٢ ثانوي حل واجب درس الفتوحات الاسلامية في عصر الدولة الأموية دفعة 2026

حبايب قلبي طلبه الثانيه ثانوي عاملين ايه؟ يا رب تكونوا بخير يلا بينا حبايبي نبتدي نحل مع بعض احداث الدرس الثالث درس الفتوحات الاسلاميه في عصر الدوله الامويه طيب قبل ما نبتدي نحل مع بعض الناس ما تنساش تعمل اشتراك للقناه فعل زر الجرس عشان يوصل لك كل الفيديوهات باذن الله وما تنساش برده حبيبي تشير لينك القناه لزمايلك عشان الكل يستفاد اول سؤال عندك بيقول لك توقفت حركه الفتوحات الاسلاميه بسبب انشغال الدوله الاسلاميه بنزاعتها طيب حتى قامت الدوله الامويه وعادت الفتوحات مره ثانيه من جديد في ضوء العباره السابقه استئناف حركه الفتوحات الاسلاميه في عهد الامويين ده بيدل على ايه؟ اشمعنى الدوله الامويه عرفت اللي هي تكمل توسعاتها ا تامين حدود الدوله الاسلاميه ا تمشي ج ايجاد مورد اقتصادي لا ب نشر الاسلام في مناطق جديده لا هو هنا بيقول لك ليه حركه الفتوحات استمرت في عصر الاموي طبعا مش هتنفع لان في دال تحقيق الاستقرار الداخلي للدوله الدوله الامويه كانت دوله قويه عرفت تحقق استق استقرار داخلها فابتدوا ان هم ان هم يتوسعوا بحدود الدوله الاسلاميه يبقى اول سؤال عندنا انسب اجابه عندك هي دال تحقيق الاستقرار الداخلي للدوله طيب سؤال رقم اثنين بيقول لك امتاز عصر بني اميه بقصر الفتوحات طبعا بني اميه هنا قصده الدوله الامويه توسعوا فين الدوله الامويه طبعا من السين شرقا لفرنسا غربا يبقى ب شرقا وغربا مش شرق وشمال ولا شرق وجنوب ولا شرق بس طيب سؤال رقم لاثه بيقول لك نجح محمد بن القاسم في فتوحات بلاد السند حتى وصل الى مدينه وانا بنشرح وهنزل لك لينك الشرح في الوصف طبعا بتاع الدرس ده طبعا قلت لك ان محمد بن قاسم وصل لمدينه الملتان او الملتان طيب طبعا مش الوليد ابن عبد الملك ولا خواريزم ولا سمركند يبقى نجح محمد بن القاسم في فتوحات بلاد السند حتى وصل للملتان طيب تعالوا نبص السؤال اللي بعده بيقول لك انتشار اخبار انتصارات القائد محمد بن القاسم اخبار انتصاراته وصلت لدمشق للعاصمه بتاعه الخلافه ده بيدل على ايه؟ الف النجاح الكبير اللي حققه تمشي طيب ب دخول بلاد السند في الاسلام لا ج اتساع مساحه الدوله الاسلاميه لا ولا تطور نظم الاتصال انسب حاجه هو النجاح الكبير طبعا اللي حققه القائد محمد بن القاسم يبقى انتشار انتصار وانتصارات القائد محمد بن القاسم في بلاد السند وصلت لدمشق ده دليل على النجاح الكبير اللي حققه سؤال رقم خمسه تعددت قيادات الجيوش الاسلاميه في فتح بلاد فارس وبلاد ما وراء النهر من خلال دراستك للخريطه التي امامك فان اول فتوحات المسلمين في بلاد ما وراء النهر طبعا اول منطقه فتحناها منطقه بخاره منطقه ايه يا حبايبي قولها كده عشان تحفظها منطقه بخاره مش خرسان ولا الملتان ولا مرو طيب سؤال رقم سته ظهرت قوه الدوله الامويه في فتوحاتها عندما ايه؟ طبعا ظهر قوه الدوله الامويه عندما ا وصل عقبه بن نافع للمحيط لا تم فتح النوبه لا د انتصروا على حاكم صبيتله لا انسب حاجه هي ب طلب ملك الصين الصلح معهم لما احنا وصلنا للصين دوله الامويه وصلت لحدود الصين ملك الصين خاف فما ما اراضاش ان هو يحارب المسلمين لانه عارف ان هم اقويه طب ابتدى يعمل ايه؟ ابتدى طبعا يطلب الصلح مع القاده المسلمين. تعالوا نبص على سؤال رقم 7 بيقوللك طلب ملك الصين مع المسلمين صلح مما يدل على رغبته في ايه؟ الف الدخول في الاسلام لا دفع الجزيه لا برض ولا الاستعداد للقتال انسب حاجه عندك هو الحفاظ على اراضيه من المسلمين لانه لو ما طلبش الصلح هنبتدي نحاربه هننتصر عليه هناخد منه الصين طيب سؤال رقم ممانيه بيقول لك توقفت توسعات الامويين عند ابواب الصين الغربيه لما رحنا هناك ما كملناش توسع ده بسبب ايه؟ طيب الف التحالفات السياسيه لا احنا ما عملناش تح سياسي احنا ماش تحالف سياسي مع حد طيب تعال نبص على اختيار ب بيقول ايه؟ ب بيقول لك الظروف الجغرافيه لا برض مالهاش علاقه طيب ج ميل الدول المجاوره للمسالمه ام ماشي ان ملك الصين طلب الصلح د ضعف الدوله الامويه مالهاش علاقه انسب حاجه عندك في سؤال 8انيه هي ج ميل الدور المجاوره للمسمه قصده هنا ان ملك الصين طلب الصلح مع المسلمين لسه حلين شبهه سؤال رقم تسعه بيقول لك قبول المسلمين عرض ملك الصين للصلح كون ان احنا قبلنا اللي احنا نتصالح مع ملك الصين ده دليل على ايه؟ ا حفاظهم على التجاره مع بلاد الصين لا رغبتهم في كسب ود ملك الصين لا د حرصهم على التوقف للهدنه لا انسب حاجه عندك هي ان القتال لا يمثل اولويه في الاسلام مش اول حاجه بنبتدي نعملها اللي احنا ندور على الحرب لا طبعا طيب سؤال رقم 10 بيقول لك عرف نظام الاستطلاع الحربي في عهد الدوله الامويه بايه ان انت تستطلع قوه العدو قبل اما تروح تحاربه اتعرف الكلام ده في عصر الدوله الامويه او في عاده الدوله الامويه بايه ا عمليه قر وفر لا طيب ج تحصين المدن والمواني لا د حاله استنفار لا ب نظام الصوائف والشواتي اللي هو انت بتبتدي تستطلع العدو طبعا في حملات كانت بتتباعت في الصيف وفي الشتاء لذلك مسمينا الصوائف والشواتي 11 اول ما نستخدم نظام الاستطلاعات الحربيه في الدوله الاسلاميه طبعا مش الخلفاء الراشدين ولا العباسيه ولا الامويه هو الرسول عليه افضل الصلاه والسلام فاكر لما كان بيبعت غزوات وكان بيبعت حاجه اسمها سرايا طبعا السرايا دي اللي كانت عباره عن طبعا زي نظام الصوائف والشواتي واستطلاع حربي ان احنا بنبتدي نبعد بعض الجيش يجيب لنا طبعا اخبار العدو طيب تعال نبص على السؤال اللي بعده السؤال رقم 12 بيقول لك كانت نقط منطقه الصراع بين الامويين والروم طبعا منطقه ارمينيا واسيا الصغرى وانت مغمض عينيك اللي هي تركيا كان على طول المشاكل بين الامويين دوله الخلافه الاسلاميه والروم طبعا في ارينيا واسيا الصغرى مش بلاد الفرس ولا ما وراء النهر ولا بلاد السند سؤال رقم 13 بيقول لك ادرك الخليفه نقط خطوره الدوله البيزنطيه لذلك قام باجراء اجراءات قويه ضدهم مين الف معاويه بن ابي سفيان اه طبعا الاجابه عندك معاويه بن ابي سفيان طب عمل ايه معاويه بن ابي سفيان قال