كتاب أوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية تقارير الاستخبارات البريطانية بقلم غيرترود بيل

نقرا على مسامعكم كتاب اوراق المنسيه من تاريخ الجزيره العربيه تقارير الاستخبارات البريطانيه عن اوضاع الجزيره العربيه في الفتره من 1916 الى 1917 لجلترا المقدمه هذا الكتاب الذي عربناه هو مجموعه من التقارير السريه التي ارسلتها بيل الى مكتب الاستخبارات البريطانيه الخاصه بالعالم العربي في القاهره عن الاوضاع في الجزيره العربيه ونشرها المكتب في نشرته السريه المسماه ارابيلتان التي تعنى بها نشر المعلومات الاستخباراتيه السريه عن العالم العربي وبعد مرور 23 عاما قام السيركين الكورن الذي كان يرقص المكتبه العربيه في القاهره في الفتره من 1916 الى 1920 بجمع هذه التقارير من النشره السريه ونشرها في كتيب محدود التداول بعنوان حرب العرب يقول كورن واليس ان مهام بيل وطبيعه وظيفتها ان تكون على اتصال مع المكتب العربي في القاهره لتزوده من وقت الى اخر بتقارير عن العالم العربي انها تقارير رسميه لاطراف حكوميه ويضيف ان رسمية هذه التقارير لم تؤثر في اسلوب ورؤيتها الخاصه للامور هذه التقارير تتطرق الى بعض المسائل في تاريخ الجزيره العربيه في بدايه القرن العشرين عن الاداره الحكوميه العثمانيه للبلاد العربيه والمشيخه المحمره وعن التمرد ضد السلطان مسقط ما بين 1913 و 1916 وعن شخصيه الملك عبد العزيز بن سعود الفلاح وعن المعارك بين القبائل العربيه في الصحراء وعن شخصيه اسماعيل بيك وعن الوضع السياسي في حاء عام 1916 عند قيام بمهام تعريب هذه المقالات او التقارير حاولت تحري الدقه في النقل من الانجليزيه الى العربيه من اي تدخل مني في النص الاصلي مراعاه للامانه العلميه في النقل واضفت تعليقات ايضاحيه هامشيه معجزه كذلك اضفت داخل المدن المعربه شروحات قصيره وضعتها بين اقواس واقوى لزياده الاضاحات وقد حصلت من جامعه نيوكاسل على صور فوتوغرافيه فريده تتعلق بالموضوعات المكتوبه من ارشيف الكاتبه اضفتها الى النسخه العربيه والتي تخلو منها النسخه الانجليزيه لتعميم الفائده انني اذا اقدم على تعريب هذه التقارير الى اللغه العربيه فان ذلك لا يعني انني متفق مع ما جاءت به الكاتبه من اراء واستنتجات ولكنني اقدمت على تعريب هذه الوثيقه لان الكاتبه قدمت معلومات توثيقيه عن احداث المهمه مر عليها ما يقرب من تسعه عقود وقد اطلعت فئه قليله على هذه المعلومات لذا وجدت تعميم الفائده لكسر حاجز اللغه املا بهذا العمل ان اكون قد اضفت جديدا الى المكتبه العربيه ملكه العراق غير المتوجه المس الانسه هي الكاتبه والشاعره عالمه الاثار والرحاله والمحلله السياسيه والجاسوسه والدبلوماسيه البريطانيه الاستثنائيه التي لعبت دورا سياسيا في البلاد العربيه اطلقت عليها القاب كثيره منها ملكه العراق غير المتوجه وملكه الصحراء وابنه الصحراء والخاتون يقول عنها مسؤول بريطاني رسمي انني اعترف بانها تفوق اي شخص من ذكر وانثى معرفه بالنسبه لكل القضايا العربيه ويتفق معه الروائي العربي عبد الرحمن مناف تقديمه لكتاب المؤلفه اليزابيث ترجمه نمير عباس مظهر الصادر عن المؤسسه العربيه للدراسه والنشره عام 2002 بقوله تعتبر المسبح شخصيه فذه ودورها بلغ الاهميه ان لم يكن حاسما في الصيغه التي اخذتها المنطقه في اعقاب الحرب العالميه الاولى من حيث العلاقه مع بريطانيا ومن حيث نوعيه الحكم الذي قام في العراق كانت المسبيل والورانس العرب لاحقا وراء توصيب الشريف فيصل ملكا على العراق وكانت ايضا وراء الثوره العربيه الكبرى ايران اول محطه اوسطيه ولدت كارد في واشنطن هو المقاطعه في انجلترا في الرابع عشر يوليو 1868 من عائله ثريه مرموقه فهي حفيده الصناعيه اسحاق بيل تتسم شخصيتها منذ طفولتها بالجزيره والجراه لدرجه التهور وفي عمر 13 التحقت بجامعه خلال سنتين وكانت اول فتاه تحصل على مرتبه الشرف الاولى في التاريخ بعد تخرجها مباشره من اوكسفورد سفرات بيل الى ايران في مايو 1892 لزياره خالها في مدينه طهران وصفت هذه الرحله في كتابها صور فارسيه وامضت معظم العقد التالي في التجوال حول العالم وتسلق جبال الالف في سويسرا وكانت شغوفه بطلب العلم مدفعها للتخصص في علم الاثار والشغف بتعلم اللغات الاجنبيه مثل اللغه العربيه بالاضافه الى اللغات الاخرى كاللغات الفارسيه والتركيه والفروسيه والالمانيه والايطاليه الدروس وبنو صخر في عام 1899 سفره بيل الى فلسطين وسوريا وفي عام 1900 سافرت الى القدس وتنكرت بسي رجل بدوي للسفر الى جبل الدروس جبل العرب عندما وصلت هناك رحب بها الامير يحيى بالكمير الدروز واكرمه وفادته وافق ما ذكرته الكاتبه في كتابها ملكه الصحراء وفي عام 1905 عادت بيل ثانيه الى البلاد العربيه ودراسه الشؤون العربيه على نحو واسع واهتمت بدراسه الاثار المحليه وتنقلت في اقامتها ما بين الدروز وقبيله بني صخره وقبلت العديد من الزعماء والامراء العرب وشيوخ القبائل وقد نشرت ملاحظاتها في كتاب الباديه والحاضره وفيه كتبت معلومه رصينه الى العالم الغربي عن الصحاري العربيه وفي مارس عام 1907 الى تركيا لدراسه الاثار هناك وفي يناير عام 1919 الى العراق واكتشفت اثار وعملت مباشره في الموقع مع عالمين للاثار احدهما كان لورنس العرب هذايا امراء حائل في اواخر عام 1913 وصلت بين الى دمشق وشرعت بالتخطيط للقيام برحله استكشافيه للصحراء الشاميه والدخول الى جزيره العرب والوصول الى حائل لتكون ثاني امراه انجليزيه تزور حائل بعد السيده النبيله فاتصلت عنيزه المقيم بدمشق وهو ممن تثق بهم وتصرح كل ما اقامت بدمشق وتسترشد بنصائحه وارشاداته وتحدثت اليه عن رغبتها في القيام بهذه الرحله هو اجابها بان الطريق الى حائل سالكه هذه السنه واشار اليها ان تصرف مبالغ كبيره لشراء الهدايا لتقديمها الى امراء حائل وطلبت منه ان يشتري لها رواحل من الابل الاصيله التي تتحمل مشاق رحله طويله تستغرق قرابه ثلاثه اشهر وان يختار لها المرافقين والخدم والادلاء المناسبين وقد قام بتنفيذ طلبها الرحله المخاطر وفي السادس عشر ديسمبر 1913 انطلقت الرحله من دمشق المكونه من 20 ظهير محملا بالمؤن وثلاثه جمالين علي وعبد الله وفلاح هو طباخ سليم ورجل كمرشد ودليل محمد المعراوي ورغم التحذيرات التي تلقتها بان السكان هناك يتشككون في الاوروبيين فانها لم تخبر السلطات العثمانيه او البريطانيه عن رحلتها لانها كانت تخشى اذا ما علمت تلك السلطات فانها ستمنعها من هذه الرحله لما يكتنفها من مخاطر جمع وقد اوقفها مسؤول عثماني في احدى المرات وبعد جهد مضنا تمكنت من اقناعه بالسماح لها بالسفر مقابل ان تتوحد له خطيا بتحملها مسؤوليه ما سيحدث لها خلال الرحله واعفاء السلطات العثمانيه من ذلك وبعد ايام هاجم قافلتها فرسان من الدروس وسبب اسلحتها وذخيرتها وانواعها وانتظرت اسبوعا حتى اعد احد شيوخهم ما سلم بعد وساطه احد مرافقيها اجواء الف ليله واثناء رحلتها في الصحراء تحاشتا ترد مواردا باديه المعروفه حاشيه ان تتعرض لغز القبائل واعتمدت على غدران مياه الامطار وقد شدتها الطبيعه الغريبه للمنطقه والجمال الاخر لضوء القمر في صحراء النفوس وقد كتبت في يوميتها والرسائلها انها كثيره معتقدت انها دخلت الى كوكب اخر وانها تعيش اجواء الف ليله وليله الحقيقيه في الصحراء يلتف حولك حجاب منيع من السكون والحزله وليس هناك من حقيقه تضاهي تلك الساعات التي يقضيها المرء في امتطاء ظهور الابل حيث ترتجف اوصاله في الصباح من البروده ويشعر بالنعاسف الظهيره ثم يدب نشاطها صاحب