الصف السادس درس سورة السجدة الايات من ١ ١ ٢ مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح المنهاج الاماراتي اليوم درسنا الاولى بالصف السادس بعنوان كتاب الحق سوره السجده الايات من واحد ل 12 ابعد لاتعلم سوره السجده سوره مكيه تعال جذور العقيده الاسلاميه الايمان بالله واليوم الاخر والكتب والرسل والبعث والجزاء والمحمر الذي تدور عليه السوره هو البعث بعد الموت الذي جادل به المشركون حول واتخذوه ذريع لتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم اذا المحور الذي تعالجه سوره السجده هو البعث بعد الموت اضاءه جاء في الصحيحين الصحيحين هم صحيح بخاري صحيح مسلم عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغرا في فجر يوم الجمعه في فجر يوم الجمعه الم تنزيل اي سوره السجده وهل اتى على الانسان اي سوره الانسان اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا سوره السجده وسوره الانسان فجرا يوم الجمعه تسميه سوره السجده بهذا الاسم وذلك لانها احتوت على ايات السجده التي تجعل المؤمنين يخروا سجودا عندما سمعوا عندما يسمعون قران استخدم مهاراتي لاتعلم اتلو واحفظ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش وما ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره 1000 سنه مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهاده العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهي ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئده قليل ليلا ما تشكرون صدق الله العظيم افهم دلالات المفردات القرانيه افتراه اخترق القران من تلقاء نفسه يعرج اليه يرفع الامر اليه احسن كل شيء خلقه اتقن خلق جميع المخلوقات سلاله خلاصه النسل قومه بتصوير اعضائه وتكميلها افهم دلالات الالات افتتحت الايات بالاحرف المتقطعه الم لماذا؟ للدلاله على اعجاز القران الكريم ولتحدي عرب قريش ان ياتوا بمثله تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين اي ان هذا الكتاب الموحى اليه الموحى اليك يا محمد هو القران الذي لا شك انه من عند الله عز وجل تنزيل من رب العالمين ثم تعرض الايه الكريمه ادعاء المشركين قريش بان القران الكريم من كلام من عند محمد صلى صلى الله عليه وسلم اخترقه من القاء نفسه يعني المشركين كانوا يحكوا ان القران الكريم هو كلام من عند سيدنا محمد ا اخترقه بمعنى كتبه لنفسه لكن الامر ليس كما يدعون بل هو الحق المنزل من عند رب العزه على نبيه صلى الله عليه وسلم لينذر به قوما ما جاءهم الرسول قبله وهم اهل الفتره ما بين عيسى ومحمد عليهم السلام وقد جاءت رسل قبل ذلك مثل ابراهيم وهود وصالح وغيرهم من الانبياء عليهم السلام ولكن لما طالت الفتره على هؤلاء ارسل الله تعالى اليهم محمدا لينذرهم من لينذرهم من العذاب تعالى ويقيم عليهم الحجه لعلهم يهتدون اي كي يهتدوا الى الحق ويؤمنوا بالله تعالى اتعاون وابحث هذا لكم اي من الايات الكريمه من واحد لثلاثه استدل واحد اعجاز القران الكريم في كلمه الم ايه الم لام م الامر العظيم الذي وقع فيه المشركين ام يقولون افترى بل هو الحق من ربك سمات القران التي تقضي تقتضي الايمان والتصديق الانكار والتكذيب الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في الست سته ايام ثم استوى على العرش طبعا الى اخر الايه طبعا وهنا الى اخر الايه وعبر باسلوبه عن واجب المسلم تجاه الرسل عليهم السلام تصديقهم واحترامهم دلائل وحدانيه الله تعالى وقدرته ذكر الله عز وجل ادله التوحيد فقال الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش اي ان الله هو الذي خلق السماوات ورفعها بدون عمل نعم الله سبحانه وتعالى خلق السماوات ورفعها من دون وابضع خلق الارض بما عليها وخلق ما بينهما من شمس وقمر ونجوم ورياح وسحاب فهذه المخلوقات تدل دلاله واضحه على وجود خالق لها وهو الله تعالى له الاسماء الحسنى والصفات العلى عليم بكل شيء لا يعجزه ولا يشبهه شيء قال تعالى الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وكان مقدار الخلق سته ايام في تقدير الله عز وجل طبعا سته ايام هي سته ايام من عند الله وليس سته ايام من عندنا ثم استوى على العرش اي استوى استواء يليق بجلاله وكماله تعالى فالاستواء من الغيبيات التي لا يدركها الانسان طبعا الاستواء على العرش غيبيه لا نستطيع نحن البشر ان يدركها لان الله تعالى ليس كمثله شيء وليس لك لكم ايها الناس ناصر ولا شفيع يشفع لكم لكم عند الله الا باذنه وارادته فهو الذي تولى مصالحكم ودير اموركم افلا تتبرون هذا فتؤمنون اذا يجب عليك ايها الانسان ان تتدبر الامور نعم لكي اي ان تدبر الامور لكي تهتدي الى الله عز وجل لانه لا ناصر لك من غير الله افكر واستنتج خلق الله السماوات والارض وما بينهما في سته ايام من رغم قدرته على خلقهن في لمح البصر في ضوء ذلك اذكر اكبر عدد ممكن من القيم الاخلاقيه المستفاده من قول الله تعالى الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام مبين كيفيه تطبيق لها في الحياه القيمه التاني في اصدار الحكم كيفيه تطبيقها التاكد من الاخبار قبل نقلها ونشرها القيمه تعظيم الله تعالى اي كيف اطبقها اداء الفرائض وتجنب المعاصي القيمه ضروره الصبر وحسن الظن بالله الكفيه تطبيقها نقول الحمد لله ولا حول ولا قوه الا بالله التدبير والتقدير مع الخرق والتكوين قال تعالى يدبر الامر من السماء الى الارض اي يدبر امر جميع المخلوقات في السماوات والارض فلا يهمل شان احد فالله تعالى هو من يدبر لنا سبل الحصول على الرزق والطعام والشراب واسباب التوفيق في الدراسه وطلب العلم والحصول على الخير طيب ان يدبر الامر من السماء الى الارض اي يدبر امر جميع المخلوقات في جميع الانعاء والاشياء اي الطعام الشراب الرزق الخير طلب العلم والى اخره ويسجل الملائكه ما عمله الانسان ليحاسب الله تعالى الناس على اعمالهم في يوم العظيم وهو يوم القيامه اذا الملائكه تسجل اعمال الانسان لكي يحاسب يحاسب الله الانسان على اعماله وهو يوم يختلف طوله عن حسب الايمان فيكون بالنسبه للمؤمنين قدر ما بين صلاه الظهر والعصر ويكون بالنسبه لغير المؤمنين 50,000 سنه كما ثبت ذلك في الصحيح اذا يوم القيامه للمسلم قصير يكون للكافر يكون طويل وطويل جدا هو سبحانه وتعالى العالم بكل شيء يعلم ما هو غائب عن المخلوق وهو وما هو مشاهد لهم وهو الذي احسن خلق كل شيء واتقنها واحكمها والله قال تعالى صنع صنعه الله التي اتقن كل شيء صنعه الله التي اطقنا كل شيء وقد خلق الله تعالى ابا البشريه ادم عليه السلام من طين والطين هو عباره عن ماء وتراب ثم جعل جعل لله ذريه الانسان يتناسلون من امتزاج السلاله المتكونه من ماء الرجل والمراه وهي النطفه اتعاون واقارن بالتعاون مع زملائي بين اوجد الاختلاف بين علم الله تعالى من جهه وبين علم العباد من جهه اخرى علم الله كامل علم العباد ناقص علم الله ابدي علم العباد زائل علم الله لا يوجد فيه خطا العباد يخطئون اتفكر وارتب ذكر القران الكريم معلومات مختلفه عن الخلق الانسان فذكر بانه خلق من ماء مهين وخلق من ماء وخلق من الماء بشره ومن نطفه وبدا الخلق الانسان من طين رتب اطوار تكوين خلق الانسان خلقه من طين ثم من ماء فتين ثم من نطفه ثم صار بشرا اتدبر واجيب قال تعالى ثم سوينا سويناه سويناه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون بما تعلل ما يلي نسبت نسبه الروح التي نفت نسبه الروح التي نفخت في ادم عليه السلام الى الله تعالى ليش الله تعالى نسب نسب الروح اليه وذلك تكريما له عن سائر المخلوقات اضرب اكبر عدد ممن ممكن من الامثله على نعمه الله تعالى على الانسان طبعا ان ان نعمه الله على الانسان ا يعني انعام كثيره منها الطعام والشراب والنوم والصحه والعافيه والاسره والى اخره افكر وابين كيفيه شكري لله تعالى النعمه الكثيره التي تنعم بها على دوله الامارات بالحفاظ على بالحفاظ على بلدي وطاعه ولي الامر واحترام القانون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى وقالوا ائذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون صدق الله العظيم ضللنا في الارض اي ضعنا فيها وصرنا ترابا ناكسوا رؤوسهم مطرقوها حياء وندما طبعا هذه كلمات اي او معاني مفردات القران الحكمه من البعث بعد الموت قال تعالى وقالوا ائذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافر ون اي اذا اهلكنا وصرنا عظاما ولحومنا ترابا مختلطا بتراب الارض سوف نخلق بعد ذلك خلقا جديدا طبعا المشركين بينكروا بيقول لك اذا احنا صرنا عظام ولحومنا صارت تراب مع واختار مع تراب الارض ممكن نرجع من من اول وجديد يعني ونعود الى الحياه مره اخرى وهو استبعاد للبعث بعد الموت يعني كانوا مستبعدين البعث بعد الموت وتكذيب به واستهزاء اذا كانوا مستبعدين البعث وكذبوا واستهزاوا فيه ثم يامر الله تعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ان يرد على مزاعمهم الباطنه بالقول طبعا الله سبحانه وتعالى يامر رسوله بالرد على مزاعم مشركين باطله يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بقبض ارواحكم اذا قال لهم يتوفاكم ملك الموت الذي ا امر بقبض ارواحكم ثم ستكون سيكون مرجعكم الى الله تعالى يوم القيامه للحساب والجزاء وسوف يكون مرجعكم الى الله سبحانه وتعالى يوم القيامه لكي تحاسبوا وتجزون على اعمالكم وهذا اليوم واقع لا محاله ويوم القيامه واقع لا محاله قال تعالى وضرب اننا مثا ونسل خلقه قال من يحيي العظامه هي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق عليم طبعا هذه الايه تقول من يحيي العظام وهي رميم يعني هي منبعثره وا يعني وهي غير موجوده تقريبا قل يحييها الذي انشاها اللي خلقك اول مره قادر انه يعيد احيائك وقال تعالى وايه لهم الارض الميته احييناها كمان ايه الارض تكون ميته قاحله ينزل عليها المظر من السماء فيخرج منها الزرع والنباتات وقال تعالى هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه نعم وهو الله سبحانه وتعالى يبدا الخلقه ثم يعيده وسوف تطؤ رؤوسكم ندما وحسره ومهانه وستقولون ربنا ابصرنا ما وعدتنا البعث ابصرنا ما وعدتنا من البعث يعني بطوا رؤوسهم بعدين بقولوا يعني ابصرنا ما وعدتنا يعني راينا ما وعدتنا من بعث وسمعنا ما انكرناه وسمعنا ما كنا ننكر وهو الوعيد وتصديق الرسل فارجعنا الى الدنيا نعمل عملا صالحا كما امرتنا انا مصدقون بما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعدين بطلبوا من الله سبحانه وتعالى ان يرجعهم للدنيا لكي يعملوا اي الخير ويصدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بس وقتها يكون قد فات اصدر حكما اتامل موقف الذين انكروا البعث بعد الموت ثم احكم على موقفهم موقف سيذج لانهم ينكرون انه الذي خلقهم اول مره من طين يعجز عن اعادتهم اذا موقفهم ساذج ليش لان الله خلقك اول مره قادر على اعادتك حجه المكذبين في انكار البعث مع الموت استكبار وعدم استخدام عقل استكبار وعدم استخدام العقل انظم مفاهيمي سوره السجده فات الحروف المقطعه في اول السوره اللي هي الم لام م اعجاز للقران الكريم وتحدي للعرب من الامثله الداريه على وحدانيه الله تعالى خلق السماوات والارض وخلق الانسان الحكمه من البعث بعد الموت لحساب الناس على اعمالهم الدليل على البعث بعد الموت هو خلق الانسان اول مره نعم الدليل البعد خلق الانسان اول مره انشطه الطالب ما الفائده التامل في خلق السماوات والارض يزيد الايمان بعظمه الله وقدرته وحكمته اثنين مهمه الرسل عليهم السلام تقتصر على التبشير والانذار وتقديم القدوه الحسنه اما الهدايه والتاثير فليس من اختصاصهم ووضح ذلك في ضوء فهمك للايه الكريمه اي ان انما على الرسول البلاغ الرسول يبلغ الانسان او الشخص او الناس او مجموعه الناس اي اوامر الله و تبقى على الانسان ان يتفكر في عقله لكي يهتدي الى الله سبحانه وتعالى يعني لا توجد مع الرسول قوه لكي يجبر الناس على اتباع الله سبحانه وتعالى فقط يبلغهم ويقدم قدم لهم الحجه والدليل ويبقى على الانسان ان يطيع الله سبحانه وتعالى حدد من الايات الكريمه ما يفيد المعاني التاليه واحد علم الله تعالى واسع ذلك عالم الغيب والشهاده العزيز الرحيم حقيقه البعث يوم القيامه ولو ترى اذ المجرمين ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون صدق الله العظيم اثر خبراتي هذا لكم واقيم ذاتي هذا لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك الاشتراك في القناه وعمل شير ليصل الاصدقاء يعطيكم الف عافيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته