حل ص 237 238 239 240 241 242 243 كتاب الأضواء ثالثة اعدادي اختبارات الأضواء الاختيارية نحو ترم أول

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم طلابنا الكرام طلاب الصف الثالث الاعدادي النهارده باذن الله تعالى هنحل مجموعه من الاختبارات في النحو بنظام الاختيار من المتعدد من كتاب الاضواء صفحه 237 نسال الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد ونتوكل على الله شباب النيل افيق لترفعوا رايه كنانه الله خفاقه في السماء وابذلوا العمر معظمه فداء له فهي تنتظر منكم الكثيره فلا تخذلوها فنعم رجالا المخلصون وبئس الابناء المتواكلون لقد نصركم الله في معارك خالده ولديه المزيد نبدا كده يا شباب النلو عندي فاصله معنى كده ان ده مش جمله اسميه كامله معنى كده ان ده اسلوب نداء واداه النداء محذوفه واصل الكلام يا شباب حلو كده يبقى دلوقتي انا عرفت عرفت المنادى المضاف اجيبه منين؟ افيك طبعا ده فعل امر مبني على حذف النون وهو الجماعه فاعل افيك عشان تعمله ايه؟ قال لي ليه ترفعه فاللام دي لام التعليل اذا ترفعه فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل وعلامه نصبه حذف النون الافعال الخمسه هو الجماع فاعل رايه مفعول به كنانه ا مضاف اليه لفظ جلاله مضاف اليه كيف ترفع رايه كنانه الله قال لي خفاقه اذا ده حل منصوب علامه نصب الفتحه في السماء جار مجرور وابذلوا زي افيقوا امر مبني على حذف النون والجماعه فاعل العمره مفعول به معظمه ابذور العمره معظمه معظمه بعضه واغلبه ده بدل بعض من كل وش حتى لو كان المبدل منه معنوي ما بتفرقش معظمه بعضه ا نصفه خمسه ثلثه تمام ده بدل بعض من كل طب لماذا نبذو العمر معظمه قال لي فداء فده مفعول لاجل منصوب الفتحه لا فه تنتظر منكم الكثيره فلا تغزلوها طبعا تخذلوها ده فعل مضارع مجزوم بعد النهايه وعلامه جزم محذف النون تمام فنعم رجالا تمام قال لي نعمه او حبزه يبقى انا دخلت على اسلوب مدح لو قال لي بئس او لا حبزه يبقى انا دخلت على اسلوب زم خد بالك ان جا بعد رجال بعد نعمه في اسم نكره منصوب مع كده هيبقى تمييز خد بالك انا عرفت النصب مش من الف لا من التنوين لان ممكن الالف ده يكون الف الاثنين وجا بعدها مضاف اليه يبقى مضاف بس يبقى الفاعل مثنى عملوها قبل كده السنه اللي فاتت في محافظات كتير المخلصون هي المخصوص بالمدح فتبقى يجوز ف اعربان مبتدا مؤخر جوازا او خبر مبتدا محذوف هنا تمام قلنا الكلام ده لان المخصوص بالمدح جاي في اخر الجمله عارف لو جاي في اوله المخلصون نعم رجالا كان بقى مبتدا واخلصنا تمام طيب الفاعل هنا بتاع نعمه هيبقى ضمير مستتر تمام وبئس الابناء المتوكلون طبعا ده اسلوب ذنب الابناء هو فاعل الذم وال المتوكلون هو المخصوص بالذم وايضا مبتدا مؤخر ا جوازا مرفوع او خبر مبتدا محذوف لقد نصركم الله في معارك يا خال خد بالك جايب لك كلمه معارك عشان تبقى صيغه منتهى الجموع تبقى ممنوع من الصرف هو مش جايبها كده اعتباطا معارك مداخل مداخن ا كباري مجاري تمام اي حاجه من الكلام ده كله ده جمع التكسير جاي بعد الف الجمع الزياده حرفين او يكون جابها لك بعدها ثلاث احرف اوسطها ساكن زي ما هي دين وتعاليم وما ايه وتلاميذ وما شابه ذلك ولدي المزيد طبعا لدى دي ظرف مضاف اليه والمزيد ده مبتدا مؤخر وشبه الجمله ده خبر شبه جمله مقدمه نروح على الاختيارات بعد ما حللنا قطعتنا ولله الحمد كلمه لترفعه طبعا