العروض الدرس التاسع الدوائر العروضية 009

وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمه للعالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد ف بمشيه الله جل وعلا اشرح لكم اليوم الدوائر العروضيه الدوائر العروضيه هي صلاح اطلقه الخليل ابن احمد الفراهدي على عدد معين من البحور يجمع بينها التشابه في الاسباب والاوتاد والدائره العروض ضيه دائره هندسيه يمكننا الانطلاق من اي نقطه منها فتسير فنسير لنعود اليها لكننا نحصل على بحور مختلفه هذا الكلام الذي قلته يحتاج الى توضيح وكما يقال بالمثال يتضح المقال والله المستعان اولا يا شيخ علي عندنا بحر ان شاء الله نشرحه بعد قليل اسمه بحر الطويل وهناك بحر اسمه بحر المديد وهناك ثالث يسمى البسيط هذا البحر وزنه فعول هكذا فعول مفا عيل فعول ف عيل نكتب بقلم مختلف ادي فع وتد وسبب مفا وتد عيل سببان فعول وتد وسبب مفا وتد عيل طيب ناتي الى بحر المديد بحر المديد المديد وزنه فا علات فاعل فاعلا فاعل ادي فا سبب علاوت سبب فاعل فاعلات فاعل ناتي الى بحر البسيط مستفعل فاعل مستفعل فاعل نلاحظ ان بحر الطويل كما هو واضح امامكم بدا بوتد والبحر الاخران كل واحد بدا بسبب فالذي بدا بوتد تفعيل الته اصليه والذي بدا بسبب تفعيل الته ايه فرعيه فكان الخليل رحمه الله اراد ان يبين هذه البحور لها اصول ولها فروع كاي شخص منا له عائله ينتسب اليها فالجد هو الاصل يتفرع منه الاب ثم يتفرع منه الابن هكذا فعل الخل طيب الدائره العروضيه دائره هندسيه الان نرسم الدائره الهندسيه هكذا نرسمها هنا ولا هنا ض نعم هنا اه كده نقق كده بعدين نرسم الدائره هكذا هذه دائره هندسيه ك في الوسط ثم شيخ علي هذه التفعيله نكتبها هكذا افع هذا هو الوتد ونفصل بين الوتد والسبب نقول لن التفعيله الثانيه مفى ادي مف وادي عي وديلون ثم نكرر علشان نكس الدائره يعني الشطر الاول فقط نكس به الدائره الهندسيه التي ترونها امامكم بقي التفعيل ا فع بعد كده لن بق تفعيله واحده ا مف وادي عي وادي اذا كسونا الدائره بتفاعلات او على لماذا اخترنا او لماذا اختار الخليل بحر طويل لانه بدات بوتد والوتد اقوى منين من السبب طيبنا واح ما هو يبقى تكرار يعني لو اخدنا الشطر الثاني هو تكرار للشطر الاول خلاص يعني هو الشطر الاول بس يكفي يعني الدائره فقط فقط تشتمل على الايه على الشطر الاول لانه لو اضفنا الشطر الثاني تخيل هذا كله هيتكرر والتكرار لا فائده منه فقط نكتفي بالشطر الاول فقط الدائره فقط هذا هو الشطر الاول الشطر الثاني اللي يسمى عجز البيت يتكون من نفس التفعيلات فنكتفي فقط بالشطر الاول في كل دائره عروضيه صليتوا على الحبيب في كل البحور يعني احنا عندنا يا ادي 16 بحرا كل دائره تشتمل على عده بحورس فيها شط واحد فقط كل دائره ترسم لها شطر واحد بس اي الشطر الثاني تكرار له الدائره العروضيه اهي دائره هندسيه يمكننا الانطلاق من اي نقطه شوف من اي نقطه اسمع شيخ وليد اهو ده ادي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 وهكذا ماشي يا اد طيب 21 22 23 ها 24 صلاته على الحبيب وبعدين هنعمل يا ودي نقطه كده هخليها بقلم مخالف كده نقطه كده اهي ادي نقطه اهي ونقطه اهي دي نقطه اهي ايوه وادي نقطه وهنا نقطه اهي وهنا وهنا لا ايوه صلوا على الحبيب هو يقول الدائره العارضيه اصطلاح اطلقه الخليل يعني الذي الف هذه الدوائر والعلم على العروض كاملا هو الخليل بن احمد لاح اطلقه على عدد معين من البحور يجمعها التشابه في الاسباب والاوتاد انظر يا شيخ علي فعول مقانع من ايه يا ابني ها وتد وسبب طيب هذ التفعيل ايضا سبب ووتد بس بتقديم