20 معجزة علمية في القرآن الكريم أذهلت علماء الغرب فدخلوا الاسلام

معجزه وردت في القران الكريم حيرت الكثير من العلماء والمفكرين وسنقوم باذن الله بعرضها على جزئين الجزء الاول اليوم عباره عن عشر معجزات والجزء الثاني في الحلقه القادمه باذن الله فشاركونا الاجر وساهموا في نشر المحتوى مع اصدقائكم نسال الله لنا ولكم التوفيق يقول الله عز وجل في الايه الحاديه عشر من سوره فصلت ثم استوى الى السماء وهي دخان القيت هذه الايه في المؤتمر العلمي للاعجاز القراني الذي عقد في القاهره ولما سمع البروفيسور الياباني يشيدي كوزاي تلك الايه نهض مندهشا وقال لم يصل العلم الى هذه الحقيقه المذهله الا منذ عهد قريب بعد ان التقطت كاميرات الاقمار الاصطناعيه القويه صورا وافلاما حيه تظهر نجما يتكون من كتله كبيره من الدخان الكثيف القادم ثم اردف قائلا ان معلوماتنا السابقه قبل هذه الافلام والصور الحيه كانت مبنيه على نظريات خاطئه مفادها ان السماء كانت ضبابا وقال بهذا نكون قد اضفنا الى معجزات القران معجزه جديده مذهله اكدت ان الذي اخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين ويقول الله سبحانه في الايه الثالثه من سوره الانبياء اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما واجعلنا من الماء كل شيء حي لقد ذهل العلماء في مؤتمر الشباب الاسلامي الذي عقد في الرياض في عام 1979 عندما سمعوا الايه الكريمه وقالوا حقا لقد كان الكون في بدايته عباره عن سحابه سديميه غازيه متلاصقه ثم تحولت بالتدريج الى ملايين الملايين من النجوم التي تملا السماء عندها صرح البروفيسور الامريكي بالمر قائلا انما قيل لا يمكن بحال من الاحوال ان ينسب الى شخص مات قبل 1400 سنه لانه لم يكن لديه تلسكوبات ولا سفن فضائيه تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد ان الذي اخبر محمدا هو الله وقد اعلن البروفيسور بالمر اسلامه في نهايه المؤتمر يقول الله عز وجل في الايه 30 من سوره الانبياء واجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون وقد اثبت العلم الحديث ان اي كائن حي يتكون من نسبه عاليه من الماء واذا فقد خمسه وعشرين بالمئه منه فانه يقضي نحبه لان جميع التفاعلات الكيماويه داخل خلايا اي كائن حي لا تتم الا في وسط مائي فمن اين لمحمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقائق الطبيه ويقول سبحانه في الايه السابعه والاربعين من سوره الذاريات والسماء ابنيناها بايدي وانا لموسعون وقد اثبت العلم ان السماء تزداد سعه باستمرار فمن اخبر محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقه في تلك العصور هل كان يملك تلسكوبات او اقمرا اصطناعيه ام انه وحي من خالق هذا الكون العظيم ويقول سبحانه في الايه الثامنه والثلاثين من سوره ياسين والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وقد اثبت العلم الحديث ان الشمس تسير بسرعه ثلاثه واربعين الف ومئتين ميل في الساعه وبما ان المسافه بيننا وبين الشمس 92 مليون ميل فاننا نراها ثابته لا تتحرك وقد دهش بروفيسور امريكي لدى سماعه تلك الايه القرانيه وقال اني لا اجد صعوبه بالغه في تصور ذلك العلم القراني الذي توصل الى مثل هذه الحقائق العلميه التي لم نتمكن منها الا منذ عهد قريب ويقول الله في سوره الانعام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء والان عندما تركب طائره وتطير بك وتصعد في السماء بماذا تشعر الا تشعر بضيق في الصدر فبرايك من اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بتلك الظاهره الفيزيائيه ام انه وحي من الله تعالى ويقول سبحانه في الايه السابعه والثلاثين من سوره ياسين وايه لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ويقول كذلك في الايه الخامسه من سوره الملك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح حسبما تشير اليه الايتان الكريمتان فان الكون غارق في الظلام الداكن وان كنا في وضح النهار على سطح الارض ولقد شاهد العلماء الارض وباقي الكواكب التابعه للمجموعه الشمسيه مضاءه في وضح النهار بينما السماوات من حولها غارقه في الظلام فمن كان يدري ايام محمد صلى الله عليه وسلم ان ظلامه هو الحاله المهيمنه على الكون وان هذه المجرات والنجوم ليست الا مصابيح صغيره واهنه لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كزينه والمصابيح لا اكثر من ذلك وعندما قرات هذه الايات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت وازداد اعجابه بجلال وعظمه القران وقال لا يمكن ان يكون هذا القران الا كلام مصمم هذا الكون العليم باسراره وقال سبحانه في الايه الثانيه والثلاثين من سوره الانبياء وجعلنا السماء سقفا محفوظا وقد اثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالارض والذي يحميها من الاشعه الشمسيه الضاره والنيازك المدمره فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للارض فانها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلا على شكل كتل صغيره مضيعه تهبط من السماء بسرعه كبيره قدرت بحوالي 150 ميلا في الثانيه ثم تنطفئ بسرعه وتختفي وهذا ما نسميه بالشهب فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بان السماء كالسقف تحفظ الارض من النيازك والاشعه الشمسيه الضاره ويقول سبحانه في الايه السابعه من سوره النبا والجبال اوتادا ويقول في الايه العاشره من سوره لقمان والقى في الارض رواسي ان تميد بكم بما ان قشره الارض وما عليها من جبال وهضاب وصحاري تقوم فوق الاعماق السائله والرخوه المتحركه المعروفه باسم طبقه السيما فان القشره الارضيه وما عليها ستميد وتتحرك باستمرار وسينجم عن حركتها تشققات وزلازل هائله تدمر كل شيء ولكن شيئا من هذا لم يحدث فما السبب لقد تبين منذ عهد قريب ان ثلثي اي جبل مغروس في اعماق الارض وفي طبقه السيما وثلثه فقط بارز فوق سطح الارض لذلك شبه الله تعالى الجبال بالاوتاد التي تمسك الخيمه بالارض كما في الايه السابقه وقد القيت هذه الايات في مؤتمر الشباب الاسلامي بالرياض عام 19 وقد ظهر البروفيسور الامريكي بالمر والعالم الجيولوجي الياباني سياردو وقال ليس من المعقول بشكل من الاشكال ان يكون هذا كلاما قيل قبل 1400 سنه لاننا لم نتوصل الى هذه الحقائق العلميه الا بعد دراسات مستفيده مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجوده في عصر ساد فيه الجهل والتخلف كافه انحاء الارض كما حضر النقاش العالم فرانك بريس مستشار الرئيس الامريكي كارتر وقتها والمتخصص في علوم الجيولوجيا والبحار وقال مندهشا لا يمكن لمحمد ان يلم بهذه المعلومات ولابد ان الذي لقنه اياها