عكرمه الفياضه عن ولايه الجزيره واحطك والي للجزيره في مكانه قال سمع وطاعه طال عمرك طلع من عنده والخطاب في يده الين وصل الى الجزيره واخبره الخبر قال عكرمه الهياض سمعا وطاعه وما قال الامير المؤمنين سينفذ انسحب من ولايه الجزيره وتسيد خزيمه بن بشر على ولايه الجزيره يوم تسيد على ولايه الجزيره قال الان سنحاسب الوالي الذي قبلنا وسنكتشف الاخطاء اللي عنده ونحاسبه عليها اول شيء العالم الاقتصادي جيبوا لي الاموال وجيبوا لدفاتر الحسابات فكان يراجع الدفاتر يراجع الدفاتر الا دينار ناقص ناقصه قال تعال يا عكرمه الفياض اين ال 4000 دينار اللي هي معطيه اياها انت يا عكرمه الفياض لكن النفس العربيه ابيه حتى وان عملت معروفا لا يمكن ان يتمن العربي بمعروفه على الاخرين هو يفعله مروءه وفاء ودين قبل ذلك قال تلك اشياء ناسيها ما عندي فيها خبر قال علمني قال ما عندي خبر قال اسجنوه فسجن عكرمه الفياض اللي هو في الاصل جابر عثرات الكرام ثم بدا في التحقيق ومر الشهر الاول قال اقطعوا عنه الماء والطعام الين تشوفونه ما عاد يستطيع ان يقف على قدميه من التعب اطعموه طعام قليل واسقوه شراب من المقل قليل فكان يعذب انواع التعذيب في السجن لمده ثلاثه اشهر او قيل اربعه حتى في يوم من الايام طرق باب والي الجزيره واذا بامراه عكرمه الفياض فقالت اهكذا يعامل جابر عثرات الكرام واذا بقلب خزيمهح بن بشري يرتجف واذا بانفاسه تتعالى ويقول من جابر عثرات الكرام قالت الرجل المسجون في سجونك قال ايهم قالت عكرمه فياض قال اهو جابر عثرات الكرام قالت نعم فانطلق اليه بدون شعور الين وصل عند ابواب السجن قال فكوا الابواب فكوا الابواب فكوا الابواب فلما فكوا الابواب وجده في زاويه الزنزانه وقد ياس من حياته ثم بدا يقبل راسه ويقبل خشمه وينهض هو واياه ويفك السلاسل من يدينه واقدامه ومن ثم يقلطه عنده يوم استرد عافيته رحلوا كلهم الاثنين الى سليمان بن عبد الملك قال سليمان ما جاء بك وانا للتو وليتك على الجزيره قال وجدت جابر عثرات للكرام قال من هو؟ قال عكرمه الفياض قال الوالي القديم قال نعم واما انا فمتنازل عن هذه الاماره يا سليمان بن عبد الملك وبها ترجع لصاحبها ان والله يستاهلها انا اشهد انه يستاهلها هذه لقطه جميله جدا جيب لي اللقطه على محمد الزعيزعي ولا تقرب مني ها لا والله جيب لي اللقطه على محمد الزعيزعي احسنت يا ابو خيال البيض وجيك اشكرك اشكرك اشكرك اشكرك اشكرك الشاهد من الكلام يا طوال العمار ان الرجل لما وقف امام سليمان بن عبد الملك قال يا سليمان اريد ان اصبح احد الرجال المعروفين في هذه الجزيره فقط وعكرمه الفياض يعود الى امارته التي كان عليها ثم قال عكرمه الفياض والله لا تعود الاماره الي ابدا يا امير المؤمنين وانها لتصلح لخزيمه بن بشر فكان كل منهم يعزم الثاني عليها ويتبسم سليمان بن عبد الملك فولى ذاك جزيره اخرى وولى هذا الجزيره القديمه التي كان عليها يا سلام ترى علي يا اخوي ا قصه عجيبه جدا حدثت بين المحلق الكلابي والاعشاء المحلق الكلابي في اصله اسمه عبد العزا بن حنتم لكن وهو صغير كلاه واحد كلاه حصانا عنده نعم كلاه حصانا عنده ابوه ابوه فيك ابوه عندها خيول لا واسعك عدها عيد القصه كيف اعيد القصه لا تضحك عيد القصه بدون انت ايديكم تمايل انت انا اطالب القصه بدون ضحك كيفي يا اخوي وين المقدمه ها خلوني في حالي واعلمكم السالفه السالفه هي هي طبعا من اشهر من هو شو اسمه الاعشا هو عبد العزا بن حنتم ولق قب بالمحلق لان والده كان عنده خيول وهو صغير يلعب عندها فواحد من الخيول كلاه في خدته سبحان الله العظيم وبعد ما برؤ الجرح اصبح زي الحلقه في خد المحلق ثم بعد ذلك ولقب بالمحلق الله كبر انت يا المحلق وتوفي والده وكان ما ورث له والده الا ناقه فقط ومعها برده تخيل وله من الاخوات ثلاث وكلهم في سن الزواج لكن ما احد انخاطبهم ولا احد تزوجهم لانه هو لا به مالي ينطمع فيه ولا به عز وجاه وصيت يخلي الانظار تتجه اليه فكان شخص عادي جدا فسبحان الله العظيم مر بديته رجل يقال له الاعشق الشاعر المعروف ودع هريره ان الركب مرتحل فهل تطيق وداعا ايها الرجل مر بديته ونزل على البير اللي هم نازلين عليها وبدا يسقي نفسه ويسقي حصانه ويسقي الابل التي معه وكل الناس تباشروبه اللي يهديه شاه واللي يهديه اي شيء عنده لعل الله يجعله يقول فيه قصيده ولا يقول فيه بيت يشهره من بين العرب ويجعل الانظار تتجه اليه لانه هو كان ماده الماده الاعلاميه في ذاك الزمان وكان هو الترند اللي يطلعك او يخسف بك الشاهد من الكلام ان عمتك انت يا المحلق قالت يا المحلق خذ الناقه وخذ البرده واتجه بها الى الاعشاء واعطها اياه هديه لعل الله يجعله يقول فيك قصيده فتشتهر من بين العرب ثم تتغير احوالك قال لا يمكن اني اضحي بناقتي الوحيده واضحي بالبرده الوحيده اللي ورثها لي ابوي لاجل رجل لا اعرف ان كان سيقول شيء او او لن يقول شيء فاصر على هذا الراي حتى رحل الاعشاء فلما رحل الاعشاء ابلغها قال والله رحل الرجاء ولا كان ممكن اني افكر واعطيه فقالت له الان افضل انك تلحق به الى دياره ثم تعطيها اياه وتقول له اني ما كنت موجود في الديره يوم انك جيت وتعتذر منه العذر السمين فراح الاعشا وتسلف له فلوس واخذ له زجاجه خمر لانهم قديما كانوا يشربون الخمر مثل شربنا للقهوه ذحين ومن الادله على هذا قول عمرو بن كلثوم في معلقته البيت اللي استفتح به القصيده يوم يقول ادري مهجه الصبحي لا ماهدري مهجه الصبحي ا الا بدايتها الا لا يجهل احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين الا حبي بصحن كيف فاصبحيين ولا تبقي خمور الاندرين مشعشعه كان الحصه فيها اذا ما الماء خلطها سخينا الله المهم انه شرى الزجاجه الخمر هذه واخذ البرده وساق الناقه وتبع وتبع الاعشا تبع الاعشا وكل ما جاله ديره وقال جاكم الاعشا قالوا والله جانا وامسى عندنا البارحه وكمل طريقه ولحق به الين وصل الى اليمامه كان في منفوحه الاعشاء في منفوحه اليوم لان وال ثم وصل اليه الرجل ودق عليه الباب في مثل ذا الحجه في تالي الليل ثم فتح الخادم الباب وقال من بالباب قال المحلق الكلابي قال ادخله فلما دخل المحلق الكلابي قال عندي لك طال عمرك زجاجه زجاجه الخمر هذه وعندي لك البرده وعندي لك الناقه واحنا درينا انك جيتنا ومريتنا في ديرتنا وكان المفروض اني اكرمك لكن انا ما كنت موجود واليوم انا والله اني ما املك شيء غير ذا اللي انا عطيتك وتستاهلها وتستاهل اكثر منها واليوم انه مر بكفاله مر علىنا والله يحييك وابشر بما يسرك فرحل من عنده ثم قال الاعشاوا لنا النار فشبوا النار ثم نحروا الناقه ثم اكل منها ثم تدفا بالبرده ثم سكر بالخمره ولما اشبع بطنه وتدفا بالبرده وحس بالدفاء وكيف راسه بالخمره خرج بقصيده تاريخيه سارت بها الركبان وكل الناس في ذاك الوقت يقولون يا رجال انتم تشوفون الاعشا قال الاعشا جاب له قصيده تاريخيه الاعشا غنى له غناه هايله ومن ضمنها اللي يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم رب العالمين ازهلها والله ان شاء الله انجيب باذن الله ما تنام عين ان شاء الله الله وقال على النار الندى والمحلق ارقت وما هذا السحاد المؤرق وما بي من سقم وما بي معشق ولكن اراني لا ازال بحادث اغاد بما لم يمسي عندي واطرق لعمري لقد لاحت عيون كثيره الى ضوء نار في يفاع تحرقوا تشب لمقرورين يصطليانها وبات على النار الندى والمحلق الندى هو الكرم لو نفس شرح البيتين الاخيره يقول لعمري لقد لاحت عيون كثيره العيون التفتت عيون كثيره التفتت الى ماذا؟ الى ضوء نار في يفاع تحرقوا في راس مرقب تشب ضو النار ذي يا سلام تشب لماذا؟ لمقرورين يصطليانها رجالين يتصلون على الضوء ذي من هم الرجالين الندى والمحلق والندى اللي هو الكرم فوازنه بالكرم لم يعد احد يستطيع ان يوازن بالمحلق الا صفه الكرم يا سلام يا سلام وهذا من الاعاجيب سبحان الله العظيم ثم اصبح هذا الشخص ترند زمانه ومشهور زمانه ويقال بانه لم تدور السنه بعد تلك القصيده الا واخوات المحلق الثلاث كل منهم قد تزوج سبحان الله العظيم الاعجب من هذا ان كل واحده لا يقل مهرها عن 100 ناقه ثم اصبح من اغنى اغنياء الاعرب ومن اشهرهم وهو في زمن الجاهليه وربيع القحطاني في عام 1446 يتحدث عنه ولا زال الترند الى الان ولا زال الترند الى الان يا سلام يا سلام مثل المواهب هي الرزق مثل ما قلت انت بدات الامر احسنت الشعر والقصيده طبت فانا اذكر فيه شخصيه في العهد في عهد الدوله الاندلسيه وصل الى مرحله عظيمه بالذكاء الاجتماعي وبالهمه وبالطموح وبشغف يسمى محمد ابن ابي عامر هذا رجال ما يملك اي شيء سوى حمار يحمل اسفاره مع الحمار ويلا في اليوم الواحد ها يطلع له دينار نص دينار يوم ما يطلع شيء فراشه الارض ولحافه السماء واصدقائه هو اغناهم لك ان تتخيل حال هذا الرجل لا طموح لا شغف لا همه ولا اي شيء فقال في يوم من الايام وهو جالس مع اخوياه يا رجال ايش رنكم لو اني اجي في يوم من الايام زعيم هذه البلاد الاندلس قال واحد جالس ابو فلان احنا معك ان الخيال جميل ابقص منها شوي اي يا ولد انت وين انت عايش انا انت قال يا رجالها تخيلوا تخيلوا بس اني ذحين انا يا رفيجكم زعيم على الاندلس ايش تطلب يا ابو هلال قال ايش اطلب اطلب طال عمرك اربعه بيوت وزوجاتنا اربع وابل وخيل وعلوم زانه شيء في الدنيا زين جبه الله قالها تراني ان جيت زعيم على هذه البلاد جاك مطلبك وانت يا اخويي الثاني ش تبي قال ايش ابي ان كان اني عشت في يوم من الايام جيت انت فيه زعيم على هذه البلاد حطني على ظهر الحمار واقلبني خل ا ظهري الراس الحمار وحط لون وجهي اسود وامش به في كامل المدينه المدينه اللي احنا فيها قال على خيرنا ان شاء الله تم اصبح الصباح راح وباع الحمار قال اخويا يا ابن الحلال انت ما يجيك الا ذا الدنانير البسيطه وفي نهايه المطاف تبيع ذا الحمار واش عاد تعتاش منه قال ابى اسنع عمري راح الرجال للجنود وقال انا معكم ان بغيتوا تعطوني شي فبيض الله وجيهكم وما اعطيتوني شيء فاشكوا على الله ماني بقوه من الله المهم ان الرجال اشتغل في الحرس الشرطه والامن وكذا في ذاك الزمان واشتغل بجد واجتهاد واثبات للذات دوامه ثمان ساعات كان يداوم عشر ساعات ساعه قبل وساعه بعد ويداوم طال عمرك دوام زي اللوز ويضبط له طال عمرك كم من مخالف ورجالا يشتغل صح يشتغل شغل عظيم فبدا مع الوقت السنه الاولى السنه الثانيه السنه الثالثه السنه الرابعه يترقى شيئا فشيئا فشيئا الين مر 20 سنه 20 تتخيل يا رجل 20 انا كم عمري ذا الحين 26 سنه معناته يا رجل عاش الرجال ذا عمري كامل هو في الوظيفه في وظيفته ذي الين بعد 20 سنه من العمل الدؤوب ومن الذكاء الاجتماعي مع اصحابه واصدقائه ومعايشته للمرحله وكل ما جاله في مرحله ابدع وتمكن منها وصل الى انه يكون واحد من العسكر اللي موجودين في قصر الحاكم في ذاك الزمن فوصل جلس يشوف الحاكم كل يوم اعرفه الحاكم طبعا الحاكم يعرف العسكريه بشكل يومي وبدا يعطي راي وبدا يتقرب من هذا الحاكم وبدا يتودد له شيء من هذا القبيل فحبه الحاكم وقربه منه الين اصبح من ضمن اقرب ثلاثه رجال للحاكم نساه عالمه القديم واخوياه والدنيا والعالم ذا كل ابوه فمات الحاكم يوم مات الحاكم كان له وليد عمره ما يقارب تسع سنوات عش سنوات قالوا خلاص هو الحاكم ولكن انت يا فلان ذا محمد بن ابي عامر خلك حولي وتري العلم عندك كله خلك الحاجب انت خلك الحاجب وترى العلم عندك كله ماله منلا ماره الا اسمها ايوه لن يكبر الرجال انت سمعت ال يكبر الرجال يا طويل العمر هم عاد تنح منها قال على خشمي هوني انا ذحين قد العلم عندي قالوا العلم عندك بسصف الرسميه قالها جيبوا الربع جيبوا الربع يا الربع السلام عليكم مساكم الله بالخير قال مساك الله في رضا والعافيه انتم ش حالكم والله انه مضار على جلستهم وعلى وضعهم ما شي تغير سامرين سامرين ويتخيلوا 20 سنه من الخيال قال يا رجال شن طلبت يا ابو فلان زمانا هناك قال والله يا ابو فلان طلبت البيوت والمهر الحريم والعلوم الزانه قال وهذه هي تصرف له قال اكرمناك قال اشهد انك اكرمتني ووفيت في كلمتك قال يا ابو فلان انا الثاني نفد وجهك ش انت قلت والله ذا الحين ناسي قال يا ولد اعفني جعل امك وابوك في الجنه قال لا والله لا اعفيك وفعلا اركبه الحمار معكوسا ثم صبغ وجهه ثم دار به في المدينه اللي هو كان يعيش فيها فعموما الذكاء الاجتماعي والهمه والطموح ممكن انها تخرجك من مرحله الى اخرى ومهم جدا الذكاء الاجتماعي ومهم جدا ان الواحد يكون لطيف مع الاخرين واعتقد ان الذكاء الاجتماعي يعني يختصر فيه عشك عش على طبيعتك وطعتك حاول انها تكون ماه بقليله ادب كن مؤدب وعلى طبيعتك بس الاثنتين ذ لا جات فيك ترى مرك زعان يا سلام الانسان اذا عاش على طبيعته ما هو مبرر انه والله يا اخي يكون قليل ادب يكون نزر يكون عالي الصوتي يكون خبيث ويقول له والله انا على طبيعتي لا يا اخي هذه طبيعه سيئه بدلها الا طبيعه حسنه ومن ثم ابقى على طبيعتك طال عمرك ثم رضا الناس كلهم ما هو بحاصل والله بغيت تنطون بغت توجع ولكن لا يفراط ولا تفريط فهو مهم بلا ادنى ش يقول ابن القيم يقول من ظن انه سيسلم من كلام الناس فهذا مجنون نعم فالناس لم يسلم خالقهاط على الحروف اما بالنسبه للقصص والروايات فهذه طول الله عمرك وعمر من يسمع ذحين قصه استقيتها من مجلس ليس من كتاب وللامانه اي رحت الرين هذا الاسبوع رحت للرين وجيتكم بالعلوم الطيبه كلها انا للامانه احب مجالس الديره اكثر من من المجالس اللي يكون فيها الكثير والكثير من الاشياء اللي ما منها فائده احيانا تجربتك يجب انك تطرحها حتى ولو كانت ما فيها اثاره ما فيها تشويق الزمن يختلف بعض الش والله يا الشيبان عندنا لها انه سالف علينا بطريقه كيف توظف ما فيها اثاره ولا فيها تشويق لكن فيه فرق مثل فرق السم الارض بين زمانه وزماني ذحين عندنا بصمه وعندنا الدنيا من اول ما عندهم فانت يوم تقول سوالف في المجلس حتى لو ما كان فيها اثاره ولا تشويق افض افضل بكثير من انك تسولف في المجلس بدون روح وبدون طعم وبدون هدف وبدون بدايه وبدون نهايه تحبون السالفه الطيبه يقولون يا طوار العمر فيه شاب عمره ع سنوات في سن الطفوله له ابو عمره 75 سنه وامه اصغر من ابوه بشوي وله من الاخوات ثلاث يعيشون قبل 150 سنه من زماننا الحالي في وسط نجد ونجد في ذاك الزمن كانت مشهوره بالجوع ولا فيها عيشه ولا فيها مصادر اكل ولا فيها تجاره ولا فيها لا روحه ولا جيه الشاهد من الكلام انهم في منطقه الجميع يعاني فيها من الجوع وابوه ابو الولد هذا مريض تعبان ما يقدر يروح ولا يجي ولا يجيب لهم اكل ولا فكانوا دائما ما عندهم شيء ما عندهم شيء ابدا ما في عيشه فالناس من يمينهم من ياسيرهم يموتون من الجوع في ذيك المنطقه فكان الوليد ذا يفكر ويقول انا كيف اغير غير من واقعي وواقع عائلتي وواقع المنطقه اللي انا اعيش فيها لازم ارحل لازم اغير ما في عندي اي شيء ش كان عنده في تجارته ويبوه كان عنده منخده ومر يجي منها رطب ومر ما يجي وين جا رطب الا بلح يتغصبون به ناشفتحلوقهم ويا الله يا الله الشاهد من الكلام انه مر قافله وقال ميدهم انا بروح معكم قال راع القافله ما تروح انت صغير في سنك والقافله لها متاعب اول متاعبها انك لازم تدفع فلوس ثاني شيء انك لازم يكون معك اكل ثالث شيء لازم يكون معك ركوبه انت ما معك شيء من ذي كلها الشاهد من الكلام انه حاول فيه حاول فيه حاول فيه الين عقب الشين انه وافق راح له صبع عجوز في الديره اللي هم ساكنين فيها قال ابي لي عيشت بس توصلني وتعطيه تخلط له تمر مع ماء ويسمونه مريس وتمرسه تمرسه تمرسه قالت اكل كل يوم على شوي شوي على شوي شوي الشاهد من الكلام يا طوال العمر انه انا بعلمكم بنفس المصطلح الذي ورد في القصه لا تضحك يا محمد هذا اللي حصل الله الشاهدون الكلام يا طوال العمار انه قال انا بروح معكم قال ما معك ركوبه قال ما معي ركوبه قال امشوا على رجليك وخلك مياه من القافله وميا سيرها لينصل مكاننا مكانهم اللي هم رايحين له للكويت قال توكلنا على الله ويروحوا ويوم ورا يوم ورا يوم ورا يوم الين وصلوا للكويت اول ما وصلوا للكويت وتفرقون اللي في القافله اللي راح يمينه واللي راح يساره قال يا ريت قال خلاص وصلنا الكويت الحين قد بصرك المهم يروح يدور له شغله ما عين احد يحتويه يعين له ذاك الشاب قال يا ولدي انت ايش سالفتك قال والله حصل علي كذا كذا وانا جات ذا القافله وراحوا للكويت ورحت معهم اطلب الرزق قال انت ش انت بارع فيه قال والله ما بارع فيه شيء قال هنا طول الله عمرك ان كان انك رجالا تعرف البحر وتعرف اساليب البحر وتصيد في البحر وكذا قال لا والله ما بعد شفت بحرا في حياتي اصلا فواش راي قال مالك الا انك تعين المهنه اللي انت مبدع فيها قال والله كان عندنا نخله فانا اعرف للنخل شوي قال ديرتك ما هي بالكويت مالك في الكويت نصيب دور القافله تروح بك للعراق قال يا ولد انت ايش تقول انا قد لي