في بناء الخيم عند المساء وبعدها نتناول العشاء ونتجبب اطراف الحديث حول موق دينار قهوه محمد الدليل محمد المعراوي ثم نخلد الى نوم عميق لا يمكن لاي معتمد من اوروبي ان يستمتع بمثله حسب ما ورد في كتاب ملكه الصحراء لجانت والعش وعند مرورها بمنطقه قبيله الحويطات حلت ضيفه عند الشيخ عوده ابوتاي زعيم الحويطات او استقبلها اخوه محمد استقبالا حارا وامضت ليلتها مع نسائه وكان الشيخ عوده ذاهب في مهمه غزوه وعند مرورها باراضي قبيله اخرى ترد طريقها شيخ تلك القبيله ولم يسمح لها بالمرور بحاجه انها مسيحيه حتى اعطتهم مسدسا ومنظارا كهديه او بقشيش واقترح سرا على رجال قافلتها وقتلها وتقاسم حاجتها حبيسه دار الضياحه وبينما كانت القافله في فبراير 1914 على مشارف جبل شمر جاءها رسول الامير ابن رشيد يخبرها بانشغال الامير بغزواته خارج عاصمته حائل وان خاله ابراهيم السبهان بمهمه بالنيابه عنه ومنعت من دخوله حائل وسمح لها بالبقاء فقط في اسوار المدينه وتصف بذلك بقولها الذي جاء في كتاب من تاليف بعنوان استقبلني ثلاثه من العبيد ودخلت القصر الفخم في وسط ساحه كبيره ودخلت صاله كبيره تسمى الروشن او صرات الاستقبال لها سقف قائم على اعمده مبنيه بشكل هندسي جيد ومفروشه بسجاد كانت هناك امراتان واحده عجوز ارمله اسمها وهي التي تقوم بالاعتناء بالمكان والاخرى شركسيه اسمها تركيا وبعد تناول الغباء صارن ابراهيم السبهان وكان العبيد يصيرون امامه وخلفه وهو ذكي وم المقارنه بالبدء الاخرين يرتدي ملابس حراريه من الهند وينتشق سيفا من الذهب وعند ذهابه اسر الي محمد المعراوي مرافقها قائلا بما ان الاميره خارج المدينه وهناك حديث يدور بين الناس يستغرب مجيء هذه الاجنبيه فانه ليسمح لها بمغادره دار الضيافه الا باذن وقد تعرضت لدائقه ماليه حين نفذ منها ما عندها من مال وكانت تحمل حوالات ماليه بمبلغ 100 جنيه تستحق السحب من حائل اذا دفعت قيمتها الى وكيل ابن رشيد في دمشق وعندما طلبت مبلغ الحواله قيل لها عين المخوله بالدفع هو امين خزينه الاميره وهو ايضا مشارك للامير في غزواته خارج المدينه واخيرا استطاع احد اصدقائها اقناع جده الاميره التي كانت على ما يبدو المسؤوله الحقيقيه عن الخزينه ان تعطيها بعض المال في اليوم الاخير من زيارتها التي استغرقت 12 يوما سمح لها بالتجوال في المدينه وتحولت الى ظاهره بتجمع روحولها السكان وقد وثقت كارت بيل احوال المدينه والطبيعه الاجتماعيه لاهلها وعدتهم اليوميه وكتبت عنحاء المياليه بالرغم من ان حائل لا تختلف عن اي مدينه اخرى فانها تتمتع بنوع من البداوه طرقها تكسها رمال الصحراء وتخلو من دوران عجلات المركبات وصريرها وكل ما يسمع من ضوضاء المرور هو صوت خفاف الابل التي تسير على هذه الطرقات وهو التوصيف الذي اوردته في مذكراتها في الثامن من مارس 1914 والتقطت صورا الفوتوغرافيه نادره تعد اليوم مرجعا مهما عن احوال حائل قبل تسعين عاما عن الناس وطبيعه الملابس ومساكنهم والري ومجتمع النساء منصب الرسميه بعد ذلك ذهبت الى العراق التي طاب لها المقام فيه فامضت فيه بقيه حياتها هناك في نوفمبر 1915 استدعيه الى المكتب العربي في القاهره مكتب الاستخبارات البريطاني الخاص بالعالم العربي حيث قياده الجنرال وقابلت لورانس العرب ثانيه في البدايه لم تعين في منصب رسمي ولكن لسعه اطلاعها ومعرفتها بالشؤون العربيه فدى المكتب من معلوماتها في اسلوب التعامل مع العرب ومحاوله استمالتهم الى جانب البريطانيين وتعبئه عواطفهم ضد الاتراك وتشييع القوات العربيه التي حق بالبريطانيين في مارس 2019 وصلت بيل الى البصره التي استولت عليها القوات البريطانيه في نوفمبر 1914 لمساعده بيرسي فوكس الحاكم البريطاني في العراق كدابه اتصال مع المكتب العربي في القاهره واصبحت المسؤوله السياسيه النسائيه الوحيده في القوات البريطانيه وفي هذه الاثناء تعرفت على فيلم الشيخ عبد الله لاحقا وقال انها علمته فنون التجسس الدقيقه فيصل ابن الشريف حسين ملكا على العراق بعد ان طرده الفرنسيون من سوريا وتمكنت من اقناع الشاشه بتنصيبه وبذلك اصبح فيصل اول ملكا للعراق الخاتون صاحبه النفوذ عندما وصل فيصل الى العراق في يونيو 1921 اصبحت بايل المستشار الشخصيه والسياسيه لها واهتمت بالامور المحليه وشعور القبائل واشرفت على اختيار المعين للمناصب المهمه في الحكومه الجديده واصبحت بين الشخصيه المؤثره المتنفذه في الحكومه العراقيه ولتاثيره على الملك الجديد اطلق عليها لقب الملكه غير المتوجه للعراق والخاتون وتعني السيده واصبح التقرب على الخاتون كسب ثقتها ورضاها هدفا لكثيرين من احساسه والمتطلعين الى المناصب والنفوذه اما من يعاديها او يختلف معها حتى لو كان من ابناء جدتها فان مصيره النفي والنقل ومن ضمن من تعرض الانتقامها زعيم البشره طالبا النقيب الذي كان مرشحا لتولي عرش العراق والسياسي والبريطاني الشهير فيلبيا حسبما اورده عبد الرحمن منيف في تقديمه لجلت بيل وقد احبت بيل العراق واصبح بلدها الاول وقد عبرت عن ذلك بق احد رسائلها الى والدها لست مهتمه بالعوده الى لندن فانا احب بغداد انها الشرق الحقيقيه تامرني على الدوام وتحتويني برومانسيتها اديبه مفعمه بالاحساس الى جانب عملها السياسيه اهتمت بالاثار العراقيه والتنقيب عنها واشرفت على الاكتشافات وجمعت المصنوعات اليدويه وفيما بين عامي 23 و26 عمله على انشاء متحف للاثار في بغداد واصبحت مديره اللحم وكان المتحف في البدايه داخل اسوار القصر الملكيه وكان لها راي حول الاثار بان تبقى اثار كل بلد في بلادها الاصلي لا تنقل خارجه وهذا التوجه كان مخالفا للراي الاوروبي السائد انذاك هو تم افتتاح المتحف في يونيو 1926 بالاضافه الى ادوارها السياسيه لتر اشاره هنا الا ان بيل كانت اديبه مفرعمه بالاحساس وقد افادت من تعلمها للفارسي واجدتها لها بالقيام بترجمه ديوان الشاعر الفارسي حافظ شيرازي ترجمه الرصينه اعتبرها النقاد وافضل ما ترجم من الشعر الفارسي الى الانجليزيه الكابه والانتحار واجهت كارت ميل في اواخر حياتها بعض المشكلات الصحيه والاسريه من اعتلال في الصحراء اذ كانت تعاني امراه رئويه ومشكله اسريه تمثلت بوفاه اخيها فانتبتها احاسيس الوحده واستولت عليها الكابه مما دفعها الذي اقدم على الانتحار بتناولها جرعه زائده من دواء منوم في 12 يوليو 1926 ولم تتزوج بيل طوال حياتها ولم يكن لديها اطفال ودفنت في المقبره البريطانيه في الباب الشرقي في بغداد وقد خلفت كارت بيل وراءها بعد وفاته ارشيفا ضخما من الرسائل والصور الفوتوغرافيه بلغت حوالي 7000 صوره وضعت في مكتبه جامعه نيوكاسل والصور اغلبها يتعلق بالمظاهر المختلفه في حياه الشعوب منطقه الشرق الاوسط اما الرسائل فهي التي ارسلتها الى ابي ها الى جانب مذكراته او يوميتها التي كانت تدون فيها كل شيء عن رحلاتها ونشاطاتها السياسيه وقد قامت زوجه ابيها بعد سنه من وفاتها من شرب رسائلها في مجله ضخمين ولقد رسائلها رواشا واقبالا منقطع النظير من القراء في بريطانيا والولايات المتحده حتى عدت من اكثر الكتب مبيعا على ضفته الاطلسي في الثلاثينيات لنوعيه التحالفات والتحركات حرصا على مصالح بريطانيا العظمى وتبدا جيرت رودبير نبتتها في النشره العربيه في السابع من اكتوبر 1916 قائله نبذه عن السلطه القبليه لشيخ المحمره ان الحدود السياسيه لولايه البصره العثمانيه لا تتماثل مع الحدود القبليه المستقله لشيخين عربيين عظيمين هما شيخا الكويت والمحمر فالشيخ الكويت تحت الحمايه البريطانيه التامه اكثر من شيخ المحمر الخادع اسميا للسيطره الفارسيه واثر شيخ الكويت على البصره اقل من اثر الشيخ المحمره لقد استقرت قبائل الاخير في مناطق الفا ومنها فقط المحيسن الذي ينتمي الى قبيله بني كعب والمحيسن فخذ الشيخ خزعل الخاص فقد استقر هذا الفقد على ضفه شط العرب من اعالي البصره الى الفاوه وهناك عدد اخر لا باس به ممن يعتبرون شيخ المحمر مرجعا لهم وكانت علاقتهم ضعيفه بالمحيصن الا انهم كانوا يخضعون للسلطه الكامله للشيخ مثله مثل القبيله ذاتها ان توسع المحيسن جاء بسبب فساد الحكومه التركيه وضعفها الافضليه للسلطه القبليه تحت حكم شيخ المح مره خريطه انتشار جغرافيه لقد شكل المحيسن الاغلبيه العظمى للسكان في الناحيه الاسره لشط العرب من المفتي على المسرح حتى المحمر في منطقه الحرثة على الضفه اليمنى للشط العرب من نهر عمر الى خوري الخندق بجوار البصره وهناك بعض الفلاحين في الامتداد الحصبي للنهر من الخور جنوب البصره على الضفه اليمنى لشط العرب وحتى وادي ابو الفلوس خمسه اميال من ابو الخصيب باستثناء جماعه صغيره متمركز حول ابو الخصيب حيث ملاك الارض والفلاحين من المحيسن ويتمركز اغلبيه الفلاحين حول الدواسر في منتصف الطريق بين ابو خصيب والفاو بينما يقيب في منطقه الفور من حيث وبقيه افخاذ بانيكا لا غضاده بين السنه والشيعه وفي الماضي لا يعترف باي قضاء سوى حكم الشيخ خزعل اذ كانوا يذهبون اليه لتسويه المدنيه والجنائيه وحتى حوادث القتل ولم يذهب قط الى المسؤولين الاتراك وكان الشيخ يحكم بدفع الديه من جانب القابله القاتل والتي كانت تبلغ نحو 2000 قرن عمله تداول سائده انذاك وكانوا يرجعون اليهم من اجل الخدمه العسكريه التي كان يستدعيهم اليها عند الضروره وحسب رغبته هو بغض النظر عن اي اختبارات اخرى من الملاحظه ايضا ان السكان القاطنين ما بين خوري الخووره حتى خور ابو الفلوس لهم ام سنه ومنهم فقد المحيسن الذي ينتمي بعد افراده في المناطق الاخرى الى الشيعه ولكن في قبولهم حكم الشيخ على الشيعيه الشيخ الكويت وهكذا تحتر حكم العثماني كان الشيخ زايد يحكم اجزاء شاسعه من ضفه شط العرب والمسؤولون الاتراك يقومون بوظيفه جمع الضرائب فعندما يقوم الفلاحون باداء لخدمه العسكريه تتاثر محاصيل اراضيهم الزراعيه بغيابهم عنها وتصبح عمليه التحصيل عوائدها صعبه ان لم تكن مستحيله وكانت علاقه فلاحي شيخ الكويت صاحب بساتين النخيل في منطقه الفاو مثل علاقتهم بالسيد الحاكم مستقله عن الحكومه العثمانيه تجدر الاشاره الى ان ملاك الاراضي الاقطاعيين لا يعيشون في اراضيهم فكانت المؤسسات القبليه النشيطه هي الوسيطره على سكان ضفتي النهر وكانت النزاعات التي تنشف بين افراد احد افراد القبيله ترفع الى الشيخ ذلك الفخذ وتخلي النزاعات اما بالاتفاق ما بين الشيوخ الافخاذ المعنيه او بالرجوع الى شيخ المحمر في حاله السحاره التوصل الى اتفاق ويكون حكم الاخير نهائيا ولهذا لم تخرج القضايا عن نطاق حكم الشيخ خزعل باستثناء احد شيوخ الافخاذ الصغيره الذي كان يقتل المحوره ويمكننا القول بصفه عامه ان عددا كبيرا من قضايا الناس في قضايا بصره يتم تسويتها عن طريق الشيخ المحمره باستثناء فخذين صغيرين حول البصره وابو الخصيب نهر الكارون لقد اختلطت الافخاذ المختلفه في بعض المناطق ولكنها قد احتفظت بمؤسساتها القبليه بمنع عن هذا الاختلاط كما ان قوه النظام القبلي لم تتاثر بالسيطان اسر عده وقلما حدثت جيشات بين الافخاذ المختلفه اعتاد الكثير من ابناء المحيس في البصره على قضاء جزر كبير من السنه في العيش بالقرب من نهر الكارون للعنايه بمحصول القمع حيث يذهبون الى هناك في بدايه موسم الصيف الحار لجني المحصول ومع انه منقاتني البصره فانهم يخضعون دوما تحت حكم المحمره ام الرصاص تحت الحكم التركي كانت العلامه الوحيده على وجود السياده العثمانيه هي جمع الضرائب التي تحدثنا عنها والتي مصدرها الشيخان شيخ الكويت وشيخ المحمره وهي علامه تدل على الصداقه القويه والتاديه الخدمات اثناء الحرب وقد ساهم في الدعم المالي عن طريق المتحصلات الضريبيه التي تجمع من ممتلكاتهما الشخصيه حول شط العرب هو تقع الممتلكات الاساسيه للشيخ قباله المحمره وتشمل جزءا صغيرا من جزيره ام القفاص وكل من جزيره الرميلا وام الرصاص هو خطا فاصلا بين ام الزين وصبائه على الضفه اليمنى للشرط الزائمه وبما ان هذه الاراضي لن تجبر منها طرائب ويسكنها المحيسن الخاضعين لشيخ المعمره فقد اصبح الخطر يحدد السياده البريطانيه المصالح البريطانيه لم تظهر صعوبات خاصه بسبب الوضع الراهن فيما يخص الشيخين الذين كان اثناء الحرب من الاتباع الموالين والحلفاء المخلصين للسياسه البريطانيه وفي الوقت الحاضر ترك الشيخ صالح الامور في ايدينا ولكن المشكله معقده مرتبطه بالحفاظ والاعتراف بالسلطه القبليه للشيخين وحمايه السلطه ذات السياده البريطانيه العظمى وبوجود العلاقات القويه ومجتمع المصالح الماديه فيما بين الاطراف الثلاثه المعنيه وعدم انشغالنا سيمهد الطريق لحل اي صعاب قد تنشا التمرد ضد سلطان مسقط مايو 1913 يوليو ترجع اسباب التمرد ضد السلطان مسقط من ناحيه الى خلافات قديمه وعميقه الجذور ومن ناحيه اخرى الى رد الفعل تجاه سياسه الاوروبيه الحديثه في الخليج فيما يتعلق بالشؤون الداخليه لعمان هو السبب الرئيس للخلافات والقلق من بين الاسباب المذكوره انفا هو الصراع الغريب والمثير للاهتمام الناتج عن المنافسه الحاده منذ القدم في عمان بين اهل القبله واهل الشمال اي القبائل الجنوبيه ذات الاصل اليمني والقبائل الشماليه المنحدره من سلاله نزار بالمعد والتي يمثلها على التوالف عمان قبيلتان الهناويه والغفريه تاجيج الصراع ورغم ان هاتين القبيلتين متماثلتين الى حد كبير حسب التقسيمات القديمه ولم تكن علاقتهما تتسم بوجود عناصر عداء واضح فان اندلاع الحروب الاهليه التي عثرت بعمان في القرن الثامن عشر ساهمت في احياء العصبيه القبليه والعداوه التي ترجع الى ايام ما قبل النبي صلى الله عليه وسلم وبشكل عام فان الغافلين او النزاريين في الوقت الحالي مواليون للسلطان مسقط بينما الحنويون او اليمنيون مؤيدون للامام المصدر الثاني الذي اججج الانقسام بين السلطان ورعيته بالداخل كان نقل العاصمه في عام 1784 من الرزاق في وادي فرائم مسقط وتم ذلك على يد حمد بن ابن الامام سعيد ابن احمد هو سعيد هو ابن مؤسس اسره البورسعيديه وكان اخر امام المنتخب في عمان يمسك بمقاليد السلطه وعند اجباره على التنحي لمصلحه الاكثر قدره ترك فرز الساق يحيى حياه بلاده وخمول بين الاباضيه القلق الجديد في عمان ترجع الى هذه التاثيرات الاجنبيه والى اعتماد السلاطين مسقط على القوه البحريه والعسكريه الاجنبيه والى الخضوع للمتطلبات الاجنبيه في موضوع تجاره العبيد والاسلحه وراء السلطان الراحل السيد فيصل بن تركي في حذر الحكومه البريطانيه تجاره الاسلحه فائده عظيمه يجني هو ثمرته حيث ان راعياه المتمردين اصبحوا غير قادرين على تزويد انفسهم بالاسلحه لكي يستخدموها ضده وقبيل وفاته وصل السخط الذي سببه بين القبائل الى مدائح وقام الشيخ الاكبر الاباضيه الامام سالم بن راشد الخروس الذي ينتمي اليها معظم القبائل الهنويه باثاره البلاد بخطبه وموعظه موضحا ان مخزن اسلحه يستخدمه الانجليز كوسيله لحرمان قبائل عمان من الاسلحه الحديثه وفيما 1913 قمائم متنوف وهو سالم بن راشد الخروص بحركه عصيان الثوره العظيمه وفي شهر يونيو سقطت نزوى وهي واحده من المدن الرئيسيه في عمان وبعد ذلك سقطت اذكى التي تقع الى الشرق مباشره من نزوى في الشهر التالي وبعد سقوط اذكى فان المتمردين الذين كان بينهم كقاده المؤقتين الشيخ حمير بن ناصر ونبهان قد شاركهم الشيخ عيسى بن صالح بن الشيخ المشهور صالح بن علي الحارثي في تميمه بني ريام الذي قاد الثوره العظيمه ضد السيد فيصل عام 1895 والشيخ عيسى وهو رجل ذو شخصيه قويه كان يعد الشخصيه البارزه في التحالف فيدراليه قصف بحري وفي يوليو 1913 اصبح الموقف منذرا بالخطر فارسلت الحكومه البريطانيه حاميه صغيره الى مطرح الواقع على الساحل الشمالي مسقط ولكن المتمردين وصلوا زحفهم واستولوا على الاراضي وفي اغسطس سقط السماء في ايديهم وفي سبتمبر قمنا بمضاعفه عدد الحاميه من بيت الفلاج بالقرب المسقط وتوفي السيد فيصل في اكتوبر وخلفه ابنه السيد تيمور الذي يحتفظ بصداقه شخصيه قديمه مع الشيخ عيسى فتم فتح التفاوض معه والنتيجه لذلك قام الشيخ عيسى بزياره مسقط في شهر ديسمبر ومع ذلك لم تتحقق النتائج المرجوه للوصول الى حل دائم وفي ابريل 2019 تم ارهاب المتمردين بقصف بركه او القريات بواسطه السفينه الملكيتين فوكس ولكن في اغسطس جددت الانشطه العدائيه مما جعل من الضروري القيام بارسال تعزيزات الى الحاميه في مسقط وفي يناير 1915 قناه ات بع الامام بمهاجمه المواقع الخارجيه البريطانيه ونار هزيمه ساحقه اغراءات قويه قام نائب الملك البريطاني بزياره مسقط في الشهر التالي وانتهز الفرصه لنصح السلطان للتواصل الى اتفاق للتصالح مع راعي المتمردين مؤشرا الى ان الحميه البريطانيه لن يتم الاحتفاظ بها بصفه دائمه وارد عليه خدمات الوكيل السياسي للعمل كوسيط وقاماد الاخير بتلخيص الصعوبات في الموقف في النقاط التاليه واحد ان مفتاح الموقف بيد المتمردين فهم يسيطرون على وادي السماء والحصن وهما اساسيان بالنسبه لازدهار مسقط تجاريا اثنان ان الارتفاده اتخذت صفه دينيه حيث كان الامام يدعو للجهاد علاوه على ذلك فان قوتنا قد قتلت الكثير من المتمردين خلال الهجمات الفشله التي شنوها في يناير مما استثار مشاعر السخطوه من الصعب تهدئتها ثلاثه ان عرض مخصصات للقبائل من المحتمل الا تكون واصله اغراء قويه فالامام ربما تمنعه مخاوفه الدينيه من قبول مخصص له هو القائدان الاخران يتمتعان بمداخيل طيبه من منصبيهما بالاضافه الى تخصيص الاراضي الرسميه لهما في الداخل اربعه ان خفض افراد الحاميه الى قوتها العاديه سيؤدي الى ترك السلطان من دون دعم وان السفينه الملكيه في زمن السلم حيث لا تكون على بعد ساعه من مسقط في حاله استدعائها كما كان الحال عليه في حاله الحرب الا ان التقارير المرسله من الداخل تفيد بان المتمردين قد اصابهم الاحباط نتيجه للاثر السلبي لاحداث يناير انهم متلهفون الى التصالح كان السلطان سعيدا بقبول الوساطه المقترحه من جانب الوكيل السياسي وفي ابريل قام الوكيل بارسال خطابات الى قاده المتمردين الثلاثه وهم الامام سالم بن راشد الخروصي هو الشيخ عيسى بن صالح والشيخ امير بن ناصر طالبا منهم ان يتذكر بصراحه وجهات نظرهم ومشاعرهم وعرض عليهم ان يحاول التوصل الى تسويه المؤقته ورد الامام بانه عليه ان يستشير شعبه الذين هم تحت سيطره مشايخهم وان هؤلاء المشايخ متناثرون في انهاء البلاد من الشرقيه الى نزوه وانه قد تم استدعائهم لحضور مؤتمره واقترح حمير ارسل بعثه اسلاميه لمناقشه الامر اما الشيخ عيسى بن صالح لم يرد حتى شهر مايو عندما تم استلام خطاب منه لا يحمل توقيعا ولا ختما وذلك عن طريق الامام وكانت لهجته وديه واظهرت رغبه في الاجراء المفاوضات وذكر انه سيرسل مبعوثا هو عبد الله بن حمد للقاء السلطان مؤامره الالمان واوضحت التقارير كلها ان ارسال الوكيل السياسي تلك الخطابات تعتبر من ناحيه الشعبيه علامه على الضعف من جانب البريطانيين الذين وصفوا بان لديهم الرغبه في سابق قواتهم ولم يغب الدليل على وجود مؤامره حابقها العملاء الالمان بالداخل فلقد كان هناك اعتقادا بصفه عامه من جانب القبائل بان الالمان كانوا منتصرين وان القيصر واتباعه قد اعتنقوا الاسلام وان الفرصه معتيه لدحر السلطان والانجليز وطردهم خارج البلاد وعلى الرغم من الصفه الوديه التي انتسمى بها خطاب الشيخ عيسى فان السلطان كان مقتنعا بان العنصر الدينيه كان معرضا للسلام وفي خطاب تم الاستيلاء عليه بعثه ناصر بن سليمان الثياب من سمائل ذكر فيه ان الامام سالم بن راشد الخروصي والشيخ حمير قد تقبل نصف الشيخ عيسى ولكن الامام لن يوافق على الاستسلام الصريح وسوف يقاتل الى النهايه لاطاحه الوضع الحالي حيث لا يوجد قانون او عدل اسلاميه قبائل عمان تعاني الامرين زكاه وضرائب مفرطه فرضهم الامام في الداخل والسلطان على الساحل ترحيب شعبيه في عقب الردود من جانب قاده التمرد الثلاثه الشيخ الاكبر للاباضيه الامام سالم بن راشد الخروصي هو الشيخ حمير بن ناصر هو الشيخ عيسى بن صالح قام حميد لفليت من وادي المعاون بزياره الوكيل السياسي بغرض الحصول على معلومات اضافيه بشان شروط التفاوض وهو رجل معروف بالذكاء والتهذيب ولديه مصالح تجاريه في سقطره ويعرف السلطات العدنيه وقد استخدمه كوسيطه في احد النزاعات في سقطره وقد عبر عنها رايه التي من المحتمل انها اراء قطط المتمردين وهي كما يليه واحد ان الشعب كله قد رحب بالتدخل البريطاني ولكنه متلهف الى معرفه ما الذي ساجنيه من ذلك اثنان ان السلطان لم يكن مترهفا بالفعل الى المصالحه ولكنه تحرك بناء على رغبه ارضاء ثلاثه ان السلطان لا يؤمن بالعقيده المحمديه الاسلام ويعد منحنا اربعه يمكن الموافقه على السلام فقط بناء على الشروط الاتيه الف الاعتراف الكامل بالشريعه كما يمارسها الامام بدلا من النظام الظالم الحالي الذي يتناول القضايا المدنيه والجنائيه ويجب ان لا توجد محسوبيه مشان الاشخاص المرتبطين بالقصر باء عباد القوات البريطانيه وفك الحصار البري على الواردات الى الداخل تاء التسويه الكامله لمطالبات الماليه للقبائل الداخليه حضروا استيراد النبي والمشروبات الكحوليه والتبغه جيم اعتبار السلطان حاكما لعمان ولكن يجب ان يقوم الامام باداره البلاد طبقه للشريعه سواء بصفه شخصيه او من خلال ممثل له في مسقط جيم السماح بحريه شراء الاسلحه والذخيره رد بريطانيا تم ابلاغ حميد الفريت بصفه عامه بان الطلبات التي لا يمكن النظر فيها واحد اي طلب لا يعترف بالحقوق المشروعه للسلطان في مسقط وفي الداخل اثنان اي طلب ينطوي على مخالفات حقوق المعاهده بين بريطانيا العظمى والسلطان والتي لا تعترف الا بالسيد تيمور ثلاثه اي طلب قد يؤدي او يعق تجاره اربعه اي طلب يعارض عدم استمرار وجود مخزن للاسلحه وفي يونيو تم استلام خطابات من حميد الفليتي ومن قاضي الامام وهو عبد الله بن راشد الهاشمي والخطاب الاخير من دون توقيع او ختم ولكنه يدل على انه يمثل اراء الامام وقد اعترف حميد بان جهوده لم تنجح مع الامام وقال انه امر اساسي ان يعادل عبيد الهاربون الى اصحابه ويجب السماح بشراء الاسلحه والذخيره ويجب ايقاف الضرائب الباحظه التي يقوم السلطان بجبايتها وانه لن يتم الاعتراف باي قانون سوى الشريعه الاسلاميه العبيد والخمور اشتكى القاضي من واحد ايقاف تجاره العبيد وهي تجاره متفقه مع القوانين الاسلاميه اثنان ادعاء البريطانيين بان لهم السيطره على البحر وهو مشع للكل ثلاثه تدخل البريطانيين في شؤون السلاطين عمان ودعمهم في امور مخالفه لدينهم اربعه ان شعبان عمان يعاني من هبوط قيمه الدولار وارتفاع اسعار الغذاء والكساء خمسه اخيرا قدم شكوى ضد البريطانيين من وجهه النظر الاسلامي لانهم يحللون الحرام مثل بيع الخمار والتبغ ويحرمون الحلال مثل تجاره الاسلحه والعبيد وكان مستحيل اتخاذ قرارا بشان خطاب لم يصدر من الامام نفسه وربما لا يمثل ارائه تماما ولذلك رفض الوكيل السياسي والدخول في مفاوضات اخرى الى انقام الامام بنفسه بعرض شروطه قرب نهايه شهر يونيو قام رجال بني بطاش وهي قبيله هنويه تقيم جنوب مسقط بشنها اعمال عدائيه صريحه اذ قامت قوه المكونه من 500 فرد بالاغاره واتلاف بساتين نخيل في وادي حتات ولقد ذكر بانه مصر الى الحجر وهي علم السفه ست ساعات من بيت الفلاج مقر الحاميه البريطانيه وتلقى المقاول البحري خان صاحب نصيب محمد رساله منهم يطلبون فيها ان يدفع لهم 1100 دولار كزكاه عن بساتين نخيله في الحجر ولكن التابعه للامام ابلغه بان مبلغه 300 دولار سيكون كافيا وقد قام بدفع ذلك المبلغ بناء على علم السلطان وموافقته ولم يتاخر السلطان عن تنظيم حمله تاتيبيه واستسلم من دون شروط وسقطت مدينتهم الرئيسيه بالداخل وهي حيل الغاف بالاضافه الى تغمر الساحلي حيث انتقل السلطان لبناء حصن فيها جبايه الضرائب من القريات حيث شرع السلطان بمباشره عملياتها ضد بني بطاش وصل معنا قوته المنتصره الزحفه الى السيب وكان الامام السوليه على حصون السماء ولم يكن السلطان واثقا بالقبائل المحليه على الرغم من ان الرجالها قد افرطوا في عرض ولائهم له وعندما ذهب رجل القبائل الى الامام قام بالقبض على شيوخهم وزجبيهم في السجن لانهم قاموا بزياره السلطان في السيف ذكر ان القبائل كلها تعاني شبايه الزكاه المفرطه والضرائب المضاعفه التي كان الامام يقوم بجبايتها في الداخل والسلطان على الساحل وفي يوليوس السلام الوكيل السياسي خطاب مشتركا من حميد الفليتي والقاضي ولقد كرر فيه تظلماتهم السابقه وذكر ضمن المسائل الاضافيه شكوى هو بشان قصف بركه بالسفينه فوق السفينه فوكس في عام 1914 وان التجاره المباشره من بلدات الساحل وعدم نوفمباي وكاتشي قد توقفت لان السفن كلها اجبرت على التوقف في مسقط ودفع الرسوم الجمركيه الهجوم على السلطان في اغسطس قمر رؤساء والمتمردين بالاتصال بالوكيل السياسي من خلال خطاب المواقع من كل من الامام عيسى بن صالح وحمير بن ناصر والقاضي وقد طلبوا فيه تنظيم اجتماعا يعقد مع ممثل الامام وهو الشيخ عيسى بن صالح بالقرب من السيب وقد اضافوا باللهجه تحد ان الاجتماع يجب ان يعقد في اسرع وقت ممكن اذ ان الامام قد قام بحشد جمع هائل من القوات بغرض مهاجمه السلطان وانه لا يمكن تاجيل العمليات لاكثر من مضعه ايام وقد قام بتجميع رؤساء القبائل المتمرده في سرور بالقرب من سماء لسماع نتيجه المؤتمر وتمت الموافقه على الاجتماع المرتقب وذهب الوكيل السياسي الى السيد في العشر من سبتمبر في السفينه الملكيه ابلغه بانه بسبب وجود اضطرابات في الداخل فان عيسى بن صالح لن يتمكن من الحضور الى الصيب حتى الخامسه عشر سبتمبر وبما ان العذر كان حقيقيا فلقد كانت المشكله هي مصرع وخلف بن سنان شيخ قبيله بن علي وهي قبيله هنئيه مهمه ووفق الوكيل السياسي على العوده في الخامس عشر سبتمبر حصون سمائل وقد اصاب الذعر اهالي سور ارسلوا رسائل الى السيد نادر شقيق السلطان طالبين فيها المساعده الصلح مرغما في نوفمبر وصلت الاخبار الى مسقط بان علي بن صالح شقيق الشيخ عيسى قد اختلف مع الشيخ عيسى هو انه يسعى الى نيل الصداقه السلطان ولقد كان اخوها الشيخ عيسى وهم علي ومحمد مجرد قطاع الطرق واقل في الحكه السياسيه من الشيخ عيسى وقد كانت قبيله الرحيبين وهي قبيله غافريه عاده من اتباع سلاطين مسقط وقد قيل انهم على وشك مهاجمه الحاميه البريطانيه في بيت الفلاج وفي يونيو 1916 حدث انشقاقهم في صف السلطان فالشيخ ناصر بن حميد وهو رئيس بهلاء تم اجباره على التصالح مع الامام لكي يطرد مظفر والي السلطان في مدينه الساحليه الخابوره هو الذي كان معه في الحصن في بهله هو الشيخ ناصر رجل له شخصيه قاهره وقد استولى على منصبه عام 1885 باغتيال اخويه الاثنين ولقد كان محميا من السلطان الذي دفع له مبلغا كبيرا من المال واعطاه بالاضافه الى ذلك اسلحه وذخائر وارزن ولقد اضطر الى اللجوء الى العراق على الطرف الغربي الاقصى من عمان خوفا على حياته انشقاق القوات كان الامام طبقا لاخر التقارير في يوليو 1916 بالقرب من نخل في وادي الساو القصيم وقت قيل انه ينوي ان يرصب نفسه حاكما على الوديان كلها التي تحمل ذلك الاسم وقد شاركه الشيخ المزاحيط المجاور لها بالقرب من الرستاق مما ادى الى شقق في رجال السلطان يقدر عددهم ما بين 500 الى الف رجل وقرب نهايه يوليو قم احمد بن ابراهيم وهو ابن عم السلطان وصديقه بالاستسلام للامام وكان في حيزته حصون الرستاق وحزم وقد جرت بعض المناقشات بشانه بين الامام والشيخ عيسى ولقد كان الاول يرغب في اساحته من الرزق بينما الاخير كان يفضل بقائه في منصبه وبالطبع ساعد شهر رمضان على تاخير اي عمليه احياء النشيطه للتمرد ولكن التقارير الحاليه تشير الى ان امور مسقط قد تظهر الى الوجود مره اخرى خلال الشتاء القادم شيخ الكويت راى في الامير الشاب ابن سعود سلاحا واعدا ضد عدو مشترك هو ابن رشيد ابن سعود تعد زياره ابن سعود الى البصره في السابع والعشرين نوفمبر 1916 حلقه مهمه في حمله بلاد ما بين النهرين العراق لا يمكن ان تكمن اهميتها للمراقب العادي في عزبه بل تتجه اليها انظار كل مهتم ودارس لشؤون الجزيره العربيه السياسيه هو خلال القرن التاسع عشر فان الجزء الداخلي لشبه الجزيره العربيه تركزت احداثه التاريخيه حول المنافسه بين امريكا شمال نجد وجنوبه وهم ابن رشيد وابن سعود عندما كان عبد العزيز الممثل الحالي لبيت الحال ال سعود صبيا عمره 15 عاما كانت سلطه وقوه الرشيد قد بلغت ذروتها ولقد قام الامير الكبير محمد بن رشيد بطرد ال سعود الى المنفى واحتل عاصمتها الرياض وفي تلك الفتره كان الامير ابن الرشيد هو المضيف المكره لرشاد الضوئي وهو رحلتنا ومستكشف انجليزي قام برحله الى جزيره العربيه عام 1876 وسمى نفسه خليل وصر خ الى عام 1877 و 1878 ابان حكم الامير محمد بن رشيد ولم يكن ضيفا على الحاكم لانه جاء من غير دعوه وكان متعاليا فظا يتباهى بمسيحيته اما اناس المتعصبين دينيا ومع ذلك قام الامير محمد بحمايته مراره القهر وذاكره البدو هو بقي عبد العزيز قربت احدى عشر عاما منفيا يتجرع مراره القهر وفي عام 1962 وجدع شيخ الكويت التي تقع بلاده على الخليج العربي في الامير الشاب سلاحا ضد عدو مشترك هو ابن رشيد فمنحه الفرصه وبواسطه قوه مؤلفه من نحو 80 رجل يمتطون جمالا سودهم بها شيخ الكويت قادها عبد العزيز باتجاه الرياض هو انقض على حاميه ابن رشيد على نحو المفاجئ واثار الزعره فيها وقتل ممثل ابن رشيد ونصب نفسه امير على المدينه التي تم استعادتها وقصه هذه المؤامره الجريئه التي تزال علاقه في محصون ذاكره البدو وهي وصوره تلك الفرقه الصغيره الى بساتين النخيل جنوب المدينه وانتظار رجالها حتى حلول المساء ومن ثم تسلق عبد العزيز وثمانيه من رفاقه المتقين الصور القصوى وقد افسع ومضى سيوفهم الخصومه والنائمين وعندماج الفجر تم فتح ابواب المدينه ليدخلها رفاق النصر لم ينتهي الصراع بالاستيلاء على الرياض وعلى العكس ولقد تجدد عاما بعد اخر واسترد عبد العزيز اراضي ابائه والصدر لنفسه اسم الرده الصباح والصحاري الصداقه حميمه مع شكسبير وبالتفصيل ففي عام 1913 دفعته طاقته المتفجره الى الدخول في ميادين او سعادات اهميه سياسيه واستولى على منطقه الاحساء الواقعه تحت سيطره الاتراك وقد كانت في الماضي تابعه الرياض وترد منها العاميه التركيه واحتل مكانه مرموقه على