41 شرح قطر الندى أحكام الإضافة

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ما بعد وصلنا بفضل الله الى باب الاضافه عندنا المجرور اما بالحرف وقد تقدم واما مجرور بالاضافه واما بالتبعيه سناخذه ان شاء الله في دروس قادمه الان عندنا الاضافه نوعان اما اضافه معنويه واما اضافه لفظيه الفرق بينهما ان هنا افادت شيء هنا لم تفد الا التخفيف هذا الفرق بين المعنويه اللفظيه سناخذها بعد قليل وسترونها بطريقه المشاهده الاضافه المعنويه غلام وزيد هنا صفه صفه صفه اسم فاعل صفه اسم مفعول صفه الصفه المشبهه صفه هنا ليس عندي صفه غلام ليست صفه وهنا عندي صفه لكنها ليست عامله عكس اسم الفاعل واخوات هنا عندي مصدر عامل ضرب اللص لكن ليس عاملا ليس مضافا اليه فاذا انا عندي الاضافه المعنويه ثلاثه اصناف لكنها ليست من باب الاضافه اللفظيه والفرق بينهما انه اما ليس صفه واما صفه غير عامله واما عامل لكنه ليس عاملا في الذي بعده نعم اذا ما هي الاحكام المترتبه على الاضافه المعنويه التعريف اذا اذا اضفت كلمه نكره الى معرفه افادت ماذا التعريف اصبح معرفه وهذا قدمناها في دروس المعرفه لما قلنا السادس المضاف الى واحده من هذه الخمسه غلام زيد اذا هذا الغلام اصبح معرفه عن طريق ماذا الاضافه هنا التخصيص اذا الاضافه المعنويه تفيد تخصيص اذا اضفت الى نكره غلام امراه غلام امراه لاحظ لما قلت غلام النكره اسم شائع في جنسه ما يسمى في اصول الفقه مطلق اذا كل شيء يدخل في هذه الكلمه فلما قلت امراه اذا هو ليس رجل اذا انا خصصته لما اقول تاجر تاجر عام قد يكون تاجر بر تاجر قمح تاجر ثوب تاجر غنم تاجر ذهبي فاذا قلت تاجر ذهب خصصته اذا الاضافه المعنويه اما ان تفيدوا اما ان تفيد تعريف واما ان تفيد التخصيص الان عندنا معنى الاضافه قلنا هنا الاضافه من باب المجرورات اذا مجرور بالاضافه اصله مجرو ر اصله مثل فيه ومن ولا لاحظ بل مكر الليل والنهار يعني مكر في الليل اذا هذه بمعنى فيه هنا خاتم حديد باب ساجد اصله اذا كان الثاني كل الاول كانت بمعنى من اذا كان الثاني كل الاول اصبحت بمعنى اي ب خاتم كله حديد وباب كله ساج فهو بمعنى خاتم من حديث باب منسج الان تفيد الملكيه او الاختصاص اذا غلام زيد اصله غلام لزيد يد عمرو اي يد لعم اذا الاضافه المعنويه ثلاثه احكام لها صفاتها قد يكون ليس صفه صفه ليست عامله صفه لكنها لا تعمل في هذا الاحكام احكام الاضافه المعنويه اما ان تفيد التعريف واما ان تفيد اصيل اذا اضفتها الى معرفه افادت التعريف غلام زيد اذا اضفتها الى نكره افادت التخصيص معاني الاضافه اما بمعنى فيه بل مكر الليل او بمعنى من خاتم من حديد او خاتم وحديد واللام وهي الملكيه او الاختصاص غلام زيد هذا بالنسبه للاضافه المعنويه عندنا الان الاضافه اللفظيه ما الذي اختلف معنا لاحظ لما اقول هذا ضارب زيدا ايهم اثقل في الكلام هل هذا ضارب زيد اثقل او هذا ضارب زيدا اذا الثاني ثقيل فلذلك سميناها اضافه لفظيه لم تفيد شيئا ليست لم تفيد تعريفا ولم توفي التخصيصا وانما افاد التخفيف اللفظ اذا اسم فاعل هذا معمور الدار هذا رجل حسن الوجه لما ناتي هنا نقول هذا مبتدا ضارب خبر وهو مضاف وزيد مضاف اليه اضافه لفظيه لانه في موضع فمفعول به بدليل لو نولناه اصبح زيد منصوبا هذا معمور الدار هذا معمور للدار هذا رجل حسن بدل واضح هذا حسن الوجه الان عندنا انتهينا من الاضافه اللفظيه والاضافه المعنويه الان عندنا مساله تتعلق في هذا الباب وهي الاضافه التنوين نون تاليه للاعراب وال هذه ثلاثه اشياء مع الاضافه لا يجتمع يعني لا تجتمع الاضافه مع التنوين لا تجتمع الاضافه مع نون تاليه للاعراب لا تجتمع الاضافه مع ال مثاله هذا غلام يا هذا غلام منون فلما اضفته هذا غلام زيد اذا اين التنوين حذف للاضافه لان العرب النون زائده والاضافه الزائده فلا تجمع زائدا هنا عندنا لاحظ عباره هنا نون تاليه للاعراب لاحظ لما قلت مسلمان الاعراب اين هو المثنى الالف ثم اتت النور لكن كلمه شياطين اين النون اخرها الذي عليه الاعراب تقول هذا هؤلاء شياطين اذا النون هي التي محل الاعراب هنا النون اتت بعد الاعراب النون اتت ماذا بعد الاعراب تحذف مسلمات مسلموك انا لذائك العذر مرسلوا الناقه جرب نحن مسلم الكويت نحن مسلمون لو اضفت الى الكويت نحن مسلم الكويت حذفت النون اذا النون تكون تاليه للاعراب وليست هي التي عليها الاعراب اخر مساله مع الاضافه لا يجتمع لاحظ جاء الغلام تقول جاء غلام لا جرب ان تدخل عليها جاء الغلام زيد ليس كلاما عربيا قد يكون في لغات اخرى لكنه عندنا في العربيه لا تجتمع لان العرب لا تحب الزياده كل كلمه عندهم لابد ان تكون لها فائده زياده في الحرف زياده في المعنى هذه قواعد العربيه لذلك نكون انهينا الاضافه وابوابها اهم شيء او الذي ندقق عليه ان الاضافه معنويه والاضافه الفرق بينهما ان الاضافه المعنويه تفيد التعريف او اما الاضافه اللفظيه فلا تفيد الا تخفيف اللفظ ليس لنا حكم اخر ان معنى الاضافه اما ان تكون بمعنى فيه بمعنى من بمعنى ان الاضافه لا تجتمع مع التنوين الاضافه لا تجتمع مع نون تاليه للاعراب ولا تجتمع مع هل يوجد سؤال شيخ عامر محسن شيخ مالك الحمد لله رب العالمين