وتاخير صح ولا لا طيب فاعلات مكونه من سببين خفيفين بينهما وتد مجموع صح ولا لا طب ادي وتد وسبب وسبب صح ولا يا ودي ايوه نعم يعني هذا وتد اهو موجود بس في الوسط سببان هذان سببان طيب فعول انت قلناه مفاعيل ناتي الى مستفعل مكونه من ايه يا اودي من سبين الخفي بعدهما وتد مجموع اهو نفس ده يما فعيل هي نفسها ايه عكسنا بس يعني جعلنا الوتد هنا مؤخرا وقدمنا السببين صح ولا لا صح يا اولادي طب ا فاعل دي مكرره اهي هي نفسها فعول بس دي تفعيله اصليه ودي تفعيله ايه هنا قدمنا السبب على الوتن اذا فكل التفاعيل موجوده هنا يجمع بين يعني يجمع بينهما ايه السبب والوتد تتشابه في الاسباب وفي الاوتاد لكن ايهما اصل اين الاب واين الاحفاد والاولاد ا شوف كده يبقى من هنا من هنا هنا كده يبدا طويل كده اهو هنا يبدا بحر الطويل صلات على الحبيب يبدا بحر ايه اهو فعول اذا بدات برقم واحد بدات ببحر الطويل طيب اذا بدات برقم اربعه يعطيك بحر ده ده اسمه الملد اهو شوف ادي فا هذا هو السبب اهو اللي هو لن هي نفسها فاء ادي علا وتد تن ادي السبب ادي فاعلات التفعيله الثانيه فاعل ادي فاعل اهي ادي فا اللي بعدها ايوه هنا هنا ادي فاعل صح ولا وتمشي كده يعطيك بحر الايه المدين يبقى لو تركنا لو بدانا بالرقم واحد وسرنا في الدائره وانطلقنا يعطينا بحر الطويل وهو الاصل اذا اذا انطلقنا من رقم اربعه يعطينا بحر الايه فهذا هو الابن الاول البكري لبحر مين البحر الطويل طيب شوف بقى ده يا ادي مفاعيل اذا بدانا برقم 6 يعطينا مقلوب الطويل يعطينا ايه اهي مفاعيل فعول فيعطينا مق ده اسمه بحر اسمه المستطيل اسمه ايه ودي المستطيل ده مقلوب بحر طويل وهذا بحر مهمل يعني كان البحر الطويل ده الى الان انجب ولد صالح والولد الثاني فاسد فهمت ولا لا فبحر المستطيل اللي هو مقلوب الطويل دا بمفاعيل فعول هذا مهمل اهملته العرب يعني لم تقل عليه شعرا فهمين يا اودي طيب اذا بدانا برقم تسعه يعطينا بحر الايه ها البسيطه مستفعل سبب سبب وتد اهي مستفعل ط فاعل سبب وتد ادي فاعل يبقى اذا بدانا برقم تسعه ده يعطينا بحر اسمه ايه ها البسيط صلاته على الحبيب صلى الله عليه وسلم طيب اذا بدانا برقم هعطي بحر مقلوب المديد بقلوب يعني هنقدم فاعل على فاعلات فاعل مكونه من ايه يا ودي ها سبب وتد اهي فين من هنبدا منين من 11 اهي اهي ادي فاعل بعد كده فا علاه ده بيسموه يا اودي اللي منو رقم 11 ده بيسموه ممتد يبقى في مديد وفي ايه يا ودي ممتد يعني مقلوب المديد نشوف كده صفحه 68 اي يبقى يبقى ممتد ده مقلوب ايه يا ودي ها مقلوب ايه المد مقلوب المديد اسمعوا ماذا قال الناظم اقرا يا شيخ علي اقرا يا شيخ علي النظم في صفحه 70 اقرا النظم اسمع ها نظم دائره ممع هذذه صفه اسمع كده يا شيخنا فاسمع فاسمع فهذه صفه الدوائر وصف عليم بالعروض خابر وصف عليم بالعروض خابري ايوه اولها اولها دائره الطويل دائره الطويل وهي ثمان وهي ثمان لذوي التفضيل لذوي التفضيل حروفه حروفه 20 بعد اربعه 20 بعد اربعه قد بينوا قد بينوا لكل حرف موضعه لكل حرف موضعه ها منها الطويل منها الطويل والمديد بعده والمديد بعده ثم البسيط يحكمون سرده ثم البسيط يحكمون سرده يحكمون رده ام ثلاثه قالت ثلاثه قالت العرب قالت عليها العرب واثنان صدوا عنهما ونب واث واثنان صدوا صدوا عنهما ونكب ونكب صلوا على الحبيب فاسمع يا طالب العلم فهذه قديما قلت فهذه وبعض طلاب الشعراء صحح لي قال قل يا استاذ فهذه لو قلت فهذه ينكسر فسبحان من اعطاهم هذه الملكه يعني هو عنده اذم موسيقيه فاذا القارئ ها اخطا على طول ايه ينتبه لهذا هو بدون ما يعرف حتى البحور يقول فاسمع