كم من شهر وانا جايك عاني من نجد قال انا اللي اتكفل بقيمه القافله اللي بتوديك من الكويت الى العراق الشاهدون الكلام انه راح الشايب ذا واتفق مع ريس القافله اللي بتروح وخواهم الغريب لين جاي يقول يا ما اقبلنا على العراق ولا والله يشوف النخل والدنيا يقول وانا انزل في العراق واروح المزرعه الاوله الثانيه ما عينت من يستقبلني يقول له والله ذاك الشايب اللحيه الغانمه الشيخ اللي فيه من المرجله قومه وقعده يقول واجي وعنده نخل وعنده رجل المتجمعين ومجلس وهبه ريح يقول اقلط على الرجال قلت انا علمي كذا كذا وادور للشغل قال تعرف ش تعرف قال كل شي اعرف له ابى اشتغل بس يقول قال هروح وين ابوك مع عوالي ومع الريد اللي يشتغلون واشتغل يقول ما اشترطت انا وياه على شيء ولا اشترطنا على مبلغ ولا اي حاجه يقول انا اصلا اللي انا راغب فيه الاكل واني ارقد بسلم وسلام مابي شيء فوق هذا يقول اشتغل عنده الشهر الاول الشهر الثاني الشهر الثالث يقول عرفت الشغله وحبيت عمي ذا يقول رجال لحيه غانمه وكريم وكل يوم غدا وعشاء ورجال يخلص العرب ولحيه غانمه يقول يعاملني مثل ما يعامله اولاده انت تاخرت على الصلاه ضربني مثلهم يقول يوديني يمين ويسار يقول واعيش عنده السنه الاوله والسنه الثانيه والسنه الثالثه والسنه الرابعه الين وصلنا للسنه الخامسه يقول تعلق انا بذا الرجال فيه شهامه ومروءه وشيمه وقيمه يقولوا انا صبي من شغام العيال ما انت ما بغاني لان فيده يقول يوم جات السنه الخامسه يقول انا احن صب اهلي اهلي ش صار لهم الشعي بعدها على قد الحياه العجوز عدها حيت ولا ماتت العرب الدنيا يقول جيته قلت يا عم انا جيتك وعز الله انك وظفتني عندك بيض الله وجهك وجمل من الله حالك ذحين الديار طربت اهلها وانا قدني بروح يقولوا انا ما بيني وبينه اي اتفاق يقولوا يطلع ذيك السره اللي فيها 400 ذهبه 400 قال تفضل ورحلم لي على والدك والله يا قالك يقول احب على راسه يقول احب على يمناه يقول وانا مشيت الين جيت من عند مجتمع القوافل متى القافله اللي بتروح لناجد يا ولد؟ قال بتروح عقب ثلاث ايام قال ما عادني ببي قافله عندك بعير بس اشتريه وازوعه ظهره طول الله عمرك واخليه ويا نجد قال موجود ب 30 اذهبه قال هاذين اني معي 400 يقول ازوع في ظهر الماخوذه واخليه يروح يقولوا يوم كامل لين اظلم علي الليل يقول يوم ظلم علي الليل وامشي يقولوا له والله ان الريدين معي على خمسه خيول حول يا ولد حول يا ولد حول يا ولد يقول حول يا ولد ش علم يا ريجي قالوا عطنا البعير الماخوذ وعطنا جميع ما معك من ذهب ايه قطع طرق يقول يا ريت تقول والله يقول انا حطن دراهمي في مثل المحزم الجنبيه اللي في بطني وقلت والله ما معي شي البعير تبونه فخذوه يقول يجيني واحده يبقس بطني يبقس بطني لان انطلق المحزم الماخوذ ولا ان الذهب منتذر يقولوا ياخذون كل شيء قلتحون يا واصل صوب نجد طرشت عدوك رايحين خمس سنين ولا عودت بريال ما عاد بمعود والله كان اموت يقول اعود راجع صب العراق يقول يوم زلني يومين وانا امشي يا الله يا الله اني وصلت العراق ساعه اقبلت على مزرعه عمي والله ان المجلس مليان الريج عنده يقول ويعايني ودرن عندي علم ودران عندي مشكله قال ارحب يا فلان قال وصلت قال روح على العوال وانا ابوك عنهم يذبح لهم طلي يغدونا يقول انت غدى واعود مع العوال يوم جا في الليل قال ش علمك قلت حصل كذا كذا والرجيل انهبوني وانا ما عاد معي شيء قالت اخلاف يقول يوم صلينا الفجر قال يا جماعه الله يحييكم في المزرعه عندي اليوم يقول له عمه يوم اجتمعوا قالها روح يا فلان صرفني كانه ما يبيني اجلس في الجلسه يقول واروح منهم واجي وسط الشمع واجلس واقعد اعين الريجيل ويقولوا له والله ان ذاك بخزرانته يوم قام ووقف بين الرجيل قال هذا ولد من نجد واشتغل عندي والرجال اسهام منايا ويستحق الفزعه وعطيته 400 وجوه قطع طرق وانهبوها وانا والله ما عاد معي 400 وابيكم تقطون ذحين ندبر له 400 نفس اللي هو خسرها ونساعد الصبي لباكده انا اشهد اي والله لب كبده يقولوا لا والله ان الريجل اللي 100 منهم سيره كل منهم اللي حذف له 50 ذهبه واللي حذف 30 اذهبه يقول انا عاين المشهد يقول لين تمت 400 يقول وانصرف للشغله اللي هو ومرني بها وارجع عليه يقول اول ما رجعت عليه ونفطر ونعين من الخير قال هاسم هذه 400 ثانيه واروح وان ابوك وامسك مع الريدي خليك مع القافله يقول واروح واحب خشمه واحب راسه واحب يمناه قلت علي الحرام انك كسبت عندي جميل تاريخي يقول اروح لين جيت السوق قلت يا ولد القافله له متى؟ قال عقب ثلاث ايام قال له كان عقب ثلاث شهور والله ان احتريها يقول واجي واحتري القافله لين جات القافله يقول له والله ريس القافله ذاك الرجل المشارب اللي بجنبيته وبسيفه قلت يا ريج يصلوا على النبي ترى عقب مسير يوم كامل من ايام فيه قطع طرق وبنتواجحنا وياهم قال شورده انا ادورهم هم محتواي في ذا ارقد منهم ارقد يقول وين نروح يا مزللنا يوم كامل ونمسي يقولوا لا والله ان الرجل معنا ربعي يقولوا يحولون الريجيل النهابه النهابه عندك الا عندك اللي عندك الا عندك يقول صفق السيوف في بعضها وصفق اجسام الرجيل في بعضهم من قوه الضرب ومن قوي اليوم الهايل يقولوا والله ان الله غالبنا عليهم يقول قال يا فلان يقول ميدي عمري ثم 15 سنه يقوله يقول قال تعال من اللي خذ منك البعير يقولوا له والله انهذا قلت عن ذا اللي ماخذ البعير الماخذ وعن ذا اللي ماخذن الذهب اللي معه يقولون يروحون بنا ويقول والله اننا مغاره خاصه فيهم وياخذون جميع الاموال قال كم خسرت؟ قال 37 و70 قال هذه هي اذهبه يقول والله انها 770 للدرهم اللي معي ويقولوا له والله انذا البعير الماخود يقول في ظهره راجعه واجي شايبقول الرجل وجال نجد طرا السوالف الطويله تزانه هذا وسلامتكم للفزعه ولكن انا اذهب الى قصه حدثت في عهد خليفه المسلمين في زمانه علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان جالس في مجلسه فاتاه احد الاعراب فقال يا علي ان لي عندك حاجه واعلم انني قد طلبتها من الله قبل ان اتي اليك فان اجبتني عليها حمدت الله ثم شكرتك وان تعذرت مني حمدت الله ثم عذرتك وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه عاين كلام الرجال اللي فص من الحديد قال خط بحاجتك على الارض لان العرب كانت تانف ولا زالت من انها تقف موقف ضعف امام الملا قال لا تنطق ما تريد وانما خط به وانا الذي اراه من بين كل الحظر فكتب بعصاه انا فقير قال يا قنبر يقول علي بن ابي طالب اعطه حلتي في يوم اصبحت الحله بين يدين الاعرابيضت قريحته قال كسوتني حله سوف تبلى محاسنها فسوف اكسوك من جزيل الثنا حل ايهن ابا حسن قد نلت مكرمه ولست تبغي بما قدمته بدلا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبل لا تزهد الدهر في سلم بدات به كل امرئ سوف يجزى بالذي فعل واحمد شوقي يقول ا احمد شوقي يط والله الكلمات اللي قالها في رجال يستاهلها اي بالله يستاهلها اي والله علي بن ابي طالب اي نعم ولان ولانك اعدتني الى القصه ففيها ففيها جزئيه لما ختم الاعراب كلماته قال يا قنبر زده 100 دينار فزاده قنبر 100 دينار واذكر شاش علي بن ابي طالب رضي الله عنه اللي مو فيه مرخمه انا شهاده هذا طال عمرك علي بن ابي طالب الحديث عنه ذو شجون ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ووقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وقفات ما تخجله رضي الله عنه و وجمعنا به في جنات الفردوس فزع للرسولنام في في سريره يوم هاجر اي نعم نام نام في سريره ووقفاته مع الرسول وهم يريدون قتله النبي صلى الله عليه وسلم واذكر ان احمد شوقي يقول هم هو ولا اقطع كلامك قبل احمد شوقي وقبل خلنا في علي بن ابي طالب بردكبودنا لك علي بن ابي طالب ما هو باللي يقول لا تخليني اشكم سيرته كامله الشاع من المولد الى الوباء لا بس ابي اجيبكم حاجه علي بن ابي طالب ما هو انا الذي سمتني امي حادر ايه ما هو باللي لا جا نزاعا بين القبائل او اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يحارب قوم طبعا من اساليب الحرب ان يتبارز اثنين صح ولا لا ما يبارزه الا علي ثم يحطه في عجته يرقه لاقضى عليه قال يلاسلم في ترك الغزوه قال لاعطين الرايه غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الله اكبر ما بات الصحابه كل وده الرا وعليها يا خالد علي بن ابي طالب حاله وعليها يا خال القصه دي بتصلح لك فيها واحد من الكفار