23 مرة في القرآن فقط شاهد كيف عظم الله مكانة اليتيم في الكتاب والسنة

خلينا نتكلم ان في الاسلام يعني اعطى اهتمام شديد جدا وعظم مكافئه ان احنا بس نراعي اليتيم او نحسن اليتيم واتذكر لفظ اليتيم في القران 23 مره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير ها وان تخالطوهم فاخوانكم يسالونك ماذا ينفقون كل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيء وبالوالدين احسانا وبذي القرب واليتامى والمساكين جعل اليتن وانك تعامل اليتيم في مرتبه الاحسان طبعا هوجار ذا القرب والجار الجنوب والصاحب والجنب وابن سبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخو حديث النبي عليه الصلاه والسلام هذا المال خضره حلوه المال ده حاجه حلوه كويسه ونعم صاحب المسلم مين اللي عمل ايه بقى يا رسول الله لمن اعطى منه اللي اعطى من المال دوت اليتيم والمسكين وابن السبيل تزكيه ات حديث برض سيدنا ابو هريره قال ان رجلا شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم قسوه قل عنده قسو في القلب فقال ان احببت ان يلين قلبك فامسح راس اليتيم عايز قلبك يلين عايز ما يبقاش عندك قسوه قلب وعندك لين في القلب طبعا يعني لا ادخل الجنه صاحب قلب قاسي يعني فامسح راس اليتيم واطعم المسكين بصوا يا جماعه احنا عندنا حقوق في الاسلام لليتيم وعندنا النهارده يعني يمكن سبع او تسع معاملات يجب علينا ان احنا ناخد بالنا في المعامله المعامله النفسيه خلينا نشوف حق اليتيم في الاسلام حرمه المال الله عز وجل يقول واتوا اليتامى ايه امواله ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اوعوا ولا تاكلوا اموالهم شوفوا النهي الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا الله عز وجل يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارى وسيصلون سعي تاني حرمه حرمه القهر اوعى تقهر اليتيم القهر الغلبه مع عدم القدره انت بتغلب عليه بس انا مش قادر عليك او على الانتصار للحق ذات نفس او الاخذ على يد المعتدي تقهر فاما اليتيم فلا تقهر حق الاكرام انك تكرمه انك تعطيه بسهوله الله عز وجل يقول ايه كلا بل لا تكرمون اليتيم حق الدفع انك تدفع عنه وتدفع عنه ما يكونش الدفع الدفع يبقى دفع بجفاء او عنف لا الله عز وجل يقول ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع يدع اليتيم يدفعه بقذفه والعياذ بالله لا ما تعملش كده حق الاطعام ذات نفسه يقول الله عز وجل يتيما ذا مقربه او مسكينا ده مطرب يعني اليتيم حتى اللي ليه قربه منه ربنا بيوصينا عليه حق الاطعام حق الاواء ذات نفسه الله عز وجل يقول الم يجدك يتيما فاوى اه ها حق حفظ الميراث حتى بلغ سن الرشد ذات نفسيه الله عز وجل يقول واما الجدار فكان الغلامين يتيمين في المدينه طيب وايه كانان تحته كنز لهم طيب وكان ابوه صالحا فاراد ربك ان يبلغ اشدهم ويستخرج ك ح المال احفظهم لحد ما يكبروا حق الاحسان الله سبحانه وتعالى وده معنى جميل جدا لان احنا يحسنا الاسلام على الايتام انك تعطي اكثر مما عليه لا ده ده العدل انا بعطي اكثر من العدل كمان وياخذ اقل ما الواحد بس بيتحرر العدل لا ده انت تتحرى الاحسان بالثواب اللي انت هتعمله وبتطوح والخير والحسنات اللي انت بتعملها الله عز وجل يقول واذن واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسان ها بعد الاحسان ايه وذي القربى واليتامه والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاه واتوا الزكاه ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون احسان عمل حق الايم الاحسان الى الله اعلى العبادات حق القسط انك تعدل العدل والقسط دوت عكس طبعا الظلم عكس الجور الله سبحانه تعالى يقول ويستفتونك في النساء كل الله يفتيكم فيهن ها وما يتل عليكم في الكتاب في ايه في يتامى النساء الله سبحانه وتعالى حسنا ان احنا نقسط لهم في العطاء وهكذا واخر الايه فان الله كان به عليما عندك كمان حق الايه الفيء ذات نفسه الفيء انك انت عند الفقهاء بيقولك انك تاخذ اموال الكفار اللي هم بلا قتال عكس النفل النفل اللي هو الخمس اما الفيء لا اللي بدون قتال فقال ايه الله عز وجل ما افاء الله على رسوله ها من اهل الكرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي ليكون دوله بين اخر الايه واتقوا الله ان الله شديد العقاب