180 الشرح المختصر على بلوغ المرام باب صلاة المسافر والمريض مقدمة الحديث 429 430

فضيلة الشيخ || أحمد بن محمد العتيق. · ⏱ 4:49 · 55 مشاهدة · 1 year ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ || أحمد بن محمد العتيق."

النص الكامل للفيديو

باب صلاه المسافر والمريض اي احكام صلاه المسافر والمريض لان المسافر يحصل له شيء من المشقه فيحتاج الى شيء من التيسير في الصلاه وغيرها وقد ثبت في الصحيحين عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعه من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضى نهمته فليعجل الى اهله وهكذا المريض فانه قد يحتاج الى التيسير والرخصه لما يحصل له من التعب ولذلك روى البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض عبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ولان من قواعد الشريعه ان المشقه تجلب التيسير الحديث ال9 والشر بعد ال 400 وعن عائشه رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاه ركعتين فاقر صلاه السفر واتمتع عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاه السفر على الاول قولها اول ما فرضت الصلاه اي ليله الاسراء والمعراج وقبل الهجره اي انها ركعتان في الحضر والسفر قولها فاغر صلاه السفر اي ابقيت ركعتين قولها واتمتع بعد الهجره الى المدينه والمراد بذلك صلاه الظهر والعصر والعشاء هذا الحديث هو دليل القائلين بوجوب القصر في السفر والقول الثاني هو استحباب القصر وهو قول الجمهور وهو الراجح ان شاء الله لما تقدم في شرح الحديث السابق وما ذكرناه في اثر ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم من وجوب متابعه المسافر للمقيم في الاتمام ولانه ثبت في الصحيحين ان عثمان رضي الله عنه لما اتم الصلاه بمنى صلى وراءه الصحابه رضي الله عنهم وكان عثمان رضي الله عنه اتم الصلاه ظنا منه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مخيرا بين القصر والاتمام فاختار القصر من باب التيسير على امته وقيل بانه اتم الصلاه لما راى كثره الاعراب وكثره الداخلين في الاسلام وخشي ان يظنوا بان الصلاه ركعتان فاتم فتمام عثمان رضي الله عنه كان اجتهادا منه وقد اتم ابن مسعود اربعا خلف عثمان رضي الله عنهما كما عند ابي داوود فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا فقال الخلاف شر اي ان الخلافه بين المسلمين في ذلك الموطن شر واعظم من الاصرار على الركعتين ومخالفه ولي الامر اشاره الى جواز الاتمام وان كان خلاف الاولى وهذا منهج عظيم سار عليه الصحابه في التعامل مع ولي الامر فان هذا الموقف ليس مقصورا على ابن مسعود فان كل من حضر من الصحابه اتم خلف عثمان رضي الله عنهم اجمعين وهناك قول ثالث ان المسافر مخير بين القصر امام وهذا القول ضعيف لان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل انه اتم في السفر ولما رواه مسلم عن يعلى بن اميه قال قلت لعمر بن الخطاب ليس عليكم جناح ان تقصر من الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقه تصدق الله بها عليه فاقبلوا صدقته الحديث ال 30 بعد ال 400 قال زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءه الحديث صحيح والمعنى ان المغرب فرضت ليله الاسراء والمعراج ثلاث ركعات وبقيت على ذلك في الحضر والسفر لم تتغير وهكذا الفجر ايضا للسبب الذي ذكرته عائشه رضي الله عنها وقالت بان المغرب وتر النهار لانها اخر صلاه في النهار مع انها ليست في النهار وانما هي في اول الليل ولكن لكونها قريبه من النهار وضيفت الى النهار فينبغي ان تختم صلاه النهار بالوتر ولذلك شرع ايضا ان تكون اخر صلاه الليل وترا والله اعلم