لك حصن اقليم الصغور والعواصم ترميم المواني وعمل نظام الصوائف والشواتي لانه عارف خطوره الدوله البيزنطيه طبعا مش الوليد بن عبد الملك ولا عبد الملك ولا هارون الرشيد يبقى الخليفه اللي عرف خطوره الدوله البيزنطيه فعمل اجراءات زي اقليم السور والعواصم هيحصنوا ونظام الصوائف والشواتي هو معاويه ابن ابي سفيان سؤال رقم 14 قام الامويين بتطبيق شعار بتطبيق شعار الهجوم خير وسيله للدفاع اللي احنا نهجم احسن ما نستنى ان هم يهجموا علينا طبعا في اسيا الصغرى اللي هي القسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه طيب طبعا مش بلاد السند ولا اسيا الصغرى ولا بلاد الاندلس تعالوا نبص على السؤال اللي بعده 15 بيقول لك توقفت الجيوش الاسلاميه في عصر الدوله الامويه عند الحدود الشرقيه وصلنا فين؟ للهند لا طب وصلنا للسينا مستر لا طب المغرب لا برض امال وصلنا فين؟ وصلنا لحدود الدوله البيزنطيه اللي هم الروم سؤال رقم 16 بيقول لك حرس عبد الملك ابن مروان على استكمال الفتوحات التي بداها سلفه كمل الفتوحات اللي بداها الناس اللي قبليه في ضوء العباره السابقه ارسل عبد الملك بن مروان ابنه لقتال مين؟ طبعا لقتال البيزنطيين مش الفرس ولا البربر ولا القوت انت فاهم ان الخطر الاكبر في الوقت ده هي الدوله البيزنطيه طيب سؤال رقم 17 اوصى عبد الملك بن مروان قائده لا تطلب الغنيمه حتى تحرز السلامه وكن من احتيالك على عدوك اشد حذرا من احتيال عدوك عليك يعني انت لما تكون مسيطر ومنتصر ما يركبكش الغرور وعايزك تفضل خايف برده من عدوك طيب ده دليل على ايه؟ الف الصبر لا عدل مالهاش علاقه ج الذكاء طبعا مش الشجاعه ده اسمه ذكاء ان انت تبقى عامل حساب للعدو حتى لو انت كنت مسيطر عليه سؤال رقم 18 بيقول لك قال الخليفه عبد الملك بن مروان في وصيته انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا تاجر والا احتفظ براس المال التاجر اللي بيكسب يا اما ما بيحتفظ بفلوس احسن ما يخسر بالتجاره دي طيب ده الجمله الجمله بتاعته ده دليل على ايه او الوصيه دي بتدل على ايه؟ ا التوسع في الفتوحات لا ج فتحه اسواق لا د تحديد عدد المقاتلين لا انسب حاجه يا ب عدم المغامره بالجند المسلمين ما تغامرش بالجنود المسلمين ما تغامرش طيب سؤال 19 تعددت محاولات الامويين لفتح القسطنطينيه الدوله الامويه فكرت كذا مره اللي هي تفتح القسطنطينيه طيب وفشلت تلك المحاولات لاسباب عسكريه واسباب طبعا ان احنا جيشنا كان قليل وهم اكتر كان في سبب ثاني طبعا مش اقتصادي ولا سياسي ولا اجتماعي طبعا سبب مناخي طب ايه يا مستر السبب المناخي طبعا البرد القارس انت نسيت ولا ايه البرد كان صعب على المسلمين طيب تعالوا نبص على سؤال رقم 20 بيقوللك اهم العلوم من اهم العلوم التي كانت سببا في عدم قدره المسلمين على فتح القسطنطينيه انهي علم؟ طبعا مش علم الطب ولا الفلك مش الطب ولا الفلك ولا الحساب طبعا هو علم الكيمياء طب اشمعنى يا مستر علم الكيمياء؟ لان ا طبعا الدوله البيزنطيه كانوا مستخدمين حاجه اسمها النار الاغريقيه عباره عن كتل ناريه كده بتتحذف على السفن ولو جت في الميه ما بتطفيش دي عاملينها طبعا بالمواد الكيميائيه واخدينها من الدوله اليونانيه طيب يبقى هنا استخدموا علم كيميا عشان يبتدوا ان هم يكتشفوا حاجه اسمها النار الاغريقيه سؤال رقم 21 ظهرت مظاهر التواصل الحضاري بين الدوله البيزنطيه والحضاره اليونانيه الكلام ده ظهر اثناء ايه طيب؟ ا معركه اليرموك لا ج فتح المسلمين لبيت المقدس لا ب معركه لا هي محاوله المسلمين فتح القسطنطينيه انا لسه قايل لك ان ان الدوله البيزنطيه خدت النار الاغراقيه من الدوله اليونانيه والحضاره اليونانيه طيب فكون ان الدوله البيزنطيه استفادت من الحضاره اليونانيه ده اسمه تواصل حضاري خدوا من بعضهم ان هم ابتدوا يفيدوا بعض ده ظهر في محاولات المسلمين لفتح القسطنطينيه فشلنا لاستخدام الدوله البيزنطيه النار الاغريقيه اللي كانوا واخدينها من الحضاره اليونانيه فهمتوني يا حبايبي يبقى الدوله البيزنطيه كان في تواصل ما بينها وما بين الحضاره اليونانيه وده ظهر والمسلمين رايحين يفتحوا القسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه سؤال رقم 22 بيقول لك امتلاك الجيوش والعتاد وحده لا يكفي لتحقيق النصر مش شرط يبقى مع الجيش وا طبعا عتاد اللي هو اللبس الحربي مش شرط عشان معاك هدوم ولبس حربي طبعا واسلاح تقدر تنتصر تنطبق هذه المقوله على حروب المسلمين لفتح طبعا لفتح القسطنطينيه احنا ما عرفناش نخشها طبعا ظهرت عوامل مناخيه زي البرد القارس فاحنا ما لناش تدخل في البرد يبقى على الرغم ان احنا كان معانا جيش ومعانا سلاح ما عرفناش ننتصر طبعا ده ظهر في فتح القسطنطينيه طبعا مش في بلاد الشام ولا العراق ولا بلاد السند سؤال رقم 23 كان اهم اسباب فشل المسلمين في فتح القسطنطينيه لسه قايل لك عامل مناخي مستر مش موجود عامل مناخي في الاختيارات يا عم ركز موجوده بطريقه ثانيه العوامل الطبيعيه طبعا مالهاش علاقه بالانقسامات الداخليه ولا العوامل الاقتصاديه ولا قله عدد الجيش والاسطول يبقى انسب حاجه عندك في 23 هي العوامل الطبيعيه او العوامل المناخيه قصده هنا البرد القارس ولسه حلين زيه السؤال اللي قبليه سؤال رقم 24 القائد المسلم الذي فتح شمال افريقيا ولم تستقر فتحو بها طبعا عقبه ابن نافع الراجل ده قاد جيش الى برقا في ليبيا يعني وصل شمال افريقيا طبعا مش موسى بن النصير ولا عبد الله بن سعد بن ابي السر ولا حسان بن النعمان. سؤال 25 بيقول لك انشا حسان بن النعمان ميناء تونس لاسباب طبعا لاسباب عسكريه ليه يا مستر اسباب عسكريه هو عمل ميناء تونس ليه لدفع الخطر البيزنطي مش سبب اقتصادي ولا سياسي ولا ديني هو عسكري سبب ايه يا حبايبي انا كتبتها لك عشان مش باينه من الاطار ده سبب عسكري انشا حسان بن النعمان ميناء تونس لاسباب عسكريه عايز تكتب عندك لدفع الخطر البيزمتي عشان تبقى فاهم مافيش مشاكل طيب طبعا انت نفسك الاسئله تكون خلصت على كده لا طبعا لسه معانا حبه اسئله كويسين طبعا سؤال رقم 26 افضل سلاح لمواجهه العدو هو عدو اخر ان انت عشان تواجه عدو تبتدي