فهذه صفه الدوائر يعني هذه صفه الدوائر اللي مرسومه امامك وصف عليم بالعروض خابري الناظم يصف نفسه بانه كثير بانه كثير العلم في علم العروض وهذا مع يعني حسن الظن بانه يتحدث بنعمه الله عليه يعني العالم الذي يقول هذا يتحدث بايه بنعمه واما بنعمه ربك فيقول يعني ربنا امتنى علي بكثره العلم بعلم روي يعني وصف عليم بالعروض خابري ف هو خبير بهذا العلم اولها اول دائره سماها العلماء دائره المختلف ليه سموه المختلف دائره المختلف لان هذه تفعيله خماسيه وهذه سباعيه وهذه سباعيه وهذه خماسيه هذه سباعيه وهذه خماسيه فاختلفت التفعيله ها احداها خماسيه والاخرى سباعيه عشان كده سم و دائره الايه المختلف طيب وبعض العلماء قد سماها بداه الطويل لان جميع البحور المهمله والمستعمله منبثقه من بحر الطويل فان شئت سميها بدائره الطويل نظرا الى اصلها او سميها بدائره المختلف نظر لاختلاف التفاعيل الموجوده فيها طيب فاسمع فهذه صفه الدوا وصف عليم بالعروض خابر اولها اول دائره من هذه الدوائر الخمس احنا عندنا خمس دوائر اولها دائره الطويل وهي ثمان ثمان ها لذوي الايه التفضيلي ثمان يعني ادي تفعيله هذه ثانيه هذه ثالثه هذه رابعه وعندنا كمان اربعه يبقى المجموع كام تفعيله ثمانيه لكننا نكتفي فقط بالشطر الايه الاول لان الثاني للاول فلا فائده منه خلاص وهي ثمان يعني دائره طويل يعني يريد ان يقول ان بحر الطويل وزنه وزنه ياتي على ثمان تفعيلات فعول مفاعيل فعول ما فاعل هذا الشطر الاول الشطر الثاني مثله فعول ما فاعل فعول ما فاعل هذا هو الشطر الثاني يريد ان يقول ان بحر الطويل يتكون من ثمان تفعيلات وكذلك المديد وكذلك البسيط لكننا في دائره فقط نكتفي بالشطر الاول يقول اولها دائره الطويل وهي يعني دائره الطويل دائره الطويل تفاع واوزانه وقان من شطرين الشطر الاول يحتوي على م اربعه والثاني اربعه فالمجموع يسمن تفعيلات صح يا شيخنا البيت الواحد حروفه اه اياك ان تظن اننا نحتاج في الدائره نحتاج الى الثمان تفعيلات نحتاج فقط الى ايه الى تفعيلات الشط الاول بس طلات الشغ او مقانع من كام ع بعد اربعه 24 حرف حروفه 20 بعد اربعه خلاص فعندما قال في الشطر الاول اولها دائره الطويل وهي ثمان ذو التفضيل يعني ثمان تفعيلات والمذكور امامنا كم تفعيله اربعه وهي ثمن لذوي التفضيل يعني الذين فضلهم الله في هذا العلم فعرفوه عن غيره ولذلك يروى ان الكسائي يروى ان الاصمعي وهو عالم باللغه عالم مشهور له يعني يعني قدر عند العلماء وكان اديبا شاعرا ومع ذلك اراد ان يتعلم هذا العلم من الخليل نفسه فذهب اليه فمكث معه عنده مده فلم يستطع ان يفهم هذا العلم فاراد ان يصرفه الخليل لكن بلطف نظر لمكانته فقال قطع لي هذا البيت اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع ففطن الاصمعي لما يريد الخليل فانصرف ولم يرجع مره ثانيه اذا يقول وهي ثمن لذوي التفضيل لاصحاب الفضل في هذا العلم حروفه اي حروف دائره الطويل 20 بعد اربعه بس هذا هو المختصر يعني الدائره تشتمل فقط بس على الشط الاول وهي مكونه من 24 حرف قد بينوا لكل حرف موضعه قد بينوا يقصد علماء العارض لكل حرف موضع البحر نفسه فالحرف الاول الحرف الاول يقابل رقم واحد يتكون بحر طويل الحرف رقم 4 يبدا بالمدد رقم 6 يبدا بالمستطيل وهو مقلوب ها مقلوب الطويل رقم تسعه يبدا بالبسيط رقم 11 يبدا بالمنتدبين ادي مع قد بينوا لكل حرف موضعه منها الطويل بدا يبين انواع البحور التي استم عليها هذه الدائره قال منها الطويل والمديد بعده ثم البسيط لماذا اتى بثم هنا لاحظوا انه بين البسيط وبين المديد بحر اسمه ايه ايوه ما قالش ايه و قال ثم اللي تفيد الترتيب مع التراخي خلاص ثم البسيط يحكمون سرده يعني يحكمون نظمه وهو ايه مستفعل فاعل ثلاثه قالت عليه العرب واثنان اللي هو ايه المستطيل مقلوب الطويل والممتد مقلوبه المديد صدوا عنهما اعرضوا عنهما ونكب خلاص جعلوا ايه كشي المهمل لكن بعض العلماء يعني نظم لهذين البحرين فمثل المستطيل قال بعض الشعراء لقد هاج اشتياقي غرير الطرف احور ادير الصدغ منه على مسك وعنبر هل تفون منعمل البيت لقد هاج الشيا الشيا لقد هاج اشتياقي اكتب البيت ولا اقول بس طيب لقد هاج اشتياقي غرير الطرف احور ادير الصدغ منه على مسك وعنبر الشاعر يصف امراه جميله او فتاه جميله تعلق قلبه بها فقد لقد واللام عندما تدخل على قد يبقى وقع في ا جب قسم يعني والله لقد هاج اشتياقي اشتياقه ارتفع وكثر في وصف فت يقول غدير الطرف يعني طرف بمعنى العين يعني عينها متسعه وجميله تاخذ بالالباب غرير الطرف احور الحور اللي هو يعني شده السواد مع شده البياض ف عيناها جميله جدا يعني ودير الصدغ منه طبعا الصدغ اللي هو الشعر المتدلي خلف الاذن خلاص يا اد ولا لا خلف الايه الاذن ولذلك قال بعض العلماء لما اقول مثلا لا وبارك الله فيك قال هذه الواو افضل يعني في كلام العرب من الايه يعني الصدغ اللي هو الشعر المتدلي المراه بعف على هذا من باب الزينه يعني الفتاه لما تظهر شيئا من شعرها ويلتف خلف اذنها ده اسمه ايه ادير الصدغ يعني يبقى خلف الاذن عشان يظهر نوع الشعر اللي هي ربنا حباها به ودي صدغ منه على مسك وعنبر يعني اذا اقتربت من هذا الشعر سوف تشم رائحه طيبه وزكيه فهمت ولا لا هذا البيت هي عطينا بحر ايه مستطيل هتجد ايه مفاعيل فعول مفاعيل ولذلك لو قطعنا البيت اهو خد بالكم لو قطعنا البيت اكتب البيت ولا قطع مباشره اهو ادي لا قد هاج الش ياقي غرير طر في احور طيب دي مفاعيل ده فعول ده مفاعيل فعول اهو ده ادي مفاعيل فعول مفاعيل ده مقلوب بحر الايه الطويل وقلت لاحد طلابي عندما كلفت بان ياتي بمثال لبحر ال ال المستطيل العجيب ان هذا الشاعر او هذا الطالب كان يقول جميع يعني ق يقول الشعر على جميع البحور حتى المهمله فبدل ان يكتب البيت الذي كتبته من كتب العارضين الف بيتا هو من تلقاء نفسه فقال سائر في البراري لا لا ده مثال لل الممتد سائر في البراري هائم في الصحاري قادم بعيد و ويحه كيف حارى انا المثال ل كنت جبت صاد قلبي غزال احور ذو دلال كلما زدت حبا زاد مني نفورا هو قال سائر في البراري هائم في الصحاري اللي هو مقلوب ايه هاب مقلوب لا مقلوب الممتد المديد يعني اسمه الممتد يعني اه نقول البيت التاني يا ودي اهو ادي سائر في البراري ادي فاعل فاعلات صح يا ولاد ولا لا بدا بفاعل فاعلات اللي هو مقلوب الايه المديد يعني بكده احنا بفضل الله انتهينا من الدائره الاولى اللي هي دائره الطويل او سميها دائره المختلف لاختلاف التفاعيل فان شئت سميها دائره المختلف او سميها دائره الطويل لان الطويل هو البحر الاصلي فيها وجميع البحور التي جءت بعد كده بحور ايه فرعيه عنه كل م وراء الابيات يا اودي فاسمع فهذه صفه الدوائر تمع هذه صفه الدوائر وصف عليم عروض خابري وصف عليهمم بالعروض اولها دائره الطويل اولها دائره الطويل وهي ثمان لذوي التفضيل و ثمان لذوي التفضيل حروفه 20 بعد اربعه حروفه عشرون ب قد بينوا لكل حرف موضعه قد بينوا لكل حرف موض منها الطويل والمديد بعده منها الطويل والمديد بعد ثم البسيط يحكمون سرده ثم البسيط يحكمون سرده ثلاثه قالت عليها العرب ثلاثه قالت واثنان صدوا عنهما ونكب واثنان صدوا عنه والله اعلى واعلم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين