٢ قصة صاحب الجنتين الواردة في سورة الكهف سلسلة قصص القرآن الكريم

لا يزال الكلام متواصلا في هذه الدروس في هذا الشهر الكريم والمعنون ب قصص القران الكريم معنا في هذا اللقاء قصه من القصص العظيمه وقصص القران كلها عظيمه لانها القصص الحق من لد حكيم خبير هذه القصه ذكرها الله تبارك وتعالى في سوره الكهف ما هي هذه القصه قصه رجلين ذكر الله تبارك وتعالى وضرب بما المثال ضرب بهما المثال لكفار قريش ولمن يتلو القران فهذا القران وان كانت بعض اياته لها اسباب نزول خاصه لكن العلماء يقولون ان العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب يعني ان كانت هذه الايه الايات القصه لها مناسبه لكن العبره باقيه عامه يستفيد منها كل مسلم بل كل قارئ للقران الى ان يرث الله الارض ومن عليها رجلان احدهما صالح والاخر طالح كان هذين الرجلين كان هذان الرجلان شريكين يقول الله تبارك وتعالى واضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا بعد فتره من الزمن اراد ان يعني كما نقول بالعاميه يفض هذه الشراكه وان ياخذ كل منهما نصيبه اصبر اذا بعد فتره كما قلنا اصبح عند هذا الثاني الطالح اصبح عنده مالا كثيرا ثم الاول عندما انفق امواله في سبيل الله لم يبقى عنده شيء اصابه الفقر والبؤس فقال في نفسه لو ذهبت الى صاحبي الاول اللي كان شريكي هذا واللي اصبح الان من الوجهاء ومن الاغنياء البلد معروف لو ذهبت اليه وطلبت ان اعمل عنده في مزرعته ليكتسب مالا فلعل هذا الامر يكون انسب من غيره يعني اشتغل عنده ولا اشتغل عند غيره على الاقل هذا بيني وبينه صله وصداقه ومعرفه اكيد يعني سيكرمني فعلا ذهب اليه واتى الى قصر كبير طرق الباب واذا حاجب والحاجب ورا حاجب والحاجب ورا حاجب احجبه كثيره من الحرج والخدم يعني سكرتير والسكرتير عنده سكرتير والسكرتير عنده سكرتير وبعدين سكرتير اول سكرتير يعني قصه طويله عريضه مفاوز الى ان يصل للقاء صاحبه الذي فتح الله عليه واصبح من عليه القوم طبعا اخبر قيل ان فلانا يعني يريدك عند الباق من هذا قال والله واحد حافي من التف قال طيب يلا لنرى هذا الحافي من التف فدخل عليه هذا الرجل واذا يعني ثيابه رثه وهيئته يعني مبتذله وقد اصابه الجوع والعطش والبؤس والفقر حتى تغير حاله ولا الحال غير الحال فراه صاحبه فلم يعرفه ما عرفه لان الحال قد تغير تبدل فقال له انا فلان صاحبك وشريكك قبل سنوات كنا مع يعني في شراكه فقال انت ذلك الرجل ما الذي جرى لك يا رجل اين نظارتك واين نظافتك واين ثيابك واين تنعم قال قد ذهب مالي قال الم نقتسم المال سويا قال قد انفقته في سبيل الله واشتريت ما عند الله فغضب هذا الرجل الغني واخذ يكيل عليه بالتهم وال العتاب الشديد ويسف يقول انت سفيه انت مجنون انت خبل انت لا تحسن التصرف انظر الى حالي الان انظر كيف نميت هذا المال وكان نصيبي وكان نصيبي ك نصيبك تماما انظر الى حالي وانظر الى حالك هذا جنون انك تفعل هذا الامر قال انني اشتريت ما عن الله تبارك وتعالى وفقط اتيتك الان اذا ممكن ان اعمل في احدى مزارع لا اريد شيئا اخر يعني بحكم الصداقه والزمان التي كانت بيننا فما كان منه الا ازداد غضبا وهنقابل ف المتكبر حتى بلغ به الحال الى ان طرده من قصره واخرجه ولم يقبله عاملا عنده ثم اخذه وقال ادخل معي الى احدى او الى احد البستان العظيمين الجنتين اللتين ذكرهم الله تبارك وتعالى في القران قال الله تبارك وتعالى واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل طبعا جنتين يعني بستان هذان البستان لهذا الرجل الغني من اجمل البساتين فيهما النخيل والعنب والثمار والانهار الجاريه تجري في انحاء هذين البستان وكل شجره وكل زرع قد اخرج حبه وثمره انظر الى الاختبار كل شجره اثمرت طبعا هذا امر يعد ليس امرا معتادا واهل الزراعه والبساتين والحقول يعرفون هذا الامر جيدا انه ليس كل كل شجره تثمر وليس كل زرع ينبت ويخرج حبه قد وقد ولذلك اذا جاء صاحب الزكاه يحط عنه الربع والخمس تحسبا لتلف بعض هذه المحاصيل هذا الرجل من عظم الفتنه والاختبار من الله تبارك وتعالى والابتلاء ان كل شجره اثمرت وكل حبه اخرجت محصولها يراها حديقه غناء بستان سماها الله جنه له جنتان حديقت بستانا بهذه الصوره كلت الجنتين اسمع القران كلت الجنتين اتت اكلها اكلها يعني ثمارها 100% كان المحصول لم يتلف شيء ولم تظلم منه شيئا يعني ما نقصت شيئا وفجرنا خلالهما نهرا لا شك انه منظر بديع فدخل هذا ومعه صاحبه القديم يريد فقط ان ان يجعله يتحسر يتندم اراد ان يريه ما هو فيه من النعيم قال انظر الى هاتين الجنتين وما عندي اعظم وكان له ثمر يعني ثمار فقال فقال لصاحبه وهو يحاوره يحاوره يعني يجادله الان الصوره خرج الى البستاني فقال له يجادله انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته اي بستانه هذا الطاغيه وهو ظالم لنفسه ظلم نفسه بجحوظ وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الانسان يظلم نفسه متى يظلم نفسه اذا اوردها موارد غضب الله وسخطه اذا فعل المعاصي والذنوب قد ظلم نفسه لانه سيكون هذا الامر سببا لعذابه في ذلك اليوم العظيم ان لم يتب ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا شوف هنا المصيبه اغتر بما هو عليه وهذا استدراج من الله سبحانه وتعالى وهذا امر خطير ايها الاحباب عليك ايها المسلم الا تغتر اذا قال وما اظن الساعه قائمه ثم انظر الى التبجح والتكبر قال ولان رددت الى ربي يقول على فرض ان في ساعه وفي قيامه وفي بعث وفي نشور وفي جنه وفي نار ولا ان رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا يقول اكيد هذا اذا كان في بعث ونشور اكيد اكيد ان الله يحبني اكيد ان الله سبحانه وتعالى ان يعذبني بدليل اني عندي هذه القصور وعندي هذه الاموال اكيد الله سبحانه وتعالى انعم علي الا انه يحبني اذا شوف القياس الفاسد اذا رجعت الى ربي اذا كان في يوم قيامه حتى بهذه ساكون رابحا لاجدن خيرا منها منقلبه بدال القصر بيعطيني عشره بدال المزرعتين 20 سبحان الله خذلان هنا تكلم نختم هذا الحوار بكلام الرجل الصالح قال له صاحبه بعد ان تكلم ذا قال كلام هذا كل الشيطان الابليسي قال له صاحبه الصالح وهو يحاوره يرد عليه الان اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سواك رجلا انت على اي شيء تتكبر على اي شيء تتكبر ايها المسكين انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا انت وانا وجميع البشر اولنا نطفه مذره نطفه من ماء مهين نطفه مذره واخرنا جيفه قذره نلقى في التراب ويه علينا التراب لكنه الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بدل الهذره اللي قاعد تقولها ودخلت الجنه وشوف البساتين وشوف الاشجار وشوف يا اخي قول ما شاء الله كثير من الناس يكون سببا في حسد اولاده يرى مثلا عنده ولد عنده بنت جميله ولد جميل زوجه طيب يا اخي اذكر الله عز وجل برك على اهلك وعيالك قل ما شاء الله لا قوه الا بالله ايضا اذا رايت شيئا من اخيك برك عليه قل ما شاء الله لا قوه الا بالله بعض الناس اخواني اعوذ بالله لا يزال الكلام متواصلا في هذه الدروس في هذا الشهر الكريم والم عن و نبي