طبعا يبقى في عدو تاني يبقى افضل سلاح لمواجه العدو هو عدو اخر تستخدم عدو اخر ليه الكلام ده ظهر امتى طبعا هذه الحكمه طبقها حاكم ثابته ليه حاكم ثابته طبعا حاكم ثابته قرب من المسلمين وقال لموسى بن النصير قاوم القوت وانا هقف معاك يبقى حاكم ثابته يوليان كان اسمه يوليان قال لموسى بن نصير القائد المسلم اللي هم اصلا المفروض هم اعداء اعدائنا احنا يعني حاكم ثابته عدو المسلمين راح للمسلمين اللي هم اعداؤه قال لهم انا قف معاه معاكم ضد القوت يبقى ده هو ذكي هنا بيستخدم عدوه بيستخدم المسلمين يبقى مش ملك القوت ولا ملوك الصين ولا بتريارك بيت المقدس سؤال 27 دخل البربر في الاسلام بعد نجاح فتوحات طبعا بعد فتوحات موسى بن النصير اشمعنى موسى بن النصير لان الراجل ده فتح بلاد المغرب فابتدى البربر بعد الفتوحات دي يخشوا في الدين الاسلامي ويندمجوا معانا كمان في الفتوحات الاسلاميه ده دليل على حسن اسلام البربر ان هم دخلوا في الاسلام وكمان وقفوا مع المسلمين في حروبهم يبقى مش عقبه بن نافع ولا حسان بن النعمان ولا طارق بن زياد سؤال رقم 28 بيقول لك نجحت جيوش الدوله الامويه في السيطره على بعض جزر البحر المتوسط بفضل الجيوش العربيه ومين طبعا والبربريه انا قلت لك بعد فتح المغرب البربر دخلوا معانا في الاسلام كمان شاركوا معانا الفتوحات الاسلاميه طبعا مش التركيه ولا الفارسيه ولا الارمينيه طيب سؤال رقم 29 انظر الى عدوك كانه فيل حتى ولو كان كالنمله يعني انت بتبص لعدوك ان هو ضخم حتى لو هو كان صغير وانت تقدر عليه هذه المقوله تنطبق على افعال طبعا مش افعال جرجريوس هي افعال الوليد بن عبد الملك لان الوليد بن عبد الملك كان بيقول لي القائد بتاعه طبعا لا تغرر بجيش المسلمين في بحر شديد الاهوال وكان بيقول دايما خدها بالصرايا يعني اكتشف اراضي العدو احسن ما تهجم عليهم فجاه وتضحي بالمسلمين والمسلمين يموتوا طبعا مش موسى بن النصير ولا معاويه بن ابي سفيان هي الاجابه عندك الصح هي الوليد بن عبد الملك ملك اوه حتى بص السؤال اللي بعده بياكد لك على كلامي قال الخليفه الوليد بن عبد الملك ردا على قائده موسى بن النصير قال له يا موسى خدها بالصرايا حتى لا ترى او حتى ترى اسف وتختبر شانها ولا تغرر بالمسلمين في بحر شديد الاهوال نستدل من النص ان اهم الدروس المستفاده من فتح المسلمين للادلس استفدنا ايه الف اداره الازمات مالهاش علاقه ب التخطيط الجيد اه طبعا ج الاتقان في العمل لا ولا استفاده من الموارد المتاحه انسب حاجه عندك هي التخطيط الجيد يبقى سؤال 30 انسب حاجه عندك طبعا هو التخطيط الجيد سؤال رقم 31 يقول بعض المؤرخين ان طارق بن زياد كان من قبائل البربر اختيار طارق بن زياد لفتح الاندلس ده دليل على ايه الف الميل لارضاء البربر لا به الرغبه في ادخال قيادات جديده مالهاش علاقه دالت التعصب العرقي لا انسب حاجه هي الاحتكام للكفاءه والخبره ان طارق بن زياد عنده خبره وكفاءه سؤال رقم 32 بيقول لك تشابهت الفتوحات الاسلاميه في كل من صبيطله والاندلس من حسقي الفتوحات الاسلاميه في