315 تفسير قوله تعالى كما أنزلنا على المقتسمين عثمان الخميس

👁 1 مشاهدة

315 تفسير قوله تعالى كما أنزلنا على المقتسمين عثمان الخميس

Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس · ⏱ 6:04 · 1.9K مشاهدة · 3 weeks ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس"

النص الكامل للفيديو

يقول ربنا تبارك وتعالى كما انزلنا على المقتسمين كما تشبيه كمثل ما انزلنا على المقتسمين مرتبطه بماذا؟ مرتبطه بما سبقها اما ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم كما انزلنا على المقتسمين او وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا على المقتسمين بحسب ب تفسير اهل العلم للمقتسمين ما المراد بالمقتسمين؟ المقتسمين قيل المختلفين كما انزلنا على المختلفين او المقتسمين الذين اقسموا بالله جل وعلا او المقتسمين الذين فرقوا كلام الله تبارك وتعالى فجعلوه اقساما كما سياتي في قول الله تبارك الذين جعلوا القران عظين هم المقتسمون في تفسير المقتسمين ثلاثه اقوال لاهل العلم القول الاول كما انزلنا على المقتسمين انهم اليهود والنصارى القول الثاني انهم قوم صالح عليه الصلاه والسلام القول الثالث انهم مشرك قريش واختار الامام الطبري رحمه الله تبارك وتعالى محمد بن جرير امام المفسرين اختار ان الايه تشملهم جميعا ما المانع ان تكون الايه تشمل هذا وهذا ما في اي مانع ابدا فجعلها في الثلاثه فاذا قلنا في اهل الكتاب اليهود والنصارى بانهم جعلوا القران عظين او اذا قلنا ان القران هنا هو الكتاب بشكل عام لان يحتمل القران هو القران الكريم الذي انزل على محمد ويحتمل القران هو الكتاب الذي انزل على موسى اللي هي التوراه الكتاب الذي انزل على عيسى كلها قران لان مما يقرا واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبي حسن الصوت ان يقرا القران يعني كيف يقرا القران والقران انزل على محمد لا الكتاب الذي انزل على النبي اسمه قران فكل كتاب مقروء يقال له قران فاذا قلنا هنا ان المقتسمين هم اليهود والنصارى كما قال الله تبارك وتعالى وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا فكانوا يتلاعبون يبدون شيئا ويخفون شيئا بحسب اهوائهم موافق هواهم يظهرونه مخالف لهواهم يكتمونه كما حصل ل اليهود واليهوديه الذين زنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما جاؤوا يتحاكمون اليه صلى الله عليه وسلم قال ما تجدون في التوراه او نجد ان تسود وجوههما وان يفضح امام الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايتوا بالتوراه فتلوها فاتوا بالتوراه فصاروا يقراون ولما جاءت ايه الرجم وضع اصبعه عليها فجاء عبد الله بن سلام وكان يهوديا من احبارهم فقال ارفع يدك واذا فيها الرجم تبدونها وتخفون كثيرا فكانوا يتلاعبون فهذا اذا قلنا ان الايه ايه في اليهود والنصارى واذا قلنا في صالح وقومه صلى الله عليه وسلم فلما قال الله تبارك قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون يعني تقاسموا تحالفوا من الحلف القسم اقسموا بالله لنقتلن صالحا عليه السلام هؤلاء هم المقتسمون الذين اقسموا ان يقتلوا صالحا عليه الصلاه والسلام فتكون يعني هذه الايه مرتبطه بالايه قبل قبلها وهي قل وقل اني انا النذير المبين يعني حالي حال صالح عليه الصلاه والسلام كما هو نذر مبين نذير المبين حينما قام المقتسمون بما ارادوا وهم اقسموا بالله جهد ايمانهم ليقتلون صالحا عليه الصلاه والسلام قالوا ثم نقول لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون وهم كاذبون في دعواهم هذه القول الثالث ان المقتسمين هنا هم مشركوا قريش وقيل مقتسم قيل عنهم انهم مقتسمون لانهم ا تقس تقسموا انفسهم الى اقسام كل مجموعه تجلس في مكان تكلم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ساحر هذا كاذب هذا جاء باس اساطير الاولين افترى مجنون وهكذا فتقاسموا اي تقاسموا الاماكن كل واحد في مكان يصدون عن دين الله تبارك وتعالى كما قلت الامام الطبري رحمه الله تبارك وتعالى يقول الايه تحتمل ان تكون في قوم صالح وتحتمل ان حسب مرجع الايه التي مرجعها ارتباطها بالايه التي قبلها تحتمل انها في قوم صالح وتحتمل انها في اليهود والنصارى الذين يخفون بعض الكتاب ويظهرون بعضه وتحتمل ايضا في مشركي قريش الذين يعني كانوا يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب والافتراء والسحر والكهانه وغير