اسمه عمرو بن ود ظهر في يوم من الايام والجيوش متساك مع بعضها في صبح عز الله العزيز امها بنيس قال يا محمد انت تقول انك انت واصحابك من المسلمين لكم الجنه ولنا النار فاعلم اذا انني قد اشتقت الى النار وانني اريدها احد منكم يا رجال بيظهر علشان اوستهعه ذحين لا والله يا مقطف الهرج ومواقف شنيع قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان اصغر من عمرو بن ود تقريبا ب 30 سنه انا له يا رسول الله قال الرسول عليه الصلاه والسلام هذا عمرو بن ود يا علي قال انا له يا رسول الله يقولون الصحابه رضي الله عنهم فتعارك هو واياه حتى اختفيا في الغبار وما انجد الغبار وبهدواء اي نعم كل منهم ذل من الموت وكل منهم يبي حياه الثاني ماه ما هي بلحيه مطارحه واللي بيطرح بيفوز واحد بيقطع راسه يقول فلما هدا الغبار واذا بعلي واقف وفي راسه راس عمرو بن ودصح المسلم روح للنار اللي تتمناها روح دائما ابو محمد لا تكلم وهو محب للشافعي دائما ما تكلم عن الشافعي يجيب قصصه باسلوبه الجميل ويذكر ويتغنى بقصص الشافعي ومناقبه الجميله فدائما ما اسلوبه رائع جدا في في طرح الشافعي الا ان اليوم عرفنا وينه ماخذ الاسلوب الجميل منها يا ابو عبد الله بالنسبه لي انا عارفه من زمان ما يحتاج بالنسبه للناس اللي والله انا من يوم قال خالي الرجال ذاك عرفت شوف الرجل بلا مخزون الرجل بلا مخزون ما ينفع انتماه لاب ولا لخال تراه ولد محمد بن مسر ولد عمي واكبر مني واطلق منيع اطيب مني في اشياء واجبه اكرم مني واشجع مني واشعر منيعم لكن انه ولا يهم من يسمع لكن يا طوال العمار ان ان الله سبحانه وتعالى جعل الريجل اللي يعرفوني جده اكثر من ما يعرفونه يومه دائما في جبله هنا الله يحفظه واعرفوني الريجيله وهو يبخل على الاعلام بنفسه اما انا ماغشت تطرح فلهذا الشاهد يا طوال العمار ان الانتماء بدون مخزون ما يستفيد منها الواحد هذا من ناحيه الناحيه الاخرى عندك المخزون القديم ودي يطلب منه ترى عندي في قصائد قديمه ودي يطلب منها لا تخلي شيلصيد لا تخلي شي لا تتركون الموت من قله الكف قصيده قلت انت فيها عن اني لا لا الله يرحم ادري مقيت بن صليم يا الله اغفر ذنب عبد لك ضعيف اسمه مقيت بن صلي مندناه الموت تنفارق عياله حقب ذاك الاجتماع نعم قصيده في بر الوالدين بجكها لكن طال عمرك ابيت تكلم عن علي بن ابي طالب ورفيجه ابن ودن ذا اللي يقول بيبي النار راح صوب النار لانه كافر و وش اسمه وابو لهب ذكرت من صفاته اسولف على شيباننا قلت من صفاته ولا عندنا واحد قال عبد الله بن محمد المسعودي الظوره ه العاطف شايب مطنوخ شجيع ويستاهل الله يرحمه ويسكنه الجنه لكان في القبر العاطف من غير قصور في القبائل والربع كلهم كله في حدار فيها حقها من رجالها لكن ابي اعلمكم ساله الشايب ذا لانها واقعيه وتضحك وهو رجال يطمح للمناسب الطيبه ومواقف الطيبه وهو ولد محمد بن عبد الله علمت به ابوي قلت انه كذا قال انه يا ولد يا ولدي ولد محمد بن عبد الله صبي المدره مات ما شخليه قلت لو ان المال بينفع بدون دين نفع قارون ولو ان المنصب بينفع والابه والمكانه بتنفع بدون دين انفعت فرعون فرعون نعم يقول انا ربكم الاعلى ولو انها بتنفع احد انبي انا فلان ابن فلان الابو فلان بدون دين انفعت ابو جهل وابو طالب وابو لهب اعمام النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ليش يسمونها ابو لهب من جمال وجهه يقدح فيه مثل الشرار من الشجاعه قال ابو عشق حي والله ذا الحله يا بنته يا ابو طال عمرك ما في قسور لكن في رجل يقال له المحلق المحلق هذا طال عمرك سمي بهذا الاسم لانه كلاه الحصان في خدته فيوم كلاه الحصان في خدته فجا جرح وهو صغير صغير في سنه كان عمره سبع سنوات ثمان سنوات ودائما عند الحصان ودائما عند الخيول ودائما وابوه دائما ينهاه فلان روح وخر وخر ما كان في يوم من الايام كان الحاله عند الخيول فواحد من الخيول كلاه ويوم كلاه فصاد خدته ايه فصار جرح ومع الوقت بدا يلتئم هذا الجرح الين صار زي الحلقه فسمتها العرب المحلق ان في حلقه في خده ابوه توفى وما ورث له الا ناقه واحده فقط ناقه واحده و وكذلك برده زي زي سديريه او جاكيت المهم انه هو له ثلاث خوات ويعيش في فقر عظيم ما عنده اي شيء يبي يشتغل يبي فزعه يبي له مال يبي له درب ما وجد الى الحياه سبي وعاش في ضيق وفي ظنك وترى الفقر شين الفقر يضيق الخاطر ويوقف عليك الحياه و ولا هو في ناسه الفقير الا من الا من اتقي الله سبحانه وتعالى وسعيد بتقواه لله سبحانه وتعالى المهم انه مرهم في يوم من الايام مر على ديرتهم شاعري وقال له الاعشا الاعشا هذا ما مدح احد الا ورفع الله مقامه في الدنيا الله اكبر بس يسوي فيك قصيده تراك اصبحت على وصل ترند تضرب ترند مع اكسبلور مع اللي تبي خلاص يوصلك للعالم باسهل طريقه فقال فكان له عمه قالت عمته رح للاعشاء وعطاه هديه الناقد اللي معك عطها الاعشا هديه الله بحكم انه مر علىنا ويشرب من عند البير اللي عندنا وبيكمل طريقه عط الناقه لعل الله ان يجعله يسوي فيك قصيده وتفلح وتدب الريع مع الريجي قالها منقتي لا يمكن اني اضحي بها لاجل رجالا ممكن يسوي في قصيده وممكن ما يسوي فيني قصيده بيهدونه عرب واجد وكلي يبي منه قصيده وكل يبي منه مدح فبدا يدخل البيت ويظهر ويدخل البيت ويظهر ويتردد ويتسائل الين قال يا عمه الرجال راح قال تعزين لما انه راح الحقه في ديرته واعتذر منه انك ما كنت موجود وعطه الناقه وعطه البرده قال انت تقول لي انا صاد زه قالت نعم يعنيكن عمت عمله وهو يسوق الناقه وهو ياخذ البرد الذي وهو يشتري له لحم على دربه وهو يروح لين وقع بلاعشاء السلام عليكم وعليكم السلام عندي طال عمرك الهديه لحم تستاهله لحيتك وعندي طال عمرك ذا الكوت حق الشايب وعندي ذا الناقه والله ما املك غيرها شيء وهذه هديه لك والله يا مريت علىنا في ديرتنا اني ما كنت موجود وعلمونا الربع وانت الله خذاها الاعشا وشو اللحم ودافي بالجاكيت جت في وقتها جات في وقتها فسو له قصيده وانتشرت بين العرب فما انتهت السنه بعد القصيده الا وقد تزوجوا البنات الثلاث خواتي المحلق كل واحده كان مهرها لا يقل عنها عشان ماطيب راسه فحقق الله لها اهدافه عن طريق سهم المنايا اللي هو التحق طيب فالعلاقات احيانا قد تكون هي من الامكانيات يحكى انه في قديم الزمان كان هناك قائدا عسكريا مقداما شجاعا مهابا عند كل الجنود في الجيش وكان يحقق انتصارات كثيره ويحظى بحضوه رائعه عند الملك الذي يدير هذا الجيش وهذا القائد ما ان يذهب الى غزوه حتى يحقق انتصارا مؤزرا وما ان يذهب الى معركه وحرب حتى يعود الى قائده وملكه باعلام الانتصار وكان حول هذا الملك وزيرا له يغار من ذلك القائد ويحقد عليه وبينه وبينه وقفه ناظر وبينهم مشاحنات وبينهم عدم موده وجفاء وتزداد هذه الجفوه بينهم وصولا الى ان يدبر هذا الوزير الى ذلك القائد مكيده تجعل الملك يقتله فدبر له مكيده حتى اوقعه فيها فعلم الملك بان هذا القاعد قد اقترف الذنب الفلاني وهو مكيده مدبره له فامر بسجنه فسجن هذا القائد ولما سجن حكم عليه الملك بان يموت لان ذنبه لا يغتفر ايه وكان لهذا القائد ام كبيره في السن امه عجوز كبيره في السن فوق ال 100 عام فجاءت بعصاها حتى دخلت على هذا الحاكم وقالت يا سيدي ان ابني الذي عرفت بالشهامه والاقدام والمروءه واريد ان تعفو عنه قال يا والدتي ان ابنك قد اخطا وان جزاؤه الموت لكن تقديرا لجيت لتمني اني يعطيه فرصه لا هي بيدي ولا بيدك وانما بيد الحظ والقدر ان الله انجاه انجاه وام الله انجاه فهذا دليل انه يجب ان يموت قالت ماذا ستفعل قال ساجعل امامه ورقتين احداها مكتوب فيه يعدم واحداها مكتوب فيه لا يعدم وبنصفطها وبنخليه يختار واحده منها واللي بيطلع له سنفعل به ما في الورقه اما اعدمناه او ما اعدمنا هذا والله الليل الله ثم قال لوزيره ذاك الذي دبر هذه المكيده اجعل ورقتين اجعل ورقتين يعدم وحتى لا يعدم ودعنا نكتشف ماذا سيختار واجمع الناس واجلب السياخله يختار قدام الناس ويقرر مصيره بيده هذا الوزير بطبيعه الحال كتب يعدم في الورقه الاولى وكتب في الورقه الثانيه يعدم اوه ايوه فلم يجعل له خيارا غير للحياه وانما ضيق الخناق عليه فجاءت الام الى ولدها تبكي وتقول لا اعرف ماذا ستختار وتحاول يعني ان تودع ابنها وتحاول ان تطمئنه وكان الفتى ذكيا لابعد درجه قال من سيضع الاوراق اللي انا بختار منها؟ قالوا سيضعها الوزير فلان وهو يعلم بانه بينه وبينه وقفت ناظر ايه قال ساعرف كيف اخرج نفسي منه اطمئني يا امه فاطمان الام قليلا من كلام ولدها لكن لا تزال قلقه وجاء اليوم الموعود واجتمع الناس ووضعت الورقتين امامه مربعات مصفطه صغيورات وقال له الحاكم اختر واحده منها ايه فاخذ واحده منها ثم اكلها وابتلعها فقال الملك ماذا تفعل؟ قال لقد ابتلعتها قال ما علمنا ما فيها قال اذا افتح الورقه الثانيه واعلم بان الورقه التي اكلتها فيها عكسها فلما فتح الورقه الاولى التي بقيت فاذا فيها يعدم قال اذا التي اكلتها انا لا يعدم يا سلام يا سلام يحكى ان فيه ملك حزين عليه ضغوطات اقتصاد الدوله السياسه والجيوش وكذا في قديم الزمان يعني ففي يوم من الايام لاحظ ان احد الحراس اللي عنده في المنزل كان مرتبه قليل جدا وعادي سعيد مبسوط يداوم عقب صلاه الفجر مروق على الاخير فدعا الوزير قال ما باله هذا الحارس ما باله هذا الحارس سعيد وانا تعيس قال انت تبيه يتعس مثلك قال ايه ابي اشوف ش اللي يتعسه ش اللي يسعده قال اطه 99 دينار استخدم معه قاعده ال 99 قال ايش قاعده ال 99؟ قال اطه 99 دينار قال الرجال الحين مبسوط اعطيه 99 دينار وابيه يحزن كيف يحزن؟ قال له لا اطه 99 وحطها في سره واكتب على السره 100 دينار وحط وسط السره 99 دينار وحطها قدام بيته وطق الباب الحارس من دوامه ويجلس مع عياله وحرمته في بيته مبسوط مرتاح هذا الباب يدق ويفتح الباب فما حصل احد فاذا بصره امام الباب يطالع في السره مكتوب 100 دينار هديه لك ويفرح بها ويستانس ويجيه ويا اطفاله ويبثونها ويعدونها اذا هي 99 قال ايش قامها 99 وهو مكتوب 100 ويقعد يمشي على اثره يوم شلها ويدور عند الباب ويشتقي ذاك الليل والساعات تمضي وهو يدور ويدور ويفضخ الورعان ويفضخ المرت والمراه تسعى معه ويدورون المهم ما جاه النوم ذاك الليل الدينار ذا وين غدا وين راح فما حصل الدينار هذا اخر شيء ش سوى اخر شيء داوم اليوم الثاني مواصل وتعيس للغايه قال الوزير يا طويل العمر يا سم قال كيف رايت الحارس اليوم قال يا ولد والله انه رايحين فيها او حالته حاله ايش ب معطين 99 دينار قال لا هو كان عنده قناعه وفقدها وكان مقتنع انه ما عنده اي شيء ومستانس ومبسوط للغايه جاه اشغلته اشغلته ليه لانه ما اقتنع بال 99 مقتنع انها ولا نظر ما عنده من من شيء انا فيه شخص ملهم لي لك انت شخصيا نعم وان لم ولو لم اراه في حياتي الله ولو لم اسمع حسه في حياتي وما وصلني منه الا طيب ذكره هو عايش عندنا في الحياه لا الرجل قد توفى وهو عم لابوي واحنا في مجتمعنا نسميه جدي ربيع اسمه محمد محمد بن ربيع الله رجال يا طوال العمار شروه من عندي وذو طموح عالي وذو همه وشغف بالحياه وفيه من الاخلاق الحميده ما الله به علي وسبحان الله العظيم عاش حياته في السفر والترحان طلبا للذكر الطيب العيشه لان نجد تقريبا قبل 100 سنه او 80 سنه ما كانت مثل نجد اليوم كان فيها عيشت فيها قليله والرجال التاجر صاحب الاموال غالبا ما تحصلها فيها فالشاهد من الكلام ان ان محمد بن ربيع الله يجعله في الجنه كان دائما وابدا كثير الترحال من بلاد الى بلاد ست شهور رايح للجنوب النجران وست شهور رايحن للشمال السكاكه والجوف والحايل على جمل على جم شوف واليوم انه راح صوب الجنوب عود لابوه في الرين بالعلوم الطيبه كلها قهوه وهيل وعويدي طيبه ارزاق اللي عين في بلاد الجنوب من خير واليوم انه راح صاب الشمال كذلك رجع على ابوه وفيه فتره طويله جدا فكان دائما يستغرب غيابه فله ابيات جميله هو شاعر يقول نغيب الليالي والردي حاضر ما غاب ولا بشروبه لافين عقب غرابه الين قال يا طوال العمر سدود من العازات يغني من السياب ولا ههمني كثره ولا قل ما جابه وله من الابيات الجميله اللي يقول فيها على طاري يعني لفظه الجمال لها ابيات ربني صيد بس بدايتها اذكر له بيات يا طويلين الاعمار يقول انا وين حدي راحي وانا جمان انا وين حدي راحي وانا جمان ادور طريق الرزق والرزق مقسومي وانا لا بغيت اقعد مع طيبين الفال اللي يا مجلس الحقران راعيه باللومبي الله الين قال وترى النوم ما يبني سنا من على الرجال ولا تنقضي عازاه من طاح في النوم انا وين حدي راحي وانا جمال ادور طريق الرزق والرزق مقسومي وانا لا بغيت اجلس مع طيبين الفال اللي يا مجلس الحقران راعيه باللومي وترى النوم ما يبني سنا من على الرجال ولا تنقضي عازات من طاح في النوم الرجل هذا سبحان الله العظيم كثير الترحال ما يجلس والشافعي يمتدح السفر ويوم يقول سافر ففي الاسفاري خمس فوائد ا تغرب عن الاوطان في طلب العلى وسافر ففي الاسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشه وعلم واداب وصحبه مات تزوج جدي الله يجعله في الجنه وجاء عليه ولد وسماه رضيع على ابوه صار ربيع هذا نفس اسمي ذ الحين ربيع بن محمد وفي يوم من الايام وابوه مسافر في سفره الاعتيادي والله انه جاي ذاك الرجال قال يا الربع وين قبيله محمد بن رضيع القحطاني؟ قالوا احنا قال ترى الرجال توفى منذ زمن بعيد ف راح له اسكاكه وجاه مرضا هناك وتوفى هناك سبحان الله العظيم فعاش ابنه في كنف عمه عبد الله ا وكان عمره تقريبا ثمان سنوات الى تسع سنوات وجاه هايش سبحان الله العظيم ثم كلاه ومات الغلي ولكن يبقى الفعل الجميل يل والذكر الطيب اللي ارثه الرجال يؤرث ذكره حتى ولو لم يكن له حتى ولو لم يكن له اعيال فيه موقف اذكره لصحابي والله ما اعرف ان كان صحابيا او تابعي وهو ابن عم للنبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبيد الله بن العباس اخو حبر الامه عبد الله بن العباس كان طالع في يوم من الايام من المدينه المنوره متوجه الشام حيث ملك العرب في زمانه وخليفه المسلمين معاويه بن ابي سفيان وكان معه احد عماله وهم في الطريق نزل بهم مطر شديد ما استطاعوا انهم يكملون طريقهم فراوا نويره نار صغيره ثم قال انت يا عبيد الله لعامله اللي معه فلنتوجه الى النويره فلنتوجه الى النويره راحوا صوبها فحصلوا عندها خيمه في ارض لحالها خيمه متهالكه واضحا على اهل المحل انهم يعانون من الفقر الشديد واذا بشيخ كبير في سنه يخرج من هذه الخيمه يرحب بالريجيل ارحبوا يا رجال قال وصلت اقلطوا الله يحييكم ويقلطون الريجيل ويجلسون في الخامه ها ما بين قسم الريجيل وقسم النسوان الا رواق الصوت مسموع ويروح الشعيب قال لامراته اطيني العنز اللي عندك اعطيني العنز اللي عندك قالت ما عندنا الا ذا العنز وورعاننا على الله سبحانه ثم على حليبها قال والله لاقتلن هذه العنز لضيفي فان احد ضيوفي ان لم يكن من ال المرار فهو من ال هاشم وال المرار يعنى بهم كنده ملوك العرب في اليمن قبل الاسلام وسميوا بهذا الاسم لان منهم ملك كان يلقب باكل المرار والقصه في هذا شهيره ولا نريد ان نتفرع اكثر اما ال هاشم فهم بني هاشم من قريش قوم النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل هذا ضيفي احد القبيلتين ذي ولذلك انا مكرمه مكرمه ومتعنز على الله سبحانه فاخذ العنز وقطع راسها وعبيد الله يسمع كل الحدث عشر رجال ضيوفه وامسوا عنده ويا اصبح الصبح اللي والله ان الوديان تسيل ولا والله ان السحاب طال عمرك قاد راح ولا جو يحبه قلبك ويفطرون ويستانسون ويسرحون قبل يسرحون قال عبيد الله بن العباس للعامل الذي معه اعطه جميع الاموال التي معك قال يا ايها الامير ان الاموال هذه 500 درهم والعنز ما تساوي ذا المبلغ ولا حول ذا المبلغ قال لقد اعطانا كل ما لديه فحري بنا ان نعطيه كل ما لدينا لا اله الا الله ثم اعطوه كل ما معهم 500 دينار 500 درهم ثم رحلوا الى معاويه يوم جاوا معاويه ملك العرب اكرمهم وانزلهم في منزلتهم الحقيقيه ثم عادوا يوم رجعوا قال من ربنا على الشايب من ربنا على الشايب اشوف ايش علومه وهم زبلين عليه بينهم وبينه مثل الجبل والله ان دخنت الضو تقول مثل ذحين ويفهقون الجبل ويجونه لا والله ان الضو كانه ثوبنا معلق ولا الرماده سبيره ولا البيت مكبر ولا الشرحه الخاطر ولا العلوم اللي تنومس وهو يجيه ويعرفه الشايب قال ارحب ترحيب تكسيك وتغطيك يبيض الوجه ويكرمه ويجلس هو وياه يتقهون قال الشايب انا تمثلت لي بابيات على اني ما عندي بشايفك لكن جابك الله وانا بعلمك بالابيحات قال علمني الله قال توسمته لما رايت مهابه عليه فقلت المرء من ال هاشم والا فمن ال المرار فانهم ملوك عظام من كرام اعاظمي فقمت الى عنز بقيه اعنز لاذبحها فعل امرئ غير نادم فعوضني عنها غنايا ولم تكن تساوي عنزي غير خمس دراهم ف فقلت لاهلي في الخلاء وصبيتي احقا ارى ام تلك تلك احلامي فضحك عبيد الله بن العباس ثم قال عطى 500 درهم مثل ما اعطيناه سابقا ثم عوضه ايضا بعد هذا الثناء اللي جاه الناس للناس ما دام الوفاء بهم والعسر واليسر ساعات واوقات واكرم الناس ما بين الورى رجل تقضى على يده للناس حاجات واذكر فضيله صنع الله اذ جعلت اليك لا لك عند الناس حاجات قد قد مات اقوام وما ماتت فضائلهم وعاش اقوام وهم في الناس اموات يحكى يا صديقي ان في سنه 113 ولد فتى طفلا صغيرا في سنه جدا اسمه اقول صغيرا في سنه لان الاحداث التي حصلت عليه وهو لا يزال صغيرا في سنه اسمه يعقوب ابن ابراهيم ابن حبيب البجلي الانصاري هذا الفتى توفي ابوه وهو في سن صغير ولم يورث له اي شيء ما عنده دراهم وحيد امه فقالت امه لن اتزوج وسابقى ارعى هذا الطفل ولما اصبح عمره ست سنوات الى سبع سنوات بدا ينطق بدا يمشي بدا يستطيع ان يحمل شيء ينزل شيء يعني في سن السبع سنوات تقريبا اتت به الى ما يسمى بالقصار ايش معنى القصار اللي هو مغسله الملعبس بس كانوا يسمونه قديما القصار يغسل الملابس فقالت ابيك توظف ولدي ذا عندك يخدمك يزود لك الما في السطل ذا ينظف لك السطل ذا يحط الملابس ذي في خانه ويحط الملابس ذي في خانه يوصل ملابس يعني يشتغل كموظف في مغسله الملابس وتعطينا مرتب على نهايه الشهر علشان نعتاش به قال القصار لا خلاف اذا خليه يعمل عندي فذهب الفتى وبدا يعمل عند القصار كان محل القصار بجانب المسجد وكان المسجد يصلون فيه الناس ومن ثم يبقى اطفالا ورجالا في داخل المسجد يتعلمون عند امام كبير وهو ابو حنيفه فالوليد يعاين الرياجيل ومن ثم ينصرف بنظره ويذهب الى القصار فاشتاقت نفسه الى الجلوس مع هؤلاء الاطفال والرجال ويو يسمع ذا الرجال وكل ما سمع منه كلمه كلمتين وهو معرضا عليهم واذا به يسمع كلام لطيف تستلذ له النفس ويستلب له العقل فجاءت امه في يوم من الايام تشيك على الصبي ش وضعه كيف شغله هل هو معجب القصار ولا ما هو معجبه في ملاحظات فيه شيء فلما جاءت الى القصار لم تجد الطفل قالت اين الفتى قال انه اذا صلينا لا يعود وانما يجلس عند ابو حنيفه فتذهب الام الى المسجد وتنتج ولدها باذنه من بين الريجيل وتصرخ عليه وتقول لقد جئت بك هنا الى القصار لا الى هذه الحلقه وابو حنيفه يطالع المشهد ويصمت ولا يتكلم ولا يحارشها ولا يقول لها اي شيء يخليها على وضعها فكان كل يوم يتكرر هذا المشهد امام ابو حنيفه ياتي الطفل يريد ان يتعلم فتاتي امه ثم تسحبه من الجلسه ثم تذهب به الى القصار فكان ابو حنيفه يجيه شعور رافه ورحمه ويبدا يركز على هذا الطفل اكثر لانه يشاهد ان الاطفال الثانيين جايين يتعلمون بضغط من ابائهم اما هذا الطفل فامه تضغط عليه بان لا يتعلم وياتي الي يريد العلم فكان يركز عليها اكثر لانه يدري ان المعلومه اللي هو بيعطيه اياها ستحفظ وستضبط فجاءت اليه في يوم من الايام وقالت للقصار اين ولدي قال عند ابو حنيفه كالعاده انه لا يعمل عندي انه يذهب الى ابو حنيفه فجاءت ثم وقفت امام ابو حنيفه وقالت له يا هذا انت الذي افسدت ابني تقول هذا الكلام لابو حنيفه اولادها جالس وساكت فنظر ابو حنيفه الى المراه وقال مري يا رعناء الرعونه اي الحماقه تصرف ارعن اي تصرف احمق فقال له مري يا رعناء فانه الان يتعلم كيف ياكل الفالودج بدهن الفستق وكان ذا الحلا هو الترند في ذيك الايام ان الفالوذه هو الذ الحلوى ومع ذلك مدهون بدهن الفستق تعين الحل ذا ما ياكله الا الملوك والحكام ويضربون به المثل في جمال الاكل فقالت في نفسها ان هذا لمجنون تقصد ابو حنيفه كيف يتعلم ذحين ولا معه دراهم ولا شيء ويقول انه يتعلم اكل الفالو اذا اجبدوه للفستق ثم بدات تاخذه فلما شعرت بان الفتى مصر على التعلم عند ابو حنيفه تركته يتعلم علم ابو حنيفه جلست تخليه يتعلم عند ابو حنيفه وكنسلت شغله مع القصار سبحان الله العظيم يمر الزمان ويموت ابو حنيفه وينشا هذا الطفل بحفظ وعلم وتعلم الى ان اصبح عالما من علماء ذاك العصر ومخضرم لانه عاصر الدولتين الدوله الامويه والدوله العباسيه حتى وصلنا لزمن هارون الرشيد ولما جاء فتره هارون الرشيد كان ابو يوسف يقولون له ابو يوسف كان على مرحله عاليه جدا من العلم وذا اعصيته الناس يستفسرون منه يستفتونه وعالم كبير جدا بدا يطلبه الى مجلسه ابو المامون والامين اللي هو هارون الرشيد قام يعزمه فجاء ابراهيم يعقوب بن ابراهيم وبدا يخالط هارون الرشيد حتى نصبه هارون الرشيد بمنصب قاضي القضاه وهو اول منصب او اول رجل يعني ياخذ هذا المنصب اللي هو قاضي القضاه فالشاهد انه حظي بمكانه عاليه جدا عند هارون الرشيد وفي يوم من الايام كانوا جالسين على مائده طعام غداء كان او عشاء فقال هارون الرشيد كل كل من هذا يا ابا ابراهيم فانه لا يصنع كل يوم فقال ابوراهيم اللي هو ابو يوسف فما فيه هذا الطبق ش اللي ميزه عن الاطباق الثانيه قال انه فالوذجا دهن بدهن الفستق ولا يصنع دائما وابدا الله يقول فضحكت فلما ضحكت تعجب مني هارون الرشيد ما يضحكك يعني قالوا اذا جدهن فستقش اللي يضحك فقصصت عليه تلك القصه بكاملها وقلت ان في يوم من الايام كان ابو حنيفه يقول انه يتعلم كيف ياكل الفالوذج بدهن الفستق وها انت اليوم تقدمه لي على غير علم منك بانني اريد ا الفالوذج بدهن الفستق او انني انتظر هذه اللحظه فالعلم كما قال المتنبي اظنه المتنبي العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف يقولون ان في مجلس الحارث الغساني وهو ملك من ملوك الغساسنه فيما قد مضى من الزمان في الجاهليه في مجلس والرجال طال عمرك جلس للملك للحاكم واغلبهم طال عمرك صفوه الصفوه عقل وفكر وثقافه وادب وتقدير فطرح سؤالا سؤالا يعني يبي ياخذ اجابه من الريجل اللي عقولهم راجحه ويوم الله جمعهم عندي قال ساسالكم عن الرياح يعني الهواء الهبوب في ذا الكوم جينا وياوم الله خلقنا واحنا احنا سمعنا الهاء خمسه اسماء خير والله ما اعلم ليه تسمت بذا الاسماء ش السينت ش العبره ما ادري قالوا وما هي الخمسه اسماء اللي في خاطرك عشان ندري قال يقولون عن الرياح انها فيها الصبا وفيها الجنوب وفيها الشمال وفيها الدبور وفيها النكبه ولا ندري ش سبب بتسميتها فعمم الاجابات يعني خذ من كل واحد الاجابه وكل قال والله ما اعلم ما ادري الين وصل الدور عند رجال قال له يزيد بن عبد المدعم قال ها يا يزيد عندك اجابه قال اي نعم طال عمرك قال سم قال ان العرب فيما قد مضى من الزمان يقول في ما قد مضى من الزمان وهم ثم في الجاهليه يعني قديم جدا اقدم بكثير من ذلك الوقت فيما قدم مضى من الزمن اذا بنى الرجال بيت الشعر خيمته بيته استقبل به مشرق الشمس يا سلام علشان طال عمرك لما اظهرت شمس الصبح تدخل في البيت ثم تشع البيت ويجلسون العرب في الشمس شوي ثم يلحقهم ظلال الخامه ومؤخرا يقولون ان فيتامين دال سبحان الله العظيم من الاشياء اللي تزيده وتعززه انك تجلس في شمس الصبح شوي شوف العرب وين واصلين بالعلم والثقافه حتى الطبيه انهم يخلون شمس الصبح تدخل عليهم فيتامين دال فل عندهم فيتامين دال فل ما شاء الله عليهم خطر المهم طال عمرك قال يستقبلون بابي ببيوتهم مشرق الشمس فاذا هبت الهبوب من يمين سموها الجنوب واذا هبت من اليسار سموها الشمال واذا هبت من الامام سموها الصبع واذا هبت من الخلف سموها الدبور واذا جاءت من كل ناحيه سموها نكباء النكباء انه نكباء الله يعني انها تنكبر رع الضو وتنكب طال عمرك اللي بيفك رواق البيت من يمين ويسار يعني يختلفون الريجين وين الشاهد؟ الشاهد انه سال سؤالا اخر وقال اريد منكم ان تخبروني عن رايكم في النعمان بن المنذر هذا سؤال حساس لان المناذره والغساسنه على عراق تاريخي ومعارك وعداء متاصله ومتجذره فان مدحنا النعمان بن المنذر فنحن في مجلس عدوه وان ذميناه فنه نعمان بن المنذر رجل يعني تاريخي فكان سؤالا محيرا غير ان الرجال اختاروا انهم يذمون النعمان بن المنذر ويصغرونه ويعيبونه يعني في مجلس الغساني وهذا اللي لازم نقوله يعني فيما يفكرون فكل منهم عابه وصغره الا يزيد بن عبد المدان ما قال شي سكت قال ما اراك تحدثت يا ابن عبد المدان قال اخشى ان اتحدث فيغضبك قولي قال تحدث فان كان حقا فلا يغضب من الحق الا جاهل قال ايها الملك ان الرجل الذي حرمك من العراق وشاركك في الشام ليس صغيرا ايها الملك الله اكبر بل انه الف جده ملك ملكا كما الفيت انت جدك ملكا ملكا يا سلام ثم انه الف اباه ملكا كما الفيت انت اباك ملكا ثم انك ملك كما انه هو ملك كل منكم طيب وكل منكم ك فابتسم الحارث الغساني فحقد الذين حاضرين على يزيد بن عبد المدان وظنوا بان الرجل غلبهم الرجال فلجهم الله فدافعوا عن وجهات نظرهم وقالوا لا انه اللي مسوين كذا وانه اللي فاعلن كذا يعني يريدون ان يردوا الاعتبار لانفسهم وجهه نظرهم فقال يزيد بن عبد المدان ارتج الابيات قال تمال على النعمان قوم اليهم مصادره في ملكه وموارده على غير ذنب كان منه اليهم سوى انها جادت عليهم مواطره الله اكبر فقربهم فبعدهم من كل شر يخافه وقربهم من كل خير يبادره يبادرره ولم ينقصوه بالذي قيل شعره ولا فللت انيابه واظافره يقولون ان القطط المفترسه اللي منها الاسود والنمور وكذا يقولون سبحان الله العظيم ان اظافيره لقد يسير وهو ما عنده خلاف ما كله ظافير فلمنه ثار واشتد جسمه ودرى ان الحيوان الثاني فيه بوزيعه وعلى وجه معركه يقول سبحان الله العظيم تفلل انيابه واظافره او اظافره تطلع من الغضب من الغضب فهو يقول ان ذمهم للنعمان بن المنذر والله لا نقص منه شعره ولا فلله انبه ضعفره الله تقولون يا ذا العرب ولا ما تقولون عندي لكم سؤال هل سمعتم يوما برجل باع ماء وجهه ش قصته يقولون ان شيخ كبير في سنه عالما يدرس في مجلس بعته في زمن من الازمان وعنده ولده يخدم الطلاب اللي يتعلمون عند ابوه وفي يوم من الايام والباب فاتح والدرس على الطاوله والطلاب يتعلمون والمعلم يلقي العلم واذا برجل داخل مع الباب وفيده غرشت مثل ذي وفيها ماء قال السلام عليكم قال عليكم السلام نحن في درس تفضل اجلس قال ما جئت لا متعلما ولا جائعا وانما في شان من شؤوني واريد ان اقضيه قال سم ش بغيت قال معي قاروره الذلمه احد من بيشتريها مني يا رجال قال كم سعرها الان المعلم الشيخ الكبير يتحدث اليه قال كم سعرها؟ قال 100 درهم فالطلاب استغربوا كانك تشتري ذا القاروره ب 100 ريال يعني ثمن غير منطقي اطلاقا فقال بل اشتريها منك ب 150 درهم قال لابيعها لا باقل من 100 درهم ولا باكثر من 100 درهم فان كنت شاريا فاشتر وان لم تكن شاريا فدعني اذهب الى زبون غيرك قال عطني اياها عطني اياها فاخذها الشيخ في يده ثم قال لابنه اذهب الى خزنه الاموال واعطني 100 درهم ذهب الابن وجاب 100 درهم ومن ثم سلمها هذا الشيخ لصاحب الماء وقال له شكرا لك ايها الشيخ واتمنى لربي من ربي ان يبارك لك في بضاعتك ثم انطلق لما انتهى الدرس وجا الليل وقد الشايب بيمسي راح الغليم صوب الغرشه وقاعد يتفكر فيها ويعاين الماء الا والله انه ما طبيعي وغرشه عاديه وكل شيء فيها طبيعي ما فيه اي مبرر ان الغرشه ذي تكون ب 100 درهم فذاق الماء واذا بهان طبيعي فذهب الى اباه وقال يا ابي لقد ميزك الله بالعقل واهداك النعم واعطاك العلم لكن رجلا من عامه الناس اليوم ضحك عليك ولعب بعقلك قال كيف؟ قال لقد اشتريت ب 100 درهم قاروره ماء اكنت في عقلك عندما فعلتها فابتسم الاب وقال يا ولدي انما هذا رجل نقص عليه 100 درهم وشيمته وانفته منعته من ان يمد يده للناس ويصارحهم ويقول بانني محتاج ل 100 درهم يا سلام يا سلام فبعقلي وفراستي عرفت بان هذا الرجل يبي 100 درهم وقد باع هذا الماء وبالمناسبه هذا يا ولدي ماء وجهه الله الله الرجل باعني ماء وجهه ب 100 درهم يقولون ان خليفه من الخلفاء كان جالسا في مجلسه والجميع من حوله حكماء ومثقفين ومفكرين وشعراء ورجال كبار كبارا في سنهم وكذلك صغار فقال لاحدهم يا فلان حدثنا بما قد رايت من ايام العرب التي جاءهم فيها قحط وفقر لكي نتعظرف بالنعمه اللي الله منبها علىنا سبحانه قال اما انا في سبحان الذي خلقني من يوم عشت ما بعد جيت لي في يوم اكرهه ولكنني قد سمعت قصه يرويها لي عمي قال هاتي ما عندك نستمع اليك والى عمك علومه قال يقول انه مرت على العرب سنين عجاف فيها الجوع والفقر وعدم الوجد وعدم اي شيء يقول انه جاع ثم جاع ثم جاع حتى اوشك على الهلاك فقرر ان يخرج من دياره ويهيم على وجهه فان مات مات في الصحراء ولا يموت وهو جالس لم يحاول النجاه يقول فمضى في طريقه هذا فما كان ياكل الا ما تاكل منه الحشائش والحيوانات من الارض اشجره فيها نسبه خضار ياكل منها قدر المستطاع حشره تدبي على الارض ياكل منها من شده جوع شيء عظيم وهروب من الموت ومحاوله للنجاه والحياه يقول فلما جاء علي يومي السابع وجدت ديره طال عمرك منتشرتن بيوتها فوردت عليهم وجئت الى البيت الطعرف ال ما يواليني من البيوت يا هلا البيت يا هلا البيت يقول فخرجت علي امراه وقلت والله ما جاء بي اليكم الا شده الجوع فهل لديكم شيئا يا اختاه قالت والله ما لدينا شيء وعلى العرب ما عليكم وعلى جميع الناس ولكن ادل على الخير كفاعله قال فدليني يا اخته قالت اذهب الى اكبر بيت من بيوت العرب يقول فدخلت في وسط وسط الديره وانا اتلفت يمين ويسار لا والله عن ذاك البيت اللي غادي كان جبل يقول فانصح يا هلا البيت يا هلا البيت فخرج الي ذاك الرجل السبير في سنه اللي بين عليه صفات الاخلاق النبيله والكرم والشهامه فقال اهلا بك يا اخ العرب قال اهلا بك والله ما جاء بي يا اخي الا الجوع والفاقه ولا جئت ووقفت عند بابك الا اريد اكلا ارجوك اغثني اغاثك الله فالتفت الى داخل بيته وقال يا غلام قال لبيك قالنا اكل يؤكل قال لا والله ما لدينا شيء يقول فوالله ما كان ثمه شيء اشد على سمعي من هذه الكلمه يقول فصمت قليلا ثم قال للغلام الدينا شيء يشرب يشربه ضيفنا قال لا والله ما لدينا شيء يشرب. يقول فامسك بطنب من اطناب الخيمه ثم بدا يتاوه ويتاوه ويتحسر على ان ضيفا من ضيوفه يقف امام بابه فيرده لا شراب يشربه ولا اكل ياكله. يقول فلما راه العامل على هذه الحاله ويتاوه وكان الارض تستدير به ويمسك بطنب الخيمه جاء اليه وقال يا سيدي ان الناقه عندما حلبناها في العصر ابقيت في ديدها شيء من الحليب فهل تريد ان اتي به قال الينا به الينا به يبله عطني اياه الحليب شيء اشلم من شيء ما كلف الله نفسا فوق طاقتها ولا تجد يد الا بما تجد عطنا اياه يقول فاخذ عامل سحله طال عمرك يقول فزها لين جا عند الناقه نويز مبه اللهي من قطعت حيفت حالتها حاله ما به لا علف ولا به اشتار تاكل منها ولا به شيء يقول فبدا يمسك السحله بيد ويحلب بيد يقول وانا استمع انا وهذا الرجل صاحب المكان الى الشخيب الحليب في السحله يقول شيء مطرب جرس موسيقي رائع جدا لعن الشيطان هو عادني بعين لي شيربه واحطه في بطني غير ذا الحشائش ذا اللي اناكل من الارض يقول فكان يحتلبها ثم يحتلبها وسبحان الله العظيم لين انطرخت السحاله يا سلام وجاعيبها طال عمرك ورغوه الحليب مثل ما تشوفز الله يقول وهو منطلق الينا كان فيه عمود على الارض فسبحان الله العظيم تعثر في هذا العمود فسقط فسقطت اسحلت معه فندج الحليب كل ابوه على الارض قلت لا حول ولا قوه الا بالله يقول فنظر الغلام الى سيده وسيده ينظر اليه بكل غضب فمشى على سيفه ثم اتجه الى الغلام وانا اقول صبرك وحلمك يا اخ العرب حلمك يا اخ العرب يقول وهو ذاهب الى الغلام بذلك السيف فتجاوز الغلام والغلام ينظر اليه ولا يعرف ما الذي سيحصل فوقفت انا يوم درت ان الغليم سلم يقول فاتجه الى الناقه تم لازمها باخطامها وصح بكل غضب اشعل النار اشعل النار يقول صرت انا ويا الغليم نسعى ونحط الحطب ونشعل النار قال زد زد يقول وانا ازيد يقول فنحر الناقه ولا به اللحي يقول وقام يقطع من لحمها ويحذف على ويصيح باعلى الصوت العش العشاء وللعربه ورعات ونسوان ورياجيل كل جايين بقديره يقولوا له الناقت تبارك الناقت الله يقول يحاذف علي انا ويا العامل ولحنا نسجد باللحم في الجمر وفي الضو منحنا نجح شلنا طال عمرك الحمت وعطانا هداء وعطانا ذا وعطاذا الى ان شبع الناس كلهم قال الخليفه الذي يتحدث اليه بهذه السالفه قف قف حسبك حسبك وجف من راعي الناقه من هو؟ قال ذاك عامر ابن الطفي قال هو اهل لهذا الفعل وشكله والشاعر يقول تراه اذا ما جئته متهللا كانك معطي الذي انت سعله كريم اذا ما جئت للعرف طالبا حباك بما تحنو عليه انامله الله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لا جاد بها فليتق الله سائله نعم مالك ابن عماره اللخمي نحن هنا نتحدث في زمن بني اميه اللخمي شكل لخمه هو الرجل من قبيله بني لخم اسمه مالك بن عماره اللخمي في يوم من الايام قدم الى مكه ويوم وصل عند الكعبه وجد عند الكعبه ثلاثه رجال يسولفوا فجاهم وقال السلام عليكم قالوا عليكم السلام استرح يا لحيه الغانمه فجلس س معهم قبيصه بن ذئيب عروه بن الزبير عبد الملك بن مروان وكانوا شباب انذاك في سن لن اقول المراهحقه ولكن في سن الشباب الشاهد انهم كل سوي يسولفون عن الادب عن الشعر عن القصص الفقه التوحيد التفسير السوالف رجال تطرب الروح وتونس البعلام الشاهد انهم انفضل مجلس جاو اليوم الثاني اليوم الثالث اليوم الرابع بعد فتره من الزمن وهم طالعين من المسجد وكل منهم رايح لبيته عمار مالك بن عماره لحق بعبد الملك بن مروان وقال يا عبد الملك يا عبد الملك فوقف عبد الملك قال نعم ماذا تريد؟ قال كلام في خاطري اريد ان اقوله لك والله ما في قبيصه بن ذئيب ولا في عروه بن زبير قصور ولكن والله انك فارقي اللحيه الغانمه بكلام ومنطوقك ومفرداتك وانتقاعك فلا اقول لك الا ما شاء الله تبارك الرحمن اوصل لك اعجابي بشخصيتك واقول الله يجعلك موفق والله يجعلك من زود في زود كلاما في خاطري وبقوله لك قال يا عماره يا مالك بن عماره قال نعم قال اني ارى العيون فيما عندي طامعه والانفس الي طامحه فان اراد الله ان اكون في مكان اخدمك فيه او استطيع وانا اخدمك فيه فات الي والله لاخدمك بالخدمه التي تريد فانطلقوا وذهبوا وكل منهم رحل في حال سبيله عبد الملك بن مروان ولد في سنه 26 للهجره مرت السنين طال عمرك الين وصلنا الى سنه 65 للهجره وكان الخليفه الاموي الخامس عبد الملك بن مروان تلك اول سنه له بعد استلام الحكم في سنه 65 للهجره وكل راح صب الخليفه يهنئه بهذا الامر العظيم ويهنئه بهذا المكان وكذا من ضمن اللي جاو مالك بن عماره اللخمي السلام عليكم قال عليكم السلام ارحب يا مالك قال الله يبقيك تتذكرني طال عمرك قال وكيف لا اتذكرك يا رفيق البدايات طبعا اتذكرك قال اتذكر عندما وقفت انا واياك ووعدتني قال اشهد اني اتذكرك فابقاه عنده 20 يوم وقال انت الان بالخيار ان اردت ان تمكث معي وتصبح صاحبا لي كما كنت في السابق فابشر والله بسعدك ومرحبا بك ملاي وان اردت ان تعود الى اهلك فلك من الاموال ما يشبعك ويشبع اهلك قال بل اريد ان اعود الى اهلي وازورك بين الحين والاخر فاغدق عليه الاموال وقال يا مالك والله ما اطلعت على كتاب يقول لي بانني ساصبح اميرا للمؤمنين في مقبل الزمان ولا جاءني وحي يقول بانني ساصبح امير المؤمنين قال فما الذي اخبرك بانك ستصبح شيئا كبيرا في المستقبل قال اربعه اشياء تفضل الله عز وجل علي بها قال فما هي قال ما خنت ذا وداد قط في حياتي كلها قال والثانيه قال ما تشمتت بعدو وقع في مصيبه قال والثالثه قال ما وقع ما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال والثالث ثالثه ما تشمتت بعدو وما خنت ذا وداد قط وما تلذذت بكبيره من كبائر الذنوب في اي مره في الحياه قال والرابعه والله لاجيبها باذن الذي ما تنام عينه كيف اني انساها الرابعه ما تشمت ولا ا خنت ذا وداد ايه قال والرابعه قال ما قطعت حديثي متحدث حتى ينتهي من حديثه له مني اني اركز في كلامه الين ينتهي ثم ارد عليه اربعه اشياء يوم شفت ان الله اهداني اياها علمت بان الله عز وجل سيختار لي مكانا افضل من المكان الذي كنت فيه الله الله فاليوم يا صاحبي انا كما ترى فوفى له بطبيعه الحال بالاموال اللي قلت لك ورجع ذاك الى اهله بسالفت والله العظيم انها ان شاء الله ذابه من اطيب السوالح سالفه حاكم ابن حاكم النعمان بن المنذر نعم ملك الحيره في زمانه بالعراق كان له اصحاب اثنين صديقين يسولف هو وياهم كل ما زلت الساعه عش في الليل وخلص من شؤون الحكم ومن شؤون الديره اللي هو فيها راح لاخوياه وجلس يسولف معهم ويتسامرون وكذا ففي ليله من الليالي كان يشرب قليلا من الخمر النعمان بن المنذر ولعله زود في الشرب ثم شرب اكثر واكثر اكثر واكثر واكثر حتى ذهب عقله وسكر فلما سكري قال ايها الحرس قالوا لبيك قال خذوا هذان الرجلان يقصد اصدقائه واقتلوهم والله قالوا الحرس يا رجال اتق الله الرجال فقد عقله عدل ولا بدل الحرس اخذوا الرجل بشكل مباشر ونفذوا الامر فلما استيقظ هذا الحاكم بعد تقريبا حول 10 ساعات او 15 ساعه من ذلك الحدث قال وين اصحابي قال وين اصحابي يا رجال قالوا اصحابك قتلناهم قال كيف قتلتوهم؟ قال قتلناهم بناء على امرك اللي عطيتنا ثم شهدوا كل الحرس وكل الجنود بهذه الحادثه فايقن في نفسه انه سكر ثم احدث هذا الحدث فندم ندما شديدا على ما فعل وحزن وبكى ودخل له في حاله نفسيه وكذا فاراد ان يعالج هذه المعضله بمعضله اعظم منها قال اسمعوا واشهدوا ايها الناس ان لي من اليوم نومان يوم بؤس النعمان ويوم سعد النعمان يوم سعد النعمان يوافق اليوم الذي عرفت فيه اصدقائي ومن رايته في ذلك اليوم فساغدق عليه من من النعيم والاموال والخيرات ويوم بؤس النعمان من رايته فساقطع راسه من بين كتفيه الكلام واضح يا رجال سواء له ذنب ما له ذنب اي شخص بشوفه بس قالوا توكل على اللهجات الله فاستمر فعلا على هذا سنوات من جاه وهو في يوم بؤس النعمان قتله ومن جاه وهو في يوم سعد النعمان اغناه ومشت الحياه على هذا السياق حتى انه ذهب رجال عظماء في يوم بؤس النعمان منهم عبيد بن الابرص شاعر له معلقه من المعلقات جاه في يوم من الايام وطلع وافق ب النعمان ويشل راسه من بينه اي نعم فهذه حادثه مشهوره جدا الشاهد انه في يوم من الايام طلع مع جنده وراحوا في رحله قنص وشاف له غزال الحاله وراح مع احد جنوده وقال خلوكم للجنود الثانيين خلوكم هنا بنرجع عليكم ثم بدا يطارد هذا الغزال وابتعد عنهم وابتعد عنهم وابتعد عنهم في جاه عج وغبار ومطر وشي ما عاد خلاه يدري وين اتجاهه رايح وضيع الطريق وتاه ومع العج ومع المطر وكذا كان يحاول انه يجد له اي ماوى بس يدخل فيه من المطر ومن العج ومن البرد ومن فاذا بذلك الخباء الذي لا يوجد حوله اي بيت اخر فجاه وحصل له رجل من ربع حاتم الطائي الله والله انه ضاع مني اسمه ذا الحين الشاهد انه دخل على الرجال ارحب يا رجال قال وصلت واللي والله ما عنده الا شاتن وحيده ولا عنده الا حرمته وراعاته فاخذ الشات ثم قطع راسها والمراه تصيح وتقول لا تذبح الشات التي ورعاننا على الله ثم علىها فقطع راس الشات وطبخ هذاك الليل وعشى ضيفه وامسى ذاك الليل ويوم اصبح الصبح قال وين درب الحيره قال درب الحيره منا ومنا قال انت عرفتني قال لا والله ما عرفتك قال انا النعمان بن المندر قال مرحبا بك ومسهلا قال اطلب من الدنيا ما بغيت قال ما كنت بالرجل الذي ياخذ اموالا لاجل انه اكرم ضيفه راح الله يطول عمرك وانت ضيف عندي ومرحبا بك ومسهلا قالها اذكرني العازات الزمان اليم انك بغيت شيء افتراني النعمان بن المنذر وعني في الحيره وتراني في عجب عينك راح النعمان بن المنذر وجا في الحيره ثم مضت السنوات ومضت الايام وافتقر هذا الرجل فقرا شديدا فكانت زوجته تقول النعمان ابن المنذر قايل لك تعال لي فذهب اليه ويوم دخل عليه فسود وجه النعمان ابن المنذر وغضب وحزن حزنا شديدا قال ما اتى بك يا ردي الحظ في يوم بؤس النعمان 365 يوم ما عينت الجين الا في يوم بؤس النعمان قال هذا اليوم هو يوم بؤسك قال نعم والله اني قاتلك اقاتلك لا محاله ولكن لك علي انا يا النعمان بن المنذر ان ابنائك وامراتك ان اغدق عليهم من نعيم الاموال والخيرات اما انت فانا قطعت على نفسي عهدا ان اقتلك واقتل اي احد يواجهني في هذا اليوم قال يا رجل انقذني انا جايك ابي فزعه منك انا صاحب معروف عليك قال هذا قسم اقسمته لاجل اصدقائي ولا يمكن اني اتراجع عنه قال وين شريك بن عدي وكان شريك بن عدي احد الرجال المقربين من النعمان بن المنذر قال موجود يقوله الان الذي يسال هو الذي من ربع حاتم الطائي قال وين شريك بن عدي قال موجود قال يا شريك ابن عدي ما من الموت انهزام من لاطفال ضعاف فقدوا طعم الطعام يا اخ النعمان جد لي بضمان والتزام ولك الله باني راجع قبل الظلام قال ش تبي قال ابي اروح بس ازبن اهلي وارجع عليك قبل الظلام ابيك بس تكفلني عند النعمان بن المنذر قال تراني كفيل له قال ان لم يعد تدري وشني بسوي بك قال بتقطع راسي قال نعم قال تراني كفيل عنه ما اختارني من بين الريجيل وانا بخيب ظنه فذهب ذلك رجل وكان النعمان بن المنذر يرجو في نفسه الا يعود ويقتل شريك بن عدي اهون من قتله للرجل الذي فعل فيه معروفا فما ان اصبحت الشمس غابت الا ما غابت حتى عاد هذا الرجل واعتق شريك بن عدي فلما راى الموقف وانه عاد الى الموت برجليه وانه صاحب معروف عليه وان شريك بن عدي وفى له بحياته لاجل انه اراد انه يكفله من بين الريجيل كل ابوهم قال اعلموا ايها الناس انني قد الغيت يوم بؤس النعمان وقد الغيت يوم سعد النعمان وتعود الحياه الى طبيعتها وقد عفونا عن هذا الرجل وهذا من المواقف الشهيره في الجاهليه