صبيطله وفي الاندلس ده شابه في ايه ا اتم امام الفتح على مراحل لا ج تمت في عهد الخلفاء الراشدين لا ا محاربه عدو واحد لا هي استئذان الخلفاء قبل الفتح طبعا عبد الله بن ابي سعد ابن سعد بن ابي الصرح الراجل ده استاذن عثمان بن عفان لفتح سبيطله طيب اما الفتح الاندلس قال لك موسى بن النصير القائد استاذن الخليفه الوليد بن عبد الملك يبقى التشابه الاثنين كانوا بيستاذنوا الخلفاء. سؤال رقم 33 قال الوليد ابن عبد الملك لقائده موسى بن النصير خدها بالصرايا حتى ترى وتختبر شانها. طبعا لسه حلين شبهه في ضوء النص كان هدف الخليفه ابن عبد الملك الف الحرص على سلامه جنود المسلمين طبعا انسب حاجه ج فتح البحر المتوسط لا الحرص على استكمال الفتوحات لا انشاء قواعد بحراره لا انسب حاجه اللي هو قال له خدها بالصرايا حتى تختبر شانها طبعا هو كده بيحرص على سلامه جنود المسلمين سؤال رقم 34 اشراك يعني اشتراك الدوله الامويه او دخل مع الدوله الامويه البربر في الفتو حات الاسلاميه لسه قايل لك الفكره دي كون ان البربر دخلوا مع الدوله الامويه في الفتوحات ده دليل على حسن اسلام البربر اللي هم دخلوا الاسلام وكانوا مؤمنين كويس بدليل اللي هم شاركوا الدوله الامويه طبعا في التوسعات بتاعتها مش رغبه البربر في هجره اراضيهم ولا ان هم يحصلوا على غنايم ولا عشان يحققوا مبدا المواطن طيب سؤال رقم 35 استقر الحكم الاسلامي في بلاد المغرب واستقرار القبائل العربيه مع القبائل البربريه كون ان المسلمين العرب عاشوا مع البربر ده دليل على عداله الحكم الاسلامي عداله ايه يا حبايبي الحكم الاسلامي مش كراهيه البربر الروم مالهاش علاقه ولا فرض المسلمين للنظام لا طبعا احنا كنا بحب وسماح عايشين مع بعض ولا تاكيد مبدا حريه العقيده انسب حاجه عداله الحكم الاسلامي سؤال رقم 36 بيقول بيقول لك من خلال الخريطه التي امامك عبر موسى بن النصير بقواته الى الاندلس كان عايز يعمل ايه طبعا كان بيعجل باتمام فتح الاندلس مش نجده قوات طارق ولا مواجهه التجمعات بتاعه الكوت ولا ترتيب امور الحكم في الاندلس سؤال رقم 37 عدم سيطره المسلمين على كل اراضي الاندلس ده يرجع لاسباب ايه عسكريه لا اقتصاديه لا سياسيه لا هي اسباب طبيعيه او اسباب مناخيه طبعا ما تنساش كان في وعوره للارض والمناخ كان صعب طبعا طيب سؤال رقم بيقول لك نقل او اكثر الاصلاحات التي استفاد منها غالبيه المجتمع الاندلسي نتيجه الفتح الاسلامي طبعا اكث حاجه استفادوا منها تعال نبص على الاختيارات ا نقل العاصمه القرطبه لا حريه ممارسه العقائد لا ولا تعمير المنشهات انسب حاجه هي تحرير المزارعين والعبيد من العبوديه طبعا لما دي كانت طبعا من احدى نتائج فتح المسلمين لبلاد الاندلس حررنا العبيد والمزارعين من ان هم يشتغلوا عبيد سؤال رقم 39 يتمثل الاثر السؤال ده مهم خلي بالك كلمه الاثر السياسي دي هي مفتاح الاجابه يتمثل الاثر السياسي الناتج عن الحكم الاموي للاندلس عايز اثر سياسي ا نشر الاسلام ده ديني قريت اختيار القضاء ده نظام قضائي سق العمله اقتصادي نقل العاصمه القرطبه هو ده الاثر السياسي عاصمه يا غالي طبعا عاصمه يبقى سياسه وحكم طيب تعالوا نبص على السؤال اللي بعد في ضوء دراستك لاحداث فتح بلاد الاندلس ومن خلال الخريطه المقابله نستنتج ان السبب وراء نقل المسلمين عاصمه الاندلس الى مدينه قرطبه الف كراهيه اهلها لحكم الكوت لا قربها من عاصمه الخلافه لا قربها من بلاد الفرنجه لا هي قربها من الساحل الافريقي هيبقى الموقع بتاعها كويس وقريب من الساحل الافريقي. سؤال رقم 41 القضاء على نظام الطبقات وتحرير العبيد بالاندلس بعد الفتح الاسلامي يمثل تركيزا على البعد ا الديني لا ب اقتصادي لا ج سياسي لا برضو انسب حاجه عندك هو طبعا الاجتماعي سؤال رقم 42 في ضوء دراستك للفتوحات الاسلاميه اي الفتوحات التي تبعها اصلاحات اجتماعيه طبعا الاصلاحات الاجتماعيه ظهرت طبعا في فتوحات بلاد الاندلس كان في تحرر من العبوديه مش طبعا في بلاد المغرب ولا صبيطله ولا بلاد السند سؤال 43 اثبتت نتائج فتح المسلمين للاندلس وفاء المسلمين بالعهود لا ارساء مبدا السلام مالوش علاقه د قدره المسلمين على اتخاذ القرار لا هي ج احترام المسلمين لحقوق الانسان بالدليل اللي احنا قضينا على العبوديه طبعا بتاعه الناس بيبقى في عبيد والفلاح حررناه سؤال رقم 44 توقفت الفتوحات اسلاميه عند حدود فرنسا غربا يرجع سبب توقف الفتوحات الاسلاميه في الغرب ا تخلي المسلمين على الجهاد لا طبعا ب تدهور اقتصاد المدي المسلمين لا د عقد معاهده صلح لا انسب حاجه عندك هو التحالف العسكري طب ليه يا مستر التحالف العسكري هو اللي خلانا اتوقف عند حدود فرنسا هو تحالف العسكري اه طبعا انت نسيت ان شارل مارتل شارل مارتن اتحالف مع دوك اوكتين وكان معاهم بابا البابا بتاع طبعا اوروبا فابتدوا ينتصروا على المسلمين فتوقفت الفتوحات بتاعتنا يبقى ده اسمه تحالف عسكري طيب تعال نبص على سؤال 45 بيقول لك ليس كل ما يتمناه المرء يدركه مش كل حاجه يا حبيبي انت عايزها هتعرف تحصل عليها حكمه تنطبق على محاولات فتح طبعا بعد محاولات فتح الفرنج اللي هي طبعا فرنسا ما عرفناش ناخدها طبعا كانت عمل عليها تحالف لسه قايل لك طبعا ما ظهرش ده في بيت المقدس ولا شمال افريقيا ولا بلاد العراق احنا كان نفسنا نسيطر على بلاد الفرقه بس ما عرفناش طبعا عشان التحالفات العسكريه اللي اتعملت علينا سؤال 46 القاسم المشترك بين معركتي مؤتى وبلاط الشهداء طبعا ان الاثنين ما انتصرش الروم فيهم طبعا ولا الظروف الجغرافيه هي الشبه او القاسم المشترك هو استشهاد قاده المسلمين سواء في معركه مؤتى او بلاط الشهداء او معركه توربوتيه مش التخطيط الجيد للمعرك دي طيب 47 اهم المعارك التي ادرك فيها المسلمين ان التخطيط الجيد ضروره لتحقيق النصر انهي معركه اللي احنا خسرنا فيها طبعا عشان ما كانش عندنا تخطيط كويس هي معركه بلاط الشهداء مش فتح مكه ولا اليرموك ولا ذات سلاسل طيب تعالوا حبايبي نبص مع بعض على الاسئله المقاليه مهمه جدا بس قبل ما نحل مع بعض الاسئله المقاليه بفكرك تاني يا حبيبي ما تنساش تعمل اشتراك للقناه فعل زر الجرس عشان يوصلك كل جديد شير لينك القناه لزمايلك عشان الكل يستفاد اول سؤال عندك في المقالي بيقوللك ما العلاقه بين دوك اوكتين ومعركه توربوتين هتقولله طبعا ان شارل مارتن حاكم فرنسا طبعا هتقول له ان دوك اوكتين ساعه شارل مارتن كان في تحالف بينهم وما تنساش ان كمان وقف معاهم بابا اوروبا وعرفوا طبعا ان هم ينتصروا على المسلمين بسبب التحالف اللي اتعمل ده يبقى تقول له ان دوك اوكتين اتحالف مع شارل مارتل ومع البابا وانتصروا على المسلمين ماشي طيب سؤال رقم 49 استنتج اسباب حرص المسلمين على فتح جزيرتي ثقليه وسردنيا وجزر البليار احنا كنا عايزين نتوسع ليه هتقول لي طبعا للحفاظ على حدود الدوله الاسلاميه طب ايه تاني يا مستر هتقول له نحافظ على الدوله من خطر البيزانطي واستعاده طبعا ان احنا نعرف نرجع قوه الحدود البحريه للدوله الاسلاميه عايزين نحافظ على الدوله نرجع حدودنا البحريه وقوتنا البحريه مره ثانيه لذلك ابتدينا نفتح جزر ثقليه والسردانيا سؤال رقم 50 بيقول لك فسر العباره الاتيه في دوء ما درست ماشي يا سيدي مرني عاوز ايه كان للعامل المناخي اثره السلبي على الفتوحات الاسلاميه في اكتر من موقع بمعنى ايه ان طبعا ان العامل المناخي اثر علينا في كذا معركه هتقول له طبعا واحنا رايحين نفتح القسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه ما عرفناش طبعا للبرد القارص والمناخ كمان هتقول له واحنا رايحين فرنسا قسرنا في معركه توربوت وتيق اللي هي بلاط الشهداء بسبب برض نفس الكلام العامل المناخي والبرد القا ارس على المسلمين. سؤال 51 بيقوللك ما الدروس المستفاده من معركه بلاط الشهداء؟ هتقول له طبعا الدرس المستفاد ان لازم يبقى عندنا طبعا تخطيط جيد عشان نعرف ننتصر كمان هتقول له اللي احنا لازم يبقى عندنا اكثر من خطه بديله عندنا كذا خطه عشان لو خطه ما نفعتش مع الادو نبتدي نبص على الخطط الثانيه طيب سؤال 52 وده اخر سؤال عندنا النهارده في الدرس اذكر نتائج فتح المسلمين للاندلس طبعا هتبتدي تقول له طبعا نقل العاصمه الى قرطبه وهتقول له نشر الدين الاسلامي وتعاليمه كمان هتقول له كان في اصلاحات اداريه كمان هتقول له ضرب العمله الاسلاميه تمام كده يبقى من نتائج فتح المسلمين للاندلس هتقول له نقلنا العاصمه لكرطبه نشرنا الدين الاسلامي وتعليمه ابتدى يبقى فيه اصلاحات اداريه وسياسيه كمان ضربنا العمله الاسلاميه قال لنا العمله طبعا المنتشره في الاندلس اللي هي النهارده اسبانيا العمله الاسلاميه بقت منتشره طيب كده يا حبايبي الحمد لله احنا خلصنا مع بعض احداث الدرس بتاعنا درس الفتوحات الاسلاميه في عصر الدوله الامويه الحمد لله كده الدرس خلص اي حد يحتاج اي سؤال يبعت لي على الواتس على طول سايب لكم الرقم طبعا واي حد عنده اي استفسار يبعته لي ما تترددش طبعا هسيب لك برض فيديو الشرح بتاع الدوله الامويه طبعا في الوصف تخش تتفرج عليه ما تنساش برض تفعل زر القناه طبعا وتعمل اشتراك للقناه طبعا عشان يوصلك كل الفيديوهات اخوكم عبد الله حسن مدرس ماده التاريخ في اسكندريه