هو خالق هذا الكون العليم باسراره وقوانينه وتصميماته قال الله تعالى في سوره النمل في الايه الثامنه والثمانين وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء كلنا يعلم ان الجبال ثابتات في مكانها ولكننا لو ارتفعنا عن الارض بعيدا عن جاذبيتها وغلافها الجوي فاننا سنرى الارض تدور بسرعه هائله تصل الى 100 ميل في الساعه وعندها سنرى الجبال وكانها تسير سير السحاب اي ان حركتها ليست ذاتيه بل مرتبطه بحركه الارض تماما كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح وهذا دليل على حركه الارض فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا انه الله سبحانه عالم الغيب والشهاده اهلا بكم متابعي قناه المجله الكرام اليوم نستكمل معكم باذن الله تعالى الجزء الثاني والاخير من 20 معجزه وردت في القران الكريم حيرت الكثير من العلماء والمفكرين من انحاء العالم بل واسهمت في اسلام الكثيرين منهم واذا لم تشاهدوا الحلقه الاولى فستجدون الرابط في نهايه هذا الفيديو يقول الله عز وجل في الايتين التاسعه عشر والعشرين من سوره الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان لقد تبين من خلال الدراسات الحديثه ان لكل بحر صفاته الخاصه به والتي تميزه عن غيره من البحار كشده الملوحه والوزن النوعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان الى اخر بسبب التفاوت في درجه الحراره والعمق وعوامل اخرى والاغرب من هذا اكتشاف الخط الابيض الدقيق الذي يرتسم نتيجه التقاء مياه بحرين ببعضهما وهذا تماما ما ذكر في الايتين السابقتين وعندما نوقش هذا النص القراني مع عالم البحار الامريكي البروفيسور هيل وكذلك العالم الجيولوجي الالماني اجاب قائلين ان هذا العلم الهي مئه بالمئه وبه اعجاز بين وانه من المستحيل على انسان امي بسيط كمحمد ان يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف والجهل يقول الله سبحانه في الايه الثانيه والعشرين من سوره الحجر وارسلنا الرياح لواقح وهذا ما اثبته العلم الحديث اذ ان من فوائد الرياح انها تحمل حبات الطلع لتلقيح الازهار فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بان الرياح تقوم بتلقيح الازهار اليس هو الله الخالق سبحانه ويقول عز وجل كذلك في الايه السادسه والخمسين من سوره النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقد اثبت العلم الحديث ان الجسيمات الحسيه المختصه بالعلم والحراره تكون موجوده في طبقه الجلد وحدها ومع ان الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات وغيرها الا ان القران لم يذكرها لان الشعور بالالم تختص به طبقه الجلد وحدها وقال كذلك سبحانه في الايه الاربعين من سوره النور او كظلمات في بحر اللجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور لم يكن بامكان الانسان القديم ان يغوص اكثر من 15 مترا في الماء لانه كان عاجزا عن البقاء بدون تنفس اكثر من دقيقتين ولان عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء وبعد ان توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء ان قيعان البحار شديده الظلمه كما اكتشفوا ان لكل بحر لجي طبقتين من المياه الاولى عميقه وهي شديده الظلمه ويعطيها موج شديد متحرك وطبقه اخرى سطحيه وهي مظلمه ايضا وتغطيها الامواج التي نراها على سطح البحر ودهش العالم الامريكي هي من عظمه هذا القران وزاد الدهشته عندما نقش معه الاعجاز الموجود في الشطر الثاني من الايه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها وقال ان مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيره العربيه المشرقه ابدا وهذه الحاله الجويه لا تحدث الا في شمال امريكا وروسيا والدول الاسكندنافيه القريبه من القطب والتي لم تكن مكتشفه ايام محمد صلى الله عليه وسلم يقول سبحانه في الايتين الثانيه والثالثه من سوره الروم غلبت الروم في ادنى الارض ادنى الارض هي البقعه الاكثر انخفاضا على سطح الارض وقد غلبت الروم في فلسطين قرب البحر الميت ولما نقشت هذه الايه مع العالم الجيولوجي الشهير بالمر فالمؤتمر العلمي الدولي الذي اقيم في الرياض عام 1979 انكر هذا الامر فورا واعلن ان هناك اماكن عديده على سطح الارض اكثر انخفاضا فساله العلماء ان يتاكد من هذه المعلومه وبمراجعه مخططاته الجغرافيه فوجئ بالمر بخريطه تبين تضاريس فلسطين وقد رسم عليها سهم يشير الى منطقه البحر الميت وقد كتب عند قمته اخفض منطقه على سطح الارض فدهش البروفيسور واعلن ان هذا القران لابد ان يكون كلام الله يقول الله سبحانه في الايه السادسه من سوره الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم طبيبا ولم يتسنى له مثلا تشريح امراه حامل او يتلقى دروسا في علم التشريح والاجنه بل ولم يكن هذا العلم معروفا قبل القرن التاسع عشر ان معنى الايه واضح تماما وقد اثبت العلم الحديث ان هناك ثلاثه اغشيه تحيط بالجنين وهي اولا الاغشيه الملتصقه التي تحيط بالجنين مباشره وتتالف من الغشاء الذي تتكون منه بطانه الرحم والغشاء المشيمي والغشاء السلبي وهذه الاغشيه الثلاث تشكل الظلمه الاولى لالتصاقها ببعضها وثانيا جدار الرحم وهو الظلمه الثانيه واخيرا جدار البطن وهو الظلمه الثالثه فمن اين له صلى الله عليه وسلم بكل هذه الحقائق قال الله عز وجل في الايه الثالثه والاربعين من سوره النور الم ترى ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بين ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنه برقه يذهب بالابصار يقول العلماء ان السحب الركاميه يبدا تكونها بعده خلايا قليله كنطف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكله سحابه عملاقه كالجبل يصل ارتفاعها الى 45 الف قدم وتكون قمه السحابه شديده البروده بالنسبه الى قاعدتها وبسبب هذا الاختلاف في درجات الحراره تنشا دوامات تؤدي الى تشكل حبات البرد في ذروه السحابه الجبليه الشكل كما تؤدي الى حدوث تفريغات كهربائيه تطلق شرارات با هره الضوء تصيب الطيارين في صفحه السماء بما يسمى بالعمل مؤقت وهذا ما وصفته الايه تماما يقول الله عز وجل في الايه الثالثه والسبعين من سوره الحج وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب وقد اثبت العلم الحديث وجود افرازات عند الذبابه بحيث تحول ما تلتقطه الى مواد مغايره تماما لم التقطته فلا نستطيع معرفه حقيقه الماده التي التقطتها وبالتالي لا نستطيع استنفاذ هذه الماده منها مره ثانيه قال الله سبحانه في سوره المؤمنون ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين وقال سبحانه في سوره الحج يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم من الايات الكريمات يتبين ان خلق الانسان يتم على مراحل على النحو التالي التراب ودليل ذلك ان كافه العناصر المعدنيه والعضويه التي يتركب منها جسم الانسان موجوده في التراب والطين والدليل الثاني انه بعد مماته يصير ترابا لا يختلف عن تكوين التراب في شيء والنطفه التي تخرق جدار البويضه وينجم عن ذلك البيضه الملقحه او النطفه الامشاج التي تحرض الانقسامات الخلويه التي تجعل نطفه الامشاج تنمو وتتكاثر حتى تصبح جنينا متكاملا كما في قوله تعالى انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج والعلقه حيث ان بعد الانقسامات الخلويه التي تحدث في البيضه الملقحه تتشكل كتله من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمره التوت او العلقه والتي تتميز بقدرتها العجيبه على التعلق بجدار الرحم لتستمد الغذاء اللا لها من الاوعيه الدمويه الموجوده فيه ثم المضغى والتي تتخلق خلاياها لتعطي براعم الاطراف واعضاء واجهزه الجسم المختلفه فهي تتكون اذن من خلايا مخلقه اما الاغشيه المحيطه بالمضغه وهو الغشاء المشيمي وكذلك الزغابات التي ستتحول الى الخلاص لاحقا فانها خلايا غير مخلقه وتحت الدراسه المجهريه تبين ان الجنين في مرحله المضغى يبدو كقطعه لحم او صمغ ممدوغ وعليها علامه اسنان واضراس ماضغه وهو ما يؤكده قوله تعالى من مضغه مخلقه وغير مخلقه ثم ظهور العظام التي ثبت علميا انها تبدا بالظهور في نهايه مرحله المضغى وهذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الايه فخلقنا المضغه عظاما واخيرا كساء العظم باللحم فقد اثبت علم الاجنه الحديث ان العضلات او اللحم تتشكل بعد العظام ببضعه اسابيع ويترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين وهذا يوافق تماما قوله تعالى فكسونا العظام لحما عندما يشرف الاسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت وصار شكله قريب الشبه بالجنين ويحتاج بعض الوقت ليكبر ويكتمل نموه وطوله ووزنه وياخذ شكله المعروف والان هل كان من الممكن لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يدلي بكل هذه المعلومات الطبيه وقد عاش في عصر يسوده الجهل والتخلف لقد القيت هذه الايات العظيمه في مؤتمر الاعجاز الطبي السابع للقران عام 1982 وما ان سمعها العالم التايلندي تاغاس المتخصص بعلم الاجنه حتى شهد وبدون تردد اللا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير كيفمور وهو استاذ في الجامعات الامريكيه والكنديه وقال من المستحيل ان يكون نبيكم قد عرف بمفرده كل هذه التفصيلات الدقيقه عن اطوار تخلق وتصور الجنين لابد انه كان على اتصال مع عالم كبير اطلعه على هذه العلوم المختلفه الا وهو الله وقد اعلن اسلامه في المؤتمر الذي عقد عام وسطر معجزات القران باللغه العربيه في كتابه الجامعي الشهير الذي يدرس لطلاب الطب في كليات امريكا وكندا اهلا بكم متابعي قناه المجله يقول الله تعالى وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساره فان كان في القران الشفاء والرحمه للمؤمنين فان العلاج القراني من الممكن ان يصبح مصدرا للتداوي كالطب البديل وكلما تقدم العلم ظهرت معجزات جديده من القران الكريم تدهش العالم هذا الكتاب الذي يعتبر محطه اهتمام اغلب علماء الغرب اليوم لاكتشاف معجزاته وتحليلها لتوافقها مع علوم وقوانين الكون فهل يعتبر نص القران وحده معجزه ام ان الاستماع له ولحروفه العربيه معجزه اخرى تضاف اليه اكتشف باحثون امريكيون معجزه مذهله في تاثير كلمات وحروف القران الكريم على الدماغ البشري فقد افادت ابحاث جديده اجريت على مجموعه من المتطوعين في الولايات المتحده ان الاستماع للقران المرتل يتسبب في تغيرات فسيولوجيه اللااراديه في الجهاز العصبي عند الانسان فيساعد في تخفيف حالات التوتر النفسي الشديده ووجد الباحثون ان لتلاوه القران اثرا مهدئا على اكثر من 97% من مجموع الحالات وتم رصد التغيرات اللااراديه في الاجهزه العصبيه للمتطوعين مع ادى الى تخفيف درجه التوتر لديهم بشكل ملحوظ بالرغم من وجود نسبه كبيره منهم لا يعرفون اللغه العربيه واظهرت الاختبارات التي استخدمت رسومات تخطيطيه للدماغ اثناء الاستماع الى القران الكريم ان الموجات الدماغيه انتقلت من النمط السريع الخاص باليقظه 12 و13 موجه في الثانيه الى النسق البطيء ثمانيه وعشر موجات في الثانيه وهي حاله الهدوء العميق داخل النفس ولاحظ الباحثون ان الاشخاص غير المتحدثين بالعربيه شعروا بالطمانينه والراحه اثناء الاستماع لايات كتاب الله رغم عدم فهمهم لمعانيه وهذا من اسرار القران العظيم واعجازه التي كشف الرسول صلى الله عليه وسلم النقاب عن بعضها حين قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده ويحاول فريق امريكي الان اكتشاف اسرار موسيقى حروف القران بدراسه موجات الفا ودلتا وتاثير كل منهما على الدماغ والتوتر والضغط وامراض اخرى كثيره وصدق العلي العظيم الذي قال في كتابه الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب يقول الله سبحانه وتعالى في سوره الانسان انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتلي فجعلناه سميعا بصيرا ويقول سبحانه في سوره المؤمنون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون الاذن البشريه واحده من قمم الاعجاز الالهي ولو عرف الانسان كيف يسمع لسجد شكر لله على نعمته واذا كان لله في كل شيء معجزه تدل على انه الخالق فان لله في الاذن البشريه وحاسه السمع ايات ومعجزات تدل على انه ابدع الخالقين ولكن المحزن ان الانسان رغم كل هذا لا يشكر خالقه قال تعالى وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون لهذا اسمحوا لي ان اسحبكم في رحله شكر لله على نعمه ومنها حاسه السمع تستطيع الاذن البشريه التمييز بين اربعين الف صوت مختلف وبها نحو 100 الف خليه سمعيه وما يقرب من 92 الف وتر صوتي فسبحان الخالق العظيم السمع هو هديه من الله الى مخلوقاته انسانا كان او حيوانا او نباتا وتكريم خاص من الله للانسان فيكفي ان السمع صفه من صفات الله تعالى وهو يذكر ذلك في ايات كثيره لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى ام يحسبون ان لا نسمع سرهم ونجواهم كما ان من اسماء الله الحسنى اسم الله السميع كما جاء استنكار سيدنا ابراهيم للذين يعبدون الهه لا تسمع حيث قال تعالى اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا ان خلق الاذن البشريه من اروع معجزات الخالق في الانسان فهو عضو حيوي يعمل في غايه الدقه والاتقان ويستحيل على البشر صنع مثلها او حتى محاوله محاكاتها لان تركيب الاذن البشريه الدقيق وادراكها للذبذبات والاصوات من حولها معجزه تدير الرؤوس وتاخذ بالعقول فالاصوات تاتي الينا بتموجات الهواء وهذه التموجات منها الشديد والضعيف ومنها ما ياتي عموديا وما ياتي جانبيا فخلق الله تعالى صوان الاذن وجعله غضروفيا بين العظم واللحم ليتلقى امواج الصوت ويعكسها من طيه الى ليا ويوصلها الى صناخ الاذن او القناه الخارجيه وحيث ان الرياح التي تحمل الصوت من الممكن ان تكون عنيفه وقد تحمل معها مؤذيات مثل الغبار والحجرات فقد جعل الله سبحانه متقوسا نحو الاعلى وجعل في فمه سياجا من الشعر وفي باطنه الشمع ليتلقى المؤذيات وصدمه الرياح بانحرافه وبالشعر وبالشمع فلا تصل الى غشاء الطبله الرقيق وحيث ان بعض الاصوات قد تكون ضعيفه فقد جعل سبحانه من الصماخ بشكله الكهفي المملوء بالهواء وسيله لمضاعفه الصوت على النحو الذي نسمعه في الحمامات او الكهوف وحيث ان الغشاء المتوتر كالطبل هو افضل الاجسام الصلبه في توصيل الصوت فقد خلق سبحانه غشاء الطبله وغشاء القوه البيضيه والاغشيه الاخرى في الاذن الداخليه وحيث انه اذا تثبت جسم صلب صغير في طرف غشاء مشدود متوتر اوصل الاهتزازات الصوتيه على وجه افضل فقد خلق سبحانه سلسله من ثلاث عظيمات وربطها بين غشاء الطبله وغشاء القوه البيضيه وحيث ان سلسله العظيمات قد تصاب بما يعطل عملها في نقل الصوت من غشاء الطبله الى غشاء القوه البيضيه فقد خلق سبحانه القوه المستديره وغطاها بغشاء يساعد على ايصال الصوت الى الاذن الداخليه وجعل لكل قوه من القوتين طريقا في داخل القوقعه وحيث ان بعض الاصوات تاتي من الجمجمه فقد خلق سبحانه القنوات الهلاليه لتساعد على جمع التموجات الصوتيه الاتيه من الجمجمه وتوصلها الى اعصاب السمع المنتشره في سوائلها وسوائل القوقعه وحيث ان للهواء ضغطا خارجيا قويا يؤذي غشاء الطبله ان لم يقابل من داخل الاذن الوسطى بهواء ويقاوم ويحفظ الموازنه في ضغط الهواء وحرارته فاذا حصل زفير او شهيق طويل وكان الانف والفم مسدودين فيتوتر الغشاء الطبلي ويتحدب نحو الخارج عند الزفير ونحو الباطن عند الشهيق فيتشوش السمع فقد خلق سبحانه بوقستاكيوس وادخل منه الهواء الى الاذن الوسطى وجعل من هذا البوق في الوقت نفسه موضحا للاصوات كما توضح ثقوب الاله الموسيقيه اصواتها وجعله منفذا للمخاط الذي يفرز من باطن الطبله فسبحان من خلق كل هذه الاسرار والطبائع التي لم يعرفها العلماء الا بعد الاف السنين من خلق الانسان يؤكد العلم الحديث ان السمع هي الحاسه الوحيده عند الانسان التي لا تنام مع نومه مهما كان في سبات عميق وقد اشار القران الى هذه الحقيقه العلميه التي لم يستطع العلم اثباتها الا في اواخر القرن العشرين بعد اختراع جهاز رسم المخ الكهربائي حيث ذكر الله في سوره الكهف وهو يصف اصحاب الكهف فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا اي اننا الغينا حاسه السمع عندهم اثناء نومهم حتى يصير السبات كاملا وهي ايه تؤكد الاعجاز في خلق الانسان لان من المعروف علميا ان هناك مناطق خطيره في جسم الانسان اذا ما تلقى ضربه عليها فقد الوعي لفتره من الزمن منها مثلا اعلى البطن وتحت القفص الصدري والخصيتين للرجال وكذلك الاذن وفي الايه ضرب الله على اذانهم في الكهف سنين عددا ليظل اهل الكهف على حالته من فقدان الوعي قال تعالى وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال فهم ليسوا نياما اذا لان النائم يتقلب من تلقاء نفسه وهكذا شاءت اراده الله ان يحفظ اهل الكهف هذه السنين الطويله حتى يبعثهم وتتم حكمته من الايه بانقطاع وانفصال كامل عما يدور حولهم بمجرد انفصال حاسه السمع عنهم وبذلك تتجلى معجزه الله في خلق حاسه السمع عند الانسان والمتامل لايات السمع في القران يدرك عظمه الخالق حيث انه اذا ذكر العين والاذن في ايه واحده كانت العين قبل الاذن مثل قوله تعالى ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها وفي ايه اخرى العين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن اما اذا ذكر سبحانه السمع والبصر في ايه واحده فان السمع يكون قبل البصر مثل قوله تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا وفي ايه اخرى قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون وتفسير ذلك هو ما اكده العلم الحديث لان العين تقع قبل الاذن في كل مخلوقات الله اما مركز السمع فهو يقع امام مركز البصر في مخ الانسان وصدق الله العظيم اذ يقول صنع الله الذي اتقن كل شيء السلام عليكم متابعي قناه المجله الكرام في هذه الحلقه باذن الله تعالى نواصل معكم سلسله الاعجاز العلمي في القران الكريم ونبداها معكم بالسؤال التالي لماذا يكذب الانسان او يرتكب الاخطاء وهل هنالك منطقه محدده في الدماغ تتحكم بالكذب والخطا اين يوجد مركز القياده والسلوك انها اكتشافات حديثه تحدث عنها القران من قبل فهيا بنا نتعرف على الناصيه من الناحيه العلميه والناحيه الدينيه فاهلا ومرحبا بكم يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني مؤسس الهيئه العالميه للاعجاز في مكه المكرمه كنت اقرا قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كلا لا ان لم ينتهي لنسب عمب ناصيه ناصيه كاذبه خاطئه صدق الله العظيم والناصيه هي مقدمه الراس فكنت اسال نفسي واقول يا رب اكشف لي هذا المعنى لماذا قلت ناصيه كاذبه خاطئه وتفكرت فيها اكثر من عشر سنوات وانا في هذه الحيره فارجع الى كتب التفسير فاجد الجواب اجد المفسرين يقولون المراد ليست ناصيه كاذبه وانما المراد معنى مجازيا وليس حقيقيا فهو من باب المجاز الى من باب الحقيقه ناصيه كاذب خاطئ ولما كانت الناصيه هي مقدمه الراس فاطلق عليها صفه الكذب والمقصود صاحبها هكذا يقولون وليست هي مكان الكذب او مصدر الكذب الى ان يسر الله البحث الذي كان عن الناصيه قدم من احد العلماء وهو كندي الاصل ومن اشهرهم في علم المخ والتشريح والاجنه وكان ذلك في المؤتمر الطبي الذي عقد في القاهره يقول العالم منذ 50 سنه فقط تاكد لنا ان المخ الذي تحت الجبهه مباشره الذي في الناصيه هو الجزء المسؤول عن الكذب والخطا هو المكان الذي يصدر منه الكذب ويصدر منه الخطا وان العين ترى بها والاذن تسمع منها فكذلك كان هذا المكان الذي يصدر منه القرار هذا مصدر اتخاذ القرار فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمه مباشره فان صاحبه في الغالب لا تكون له اراده مستقله لا يستطيع ان يختار اجلس او قم او امشي يفقد سيطرته على نفسه مثل واحد تقلع له عينيه فانه لا يرى فقال منذ خمسين سنه فقط عرفنا ان هذا الجزء هو المسؤول عن هذا المكان الذي يصدر منه القرار فمن يتخذ القرار نحن نعلم ان الروح يا صاحبه القرار وان الروح هي التي ترى ولكن العين هي الجارحه والروح تسمع ولكن الاذن جارحه كذلك المخ هذا جارحه لكن في النهايه هذا مكان صدور القرار ناصيه كاذبه خاطئه ولذلك قال الله لا نسفعا بالناصيه اي ناخذه او نحرقه فسبحان الله كلمه جاءت في كتاب الله والناصيه هي مركز القياده ولحكمه شرع الله ان تسجد هذه الناصيه وان تطاطئ لله ولعل هناك علاقه بين ناصيه تسجد خاشعه وبين سلوك يستقيم قال تعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر يقول البروفيسور الكندي مستدلا على هذه المعجزه العلميه ان المعلومات التي نعرفها عن وظيفه المخ لم تذكر طوال التاريخ ولا نجد في كتب الطب عنها شيئا فلو جئنا بكتب الطب كلها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده بقرون لن نجد ذكرا لوظيفه الفص الجبهي الامامي اي الناصيه ولن نجد له بيانا ولم ياتي الحديث عنه الا في هذا الكتاب القران الكريم مما يدل على ان هذا من علم الله جل وعلا الذي احاط بكل شيء علما ويشهد بان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كانت بدايه معرفه الناس بوظيفه الفص الامامي الجبهي في عام 1842 للميلاد حين اصيب احد عمال السكك الحديد في امريكا بقضيب اخترق جبهته فاثر ذلك في سلوكه ولم يضر بقيه وظائف الجسم فبدات معرفه الاطباء بوظيفه الفص الجبهي للمخ وعلاقته بسلوك الانسان وكان الاطباء يعتقدون قبل ذلك ان هذا الجزء من المخ الانساني منطقه صامته الى وظيفه لها فمن اعلم محمدا صلى الله عليه وسلم بان هذا الجزء من المخ اي الناصيه هو مركز القياده للانسان والدواب وانه مصدر الكذب والخطيئه اهلا بكم متابعي قناه المجله معجزات القران الكريم لا تعد ولا تحصى فالقران من اول حرف فيه الى اخر حرف كتاب معجز سنذكر لكم عشرين معجزه وردت في القران الكريم حيرت الكثير من العلماء والمفكرين وسنقوم باذن الله بعرضها على جزئين الجزء الاول اليوم عباره عن عشر معجزات والجزء الثاني في الحلقه القادمه باذن الله فشاركونا الاجر وساهموا في نشر المحتوى مع اصدقائكم نسال الله لنا ولكم التوفيق يقول الله عز وجل في الايه الحاديه عشر من سوره فصلت ثم استوى الى السماء وهي دخان القيت هذه الايه في المؤتمر العلمي للاعجاز القراني الذي عقد في القاهره ولما سمع البروفيسور الياباني يشيدي كوزاي تلك الايه نهض مندهشا وقال لم يصل العلم الى هذه الحقيقه المذهله الا منذ عهد قريب بعد ان التقطت كاميرات الاقمار الاصطناعيه القويه صورا وافلاما حيه تظهر نجما يتكون من كتله كبيره من الدخان الكثيف القادم ثم اردف قائلا ان معلوماتنا السابقه قبل هذه الافلام والصور الحيه كانت مبنيه على نظريات خاطئه مفادها ان السماء كانت ضبابا وقال بهذا نكون قد اضفنا الى معجزات القران معجزه جديده مذهله اكدت ان الذي اخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين ويقول الله سبحانه في الايه الثالثه من سوره الانبياء اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما واجعلنا من الماء كل شيء حي لقد ذهل العلماء في مؤتمر الشباب الاسلامي الذي عقد في الرياض في عام 1979 عندما سمعوا الايه الكريمه وقالوا حقا لقد كان الكون في بدايته عباره عن سحابه سديميه غازيه متلاصقه ثم تحولت بالتدريج الى ملايين الملايين من النجوم التي تملا السماء عندها صرح البروفيسور الامريكي بالمر قائلا انما قيل لا يمكن بحال من الاحوال ان ينسب الى شخص مات قبل 1400 سنه لانه لم يكن لديه تلسكوبات ولا سفن فضائيه تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد ان الذي اخبر محمدا هو الله وقد اعلن البروفيسور بالمر اسلامه في نهايه المؤتمر يقول الله عز وجل في الايه 30 من سوره الانبياء واجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون وقد اثبت العلم الحديث ان اي كائن حي يتكون من نسبه عاليه من الماء واذا فقد 25% منه فانه يقضي نحبه لان جميع التفاعلات الكيماويه داخل خلايا اي كائن حي لا تتم الا في وسط مائي فمن اين لمحمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقائق الطبيه ويقول سبحانه في الايه السابعه والاربعين من سوره الذاريات والسماء ابنيناها بايدي وانا لموسعون وقد اثبت العلم ان السماء تزداد سعه باستمرار فمن اخبر محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقه في تلك العصور هل كان يملك تلسكوبات او اقمرا اصطناعيه ام انه وحي من خالق هذا الكون العظيم ويقول سبحانه في الايه الثامنه والثلاثين من سوره ياسين والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وقد عذبت العلم الحديث ان الشمس تسير بسرعه 43,200 ميل في الساعه وبما ان المسافه بيننا وبين الشمس 92 مليون ميل فاننا نراها ثابته لا تتحرك وقد دهش بروفيسور امريكي لدى سماعه تلك الايه القرانيه وقال اني لا اجد صعوبه بالغه في تصور ذلك العلم القراني الذي توصل الى مثل هذه الحقائق العلميه التي لم نتمكن منها الا منذ عهد قريب ويقول الله في سوره الانعام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء والان عندما تركب طائره وتطير بك وتصعد في السماء بماذا تشعر الا تشعر بضيق في الصدر فبرايك من اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بتلك الظاهره الفيزيائيه ام انه وحي من الله تعالى ويقول سبحانه في الايه السابعه والثلاثين من سوره ياسين وايه لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ويقول كذلك في الايه الخامسه من سوره الملك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح حسبما تشير اليه الايتان الكريمتان فان الكون غارق في الظلام الداكن وان كنا في وضح النهار على سطح الارض ولقد شاهد العلماء الارض وباقي الكواكب التابعه للمجموعه الشمسيه مضاءه في وضح النهار بينما السماوات من حولها غارقه في الظلام فمن كان يدري ايام محمد صلى الله عليه وسلم ان ظلامه هو الحاله المهيمنه على الكون وان هذه المجرات والنجوم ليست الا مصابيح صغيره واهنه لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كازينه والمصابيح لا اكثر من ذلك وعندما قرات هذه الايات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت وازداد اعجابه بجلال وعظمه القران وقال لا يمكن ان يكون هذا القران الا كلام مصمم هذا الكون العليم باسراره وقال سبحانه في الايه الثانيه والثلاثين من سوره الانبياء وجعلنا السماء سقفا محفوظا وقد اثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالارض والذي يحميها من الاشعه الشمسيه الضاره والنيازك المدمره فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للارض فانها تستعير بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلا على شكل كتل صغيره مضيعه تهبط من السماء بسرعه كبيره قدرت بحوالي 150 ميلا في الثانيه ثم تنطفئ بسرعه وتختفي وهذا ما نسميه بالشهب فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بان السماء كالسقف تحفظ الارض من النيازك والاشعه الشمسيه الضاره ويقول سبحانه في الايه السابعه من سوره النبا والجبال اوتادا ويقول في الايه العاشره من سوره لقمان والقى في الارض رواسي ان تميد بكم بما ان قشره الارض وما عليها من جبال وهضاب وصحاري تقوم فوق الاعماق السائله والرخوه المتحركه المعروفه باسم طبقه السيما فان القشره الارضيه وما عليها ستميد وتتحرك باستمرار وسينجم عن حركتها تشققات وزلازل هائله تدمر كل شيء ولكن شيئا من هذا لم يحدث فما السبب لقد تبين منذ عهد قريب ان ثلثي اي جبل مغروس في اعماق الارض وفي طبقه السيما وثلثه فقط بارز فوق سطح الارض لذلك شبه الله تعالى الجبال بالاوتاد التي تمسك الخيمه بالارض كما في الايه السابقه وقد القيت هذه الايات في مؤتمر الشباب الاسلامي بالرياض عام 19 وقد ظهر البروفيسور الامريكي بالمر والعالم الجيولوجي الياباني سياردو وقال ليس من المعقول بشكل من الاشكال ان يكون هذا كلاما قيل قبل 1400 سنه لاننا لم نتوصل الى هذه الحقائق العلميه الا بعد دراسات مستفيده مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجوده في عصر ساد فيه الجهل والتخلف كافه عنحاء الارض كما حضر النقاش العالم فرانك بريس مستشار الرئيس الامريكي كارتر وقتها والمتخصص في علوم الجيولوجيا والبحار وقال مندهشا لا يمكن لمحمد ان يلم بهذه المعلومات ولابد ان الذي لقنه اياها هو خالق هذا الكون العليم باسراره وقوانينه وتصميماته قال الله تعالى في سوره النمل في الايه الثامنه والثمانين وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء كلنا يعلم ان الجبال ثابتات في مكانها ولكننا لو ارتفعنا عن الارض بعيدا عن جاذبيتها وغلافها الجوي فاننا سنرى الارض تدور بسرعه هائله تصل الى 100 ميل في الساعه وعندها سنرى الجبال وكانها تسير سير السحاب اي ان حركتها ليس الذاتيه بل مرتبطه بحركه الارض تماما كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح وهذا دليل على حركه الارض فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا انه الله سبحانه عالم الغيب والشهاده اهلا بكم متابعي قناه المجله الكرام اليوم نستكمل معكم باذن الله تعالى الجزء الثاني والاخير من 20 معجزه وردت في القران الكريم حيرت الكثير من العلماء والمفكرين من انحاء العالم بل واسهمت في اسلام الكثيرين منهم واذا لم تشاهدوا الحلقه الاولى فستجدون الرابطه في نهايه هذا الفيديو يقول الله عز وجل في الايتين التاسعه عشر والعشرين من سوره الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان لقد تبين من خلال الدراسات الحديثه ان لكل بحر صفاته الخاصه به والتي تميزه عن غيره من البحار كشده الملوحه والوزن النوعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان الى اخر بسبب التفاوت في درجه الحراره والعمق وعوامل اخرى والاغرب من هذا اكتشاف الخط الابيض الدقيق الذي يرتسم نتيجه التقاء مياه بحرين ببعضهما وهذا تماما ما ذكر في الايتين السابقتين وعندما نوقش هذا النص القراني مع عالم البحار الامريكي البروفيسور هيل وكذلك العالم الجيولوجي الالماني اجاب قائلين ان هذا العلم الهي مئه بالمئه وبه اعجاز بين وانه من المستحيل على انسان امي بسيط كمحمد ان يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف والجهل يقول الله سبحانه في الايه الثانيه والعشرين من سوره الحجر وارسلنا الرياح لواقح وهذا ما اثبته العلم الحديث اذ ان من فوائد الرياح انها تحمل حبات الطلع لتلقيح الازهار فمن اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بان الرياح تقوم بتلقيح الازهار اليس هو الله الخالق سبحانه ويقول عز وجل كذلك في الايه السادسه والخمسين من سوره النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقد اثبت العلم الحديث ان الجسيمات الحسيه المختصه بالعلم والحراره تكون موجوده في طبقه الجلد وحدها ومع ان الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات وغيرها الا ان القران لم يذكرها لان الشعور بالالم تختص به طبقه الجلد وحدها وقال كذلك سبحانه في الايه الاربعين من سوره النور او كظلمات في بحر اللجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور لم يكن بامكان الانسان القديم ان يغوص اكثر من 15 مترا في الماء لانه كان عاجزا عن البقاء بدون تنفس اكثر من دقيقتين ولان عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء وبعد ان توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء ان قيعان البحار شديده الظلمه كما اكتشفوا ان لكل بحر لجي طبقتين من المياه الاولى عميقه وهي شديده الظلمه ويغطيها موج شديد متحرك وطبقه اخرى سطحيه وهي مظلمه ايضا وتغطيها الامواج التي نراها على سطح البحر ودهش العالم الامريكي هي من عظمه هذا القران وزاد الدهشته عندما نقش معه الاعجاز الموجود في الشطر الثاني من الايه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها وقال ان مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيره العربيه المشرقه ابدا وهذه الحاله الجويه لا تحدث الا في شمال امريكا وروسيا والدول الاسكندنافيه القريبه من القطب والتي لم تكن مكتشفه ايام محمد صلى الله عليه وسلم يقول سبحانه في الايتين الثانيه والثالثه من سوره الروم غلبت الروم في ادنى الارض ادنى الارض هي البقعه الاكثر انخفاضا على سطح الارض وقد غلبت الروم في فلسطين قرب البحر الميت ولما نقشت هذه الايه مع العالم الجيولوجي الشهير بالمر فالمؤتمر العلمي الدولي الذي اقيم في الرياض عام 1979 انكر هذا الامر فورا واعلن ان هناك اماكن عديده على سطح الارض اكثر انخفاضا فساله العلماء ان يتاكد من هذه المعلومه وبمراجعه مخططاته الجغرافيه فوجئ بالمر بخريطه تبين تضاريس فلسطين وقد رسم عليها سهم يشير الى منطقه البحر الميت وقد كتب عند قمته اخفض منطقه على سطح الارض فدهش البروفيسور واعلن ان هذا القران لابد ان يكون كلام الله يقول الله سبحانه في الايه السادسه من سوره الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم طبيبا ولم يتسنى له مثلا تشريح امراه حامل او يتلقى دروسا في علم التشريح والاجنه بل ولم يكن هذا العلم معروفا قبل القرن التاسع عشر ان معنى الايه واضح تماما وقد اثبت العلم الحديث ان هناك ثلاثه اغشيه تحيط بالجنين وهي اولا الاغشيه الملتصقه التي تحيط بالجنين مباشره وتتالف من الغشاء الذي تتكون منه بطانه الرحم والغشاء المشيمي والغشاء السلبي وهذه الاغشيه الثلاث تشكل الظلمه الاولى لالتصاقها ببعضها وثانيا جدار الرحم وهو الظلمه الثانيه واخيرا جدار البطن وهو الظلمه الثالثه فمن اين له صلى الله عليه وسلم بكل هذه الحقائق قال الله عز وجل في الايه الثالثه والاربعين من سوره النور الم ترى ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بين ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنه برقه يذهب بالابصار يقول العلماء ان السحب الركاميه يبدا تكونها بعده خلايا قليله كنطف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكله سحابه عملاقه كالجبل يصل ارتفاعها الى 45 الف قدم وتكون قمه السحابه شديده البروده بالنسبه الى قاعدتها وبسبب هذا الاختلاف في درجات الحراره تنشا دوامات تؤدي الى تشكل حبات البرد في ذروه السحابه الجبليه الشكل كما تؤدي الى حدوث تفريغات كهربائيه تطلق شرارات با هره الضوء تصيب الطيارين في صفحه السماء بما يسمى بالعمل مؤقت وهذا ما وصفته الايه تماما يقول الله سبحانه في الايه الخامسه والعشرين من سوره الكهف ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعه المقصود في الايه ان اصحاب الكهف لبثوا في كهفهم 300 سنه شمسيه وثلاثمائه وتسعه سنه قمريه وقد تاكد العلماء الرياضيات ان السنه الشمسيه اطول من السنه القمريه باحد عشر يوما فاذا ضربنا الاحد عشر يوما في ثلاثمائه سنه يكون الناتج 3300 وبتقسيم هذا الرقم على عدد ايام السنه 365 يصبح الناتج 9 سنين فهل كان بامكان محمد صلى الله عليه وسلم ان يعرف مده مكوث اهل الكهف بالتقويمين القمري والشمسي يقول الله عز وجل في الايه الثالثه والسبعين من سوره الحج وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب وقد اثبت العلم الحديث وجود افرازات عند الذبابه بحيث تحول ما تلتقطه الى مواد مغايره تماما لمن التقطته فلا نستطيع معرفه حقيقه الماده التي التقطتها وبالتالي لا نستطيع استنفاذ هذه الماده منها مره ثانيه قال الله سبحانه في سوره المؤمنون ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا من نطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين وقال سبحانه في سوره الحج يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فان خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم من الايات الكريمات يتبين ان خلق الانسان يتم على مراحل على النحو التالي التراب ودليل ذلك ان كافه العناصر المعدنيه والعضويه التي يتركب منها جسم الانسان موجوده في التراب والطين والدليل الثاني انه بعد مماته يصير ترابا لا يختلف عن تكوين التراب في شيء والنطفه التي تخرق جدار البويضه وينجم عن ذلك البيضه الملقحه او النطفه الامشاج التي تحرض الانقسامات الخلويه التي تجعل نطفه الامشاج تنمو وتتكاثر حتى تصبح جنينا متكاملا كما في قوله تعالى انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج والعلقه حيث ان بعد الانقسامات الخلويه التي تحدث في البيضه الملقحه تتشكل كتله من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمره التوت او العلقه والتي تتميز بقدرتها العجيبه على التعلق بجدار الرحم لتستمد الغذاء اللا لها من الاوعيه الدمويه الموجوده فيه ثم المضغى والتي تتخلق خلاياها لتعطي براعم الاطراف واعضاء واجهزه الجسم المختلفه فهي تتكون اذن من خلايا مخلقه اما الاغشيه المحيطه بالمضغه وهو الغشاء المشيمي وكذلك الزغابات التي ستتحول الى الخلاص لاحقا فانها خلايا غير مخلقه وتحت الدراسه المجهريه تبين ان الجنين في مرحله المضغى يبدو كقطعه لحم او صمغ ممدوغ وعليها علامه اسنان واضراس ماضغه وهو ما يؤكده قوله تعالى من مضغه مخلقه وغير مخلقه ثم ظهور العظام التي ثبت علميا انها تبدا بالظهور في نهايه مرحله المضغه وهذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الايه فخلقنا المضغه عظاما واخيرا كساء العظم باللحم فقد اثبت علم الاجنه الحديث ان العضلات او اللحم تتشكل بعد العظام ببضعه اسابيع ويترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين وهذا يوافق تماما قوله تعالى فكسونا العظام لحما عندما يشرف الاسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت وصار شكله قريب الشبه بالجنين ويحتاج بعض الوقت ليكبر ويكتمل نموه وطوله ووزنه وياخذ شكله المعروف والان هل كان من الممكن لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يدلي بكل هذه المعلومات الطبيه وقد عاش في عصر يسوده الجهل والتخلف لقد القيت هذه الايات العظيمه في مؤتمر الاعجاز الطبي السابع للقران عام 1982 وما ان سمعها العالم التايلندي تاغاس المتخصص بعلم الاجنه حتى شهد وبدون تردد اللا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير كيف مور وهو استاذ في الجامعات الامريكيه والكنديه وقال من المستحيل ان يكون نبيكم قد عرف بمفرده كل هذه التفصيلات الدقيقه عن اطوار تخلق وتصور الجنين لابد انه كان على اتصال مع عالم كبير اطلعه على هذه العلوم المختلفه الا وهو الله وقد اعلن اسلامه في المؤتمر الذي عقد عام وسطر معجزات القران باللغه العربيه في كتابه الجامعي الشهير الذي يدرس لطلاب الطب في كليات امريكا وكندا اهلا بكم متابعي قناه المجله يقول الله تعالى وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساره فان كان في القران الشفاء والرحمه للمؤمنين فان العلاج القراني من الممكن ان يصبح مصدرا للتداوي كالطب البديل وكلما تقدم العلم ظهرت معجزات جديده من القران الكريم تدهش العالم هذا الكتاب الذي يعتبر محطه اهتمام اغلب علماء الغرب اليوم لاكتشاف معجزاته وتحليلها لتوافقها مع علوم وقوانين الكون فهل يعتبر نص القران وحده معجزه ام ان الاستماع له ولحروفه العربيه معجزه اخرى تضاف اليه اكتشف باحثون امريكيون معجزه مذهله في تاثير كلمات وحروف القران الكريم على الدماغ البشري فقد افادت ابحاث جديده اجريت على مجموعه من المتطوعين في الولايات المتحده ان الاستماع للقران المرتل يتسبب في تغيرات فسيولوجيه اللااراديه في الجهاز العصبي عند الانسان فيساعد في تخفيف حالات التوتر النفسي الشديده ووجد الباحثون ان لتلاوه القران اثرا مهدئا على اكثر من 97% من مجموع الحالات وتم رصد التغيرات لا اراديه في الاجهزه العصبيه للمتطوعين مع الداء الى تخفيف درجه التوتر لديهم بشكل ملحوظ بالرغم من وجود نسبه كبيره منهم لا يعرفون اللغه العربيه واظهرت الاختبارات التي استخدمت رسومات تخطيطيه للدماغ اثناء الاستماع الى القران الكريم ان النوجات الدماغيه انتقلت من النمط السريع الخاص باليقظه اثنى عشر و13 موجه في الثانيه الى النسق البطيء 28 موجات في الثانيه وهي حاله الهدوء العميق داخل النفس ولاحظ الباحثون ان الاشخاص غير المتحدثين بالعربيه شعروا بالطمانينه والراحه اثناء الاستماع لايات كتاب الله رغم عدم فهمهم لمعانيه وهذا من اسرار القران العظيم واعجازه التي كشف الرسول صلى الله عليه وسلم النقاب عن بعضها حين قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده ويحاول فريق امريكي الان اكتشاف اسرار موسيقى حروف القران بدراسه موجات الفا ودلتا وتاثير كل منهما على الدماغ والتوتر والضغط وامراض اخرى كثيره وصدق العلي العظيم الذي قال في كتابه الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب يقول الله سبحانه وتعالى في سوره الانسان انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتلي فجعلناه سميعا بصيرا ويقول سبحانه في سوره المؤمنون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون الاذن البشريه واحده من قمم الاعجاز الالهي ولو عرف الانسان كيف يسمع لسجد شكر لله على نعمته واذا كان لله في كل شيء معجزه تدل على انه الخالق فان لله في الاذن البشريه وحاسه السمع ايات ومعجزات تدل على انه ابدع الخالقين ولكن المحزن ان الانسان رغم كل هذا لا يشكر خالقه قال تعالى وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون لهذا اسمحوا لي ان اصحابكم في رحله شكر لله على نعمه ومنها حاسه السمع تستطيع الاذن البشريه التمييز بين اربعين الف صوت مختلف وبها نحو 100 الف خليه سمعيه وما يقرب من 92 الف وتر صوتي فسبحان الخالق العظيم السمع هو هديه من الله الى مخلوقاته انسانا كان او حيوانا او نباتا وتكريم خاص من الله للانسان فيكفي ان السمع صفه من صفات الله تعالى وهو يذكر ذلك في ايات كثيره لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى ام يحسبون ان لا نسمع سرهم ونجواهم كما ان من اسماء الله الحسنى اسم الله السميع كما جاء استنكار سيدنا ابراهيم للذين يعبدون الهه لا تسمع حيث قال تعالى اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا ان خلق الاذن البشريه من اروع معجزات الخالق في الانسان فهو عضو حيوي يعمل في غايه الدقه والاتقان ويستحيل على البشر صنع مثلها او حتى محاوله محاكاتها لان تركيب الاذن البشريه الدقيق وادراكها للذبذبات والاصوات من حولها معجزه تدير الرؤوس وتاخذ بالعقول فالاصوات تاتي الينا بتموجات الهواء وهذه التموجات منها الشديد والضعيف ومنها ما ياتي عموديا وما ياتي جانبيا فخلق الله تعالى صوان الاذن وجعله غضروفيا بين العظم واللحم ليتلقى امواج الصوت ويعكسها من طيه الى ليا ويوصلها الى صناخ الاذن او القناه الخارجيه وحيث ان الرياح التي تحمل الصوت من الممكن ان تكون عنيفه وقد تحمل معها مؤذيات مثل الغبار والحجرات فقد جعل الله سبحانه متقوسا نحو الاعلى وجعل في فمه سياجا من الشعر وفي باطنه الشمع ليتلقى المؤذيات وصدمه الرياح بانحرافه وبالشعر وبالشمع فلا تصل الى غشاء الطبله الرقيق وحيث ان بعض الاصوات قد تكون ضعيفه فقد جعل سبحانه من الصماخ بشكله الكهفي المملوء بالهواء وسيله لمضاعفه الصوت على النحو الذي نسمعه في الحمامات او الكهوف وحيث ان الغشاء المتوتر كالطبل هو افضل الاجسام الصلبه في توصيل الصوت فقد خلق سبحانه غشاء الطبله وغشاء القوه البيضيه والاغشيه الاخرى في الاذن الداخليه وحيث انه اذا تثبت جسم صلب صغير في طرف غشاء مشدود متوتر اوصل الاهتزازات الصوتيه على وجه افضل فقد خلق سبحانه سلسله من ثلاث عظيمات وربطها بين غشاء الطبله وغشاء القوه البيضيه وحيث ان سلسله العظيمات قد تصاب بما يعطل عملها في نقل الصوت من غشاء الطبله الى غشاء القوه البيضيه فقد خلق سبحانه القوه المستديره وغطاها بغشاء يساعد على ايصال الصوت الى الاذن الداخليه وجعل لكل قوه من القوتين طريقا في داخل القوقعه وحيث ان بعض الاصوات تاتي من الجمجمه فقد خلق سبحانه القنوات الهلاليه لتساعد على جمع التموجات الصوتيه الاتيه من الجمجمه وتوصلها الى اعصاب السمع المنتشره في سوائلها وسوائل القوقعه وحيث ان للهواء ضغطا خارجيا قويا يؤذي غشاء الطبله ان لم يقابل من داخل الاذن الوسطى بهواء ويقاوم ويحفظ الموازنه في ضغط الهواء وحرارته فاذا حصل زفير او شهيق طويل وكان الانف والفم مسدودين فيتوتر الغشاء الطبلي ويتحدب نحو الخارج عند الزفير ونحو الباطن عند الشهيق فيتشوش السمع فقد خلق سبحانه بوقستاكيوس وادخل منه الهواء الى الاذن الوسطى وجعل من هذا البوق في الوقت نفسه موضحا للاصوات كما توضح ثقوب الاله الموسيقيه اصواتها وجعله منفذا للمخاط الذي يفرز من باطن الطبله فسبحان من خلق كل هذه الاسرار والطبائع التي لم يعرفها العلماء الا بعد الاف السنين من خلق الانسان يؤكد العلم الحديث ان السمع هي الحاسه الوحيده عند الانسان التي لا تنام مع نومه مهما كان في سبات عميق وقد اشار القران الى هذه الحقيقه العلميه التي لم يستطع العلم اثباتها الا في اواخر القرن العشرين بعد اختراع جهاز رسم المخ الكهربائي حيث ذكر الله في سوره الكهف وهو يصف اصحاب الكهف فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا اي اننا الغينا حاسه السمع عندهم اثناء نومهم حتى يصير السبات كاملا وهي ايه تؤكد الاعجاز في خلق الانسان لان من المعروف علميا ان هناك مناطق خطيره في جسم الانسان اذا ما تلقى ضربه عليها فقد الوعي لفتره من الزمن منها مثلا اعلى البطن وتحت القفص الصدري والخصيتين للرجال وكذلك الاذن وفي الايه ضرب الله على اذانهم في الكهف سنين عددا ليظل اهل الكهف على حالته من فقدان الوعي قال تعالى وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال فهم ليسوا نياما اذا لان النائم يتقلب من تلقاء نفسه وهكذا شاءت اراده الله ان يحفظ اهل الكهف هذه السنين الطويله حتى يبعثهم وتتم حكمته من الايه بانقطاع وانفصال كامل عما يدور حولهم بمجرد انفصال حاسه السمع عنهم وبذلك تتجلى معجزه الله في خلق حاسه السمع عند الانسان والمتامل لايات السمع في القران يدرك عظمه الخالق حيث انه اذا ذكر العين والاذن في ايه واحده كانت العين قبل الاذن مثل قوله تعالى ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها وفي ايه اخرى العين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن اما اذا ذكر سبحانه السمع والبصر في ايه واحده فان السمع يكون قبل البصر مثل قوله تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا وفي ايه اخرى قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون وتفسير ذلك هو ما اكده العلم الحديث لان العين تقع قبل الاذن في كل مخلوقات الله اما مركز السمع فهو يقع امام مركز البصر في مخ الانسان