احنا قلنا فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه حذف النون حلو الكلام منصوب وعلامه نصبه حذف النون اختار رقم ج الموقع الاعرابي لكلمه خفاقه احنا قلنا حال فهنختار حال اعراب كلمه فدانا قلنا مفعول لاجله فهنختار مفعول لاجله الممنوع من الصرف المعرب بعلامه فرعيه خد بالك من النقطه دي ان كلمه معارك هتكون معربه بعلامه فرعيه السؤال ليه معربه بعلامه فرعيه اقول لحضرتك لان دلوقتي هي مجروره ممنوعه من الصرف ومجرده من الوان الاضافه فتجرب الفتحه نيابه عن الكسره والحاله دي هتكون معربه بعلامه فرعيه يبقى اذا كلمه معارج تمام كلمه السماء مش ممنوعه من الصرف اصلا كلمه فداء مش ممنوعه من الصرف اصلا كلمه الابناء مش ممنوعه من الصرف اصلا تمام طيب فعل المدح بالفقره صوره صوره فاعله المدح مش الزم اللي هي نعمه انا قلتها جاي بعدها اسم نكره منصوب هيبقى الفاعل ضمير مستتر فهيبقى الفاعل ضمير مستتر يفسره التمييز نوع المنادى الوارد ذكره بالفقر اللي هو يا شباب النيل اللي هو يا شباب النيل طبعا النيل مضاف اليه يبقى نوع المنادى منادى مضاف على خيره الله على خيره الله البدل بالفكره السابقه ونور البدل احنا قلنا معظمه وطبعا معظمه قلنا بدل بعض من كل في اي مدى تكشف في المعجم عن كلمه المتواكلون طبعا في كلمه وكل وكل و ك ل فهنختار رقم ا ونروح على الاختبار الثاني املا في مستقبل مشرق وحياه فضله خد بالك من فضله عشان هتحتاجها في الممنوع من الصرف اللي هو الاسم الممنوع من الصرف لسبب واحد اللي هو الاسم المنتهي بالف التانيث المقصوره الزائده وطبعا دي زائده لان اصل كلمه فضله فضله يبقى الالف دي زائده خد بالك تمام وحياه فضله ملؤها الازدهار اقامت الدوله مشروع قناه السويس الجديده فيا شباب يا مصر ادي المنادى ومصر مضاف اليه يبقى ده منادى مضاف انها فرصتكم فرصه الارتقاء انها فرصتكم ادي ان ولا اسم ان فرصتكم خبر ان كررت كلمه فرصه مضافه يبقى ده صوره من صور البدن المطابق مقياسه اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم انها فرصتكم فرصه الارتقاء فده بدل مطابق المبدل منه خبر ان مرفوع يبقى ده بدل مرفوع وطبعا الارتقاء دي مش ممنوعه من الصرف ابدا لان الارتقاء من الفعل رقى يا فهي الارتقاء فالياء قلبت الى همزه فالهمزه هنا مش زائده عشان اقول ممنوع من الصرف اسم انتبه في التنس الممدوده وهنا ا كلمه الارتقاء كلمه الارتقاء ديت كلمه بتكون دليل على خطا خطا الاشاعه اللي بتقول ان في الاسم الممدود لو قبل الالف لاث احرف او اكثر يبقى ممنوع من الصرف ده كلام فارغ ما بيبعدك اصلا عن الحل الصحيح ده بيضللك حضرتك تكشف في المعجم لو لقيت اصل الهمزه عندك الكلمه فيها همزه اصليه او واو او ياء ماتقلبتش هنا قبل الالف يبقى ديت اصليه الارتقاء اصلها اصلها ارتقاي تمام اه تمام خد بالك من الكلام ده مصروفه بوطنكم ونعم ما تحرصون عليه خد بالك ان هنا اسلوب المدح نعمه الفاعل بتاعها ما الموصوله تحرصون فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لان الفعل الخمسه هو الجماع فاعل يعني معرب فرعين وانما ما تحرصون عليه المشاركه ايه بقى انما ما تحرصون عليه المشاركه اذا المشاركه دي المخصوص بالمدح وايعربها مبتدا مؤخر جوازا الفاعله نعت مرفوع علامه رفع الضمه حبذا دخلنا على كمان اسلوب مدح بس يختلف عن نعمه في ايه ان نعمه يا شبابنا المبتدا المخصوص بالمدح بتاعه ممكن ياتي مؤخر ممكن ياتي مقدم براحته الفاعل بتاع له اربع صور ما او ما او من الموص صولتان معرف بال مضاف الى معرفه ضمير مستتر مفسر بنكره انما حبزه لها حاجات كده ان الفعل بتاعها لازم يكون ز اللي هي اسمها اشاره وان المخصوص بالمدح بتاعها او الذم مع اختها لا حبزه لازم يكون مبتدا مؤخر وجوبا تمام ففي اختلافات بسيطه كي تصبحوا متقدمين طبعا كي بتنصب الفعل المضارع تصبح فعل مضارع منصوب بعد ك وعلامه نصبه حذف النون والجماعه اسم تصبح متقدمين خبر تصبح كلمه املا منصوبه لانها مفعول لاجله هو المفعول لاجل ممكن نبدا بقول كلام اه والله العظيم والحال زي مبتسما جاء الطالب تمام منتصرا عدا الجيش ماشي تمام كده املا في المستقبل يجتهد الطلاب مش كده ولا ايه تمام لماذا اقامت الداره مشروق السويس قال لي املا في مستقبل ايه مشرق فده مفعول لاجله عادي خالص اعراب فرصه احنا قلنا بدل مطابق وطبعا المبدل منه مرفوع يبقى بدل مطابق مرفوع وعلامه رفعه الضمه اعراب كلمه تحرصون كنا عارفين انها فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون جمله ملؤها الازدهار اه لا ده انا ما علقتش عليها دي ملها الازدهار فين فين فين اه وحياه فضله وحياه فضله ملؤها الازدهار شفت بقى ازاي دي نعت الكلمه ايه نعت الكلمه ايه حياه صح اه لان الجمل واشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف الاحوال ودي جمله اسميه تمام في في مستقبل وحياه اذا في محل جر نعت في محل جر نعت تمام تمام عند تعريف المنادى بالفي يا شباب مصر تصير طبعا عشان ادخل على ا كلمه شباب ال لازم لازم اجيب قبلها الواسطه بتاعتنا اللي هي ايها تمام مع المذكر ايتها مع المؤنث او اجيب اسم الاشاره المناسب حلو الكلام حلو الكلام فهنا نقول ايه يا ايها الشباب يا ايها الشباب تمام بعد كده ممكن نقول في مصر عادي ما فيش مشكله يا ايها الشباب تمام او يا هؤلاء الشباب طب حبد الاخلاصه عند جعل مخصوص بالمدح الاخلاص جائز تاخير طالما عايز اخليه جائز يبقى انا هلغي حبازه واجب نعمه اصل طول ما حبزه موجوده هيبقى واجب عشان اخليه جائز لازم الغي حبزه تمام ونشوف بقى الجمله المناسبه نعم ما تحرصون عليه الاخلاص والله جميله اه نعمه ما تحرصون على ادي نعمه وادي الفاعل بتاعها ودي جمله صلاه الموصول وادي المخصوص بالمدح زي الفل اهي نعمه اهي خلاص تمام انما انا لو قلت نعمل الاخلاص الاخلاص هنا مش مخصوص ده هنا هيبقى فاعل تمام هنا بقى نعم حرف جواب مالهاش دعمدح اطلاقا حرف جواب حدك سؤال بهل او بالهمزه فانت قلت له نعم وكانوا بيقوللك ايه هل الاخلاص صفه محموده فانت قلت له نعم الاخلاص صفه محموده دي مالهاش علاقه بالمدح والزم تمام سبعه الاسم الممنوع من الصرف لعله واحده بالفقره كلمه فضله تمام كلمه الفاعله مش ممنوعه من الصرف اساسا حلو كلمه مصر ممنوعه من الصرف سببين هما علم مؤنث والثلاثي ساكن الوسط يجوز صرف ويجوز منع كلمه قناه مش ممنوعه من الصرف اصلا تمام طيب ممكن نخليها ممنوعه من الصرف بانها بقت عالم قناه السويس الجديده تمام اه بس في حاله انها تبقى عالم هتبقى من نوع من الصرف سببيه طيب نروح على رقم مانيه نكشف المعجم عن كلمه في قناه في قنوا قنوا قن و ق ن و تمام طيب يلا نروح للنموذج الثالث يا طالب العلم اجتهد المنادى هنا المره دي بقى ما جابليش قطع كل جمله مستقله بذاتها يا طالب العلم اجتهد طبعا اداه النداء زي ما بنتعلم دايما اداه النداء فين اهي فين جواب النداء اهو فين المنادى طالب وجاي بعدها العلم والعلم مضاف اليه حلو يبقى ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يعني منادى معرب يا طالب العلم مفيد خد بالك فين اداه النداء يا فين جواب النداء من بعد الفاصله العلم مفيد فالمنادى كلمه طالب بس تبقى نكره فيها علامه نصب لا ما هي لو فيها علامه نصب اقول نكره غير مقصوده انما ما فيهاش علامه نصب اقول نكره مقصوده وحكمها البناء على ما تفع تمام طبعا مالهاش علم وفي نفس الوقت مالهاش شبيه بالمضاف لان ماتصلش بها شيء من تمام معناها غير المضاف اليه يا معلمون يا معلمون المنادى نوعه هنا برض نكره مقصوده فين نكره مقصوده اهي نكره مقصوده ليه نفس الفكره فين اداه النداء ياء فين جواب النداء انصحوا فين المنادى معلمون وصف تبقى دي نكره فيها علامه نصب ولا علامه رفع لا فيها علامه رفع يبقى يبنى على ما يرفع بيه يبقى نكره مقصوده لو عايزين نخليها نكره غير مقصوده هتبقى يا معلمين بس الخليفه هارون جدد الكنيسه المعلقه طبعا الخليفه لقب وهارون علم اسم ذات اسم ذات جاء بعد لقب يبقى بدل مطابق حلو الكلام طب ابو بكر الصديق اول الخلفاء الراشدين كلمه الصديق تعرب ايه طبعا دي نعت ليه لان مين اللي لقب ابو بكر هو اللي لقب ولا الصديق هو اللقب اللقب الصديق القاعده بتقول لو جه العلم اللي هو اسم الذات وبعده جه اللقب اللقب هيبقى نعت انما لو عكسنا بقى جبنا الصديق في الاول جبنا الصديق في الاول خد بالك معايا خطوه خطوه قلنا الصديق ابو بكر فالصديق مبتدا واو بكر هيبقى بدل تمام يبقى قال اقلب كده اقلب خد ال ابو بكر ده اللي هو العلم الذات تمام حطه اثنين وخد الصديق حط رقم واحد يبقى الصديق ابو بكر يبقى الصديق مبتدى وابو بكر بدل ان بالوضع ده هيبقى ده نعت تمام اذا كلمه الصديق نعت نعت مرفوع كتب الطالب الواجب معظمه كلمه معظمه بدل بعض من كل ماشي من معنوي من مد ماليش فيه بدل بعض من كل بدل بعض من كل نعم نعم الصديق المخلص طبعا كلمه المخلص ده هي المخصوص بالمدح فتعرب تعرب مبتدا مؤخر جوازه ماشي عارف مثلا لو شلت نعمه دي وحطيت جا هتتحول لعت انما مع نعمه لها خصوصيه هي وبئس لان محتاج ثلاث اجزاء فعل المدح فاعل المدح المخصوص بالمدح الليعربه مبتدا بئس الخصله بئس الخصله المذمومه الكذب فين الفاعل بتاع بئس طبعا الفاعل بتاع بئس هو كلمه الخصله تمام اه الخصله ممكن اقول بئست كمان لان يجوز تانيسه مع الفاعل المؤنث تمام والمذمومه خد بالك هنا نعتل كلمه الخصله اما الكاذب هو المبتدا يعني هو ده المخصوص بالذنب سمعت بشرى سمعت بشرى سمعت بشرى ساره من اخي محمد سمعت بشرى ساره من اخي محمد في الجمله كلمه ممنوعه من الصرف اللي هي كلمه ايه بشرى طب ليه ما اخدتش ساره اصل بقوللك ده اصلها مش اسم بنوته ده دي وصف كلمه ساره تبقى من نوع من الصرف اما تبقى عالم على مؤنث انما هنا ساره بمعنى مفرحه تمام طيب بالنسبه لبشرى ممنوعه من الصرف ليه؟ لانها اسم ينتهي بالف التانيث المكسوره الزائده بشرى من الفعل بشر بشر ب شين راء اذا الالف دي زائده فدي ممنوعه من الصرف اما محمد اسم عربي مذكر ما فيهوش اي حاجه تمنعه من الصرف اخي اللي يمنعه من الصرف تمام اه انما الشك او هو بيلاعبك بين ايه بين بشرى وساره بس طيب مصابيح ممنوعه من الصرف طبعا لانها صيغه منتهى الجموع اللي هي جمع التكسير في الف زائده وجا بعد الف الجمع ثلاث احرف اوسطها ساكن اذا صيغه منتهى الجموع نروح على النموذج الرابع يا سائقين تمهلوا المنادى طبعا كلمه سائقين وبما انها وصف كلمه واحده اهيت شلنا يا وادي الايه الجواب النداء هي عباره عن وصف وفي علامه نصب تبقى نكره غير مقصوده اما سائقون تبقى نكره مقصوده يا معلمي النحو شكرا لكم طبعا معلمي اصلها معلمين حلو حلو والنحو مضاف اليه وحذفت النون من معلمين للاضافه طالما النون اتحذفت يبقى النحو مضاف اليه يبقى المنادى هنا منادى مضاف طب لو هي يا معلمين النحو والنون موجوده اقول لك في الحاله دي النحو هنحط عليه شده وفتحه يبقى مفعول به لاسم الفاعل ويبقى منادى شبيه بالمضاف انما بما ان النون حذفت يبقى حذفت للاضافه تمام وبكده يبقى المنادى مضافه يا ساع المنادى طبعا ساعين وجاي بعده جر مجرور يعني اتصل به شيء من تمام معناه غير المضاف اليه يبقى ايه؟ شبيب المضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم اكل الجائع الرغيف كله كلمه كله طبعا ده توكيد معنوي مالهاش دعوه اطلاقا بالبدل تمام ده توكيد معنوي منصوب وعلامه نصبه الفتحه تمام احب الورد رائحته احب الورد رائحته بتحب ايه رائحه الورد فده البدل فده التابع المقصود بالحكم والجمله فعليه زي الفل اهيت حاجه جميله اذا ده بدل اشتمال لان الرائحه نعتبرها معنوي شيء مما يشتمل عليه الورد والهاء مضاف اليه وهي الرابط يخشى الاعداء القائده دههاه الاعداء بيخشوا القائد بس بيخشوا ايه من القائد دههو فدهه هنا بدل اشتمال بدل اشتمال من كلمه القائد منصوب علامه نصبه الفتحه لان البدل اتبع المبدل منه القائد مفعول به منصوب بالفتحه حبذ الاخلاق الحمده حبذ الاخلاق الحمده تمام الفعل حب والزفاعل والاخلاق مبتدا مؤخر وجوبا الحميده نعت حبذ الاخلاق الحميده فالحميده هنا نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الجنه نعم دار المتقين طبعا المخصوص بالمدح الجنه ما فيش فيها الكلام ده يعني تمام وطبعا دار هي الفاعل بتاع المدح والمتقين مضاف اليه ماجور وعلامه جرياء جمع مذكر سالب الارض فيها منافع كثير للناس في الجمهوعه من الصرف طبعا هتبقى كلمه منافع لانها صيغه منتهى الجموع تمام صيغه منتهى الجموع اا وكمان مش هتبقى مجوره ولا حاجه لان ده هتبقى مبتدا ثاني مؤخرا مرفوع وعلامه رفع الضمه بس ياخد ضمه واحده بس منافع يتعجب الناس من معابد الفراعنه خد بالك بقى معابد زي ما نفع صيغه منتهى الجموع بس هنجرها بالكسره ليه؟ المفروض ممنوع من الصرف يجرب الفتحه اقول لك بس اذا جرد من ال والاضافه يجرب الفتحه اذا جرد من ال والاضافه وانت حضرتك عندك هنا اضافه تمام فجرب الكسر على اصله فيكون اسم مجرور وعلامه جري الكسره دي فتحه دي فتحه مجرور علامه جري الكسره دي صح يبقى رقم بء صح ونروح على الاختبار الخامس يا عامل الاخلاص سبيل النجاح المنادى طبعا عامل اتكررت كتير هنشيل اداه النداء لوحدها وجواب النداء يفضل كلمه عامل كلمه عامل مالهاش علم الكلمه الواحده يا اما علم يا اما نكره والنكره نوعين فيها علامه نصب تبقى نكره غير مقصوده ما فيهاش تبقى نكره مقصوده تبنى على ما ترفع به زي الوضع عندنا هنا هتبقى نكره مقصوده مبني على الضم في محل النصب طبعا مبني على الضم لانه مفرد ولو رفعته هرفعه بالضمه فما يكون مبني يبقى مبني على الضمه ايها الناس اتقوا الله ايها الناس اتقوا طبعا اداه النداء محذوفه اللي هي يا ايها اللي هي يا ايها تمام طب يا ايها الطالب اهيت عوضها لك يا ايها الطلاب واجتهدوا طبعا كلمه الطلاب دي نعت مرفوع تمام يعني ما بعد ايها وايتها نعت مرفوع تمام ولو كانت جايه جامده مش الطلاب وطبعا اناما اتكلم عن الجامد والمشتق معاك يبقى انا بظلمك انت اللي اخدت درس الجامد ولا درس المشتق تمام فانت اشتغل على النعط المرفوع وارحم نفسك تمام يا ايها الطلاب الطلاب نعت مرفوع قرات عن عمر ابن الخطاب ذلك الخليفه العادل طيب البدل هو قرات عن عمر ابن الخطاب ذلك الخليفه فين البدل الخليفه ليه بقى لان لان دلوقتي ذلك اسم اشاره جه بعد اسم الاشاره اسم معرف فيها الف ولام اسم معرب من الف واللام جا بعد اسم الاشاره حلو الكلام هل ذلك بتشير الى الخليفه اه ولا بتشير الى ما قبله لا بتشير الى الخليفه تمام فه فاحنا هنا هنكون الخليفه ده هو البدل لانه استوفى شروط البدل المطابق في الموضع اللي هو بعد اسم الاشاره تمام يبقى الخليفه احترم العقاد فكرا اهلا اهلا فكرا ولا فكره لا فكرا بتنوين اه يبقى تمييز طب لو حطيت الهاء فكره يبقى بدل اشتمال حلو كده حلو طيب ساعد احمد زملائه بعضهم اهلا ساعد احمد ساعد احمد زملائه بعضهم ده جميل خالص مين اللي ساعد مين اقوللك احمد اللي ساعد زملائهم كلهم لا بعضهم بعضهم فكلمه بعضهم دي بدل ايه بدل بعض من اني الحته دي ساعد احمد زملائه بعضهم والله حاجه تحيه يا ترى يعني هم بعضهم ساعدوا بعض يعني بعضهم ساعدوا بعض احمد كان بيتفرج ولا احمد ساعد زملائه بس مش كلهم ده بعضهم يعني كاني عايز اقول سعد احمد بعض زملائه ايوه هي كده هي كده طب المقصود بالحكم وبناء عليه اخترنا بدل بعض من كل سبعه لا حبذ قول الزور لا حبز قول الزور طبعا لا حبذ ده عنده اسلوب ذم والزفاعل وقول قوله مبتدا مؤخر وجوبا مزور مضاف اليه فالفعل اسم الاشاره واحنا عارفين ازاي هو اسم الاشاره احنا عرفنا وعدنا وزدنا كمان ان الفاعل مع حبزه ولا حبزه هو ازاي اسم الاشاره رقم ممانيه نعم من تصاحب الامين الوفي نعمه من تصاحب طبعا نعمه وبس الفاعل بتاعها اللي هو اربع صور يا اما من او من الموصوله زي الحاله اللي عندي هنا من الموصوله مع العاقل وما الموصوله مع غير العاقل تمام او معرف بال او مضاف الى معرفه او ضمير مستتر مفسر بنكره تعرب تمييز فقال لي نعم من تصاحب الامين الوافدي فعل المدح ادي من فاعل المدح الامين هو المخصوص بالمدح حلو كده اللي عربه مبتدا فهو عايز الفاعل فاقول له من الموصوله استعرضت كتابا من ايه من عمر ولا من عمر ولا من عمر ولا من عمرا طبعا عمر ممنوع من الصرف يجرب الفتح نيابه عن الكسر اذا جرد من الوان الاضافه صح يبقى من عمره صحراء ممنوعه من الصرف لانها طبعا اسم ينتبه في التنيس الممدوده بنعرفه ازاي اكشف المعجم عن صحراء سحره اذا الهمزه دي زياده اذا اسم منتهي بالف التانيث الممدوده الزائده طبعا اسم منتهي بالف التانيث المده الزائده يلا نشوف الاختبار السادس يا بني لا تشرك بالله نوع المنادى خد بالك بقى اداه النداء ياء بنادي على مين بنادي على ابني وضيفته الياء المتكلم فده منادى مضاف لياء المتكلم منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره تمام تمام يا طالبا بس خد بالك من معلومه مهمه قوي هنا قال لي لا تشرك عشان كده اعاملت على انه ابن طب لو لا تشركوا يبقى يا بنيه تمام يبقى يا بنيه لو لا تشركوا تبقى بنيه هنا جمع وهتبقى بنين اضفت لها المتكلم وهتبقى منصوب بالياء هو طبعا ما قاليش علامه النصب بس عشان لو وقعت قدامك تبقى انت فاهم يا طالبا للحريه حلو قوي اداه النداء يا جواب النداء انت المنادى هنا طالبا وجا بعده جار مجرور يعني اتصل به شاء من تمام معناه غير المضاف اليه صح يبقى المناضى شبيه بالمضاف يا طالبا للعلم فوائده المنادى طالبا للعلم فواده دي مش تبع طالب يعني دي غير دي هنا للحريه جايه مع طالب انما هنا للعلم جايه في جواب النداء فطالب جايه لوحدها وعباره عن صفه كلمه واحده وموصوفه تبقى نكره غير مقصوده ادافع عن ارض مصر ارض اجداد هنا كررت كلمه مصر مضافه يبقى ده صوره من صور البدل المطابق ادنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير مغضوب عليهم ظهرت السفينه مقدمتها ايه اللي ظهر في السفينه المقدمه والمقدمه جزء من السفينه يبقى بدل بعض من كل هؤلاء الطلاب مجتهدون طبعا كلمه هؤلاء اسم اشاره جيب بعدها اسم معرف بالقل هذا الاسم هو المشار اليه ويجوز حذف اسم الاشاره ونقول الطلاب مجتهدون اذا كده استف شروط البدل المطابق بعد اسم الاشاره فهنا نختار بدل مطابق حبذا اتقان العمل طبعا الفعل حب فعل ماضي ماضي جامد فعل ماضي جامد للمدح تمام فعل ماضي جامد اه بالمناسبه واحد السنه اللي فاتت كاتب لي لا ده اقدر اجيب مضارع يحب حب يحب اقول لك في المدح والذم ما ينفعش غير حبه او لا حبه ما ينفعش لا يحب تمام اه ولا يحب مش كده يبقى جامد هتدخل في المدح والذم بيلزم حاله واحده وهي حاله المضيق تمام وكانه جمد على تجمد على هذه الصوره نعمه العاملان طبعا نعمه فعل ماضي جامد للمتح العاملان فاعل فاحنا عايزين مخصوص بالمدح يكون مرفوع احرمه مبتدا فيبقى المخلصون المخلصون مين يبقى المخلصون ما تنفعش طبعا دي منصوبه ميش ماليش فيها اصلا المخلصون طبعا مش هتنفع ليه لانها جمع مذكر سالم وانا عندي العام مثنى طب المخلصان ينفع اه طبعا هي المخلصان ينفع طب ليه ما اخدتش المخلصتان اصل قال العاملان والعاملان دول اثنين رجاله ما ينفعش مخلصتان تمام اه احنا نتحبس فيها دي سعاد فتاه مهذبه تحب القراءه الممنوع من الصرف في الجمله السابقه مين؟ طبعا سعاد ليه عالم مؤنث بس سعاد لفظ مذكر اقول لك بيدل على مؤنث بيدل على مؤنث اما فتاوى مهذبه والكلام ده كله مصروف القراءه وفتوى مهذبه اما تحب مالهاش علاقه ده تحب دي فعل تمام طيب صليت فيه طبعا صليت فعل ماضي مبني على سكون الصليب بتاء الفاعل والتاء فاعل في حرف جر خد بالك مساجد مساجد مساجد مساجد يبقى انا محتاج اشوف الممنوع من نوع من الصرف عندي يكون مجرورين اعرب لي واسعه واسعه نعت واسعه نعت واسعه نعت واسعه نعت حلو قوي اذا الممنوع من الصرف هنا ما فيهوش الف ولام اه وما فيش بعده مضاف اليه اه يعني مجرد من الوان الاضافه صح تمام معنى كده ان يكون مجرور بالفتحه مين في دول مجرور بالفتحه تمام دي مجوره بالكسره ما تنفعنيش دي واخده تنوين ما تنفعنيش دي مجوره بالفتحه تمام واخده فتحه ولا فتحتين لا فتحه واحده بس يبقى صح طب دي واخده تنوين اصلا هي ممنوعه من الصرف استاذ يا استاذ الحق نعم ده دي فتحه والنعت بتاعها كسر اقول لك وماله يا عم ده مجرور بالفتحه انما ده نعت مجرور بالكسره ده ممنوع من الصرف ده مش ممنوع من الصرف كل واحد خد اللي يناسبه ما تزعلش حد دي صح خد لي الاختبار السابع والاخر ايها المعلمون اخلصوا لهذا الوطن كلمه المعلمون نعت مرفوع خلاص نعت مرفوع بالوطن احنا قلنا بعد ايها ويتع نعط مرفوع طلابنا الاعزاء يعني يا طلابنا الاعزاء لا ده منادى اتصل بنا المتكلمين يعني منادى مضاف الاعزاء منصوب تمام طيب كلمه طلابنا منادى طبعا منصوب علامه نصبه الفتحه منصوب وعلامه نصبه الفتحه منصوب لانه مضاف علامه نصبه الفتحه لانه جمع تكسير حاجه بسيطه وجميله دي ما تزعلش والاعزاء نعط منصوب يا ساعون للمجد لا دي غلط بقى انتم تواجهون مصاعبا ده ده كمان غلط طب الحمد لله ان هو قال لي صوب الخطا طيب الصح صح يا سعين ليه؟ ليه اصل ده هنا للمجد جر مجرور اتصل بالمنادى يبقى المنادى شبيه بالمضاف فيبقى منصوب تمام بما انه جمع مذكر سالم يكون منصوب بالياء والنون بتاعته موجوده طب انتم تواجهون مصاعب طبعا المصاعب دي مفعول به منصوب بالفتحه عادي خالص في النصب بالفتحه بس من غير تنوين من غير تنوين يبقى احنا عايزين ساعين ومصاعبه فتحه واحده يبقى دي اللي تمشي معانا لان هنا ساع وهنا مصاعبين واخده تنوين وهي ممنوع من الصرف اصلا وهنا ساعين ومصاعبي ده مفعول به ياخد كسره ليه اصلا تمام وهنا ساعي مفرد وهي مع انها جمع وانتم تواجهون فازايخدها مفرد ماارفش طيب الامتحان سهل حلو قوي الامتحان سهل يا رب يجعله سهل بشره خير يا شباب اخبرنا بذلك المعلم طيب مين اللي اخبرنا المعلم اخبرنا بايه بذلك معنى كده ان ذلك دي مش بتشير للمعلم ده ذلك دي بتخبرنا بتشير للمعلومه اللي هو الامتحان سهل مين اللي اخبركم بذلك مين اللي اخبركم بان الامتحان سهل قال المعلم اذا المعلم فاعل فهمت ما اقدرش اشيل اسم الاشاره ينفع ينفع لو انا شلت اسم الاشاره هقول اخبرنا بالمعلم ايه اخبرنا بالمعلم دي كلام فارغ مش نافع تمام تمام طيب احببت الروايه تشويقا احببت الروايه تشويقا تمام طبعا تشويقا ديت اعرباء تمييز ماشي ليه ما تنفعش تكون بدل ولا واحد من دول لان ما فيهاش ضمير يعود على ما قبلها طب احببت الروايه تشويقها في الحاله دي بقى يبقى بدل اشتمال ده لو تشويقها تمام انما ما فيش لا الرابط بتاع البدل الاشتمال ولا البدل البعض من كل تمام وطبعا ماهاش بدل مطابق هي بره اللعبه بتاعه البدل المطابق وبره المواضيع الاربعه بتاعته اللي شرحناها في درس البدل وحلنا عليها بلدنا مصر طبعا مصر هيبقى بدل مطابق من كلمه بلدنا بلدنا مصر بلد الحضاره بلدنا مبتدا ان مضاف اليه مصر بدل مطابق مرفوع علامه رفع الضمه بلد خبر الحضاره مضاف اليه كلمه مصر بدل مطابق حبز طبعا انا عندي حبه وعندي الزاء فمحتاج اللي هيبقى مبتدا مرفوع هيبقى المجتهدين دي منصوبه ما تنفعش المجتهدون تنفع المجتهدتين ما تنفعش المجتهد بفتحه دي ما تنفعش بئس ما يقول الانسان الكذب فاعل الذم طبعا ما الموصوله يوسف يوسف نبي كريم عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام وعلى جميع انبياء الله السلام يوسف نبي كريم يوسف ممنوع من الصرف لانها طبعا عالم اعجمي تمام لان اساس اسم يوسف عبراني لغه عبرانيه او كنعاني ما فيش فيها مشكله تمام طيب يحكم القاضي بقوانين راسخه بقوانين راسخه كلمه قوانين اسم مجرور وعلامه جرير الفتحه ليه ممنوع من الصرف مجرد من ال والاضافه مجرور تمام ممنوع الصرف جرد من ال والاضافه مجرور يبقى مجرور بالفتحه يبقى مش الكسره ولا منصوب انما مجرور وعلامه ج الفتحه هي اللي صح كده انتهت حصتنا النهارده اسفين لو طولنا عليكم انتظرونا الحصه القادمه لا تنسونا من صالح دعائكم وفقكم الله لكل خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته