3 شرح مكانة المؤمن عند الله الصف التاسع حل الأنشطة الوحدة الثالثة المنهج الجديد الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف التاسع في شرح ادرس الثالث مكانه المؤمن عند الله سبحانه وتعالى انت مكانتك عظيمه عند الله طالما انك عبد طائع تقي تقيا لكي تكون تقيا هتصبح وليا وان كنت من اولياء الله فلا خوف عليك والتقوى في معناها الالتزام بما امر الله به والنهي عما نهى عنه والانتهاء عما نهى عنه هو دخل في الدرس مباشره تعلم وقارن بص بقى يا سيدي هنا عايز يعرفك لان اصلا مضمون الدرس حديث قدسي فهو عايزك تعرف الفارق ما بين الحديث القدسي والحديث النبوي قال لك بقى اخد بالك لان هيقول لك سؤال هنا قارن بين الحديث القدسي والحديث النبوي وانا لقيت في اختلافات بين كتاب المدرسه وبين بعض المواقع حتى فيديوهات لمشايخ الحديث القدسي قال لك هو الحديث الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل يبقى الروايه من الرسول مروي عن مين؟ عن الله سبحانه وتعالى وليس قران خد بالك هو ليس قران لان القران ده ينفع نصلي بيه فالكلام والمعنى من الله فالحديث القدسي يرويه الرسول عن ربه عز وجل انتبه قال لك في الكتاب اللفظ من عند الرسول صلى الله عليه وسلم والمعنى يلقيه الوحي في قلبه ده اللي موجود في كتاب المدرسه ثاني قال لك الحديث القدسي هيرويه النبي عن ربه اللفظ من عند الرسول والمعنى يلقيه الوحي في قلبه لما رحت جبت في مواقع قاللك برضو الحديث القدسي اهو هو ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه واللفظ من النبي ماشي المشكله مش في الحديث القدسي برض اهو برض موقع اخر قال لك الحديث القدسي يكون اللفظ والمعنى من الله سبحانه وتعالى فيرويه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله طبعا قال الله تعالى يعني ده هو الموقع دههو اختلف في تعريف ال الحديث القدسي لان الموقع ده وقال لك الحديث القدسي اللفظ والمعنى من الله اما كتاب المدرسه قال لك اللفظ من الرسول والمعنى يلقيه الوحي في قلب قال لك سمي الحديث القدسي بهذا الاسم لان الاحاديث القدسيه تدور معانيها في الغالب على تقديس الله سبحانه وتعالى وتمجيده وتنزيه عما لا يليق به من النقائص وقليلا ما تتعرض للاحكام يبقى هيسالك انه سؤال لماذا سمي الحديث القدسي بهذا الاسم اسم احفظ لانها تدور في الغالب على تقديس وتمجيد وتعظيم وتنزيه الله سبحانه وتعالى عما يليق به من النقائص وهنا انتبه ان الاحاديث القدسيه لا تتعرض للاحكام التكليفيه هيجي المشكله هنا في ايه يا استاذ الفرق بين الحديث القدسي والنبوي برض رحنا جبنا هنا ايه الفرق بين الحديث القدسي والنبوي اكثر من موقع بص يا سيدي في الشج بيك ايه ان الحديث القدسي هو ما يرويه النبي عن الله سبحانه وتعالى المعنى من من ال من الرسول من الله سبحانه وتعالى قال لك المعنى من الله واللفظ من النبي لا يتعبد بتلاوته في الصلاه مثل القران وجاب لك مثال عليه ده الحديث القدسي في الشج بتين المعنى من الله واللفظ من النبي زي ما هو جايل في الكتاب المدرسي اما الحديث النبوي قال لك هو كل ما صدر عن النبي من قول وفعل وتقرير والمعنى واللفظ من النبي ده كلام الشج بتي المعنى واللفظ من النبي يوحى من الله او اجتهاد منه ويستخدم في التشريع وبيان الاحكام طبعا الاثنين ما نصليش بيهم حيث من حيث المكانه القدس اعلى من ايه من النبوي طب نروح لموقع اخر ما انا برض لازم اجيب جيب لك كل طب الكتاب المدرسي قارن ازاي؟ قال لك اهو قال لك الحديث القدسي هو الحديث الذي يرويه النبي عن ربه عز وجل اللفظ من عند الرسول والمعنى يلقيه الوحي في قلبه اما الحديث النبوي الشريف فالحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فلفظه من الرسول والمعنى من عند الله يعني انا شايف ان مقارنه دليل المعلم ما فيش اخت اختلاف بين القدسي والنبوي حاسس ان في خطا لان هو قال لك هنا اللفظ من الرسول طب ما هنا اللفظ من الرسول المعنى من الله طب ما هو هنا قال لك المعنى من الله يعني انت انا شايف ان كتاب الدليل يعني المقارنه تقريبا نفس الشيء فلما قرناها اهو في الحديث النبوي موقع اخر قال لك هو ما اضافه النبي صلى الله عليه وسلم الى الله عز وجل ولفظه من النبي برض نروح لمقارنه اخرى اهو قال لك الحديث النبوي هيكون معناه من الله ولفظه يكون من النبي برض انا شايف ان فيه كذا موقع وكذا امر متشتت فانا هقول لك طب النهايه يا استاذ اخد ايه؟ هقول لك يا ابني خد اللي جه في كتاب المدرسه وفي دليل المعلم امرك الى الله عشان تبقى معلومتك مثل الكتاب المدرسي نروح دلوقت ناخد عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ده طبعا حديث قدسي احفظ وافهم قلنا الحديث القدسي بيكون اللفظ من الرسول والمعنى يلقيها الله سبحانه وتعالى في قلب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال بص دايما هتلاقي الحديث القدسي ان الله قال يعني ده قول الله وليس قول الرسول من عاد لي وليا عاد يعني خاصم لي وليا اولياء الله هم الطائله سبحانه وتعالى المتقون لله سبحانه وتعالى فقد اذنته بالحرب اعلنت عليه الحرب خاصمته وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه يعني افضل شيء تتقرب به الى الله هو ما افترضه الله سبحانه وتعالى علينا مثل الصلوات الخمس مثل صوم رمضان مثل الزكاه مثل حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا مثل ا ترك المحرمات جميعها كل ده افترضه الله سبحانه وتعالى واوجبه الله سبحانه وتعالى علينا وما يزال عبدي يتقر رب الي بالنوافل النوافل ليس بها تكليف من فعلها اخذ الاجر ومن تركها لم يعاقب مثل صيام الاثنين والخميس الصلاه صلاه النوافل قيام الليل صلاه الضحى صيام السته البيض حتى احبه يا رب اجعلنا ممن او من الذين احبهم الله سبحانه وتعالى فاذا احبك الله فاذا احببته شفت بقى كان الله معك في كل كبيره وصغيره كنت سمعه الذي يسمع به هل لما يعني ربنا هيحفظك في سمعك مش هتسمع ما يغضب بالله وبصره الذي يبصر به مستحيل ترى ما يغضب بالله ويده التي يبطش بها اذا كان ربنا كانه ايدك مستحيل تسرق وتفعل المحرمات ورجله التي يمشي بها مستحيل تمشي الى حرام واذا سالني لاعطينه دعوتك مستجابه ولئن استعاذني لاعيذنه حتى لو التجات الى الله حماك طبعا الحديث له بقيه ولكن توقف الى هنا يبقى اكتب الكلمات من الحديث النبوي الشريف وفق ما يناسبها من معا نروح للحل مباشره اهو اذنته يعني اعلمته اذنته بالحرب يعني اعلمت بالحرب عاد خاسم النوافل ما زاد على الفرائض من العبادات استعاذني التجا الي واعتصم بي نروح لتحليل الدرس قلنا هنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه قال ايه؟ قال الله تعالى يبين لنا ان الولي لله مكانته عظيمه عند الله هل اي حد فينا ممكن يكون ولي لله؟ نعم المجال مفتوح ولكنها مرتبه لن يصل اليها لن ينالها الا من قام بالدين ظاهرا وباطنا اوعى تبقى ظاهرك غير باطنك او باطنك غير ظاهرك يعني تفعل في السر ما تستحي ان تفعله في العلم وتفعل في العالم رياء الله سبحانه وتعالى وصف اولياءه في كتابه في القران الا ان اولياء الله يا رب نجعل نكون منهم يا رب لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الله اكبر ايه صفاتهم بقى الذين امنوا ونحن امنا وكانوا يتقون هل اتقيت انت الان ا مسلم خد بالك انت مسلم والايمان اعلى من الاسلام والاسلام والاحسان اعلى من الايمان انت دلوقتي في اي منزله انت في اي مرتبه هل انت من المتقين هل انت من المحسنين هل انت من المؤمنين ولا انت بس مجرد مسلم فولي الله من هو ولي الله تعرف ما المقصود بولي الله ولي الله هو المؤمن التعريف بتاعها اهو احفظ هو المؤمن التقي المواظب على طاعته المخلص في عبادته هل انت تقي هل انت مواظب على الطاعه هل انت مخلص في العباده لا تفعلها رياء قلنا الباب مفتوح امامك عايز تصل الى منزله الولي افعل اهو افعل الحاجات دي خلاص يبقى اذا كنت مؤمنا تقيا مواظبا على طاعتك مخلصا في عبادتك فانت ان شاء الله من اولياء الله يبقى ما المقصود بالولي ها وايه الطريق الموصل الى ولايه الله الطريق الموصل هو طاعه الله ظاهرا وباطنا وضح طاعه الله تعالى في الحديث الشريف الطاعه هي التقرب الى الله سبحانه وتعالى بالفرائض والاكثار من النوافل ما المقصود بالولي هو المؤمن التقي المواظب على طاعته المخلص في عبادته طبعا ما معيار التفاضل في ولايه الله الناس متفاضلون في ولايه الله تعالى بحسب تفاضلهم في الايمان والتقوى ناخد السؤال ده بالمره ما دلاله تواعد الله سبحانه وتعالى من عاد وليه بالحرب يدل على عظيم منزلته فهم في كنفه وحفظه ويواليهم عنايته ورعايته ونصره نرجع للدرس اولياء الله حقهم محبه تهم يبقى انا ايه حق ايه يا استاذ حق الولي ان انا احبه لان الله يحبه دون غلو زياده ودون افراط يعني ترك يعني مش نوصلهم الى مرحله التقديس ولان انا اهملهم كاني مش شايفهم لا لهم رعايه لهم محبه لهم تقدير تقدير واحترام منا الله سبحانه وتعالى حذر من توعد حذر وتوعد من عاد ولي الله قال ايه فقد اذنته بالحرب بعلمه ان انا هكون ساعلن الحرب عليه انت هتعرف ازاي هيعلن الحرب وهذا ان دل فيدل على عظيم منزله اولياء الله سبحانه وتعالى فهم في كنب ورعايه وحفظ الله سبحانه وتعالى يوليهم بعنايته ورعايته ونصره اللهم اجعلنا من اولياء الله قولوا امين طب اذا حارب الله عبدا اهلكوا يا عم ده انت لو في واحد بس مخصمك الدنيا بتضيق في وشك ما بال ربنا اللي هيحاربك هل انت تقوى على محاربه الله سبحانه وتعالى اذا كان الدول مش قادره تحارب بعضها انت ما انتش عارف ا تحارب زميلك الزوج مش قادر على زوجته يبقى انت هتحارب هتحارب الله سبحانه وتعالى يبقى من الذي يقوى على حرب الله سبحانه وتعالى جنود الله سبحانه وتعالى كثيره في السماوات والارض ما يعلم جنود ربك الا هو طبعا الجنود دي هيسلطها الله سبحانه وتعالى على من يشاء ويقدمهم متى شاء ويؤخرهم متى شاء وي قد يسلط عليهم طبعا الاعداء القتل يسلط عليهم الامراض يسلط عليهم الغم والهم والحزن فقد المال فقد الولد هيمنعهم الطافه وتوفيقه ورحمته ما يعلم جنود ربك الا هو يبقى طرق محاربه الله يسلط عليك جنود لا تعلمها القمل والضفاض والدم القلق الخوف الفزع التوتر حرب من هنا حرب من هنا فقد المال فقد الولد زوجه تنكد عليك ولد مريض انت مريض ياه مالهاش اخر مالهاش اخر والله يبقى الاسباب التي بها تنال ولايه الله سبحانه وتعالى التقرب اليه بالفرائض فعل الواجبات ترك المحرمات المداومه على فعل النوافل نتيجه الرعايه والحمايه لاولاء الله سبحانه وتعالى اهي هيصبح عبدا ربانيا لا يسمع ولا يبصر ولا يتحرك الا فيما يرضى الله سبحانه وتعالى به للولي منزله خاصه عند الله سبحانه وتعالى يكون مجاب الدعوه لكرامته على الله سبحانه وتعالى ف فان لازى بالله ولجا اليه اعاذه الله وعصمه مما يحاذ طبعا قلنا طرق اللي هي المحاربه ذكرناها قلنا الاسباب اللي هتنال بها الولايه ذكرنا الاسئله بتاعتها قلنا التقرب الى الله سبحانه وتعالى بالفرائض ايه الفرائض مثل ايه يا استاذ صوم رمضان الصلوات الخمسه في وقتها مثلا يعني اخراج الزكاه تترك المحرمات الزنا والغيبه والنمي ميمه وعقوق الوالدين وشرب الخمر والسرقه طبعا الفرائض احب الى الله واوكد ربنا الزمنا بها لان الاتيان بها يا حبيبي لك عظيم الاجر فانت اذا فعلت ما كلفت بها فانت منقض لامر الله ما انتش عاصي انت تمتثل امره تظهر عظمه ربوبيته هو الرب هو الاله المستحق للعباده والتعظيم والتمجيد والتقدير وعلشان لان الفرائض محدوده يعني انت مثلا في يومك عليك خمس صلوات طب انا محبي لله اريد ان ازيد من صلواتي فربنا ما حرمكش من هذا الاجر فتح لك سبيل علشان ترتقي وتترقى في درجه التقرب الى الله ففتح لك مجال النوافل فلما فتح لك النوافل اليه يا رب تفضل تصلي طول النهار وتشمل المستحبات وترك المكروهات فالنوافل بص بقى فايده النوافل ياه والله لو علمت فائده النوافل ما تركتها فالنوافل تكمل الفرائض يا اخي افرض في يومنا ست صلي صلاه ظهر والصلاه الظهر فرض يوم ونسيت خلاص وعدى اليوم وعدى يوم واتنين ونسيت تيجي يوم القيامه يوم تحاسب هيجي لك تعالى انت يوم كذا ما صليتش ظهر ربنا هيقول لهم ابحثوا هل له من نوافل هات انت عليك ايه اربع ركعات هل الراجل ده صلى اربع ركعات نوافل اه خلاص يبقى دول مكان دول خلاص مبروك طب انت بقى لو مالكش نوافل هتكمل المنيل يا مسكين وتجبر النقص فيها صليت الظهر ولكن لها صلاه لم تقبل عملت فيها حاجه غلط ولم تقبل تعالى النوافل بتاعتك تكمل خد بالك نوافل الصلاه مش تكمل الصلاه بس انت هتكمل كل نقص في حياتك تعال يا عم انت بتصوم اثنين وخميس تعالى الراجل ده صيام رمضان ده لم يقبل تعالى الراجل ده على مدار السنه صام اثنين وخميس يعني صام في الشهر ثمان ايام ثمان ايام في في 12 شهر ادي ال 8× 10 ب 80 يعني 88 زود يعني 96 يوم ها الراجل ده صام 96 يوم في السنه لو محافظ مثلا طول السنه على اثنين وخميس طلع منهم يا عم شهر رمضان يبقى 88 يوم اعتبر جول 90 كانك بتصوم ثلاث شهور في السنه خلي رمضان مش مقبول عندك اللي يسد ويغطي في طب انت صلاتك قبلت وصيامك قبل زياده خير فضل اجر عظيم تقربت به الى الله سبحانه وتعالى طبعا التقرب بالفرائض اولى ومقدم على التقرب بالنوافل يعني واحد مثلا هتقول لي لا انا مش هصوم رمضان وانا طول السنه هصوم اثنين وخميس هقول لك لا يا باشا فصيام رمضان احب الى الله من صيام النوافل وليس من صفه اولياء الله سبحانه وتعالى ترك الفرائض لاجل النوافل يعني واحد ما يقومش يصلي طول الليل ويروح ينام عن صلاه الفجر لا يا باشا انت نام طول الليل واقوم صلي الفجر في جماعه يعني اداء الفرائض مقدم على النوافل فان استددت بالنوافل خير وبركه ولكن لا تترك النوافل ولا تترك ولكن لا تترك الفرائض لان ولي الله اصلا مستحيل يفكر لهذا التفكير الغبي ان هو يفعل النوافل ويترك الفرائض مستحيل طبعا فالفرائض والنوافل سياج يمنع الانسان من الوقوع في المحرمه صدقني لو انت اصلا محافظ على صلواتك و و ان شاء الله هتمنعك من الوقوع في المحرم اصلا فاذا اكثر من النوافل مع قيامك بالفرا رائد نلت محبه الله سبحانه وتعالى طب اذا احب الله العبد تولى امره فلا يكل الى نفسه ولا الى غيره طرفه عين هيحفظك في سمعك وهيحفظك في بصرك هيحفظك في ايدك ورجلك وهيعصمك من الوقوع في المحرمات فلا تنظر بعينك الى ما حرم الله ولا تمشي برجلك الا الى ما فيه الخير عمرك ما هتمشي مشي برجلك الى الحرام عمرك ما هتبطش بيدك وتسرج وتذني وتعمل دايما هيوفقك الله سبحانه وتعالى لعبادته وطاعته هيمتلا قلبك بحب وتعظيم الله طب لو مثلا عرضت عليك الفتنه عرضت عليك المعصيه ربنا هيعينك على غض البصر هيعصمك من الوقوع فيها هيحفظ سمع ك عما حرم هيحفظ لسانك قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما مله ابراهيم حنيفه شوف سيدنا يوسف عندما عرضت عليه زليخه ايه اللي حصل ربنا نجاه طب ما هو لو مش تقي خلاص هيختلط الملح بالماء ها فانما انت تقي عرضت عليك غض بصر هتغض بصرك هتقول اني اخاف الله هتهرب ربنا هينجيك من المكان مستحيل تجلس فيه الله سبحانه وتعالى يرى ويسمع وانت هترى وهتسمع بنور الله وتمشي بنور الله قلبك مطمئن فاعظم كرامه يكرمه الله بها هي الاستقامه اللهم اجعلنا ممن نالوا هذه الكرامه يا رب وهذه غايه التوفيق الناس يتفاضلون بحسب تفاضلهم في الايمان يبقى احنا عارفين ان مقياس التفاضل بين الناس هو الايه التقوى لا فضل الاعجمي على عربي ولا ابيض على اسود الا بالتقوى يبقى هو ده معيار التفاضل التقوى والايمان ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا اللهم اجعلنا ممن اصطفايهم الله سبحانه وتعالى من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه اللهم اللهم لا تجعلنا ممن ظلم نفسه بالعصيان والكفر والموبقات ومنهم مقتصد ومنهم يعني المقتصد ده اللي هو ايه يعني بيفعل عليه وخلاص يعني لا يزيد ومنهم سابق بالخيرات نوافل بجوا وصلح بين الناس وامر بالمعروف يا باذن الله ذلك هو الفضل الكبير يبقى هذا الولي له عند الله منزله خاصه اللهم اجعلنا من اولياء الله هيكون مجاب الدعوه ايه بقى فضل بقى ومنزله الوليه يا باشا مجاب الدعوه انت لك كرامه على الله اذا سالت اجبت واذا استعذت اعازك فان لاز بالله ولجا اليه عصمه واعاذه مما يخاف ويحذر انتبه اولياء الله مع جدهم واجتهادهم في طاعه ربهم لا يزكون انفسهم اوعى بقى ياخدك الغرور ها فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى اوعى ياخدك الغرور يقول لا ده انا بصلي وبصوم وبفعل يبقى يا رب لو دعيتك جاو وابني انا ما فيش زي في العبادات اوعى اوعى التقي اللي هيرى نفسه مهما فعل فهو مقصر مهما صلى فهو مقصر مهما زكى مهما حفظ نفسه فانا دائم في تقصير والذين يؤتون ما اتواقلوبهم وجله انهم الى ربهم بهم راجعون ان انا دايما كان ممكن ازيد عن ده اتعاون مع زملائي يؤصل الحديث القدسي لمجموعه من القيم نقراها ثم نوضح كيفيه تفعيلها في واقع الحياه محبه اولياء الله تعالى حل النشاط اضمار الحب والولاء لكل شخص مؤمن تقي وعدم اضمار الاذى والمعاده ده تثمير الجوارح في طاعه الله حفظ الجوارح مما حرم الله لا يسمع الا في الله ولا يبصر الا في الله ولا تتحرك يده اخذا وعطاء الا فيما يرضي الله ولا تسعى قدمه الا الى رضا الله التقرب الى الله بالفرائض والنوافل الحرص على اداء الفرائض اداء الواجبات من صلاه وصيام وزكاه وغيره وترك المحرمات والمداومه على النوافل كالصلاه كصلاه الضحى وقيام الليل وصيام النوافل اللجوء الى الله تعالى وحده الاستعانه بالله وحده في السراء والضراء باللجوء اليه تعالى بالدعاء والذكر ماشي نروح نحل طبعا اقيم تعلمي اكمل الفراغ يشير قول الله تعالى ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين الى ان الولايه خاصه بالصالحين ها الصالحين افهم من الايه الكريمه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ان ولايه الله تعالى تقتضي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم اي فاتبعون من اسباب حفظ المؤمن من الوقوع في المعاصي محافظته على الفرائض والنوافل والنوافل قوم التصرفات الاتيه البنت هي جالسه تقرا قران بتختم المصحف في شهر رمضان فقط خطا طبعا ربه رمضان هو رب بقيه الشهور يكتفي بصلاه الفريضه ويترك السنن عن الرواتب بحجه انها غير واجبه ده مقتصد تحرص على صدقه التطوع ولا تؤدي زكاه مالها دي بتفعل النوافل وتترك الفرائض ده خطا يبقى البنت اللي بتختم القران في رمضان بس عليها المواظبه والمداومه على تلاوه القران الكريم في سائر الايام طول السنه الواد اللي بيصلي ال الفرائض بس لا ينبغي له ترك السنن الرواتب ومن فعل ذلك فقد فوت على نفسه خيرا كثيرا واجرا عظيما فهذه السنن زياده على ما فيها من الخير وتجبر النقص الذي قد يحصل في الفرائض اما اللي بتترك الزكاه وبتطلع صدقات الفريضه مقدمه على النافله فالزكاه مقدمه على صدقه التطوع والجمع بينهما افضل تدبر الايه الكريمه ثم اكمل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره الاسباب التي تنال بها ولايه الله سبحانه وتعالى طبعا قلنا الايمان والتقوى وذلك بالتقرب الى الله سبحانه وتعالى بالفرائض والاكثار من النوافل اثار ولايه الله تعالى للعبد يحبه يجيب دعوته يحميه وينصره ويسدده ويوفقه ويصون جوارحه تامل الحديث الشريف ثم اجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامه من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر اللهم اجعلنا ممن كانت صلاتهم صحيحه فان انتقص من فريضته شيئا قال الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضه ثم يكون سائر عمله على ذلك يبقى عدد بعض النوافل التي يمكنك التقرب بها الى الله لتكون من اوليائه عندك قيام الليل صلاه الضحى صوم يومي الاثنين والخميس صوم الايام البيض ركعه تحيه المسجد بين اهميه مواظبتك على النوافل النوافل تكمل الفرائض وتجبر النقص فيها ولزياده القرب من الله تعالى ونيل الاجر العظيم هنا قيم اصلي الفجر في وقتها اللهم اجعلني منهم يا رب صيام يوم عرفه اللهم اجعلني منهم يا رب ملتزم بتلاوه ورد اليوم من القران اللهم اجعلني منهم اتصدق من مصروفي ا اللهم اجعلني منهم ازور ارحامي اللهم اجعلني منهم والله طبعا انا المفروض اعمل كله دائما ولكن في حاجات منها احيانا وفي حاجات منها نادرا ولكن انا ايه عايزك كله دائم وربنا يسامحنا في تقصيرنا والى هنا نكون انتهينا انتظرونا في احكام الوديعه دمتم في امان والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ‏Yeah.