Hadith no 15 Good Manners with Neighbors Guests

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله واله وصحبه ومن والاه مع الحديث الخامس عشر من الاحاديث الاربعين النوويه فيه عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال عن نفسه انما انا رحمه وقال عن نفسه انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر بحسن الخلق والمتتبع لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد ان جلها انما هو في الاخلاق المرتبطه بالعقيده ومثال ذلك هذا الحديث النبوي الشريف الذي معنا في هذه الجلسه المباركه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر اذا نبدا بالعقيده نبدا بالايمان بالله وبالايمان بالوحي وبالرسل وبالاوامر والنواهي والتكليف وباليوم الاخر الذي فيه الحساب الثواب والعقاب اذا كنت تؤمن بهذه المنظومه وبهذه هذه العقيده وبهذه الرؤيه الكليه التي تتحكم في سلوكك وفي حياتك فعليك ان تقول خيرا او تصمت وعليك ان تكرم جارك وعليك ان تكرم ضيفك 40 خصله اعلاها منيحه العنز العامل بواحد منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها ادخله الله بها الجنه هناك قائمه من الخيرات من فعل الخير اعلاها منيحه العنز ومنيحه العنز ان تمنح عنزتك لجارك من اجل ان يحلوها ثم يستفيد من لبنها ويردها اليك كما هي ليست مرقوصه في شيء منها اخر النهار فاذا فعلت هذا وانت لم تتكلف شيئا وانت لم تخرج شيئا من عندك وانما فقط اعطيت لجارك هذه العنزه الذي التي استفاد منها ثم ردها عليك هذه اعلى خصله من 40 خصله اذا فعلتها وصدقت بوعدها عند ربك وبموعودها يوم القيامه تدخل الجنه ولذلك جلس الصحابه الكرام يتدارسون عن هذه الصفات التي تدخلهم الجنه فوجدوا انهم لم يستطيعوا عد ما دون منيحه العنز الا 15 خصله فقط لا غير منها التبسم في وجه اخيك صدقه منها التساهل في النقدين منها ان تدل شخصا على الطريق ومنها ان تصنع لاخرق يعني شخص لا يستطيع ان يضع الخيط في الابره فانت ساعدته على ذلك فيكون لك بذلك ثواب يدخلك الجنه مسائل عجيبه غريبه سهله ولكنها مرتبطه بالعقيده فلانك امنت بالله ولانك امنت بالوحي ولانك امنت باليوم الاخر وبالحساب بالعقاب والثواب وبفضل الله سبحانه وتعالى ولانك صدقت ربك ولانك فعلت هذا مخلصا النيه له راجيا موعوده فانك تكون بذلك قد قربت من الجنه وبذلك ذلك فعلت الخير لوجه الله يربط الحديث دائما الاخلاق بالعقائد ولذلك فليقل خيرا او ليصمت هذا الذي يؤمن بالله واليوم الاخر فعل الخير الامتناع عن الشر اما ان تكون لك شفاعه في الخير فتكلم لكن نهانا رسول الله عن الوقيعه بين الناس ونهانا رسول الله عن الحقد وعن الحسد وعن الغيره ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان نؤذي جارنا وان نؤذي الناس اما بالسنتنا بالسخريه بال بالاستهزاء بالغيبه والنميمه ولكن فليقل خيرا او ليصمت اذا الصمت علاج من غلبته نفسه واراد ان يخرج من لسانه شيء يحاسب عليه يوم القيامه فليقل خيرا اذا امرك بالامر بالمعروف بالنهي عن المنكر بالنصيحه بتلاوه القران بالذكر الموعظه بالدعاء امرك بكل ما يخرج من اللسان من عماره الدنيا من تزكيه النفس من البيان ونهاك عن الضادها عن السب عن القذف عن الغيبه والنميمه والبهتان وشهاده الزور والكذب عن اللغو عن كل ما يخرج رج مضادا او على غير جهه الخير ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يعني يجعله من الورثه يجعله من ذوي الارحام قد لا يزرني ابن عمي وابن خالي المد الطويله ولكن جاري هو مغيثي الذي استغيث به وقت المحن والنبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وقال له ان جاري يؤذيني قال اصبر اذا فمن اكرام الجار ان نصبر على اذيته صبر ولكنه استمر الجار في الاذيه فجاء يا رسول الله ان جاري يؤذيني وامرتني بالصبر فصبرت قال اذا اخرج متاعك امام بيتك وقل لكل من يمر لما تفعل هذا ويسالك لما تفعل هذا قل له ان جاري قد اذاني في اخر النهار جاءه الجار وقال ادخل ولا اوذ يك ابدا فالنبي صلى الله عليه وسلم استعمل الضغط الاجتماعي على هذا الذي لا يريد ان يكرم ضيفه ولا ان يكف عنه اذاه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وكرم الضيافه عطاء واظهار للحب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعده من مكارم الاخلاق كان يتبسم عندما يذكر او يتذكر عبد الله بن الجدعان وعبد الله بن جدعان كان يكرم ضيوف الرحمن في مكه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفرح بذلك فسالته عائشه اهو في الجنه قال لا هو في النار لكنه لم يكن قط في يوم من الايام رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين وجاءته بنت حاتم الطائي واكرمها فطمعت وكان يقول ان اباك يحب مكارم الاخلاق طمعت في نجاه ابيها فقالت اهو في الجنه قال لا كان يفعل ذلك عن سمعه يتسمعها فالنبي يعني يبش و ويضحك ويفرح عند ذكر عبد الله بن الجدعان وذكر حاتم الطائي الا انهما لم يكونا على الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته