18 سلسلة التجويد المد الطبيعي الثابت في الوقف فقط محمد أحمد نبهان

احنا كده شرحنا القسم الاول من اقسام المد الطبيعي اللي هو ثابت في الوقف والوصل هنشرح دلوقتي القسم الثاني من اقسام المد الطبيعي اللي هو ثابت في الوقف فقط وده له كذا حاله او هو كذا نوع النوع الاول بنسميه مد العوض عن التنوين احنا قلنا التنوين النون بتاع التنوين دي ثابته الوقف ولا في الوصل النون بتاع التنوين سميع عليم النون بتبقى ثابته امتى في الوصل لو هنوصل هنقول سميع عليم لكن لو هنقف هنقول سميع خلاص لذلك بقى المد المد اللي هو عض عن التنوين ده بيكونت في ايه في الوقف فقط يعني ان الله كان سميعا لما هتقول سميعه وتقف عند سميعه هتجيب مد لكن لو وصلتها هتجيب نون زي ما قلنا الن بتكون ثابته في الوصل فق لكن المد عكسها ده في حاله المد اللي بالالف فقط مفهوم يعني تعال نوضحها اكت المد ده اللي هو عليه تنوين بون لاما بالالف زي مثلا سميعا اهو لو وصلناها باللي بعدها هتبقى سميعا بصيره صح لكن لو وقفنا عليها تتبقى مد سميعا ماشي لكن لو قلنا ان الله غفور غفور ده تنوين بالواو لو وصلناها هتيجي نون غفور رحيم لكن لو وقفنا عليها غفور غفور هتيجي سكون مفهوم كده كذلك لو لو تنوين بالكسر لو وقفنا على التنوين بالكسر برض هنقف بالسكون ماه نقفش بالمد بالياء وهنا مش هنقف بالمد بالواو ماه نقولش ان الله غفور لا غفور لكن في المد اللي هو بالالف التنوين اللي بالالف بنقف عليه بالمد بالالف مفهوم الكلام ده يعني العوض عن التنوين ده المقصود اللي هو التنوين بالفتح مش بالكسر ولا بالضم لان الضم والكسر لو وقفنا هيبقى بالسكون ان الله غفور من شيء ما هتقول من شيء تمام لكن في الفتح بتقول ان الله كان عليما حكيما مفهوم كده ده طبعا في حاله الوقف فلذلك احنا بنقول ان المد الطبيعي بينقسم ل النوع الثاني ثابت في الوقف فقط ومنه العوض عن التنوين اللي بالفتح يبقى ايه العوض عن التنوين بالفتح زي مثلا ان الله كان كان سميعا سميعا دي فيها مد اهو بس مد ده هيكون ثابت امتى يعني هيتنطط ولا في الوقف ولا في الحالتين ها الوقف في الوقف تمام يعني لو هتقف عند ان الله كان سميعا هتجيب المد لكن لو وصلتها هتقول ان الله كان سميعا بصيرا فمد راح المد اتحذف في حاله الوصل عشان الايه عشان التنوين هيبقى تنوين لكن في حاله الوقف هيبقى مد هنسميه عوض عن التنوين ده النوع الاول من انواع المد الطبيعي الثابت في الوقف فقط النوع الثاني المد اللي بيكون في بعض الكلمات مثل كلمه انا والظنون والسبي في بعض الكلمات كده حوالي ست كلمات في القران بتلاقي المد بتاعها عامل كده ي مثلا كلمه انا فيها مد اهو المد ده تتلاقي فوق علامه كده سكون بس تحس ان هو مستطيل واقف كده تمام العلامه دي معناها ان المد ده هيكون ثابت في الايه في الوقف فقط في الوقف فقط يعني لو هتقول مثلا قل انما انا نذير قل انما انا نذير كلمه انا المد بتاعها هيبقى ثابت في الوقف فقط يعني هيكون ثابت لو قلت قل انما انا ده جبت مد طبيعي حركتين لكن لو وصلتها باللي بعدها هيتحذف قل انما انا نذير انا نذير ما بتقولش انا نذير مفهوم كده زيها برض كلمه السبيل بتلاقي العلامه كده ده علامته ماهيش سكون عاديه زي راس الحاء لا ده سكون واقفه كده تمام قال الله عز وجل وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلنا السبيلا لكن لو وصلتها باللي بعدها فاضل السبيل ربنا اتهم المد ده هيروح لو وصلتها باللي بعدها تمام زي قوله تعالى وتظنون بالله الايه الظنونا لو وقفت على الظنون هيجي المد هتقول وتظنون بالله الظنونا لكن لو وصلتها باللي بعدها هتقول وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون تمام كده فهم حوالي ست كلمات تقريبا كلمه انا وكلمه السبيل وكلمه الظنون والرسول تمام الكلمات دي كلها المد الطبيعي اللي فيها ثابت في الوقف فقط لكن لو هنوصلها هحذف المد ده كذلك من المد الطبيعي الثابت في الوقف فقط المد الذي يحذف لالتقاء الساكنين عندنا في اللغه العربيه ماينفعش حرفين ساكنين يجوا ورا بعض حاول كده تنطق اي كلمه فيها حرفين ساكنين تقدرش فلذلك الحرفين الساكنين دول لو الاول فيهم حرف طبيعي غير المد يعني بيتكسر ماشي مفه الكلام ده زي مثلا قوله تعالى قل انظروا شوف كلمه قل اخرها ل ساكنه وكلمه انظروا النون ايه ساكنه يبقى كده عندنا حرف ساكن اللي هو اللام جه بعده حرف ساكن اللي هو النون استحاله تقدر تنطق استحاله تقدر تنطق اللام ساكنه والنون ساكنه فلذلك القاعده ان احنا هنقوم نكسر اللام دي هتقول قل انظروا قل انظروا طيب نفترض ان اللام دي كانت حرف مد واو او ياء او الف هنعمل ايه هنحدفه ده لان المد اصلا عباره عن حرف ساكن مش احنا قلنا المد حرف ساكن تمام المد بالياء هو حرف ساكن مكسور ما قبله زي في المد بالالف حرف ساكن مفتوح ما قبله زي قال المد بالواو حرف ساكن مضموم ما قبلها زي يقول فدلوقتي لو عندنا مثلا في الارض الياء حرف ساكن زي ما قلنا ياء مد خلاص طبعا ما بحطش عليه سكون بس هي في الاساس ساكنه واللام بتاع الارض دي لام ايه ساكنه برض هتقوللي طب والالف دي الالف دي كده كده اصلا ما بتتنطق اسمها همزه وصل يعني ما بتتنطق في حاله الوصل ابدا شوف كده انت بتنطق اللام بعدها النون قل انظروا امال الالف دي محطوطه ليه دي محطوطه عشان تبدا بيها الكلمه لان زي ما انت عارف في قاعده برض في اللغه العربيه بتقول ان ما ينفعش تبدا اي كلمه بحرف ساكن حاول كده تبدا اي كلمه بحرف ساكن لازم لازم تبدا باما فتحه او كسره او ضمه فلذلك كلمه انظر المفروض ان اولها ساكن لكن مش هنقدر نبدا بالساكن ده فحطوا الالف وسموها همزه الايه همزه الوصل سموا الف دي همزه الوصل يعني ما بتتنطق في حاله الوصل هي بس محطوطه عشان نقدر نبدا بيه الكلمه عشان لو هتيجي تبدا انظروا تقوم قايل كده انظروا انظروا تمام وهكذا فلذلك سيبك من الف دي كده كده ماتنطقش في حاله الوسط احنا بنتكلم على اللام اللي هي اصلا كانت ساكنه على الياء اللي هي ساكنه قلنا لو الحرف الاول من الحرفين الساكنين طبيعي طبيعي يعني ماهوش مد بنقوم نكسره فتبقى كده قول انظروا لكن لو الحرف الاول من الحرفين الساكنين مد بنقوم ايه نحذفه نحذفه تماما يبقى بدل ما كانت في هتبقى يعني مكسوره فقط بدل ما كانت في بالياء هتبقى في كده لذلك انت اقرا كده لله ما في السما في السماوات في السماوات طب راحت فين الياء ليه ما بتقولش لله ما في السماوات صعبه زي ما قلت لك صعب تجيب حرفين ايه ساكنين ورا بعض كذلك وما في الارض اهي وما في الارض طب المد راح فين المد اتحذف طب اتحذف ليه لان ده التقاء الساكنين يبقى عندنا لما بيكون حرفين ساكنين ورا بعض والاول فيهم ساكن بنكسر لكن لو حرفين ساكنين ورا بعض والاول فيهم مد بنحف المد يبقى وما في الارض خلاص يبقى ده النوع الثالث من انواع المد الطبيعي الثابت في ايه الثابت في ايه ال في الوقف فقط يعني ايه في الوقف فقط يعني لو وقفت على كلمه في هتقول لله ما في هتجيب المد طبيعي عادي لكن لو وصلتها باللي بعدها هتحدف المد ليه هتحدف المد عشان ء السكن دي كلها قواعد يعني فصه باللغه العربيه مفهوم الكلام ده هي دي الانواع الثلاثه المد الطبيعي الثابت في الوقف فقط يبقى العرض عن التنوين ان الله كان سميعا ثابت في الوقف فقط كلمه انا لو هتقف عليها هتقول انا السبيل الظنون لكن لو هتوصل المد ده هيتحذف كذلك المد الذي يحذف لالتقاء الساكنين بيحذف امتى في حاله الوصل بيحذف ويثبت في حاله الايه احنا كده اتكلمنا عن الماد الطبيعي الثابت في الوقف الوصف في الفيديو اللي فات والفيديو ده اتكلمنا عن الثابت في الوقف فقط وفي الفيديو القادم هنتكلم عن النوع التالت اللي هو الثابت في الوصل فقط