الساحل الخليج العربي ويرتبط عبد العزيز بعلاقه صداقه شخصيه مع الكابتن شكسبير وكيلون السياسي في الكويت ولم يكن هناك شيء اكثر تاكيدا على ان ظهوره على الساحل الخليج سوف يجعله على اتصال مباشر ببريطانيا العظمى ولكن قبل تحديد المساله الصعبه بشان علاقته الدقيقه مع القسطنطينيه فان اندلاع الحرب مع تركيا اعفانا من كل الالتزامات بالحفاظ على موقف المحايد في شتاء عام 1914 اتخذ الكابتن شكسبير طريقه للمره الثانيه الى داخل نشد واشترك مع ابن سعود الذي كان يزحف نحو الشمال لصد هجوم ابن رشيد المجهز والمدعم من قبل الاتراك والتقت القوتان في جراب بين الزلف وبريده هو كان النص الاصلي قد جاء به في سديره وهذا خطا بل في جراب بين ازف وبريده المترجم هزيمه نكراء متوقعه وفي التحام غير حاسم شارك فيه الكابتن شكسبير ليس بصفته مقاتلا لكنه جرح وقتل ولقد فقدنا فيه ضابطا شجاعا ذا معرفه بواسطه شبه الجزيره العربيه نجد يتمتع بمهاره نادره في التعامل مع رجال القبائل وهذه الخصله ساعدته بالقيام بمهنه مفيده ومتميزه ولقد عاشت اعماله بعده وكان الكابتنز ويليام شكسبير كتب قبل مقتله رساله الان للقيام بحمله عسكريه ضد الرشيد وسوف يهزم جيش ابن رشيد هزيمه نقراه وانه ليس من المستعرب ان نكون في حائل في الشهر القادم واصبحوا الان ان مستشارا سياسيا لابن سعود وفي الثاني والعشرين يونيو 1915 شارك شكسبير مع جيش ابن سعود المؤلف من سته الاف رجل وقبل بدء المعركه طلب ابن سعود من صديقه شكسبير ابتعاده عن ساحه المعركه لكونه انجليزيا الا انه اسر ان يبقى مع الجيش واتخذ مكانا على تل مرتفع يطل على ساعه المعركه ونصب اله التصوير يلتقط صور المعركه الا ان قوات ابراهيم رشيد هاجمت موقعه وقتل بنيران بنادقها المترجم وقفه الشيوخ الاقوياء لقد لقيت علاقه ابن سعود ببريطانيا شعبي خلال اجتماع للشيوخ العرب تم عقده في الكويت في العشرين من نوفمبر حيث استضاف او شيخ الكويت وفي تلك المناسبه البارزه اجتمع ثلاثه من الشيوخ العرب الاقوياء وهم شيخ المحمره وعلى الرغم من انه من رعايا بلاد فارس فانه ذو جذور عربيه وشيخ الكويت ابن سعود حاكم نشده ووقف هؤلاء الشيوخ الى جانب جوار بعضهم في محبه ووفاق اعلنوا والتزامهم بالقضيه البريطانيه وفي حديث تلقائي غير متوقع شراء ابن سعود لان الحكومه العثمانيه قد سعت الى تفكيك واضعاف الامه العربيه بينما السياسه البريطانيه قد استهدف التوحيد وتقويه قاده الامه وكلما استمع المندوب السياسي السميع الى هذا الكلام الذي سوف يتردد وتتم مناقشته بين الرجال الذين يتحلقون حول كل نهار تشعله في المخيمات فبالتاكيد سيقطف ثمار السنوات خلت من العمل الصبور في الخليج سحر شخصيه ابن سعود لقد اقترب ابن سعود الان عام 1916 من سن الاربعين الا انه يبدو اكبر من ذلك ببضع سنوات وهو ذو بنيه جسمانيه رائعه طوله يزيد على سته اقدام يقترب من المترين وقد تعود على القياده وهو على الرغم من ان بنيته ضخمه اكبر من اجسام شيوخ البدو التقليديين المعتاده فان لديه خصائص العرب الاصيله فهو ذو انف معقوف ووجه واضح الملامح ممتلئه وشفاه بارزه هو ثقل طويله ورقيقه تحددها لحيه مدببه ويداه رقيقتان اصابعهما ممشوقه وتلك هي ملامح القبائل العربيه الكحه وعلى الرغم من طوله الفارع والارض من كبه فانه يمثل السمه الغالبه في الصحراء ذات الاتساء الا متناهيه ويحمل انطباع المتعارف عليه في الصحراء هو حياه المشقه التي يكتنفها شيء من الغموض ليس على مستوى الفرد ولكنه متعلق بالجنس البدوي باكمله واذا كان القلق الدنيوي يتحكم في حياه الناس الصحراء البسطاء فان ابن سعود حقق سيطرته وبسط نفوذه الا ما وراء حدوده المحرجه وعلى الرغم من ان حركته المتانيه ابتسامته البطيئه العذبه والممحاه التامليه لعينيه ذات الرموش الثقيله تضيف الى مهابته وسحر شخصيته فانها لا تتفق مع المفهوم الغربي للشخصيه القويه الرجل دوله استثنائيه مع ذلك فانما ذكر بشانه يطفى عليه خصال التحمر البدني الناتج في شبه الجزيره العربيه الممتلئه بالسعاب ويقال ان منافسه قلائل بين الرجال الذين تربوا على امتضاع ظهور الابل والذين لا ياكلون من امتطائها وكقائد لقوات غير نظاميه اثبت انه شجاع وانه يشمع بين خصائصه كجندي وقبضته على مقاليد الحكم التي يجلها رجال القبائل كثيرا وربما اقصى اطراء له قولهم بانه رجل دوله ان ابن سعود كاسياسيين وحاكم مغير يمثل شخصيه تاريخيه استثنائيه فهو امثاله من هؤلاء الرجال يشكلون استثناء في اي مجتمع ويدفع بهم جنسهم العربي باسرار في محيطه وفي ذلك المحيط يحققون احتياجاته فلقد قدم العرب والقاده الفاتحين والاداريين العسكريين الغزوات المحمديه والذين نجحوا في مهمتهم مثل بن سعود ولو انه عاش في عصر اكثر بدايه فربما كان النجاح او الفشل حليفه وربما قد يفشل في نطاق ضيق ان مهمته في تحويل مجتمع قبلي اساسا الى دوله موحده ومتجانسه ذات طبيعه قويه ليست باليسيره ولقد كان محمدا رشيد المثال الكلاسيكيه في الجيل السابق وقد توفي قبل عشرين عاما ولكن شهرته لا تزال باقيه ومثله قمع عبد العزيز بجمع خيوط شبكه المتفككه للتنظيم القبلي في اداره المركزيه هو فرض سلطته على تحالفات القبائل الجواله وعلى الرغم من تقلبها فانها من العوامل السياسيه التي وطت حكمها مؤتمر الاعتراف على ارض الكويت وبسط ابن سعود نفوذه على الرياض ببساتين نحيلها ووحاتها واتسعت سلطته لتشمل اقليم القصيم شمالا واقليم الاحساء شرقا وتمكن من الحصول على موارد اقتصاديه اوسعه وثروه اكبر وسكان مستقرين اكثر مما لذا برشيد ولذلك فان السلطه ابن سعود ترتكز على اساس اكثر متانه الا ان مصدر القوه الحقيقيه هنا كما عبر التاريخ باكرا باكمله يكمن في شخصيه القائد فمن خلال شخصيته سواء كان خليفه عباسيا واميرا نجديا يتماسك الكيان السياسي بوجوده وينفرض عقده في حاله غيابه اذا كانت السمه البارزه لمؤتمر الكويتي اعتراف الرؤساء العرب المجتمعين بحسن نوايا بريطانيا العظمى اتجاه العرب فان وجود النوعيه غير متغيره للسياده الصحراويه بين ظروف حديثه جدا لدرجه انها لم تصبح مالوفه لمن اوجدها وذلك ما اعطى زياره ابن الى البشره طابعها المتميز اشعه والصديق الطيب وفي غضون بضع ساعات استعرض ابن سعود حدث الات للهجوم امامه ورقب اطلاقا متفجرات شديده القوه على خندق مرتجل وانفجار القذاء في المضاده للطائرات في السماء الصافيه التي فوقها وسفر بالسكريات الحديد التي لم يكن عمرها يزيد على سته شهور ثم انطلق عبر الصحراء في سياره الى ميدان المعركه في الشعيبه اذ جاهد قوات المشاه البريطانيه هو قوه الفرسان الهنديه وبطاريه اثناء عملها وفي احد مستشفيات القاعده المتمركزه في قصر صديق الطيب الشيخ زعيل شيخ المحمره راى عظام اصابع يده تحت اشعه امتداد ارصفه الميناء الكبيره الكائنه في شط العرب وعبر المخازن المقدسه التي يتم من خلالها كسوت الجيش وتزويده بالتمويل وشاهد طائره تنطلق الى السماء الصافيه شيخ المحمره ولقد نظر ابن سعود الى هذه الاشياء كلها وهو مندهش ولكن الاهتمام الذي اظهره بشان اعتاد الحربي كان اهتمام رجل يسعى الى التعلم وليس اهتمام شخص وقف مرتبكا وتحدث بشكل تلقائي للضباط الذين استضفوهمرا شهرته التي اكتسبها في شبه الجزيره العربيه بانها ترجع الى الحس السليم والقدره المتميزه على الاحتمال والصبر وبينما كان الشيخان يغادران المكان قال الشيخ المحمره لقد كان امرا طيبا لنا ان نرى مدى قوتكم ومن استمع اليهما ربما وجدوا افكارهما توحي بقوه اعظم واكثر استقرارا من قوه اله الحرب وتطلعها الى اليوم الذي نقوم فيه بوسط علوم السلام بدلا من علوم الدمار المعارك البربريه في صحراء العرب اكثر نبل واقل دمويه من البرابره الاوروبيين سوء طالع الاوروبيه ان الطبيعه الانسانيه واحده وهي الطبيعه نفسها العرب كما هي لدى الاوروبيين تتسم بمشاكسه والطمع والطموح وفي بعض الاحيان تتصل بالاخلاص ولكنها بشكل رئيسي تميل الى الغدره وفي احيانا اخرى تتسم بالاستناره ولكنها دائما قلقه مولعه بالقتال والمعارك القبليه في صحراء الشاميه الواقعه جنوب العراق حتى شمال نجد قد يتوقع منها ان تظهر نفس المكان والفكر والتغير والتبدل للتحالفات كما ساد تاريخه العلاقه بين الدول المختلفه التي تشكل اوروبا واسمه مختلفه للصوره في مجال المقارنه هي قله اراقه الدماء نشرت العاده على ان تقوم المعركه العربيه تعلى مباراه العدو على حين غره من خلال شن غاره وحصيله الاصابات في بعض الاحيان قد تزيد او تقل عن عدد الاصابات في مباراه لكره القدم وكقاعده لا يتم اخذ اسرع وليس المقصود من عباره عدم اخذ اسرار التي تبدو سيئات الطالع بالنسبه لنا نحن الاوروبيين الاكثر بربريه بان الاسر يقتلون وفالرجل الذي يستسلم ويتخلى عن بندقيته وحصانه وحتى ملابسه فيما عدا الحد الادنى الذي يسر عورته وبعد ذلك يتركه ويمضي في حال سبيله وفي بعض الاحيان استمر القتال من دون هواده ومن الرحمه وحسب الاعداد المشاركه فيه تكون اراقه الدماء البدو ان تاريخ هذه المعارك له اهميته الجوهريه وذلك بغض النظر عن اي درس قد يحمله بشان احتمال اضطرابه القبائل معا تحت تاثير قوه خارجيه وبالنسبه الى المهتمين بذلك فان القصه لهم علم عظيمه بالنسبه الى العدو كما هي اهميه معركته هو وترلو بالنسبه الينا فمعركه بالنسبه الى ابن رشيد وابن سويد لا تعدان شيئا بالمقارنه مع معركه البرديه او معركه نبعه سنبدا من الوقت الذي دحر فيه سعدون باشا الزعيم قبيله المنتفقه من شمال الفرات الى صحراء شاميه التي اصبحت منطقه نفوذه الخاصه ان عائله السعدون التي تقود قبيله المنتفق الكبيره لتعود وصولها الى العراق بل من اشراف مكه وقد اقام سعدون بشر نفسه سلسله من الحصون والابار تمتد من الغباشيه عبر كبده وشقراء حتى ابو غار ونبعه وهي حلقه تتحدى اي محاوله للاتراك الاغراب ان يعرض لظل الخضوع وسعدون الكبير تقدم بجيشه واسلحته ذات مره حتى اسوار البشره نفسها وعندما قامت القوات التركيه المنظمه في النهايه بتحرق قواته الى داخل الصحراء قام سعدون باش برفع رايته هناك ونصب نفسه بالفعل كمالكي للشاميه لكن كان يوجد هناك ايضا عدو اخر غير الاتراك فهذه الحصول الصحراويه كانت تشكل خط الارتفاع ضد الغارات الحتميه التي قام بها العرب الاعداء وقاعده للغارات التي كان يشنها مستاجروها من انفسهم ارايت الصحراء البدوي ليس لدي اي عمل او القهوه وعمله الوحيد وله الوحيد هو شنو الغزوات او الغارات على الرغم من ان الغزوه قد تبدو لنا باعتبارها مجرد سطو فانها بالنسبه الى البدو تمثل غليان الارواح الشرعيه والغزوات الها قواعد اشد الزمن لديهم من قواعد القانون الدولي بالنسبه الينا وبالعوده للحديث عن ام ان سعدون فان الشخص الوحيد الذي يمكن اعتباره ملكا للصحراء اكثر من الاخرين هو ابن رشيد الامير الشمري وكان عدوه التقليدي ابن سعود امير نجد وفي ذلك الوقت كان ابن سعود في ادنى مستوى من القوه ولم يكن هناك من ينافس ابن رشيد ولذلك عندما بسط سعدون بشرته على الشاميه قال ابن رشيد هذا لا يمكن ان يكون لا يمكن ان توجد رايه مرفوعتان في الصحراء ويصعب القول ما اذا كانت تصرفاته او تصرفات سعدون كانت تتم بتشريع سري من جانب الاتراك فرض الزفير وعلى اي حالف منذ 16 عاما مضت اي في عام 1901 وصلت الشائعه الى حدود الخميسيه بان ابن رشيد كان يجهز غاره على السعدوم ولذلك جمع سعدون قوته وجهز نفسه استعدادا للرد الهجوم وبالاضافه الى قبائل المتفق انضمت اليه قبيله الضفيره وظفير قبيله بدويه انحدرت بشكل جزئي من الحجر في شمال الحجاز وقد طردت من هناك منذ مده طويله واستقرت في منطقه بين الكويت واماره شمر والفرات وقد كانت هذه القبيله في عهدها قويه ذات سطوه في الشاميه وفي عهد الشيخ سلطان المتفرقه بسهوله بتاثير شخصي من الشيخ ومن دون ذلك النفوذ الشخصي فان اغراءات التفكك كانت واضحه من وضع القبيله اذ انها كانت تتمركز عاده بين الشمر والمنتفق ولذلك كانت تحتاج الى ان يكون نفوذها لدى كلا الجانبين البرديه والغبار الغامض في تلك المناسبه وقف عدد من الظفير مع سعدون وكثير منهم لم يرغب بالتدخل في الامر على الاطلاق ووقفت قبائل المتفق وقبيله الظفير معا على اوبه الاستعداد لكل الطوارئ ولكن لم تشن اي غاره واعتقد رجال القبائل انهم قد جمعوا بناء على انتار كذب وتفرقت القبائل الى حد كبير وظل السعدون بنفسه معسكر شرقا الخميسيه بالقرب من البرديه وكانت هذه هي فرصه ابن رشيد السانحه وذات يوم لاحظ اتبع سعدون عمود غبار غامض في الافق الجنوبيه فارسلوا كشافه الاستطلاعيه الخاصه بهم فعدو يؤكدون بان قادمينهم شمره حين تتسابق السيف العدل ولم يتمكن اسم اتباعه سعدون من الفرار اما هو نفسه فقد هرب اتجاه الصخريه وهزمت شمر البقين بسهوله واستوله على غنائمه كبيره من الخيل والابل وعرفت هذه المعركه المشهوره بالبرديه وعسكر ابراهيم رشيد لفتره عند تل الجبا ره وبعد ذلك عاد الى موطنه غضبت الشيخ مبارك راغب سعد باشا في الانتقام لهزيمته فاستغل وجود خلاف بين مبارك الصباح شيخ الكويت وهبه رشيد لكي يتحالف مع الاول وكان احد تجار الكويت المشهورين وهو يوسف الابراهيم قد انشق عن مبارك بعد قتله اخويه محمد وشراح فذهب الابراهيم الى ابن رشيد فغضب الشيخ مبارك لهذا الانشقاق فاستغل جزءا من ثروته لتسريحه ابن سعود لكبن رشيد او قبل قبل بكل ترحاب دعوه سعد لكي يشارك بقواته في قطر العدو المشترك الا ان جعلان بن شيخ الظفيره فضل مشاركه في التحالف ودارت معركه في نجد اشتركت فيها قواته الثلاثه وهم سعدون وابن صباح وابن سعود ولكن ابن رشيد كان اقوى منهم وهزيم التحالف بسهوله في معركه عرفت باسم الترفيه الصريف لنصبتا الى اسم المكان الذي حدثت فيه وحدث ذلك بعد عام وحد من معركه البرديه بنو حجيم وبعد ذلك حيمت فترته هدوء في الاحداث المهمه او على الرغم من استمرار غلط فان المنطقه لم تشد وراء لروح الحرب ذات اهميه ونشب لاحقا خلاف بين ابن صباح وسعدون فقد قام فقد السعيد من الظفير وهما اصدقاء لسعدون للسلاء على عدد من الانصباح وطلب ابن صباح من سعدون ان يتدبر امر اعاده الابل وقد رفض الاخير ذلك وادى رفضه الى ان يطلب ايمن الصباح مساعده ابن سعود ولم يكن ابن سعود قويا لان قبلتين من قبائله قد تخلت عنه وهم الطير والعجمان ولذلك ارسل قوه هزيله لمساعده ابن صباح وعلى هذا الحال وصلت قواتهم للقرب من الرخيميه حيث فوجئوا بجماعه مشتركه من قبائل الظفير والسيئته هو المنتفق بما فيها البذور تحت زعامه سعدون بالنسبه الى قبيله الزياد فهي ليست احدى قبائل المتفق وتنتمي الى التحالف يعرف باسم بني حكيم حجيم وتقطن مناطق جنوب حول الس ماوه ولكن الصداقه الزياد مع الظفير تعود الى السنوات كثيره مضت وكان للزياد على الدوام دورا فعال في معارك الشاميه غاره الصباح والمطران ولم تنشب معركه حقيقيه في تلك المناسبه ولقد تم اسر قوات ابن صباح وابن سعود من دون مقاومه تذكر ولهذا فانه يطلق على هذا الحدث اسم هديه هو هذه الاحداث ممكنه وهي مفهومه لمن يعرف المسافه والسرعه التي يمكن للعرب ان يجتازوها عند نيتهم القيامه بغاره وقد حدثت وقعت هديه في الربيع قبل تسع سنوات اي في عام 1908 وفي الصيف التالي ذهب سعدون الى زياره والي بغداد كاظم باشا وقد سمعت قبيله مطير وهي قبيله نجديه من اتباع ابن سعود عن ذلك ورات انها فرصه طيبه لشن غاره فجاء رجال والى بن صباح وقالوا له لقد ذهب سعد الى بغداد وتوجد فرصه عظيمه للاغاره على الضفير والمنفق دعنا نشن غاره عليهم وحيث انه لم يكن ليرفض الانتقام من قبيله الظفير بسبب هزيمتها الاخيره له قام ابن صباح وقبيله مطير بشن غاره كبيره على الظفير في الشقراء ونجحوا في الاستيلاء على غنائم كثيره وواصلت اخبار الغاره الى سعدون اثناء وجوده في بغداد وتم ابلاغها الى الوالي تحالف الظفير ابن صباح اعرض الوالي على سعدون ان يناسبه امير على قبائل العراق والكويت اذا تمكن من الاطاحه بابن صباح وطموح سعدون الدائم دفعه للمرافقه على هذا المشروع واشرع في تجميع قواته وانضمت قبيله الظفير واخرون اليه وواصلت قواته حتى الشفق بين صفوان والجهراء من ناحيه الغرب وعندما سمع ابن صباح باقترابه وقد كان على الدوام على قبيله الظفير لدرجه انه كان يسمح لهم باخذ خاوه ضريبه على البضائع الذابه من الكويت او يدفع لهم مبلغا معينا في حاله تخليهم عن اخذ الخاوه واجرى من صباح اتصالات سريه بقاده هذه القبيله ولكن الظفير قد قتلوا فارس يوسف المنصور احد وجهاء السعدو مما جعل هناك مصورا للشقق الذين تجعله ان تخلت قبيله الظفير عن سعدون واحتت مشروعه وتخلى سعدون عن مسعاه ولكنه على الرغم من انه ظل ظاهريا على ود مع قبيله الضفير فلقد قرر الانتقام منها بقطرها به وعدم مساندتها بارتحه ابن صباح اراها ان ابن رشيد كتب السعد سرا لابن الرشيد يدعوه الى التعاون لعقاب قبيله الضفيره فانه اذا وافق على ذلك يجب ان يظهر مع اتباعه في الدهنه وهي الصحراء الرمليه في وسط اراضي شمر وفي هذه الاثناء سيرحل سعدون بنفسه واتباعه بالاضافه الى قبيله الظفير الى التهنئه ووفق ابن رشيد على هذه الخطه والتقت الاطراف في الدهنه واستدعى بالرشيد قاده قبيله الظفير اليه وطلب منهم ويبدو ان ابن رشيد لم يقبل اعذرهم فامر بمصادره خمسمائه كغرامه وبذلك تم الايقاع بالظفير والطرور لذلك ولكن سعدون كان يعرف جيدا انه لن يترك ابراهيم رشيد يغادر المكان دون ان ياخذ ثمرات اضافيه ضمن ردود الافعال المستقبليه لتلك القبيله ولذلك تم الترتيب لاخذ خمسه من رؤساء الضفير لدى ابن رشيد وعلى هذا تفرقت الاطراف تحدث مع شيخ شمر الى الامير بن رشيد سواء بارادتهم الحره او بناء على اقناع سري من اسرار الظفيره عن قسوه حكمه على الظفيره وقالوا الم تدفع الظفير الغرامه التي فرضت عليها وهي خمسمائه بعير فهل من العد بعد ذلك ان تاخذ خمسه من مشايخهم كاسره و اقتنع الامير بحججهم وفك اسرارها بعد يومين من اخذهم ومثل ما هو متوقع اسرع الشيوخ والمحررون الى قبيلتهم عاصمين على الانتقام وجمعوا الخيل والجيش لملحقه سعدون وبعته عن تجريب عياد جنوب شقراء وهزموه واستردوا ماخوذ منهم الصحراء جزيره العرب تشهد طرازا خاصا من معارك قبليه ساخنه لا تهدى الروح العاصفه اعد سعدون باشا من الدهناء خطته مع ابن رشيد لاقاب قبيله الظفير الى الخميسيه بينما استقرت قبيله الظفير في البقاع المجاوره للزبير عند صفوان وكويده وقد كان فخذ من قبيله ظفير وهم الصعيد مع قبيله الشمر في ذلك الوقت ولكنهم جاءوا الان لكي يلتحقوا بسعدون عند الخميسيه وتحرك سعدون اتباعه بالاضافه الى الصعيد الى منطقه علوي وقد كانوا على مسافه قريبه من قبيله الضفير الذين قاموا مباشره بجمع قواتهم ثم عادوا الى مضاربهم انتهز الاتراك هذه الفرصه لكي يرسلوا عملائهم الى البصره للاتصال بسعدون بشان مساله جعله اميرا على ديره المنتفق على شط الحيه وقد كان مبارك الصباح في ذلك الحين في المحمر فاتصل بالسيد طلب النقيب وقيل انه عرض على السيد طالب ثلاثه الاف ليره لاقناع الحكومه بالقبض على سعد في السجن ووافق السيد طالب وود بين اهل العملاء الاتراك مدى بشاعه السياسه التي قد تجعل من الروح العاصفه مثل سعدون زعيما لجماعه من القبائل تنفرم الرعونه وقال دعوني احضر سعدون البصره والبقيه سهله حادث بيت النقيب ما حدث بعد ذلك مشهور في التاريخ العربي فقد انصها العملاء لا تركوا للاقتراح الشائم من السيد طالب وتم التعود سعدون الى منزل السيد طالب وهو معروف باسم بيت النقيب وقبل الدعوه من دون شك وحضر في موعده وبناء على ترطيبات من السيد طالب كان من المفترض ترقص سعدون ينام امنا خلال الليل وان يتم دعوته في الصباح لتناول الطعام بينما السيد طالب يبدي اعتذاره بان لديه امر يشغله مع الحريم وعندما تناول السعدون وجبته وارسل العملاء الاتراك رجال المتخافين في زي مبعوثين من الوالد دعوته للحضور امام الوالي في السرايا وتم تنفيذ الخطه بنجاح وغادر سعدون بيت النقيب مع المبعوثين المسحومين التابعين للواليه ولكنهم عندما وصلوا الى السراء تم ابلاغهم ان الوالق ذهب الى العشار وسعدون الذي لم يصبره الشك في الامر الى العشائر ومن هناك اقتدى مباشره الى مركب عربي تركي حيث ابلغ بانه سجين وغادر الملك والشاطئ في هدوء الليل وعند وصوله الى بغداد حيث اقتد سعدون الى حلب وبقي هناك مسول حتى مات لاحقا ومن وقت قيام السيد طلب بالعمليه الخادعه فان زعيم المتفق الكبير اختفى من التاريخ واحتل مكانه ابنه الثاني عجمه طلب الحمايه حصل الرجال قبيله البذور عجم ابن سعدون باشا في ذلك الوقت في حاصل في الشمال الغربي من الناصريه عند مايعه وتمكن العملاء الى تراكم الفك حصاره وتركوه يثب فهرب الى قبيله الغسل ولكن الشيخ قبيله وهو بن حبين لم يكن مستعدا ان يحمل على عاتقه مسؤوليه حمايه هذه الروح القلقه واجبر عشمي على السعي الى الحصول على الحمايه من مكان اخر والرغم من انه اعزل فانه كان غير يائس فاذا امتطاد ذلوله وحيدا متجها نحو حائله وهناك بالرشيد وقال ايها الامير اطلب حمايتك وهونك على ان تنتقم لي من اعدائه فلحق عليك فبينما كان والدي سعدون تحت حمايتك اعتدي عليه وقاهر من قبل الضفير المراعي الصيفيه بقي زعيم المنتفق الجديد عجمي بن سعدون في حاء لبعض الوقت حتى وافق اخيرا ابن رشيد على مساعدته على مهاجمه قبيله الظفير وذهب عجم بطلب العون من قبيله الجوارين اول فرصه نلتقى فيها بالرشيد بالعدو ليد الادبار والصدعه لمعاونته ضارب طوال الشيخ الاسلم شمر وبعد ذلك عاد للقتال وهاجم الجمع المحتشد من قبيله الظفير والبذور بين شقراء وابو غار ووصل العجم متاخرا بيوم بعد ذلك وعد ابن رشيد الى حائل وترك المطران الذي كان قد استدعاهم ايضا لمساعدته وذلك كحمايه لعشميه كان ذلك في ربيع عام 1913 وفي الشتاء التالي عدد قبائل الظفير والبذور من مراعيها صيفيه في شمال وخربط ناصريه وكان عجم ما سلق قادرا على استدعاء قابله مطير ولكنه كان يخشى بانه لم يكن قويا بدرجه كافيه لصد الهجمات توسل الى بني مالك 11 متفق والسماء لهم الى جانبه والتقت القوات المتحاربه في مكان ما بين شقراء والرحيميه ولكن قبل التقائهم دخلت قبيله البذور في محوضه سريه مع بني مالك لان قبيله البذور هي ايضا احد قبائل المنتفق بيتما لمزيد ملك من المعركه واظهروا مقاومه ضعيفه مما ادى الى حصار عجمي وقبيله مطير وتم الاستيلاء على متاعهم مرحلهم وفر عجمي مع فلول قوته الى صفوان حيث بقي هناك حتى نهايه فصل الصيف وبعد ذلك انتقل الى الغباشي حيث دبر بطريقه بشعه سرقه مال من احد اقاربه ابن عمي والده هو اسمه مزيد الفالح وكان قد اودع في مبنى معروف باسم بيت مال مزيد مبلغ 60 الف ليره هو استولى جميعا المبلغ الكبير بالكامل وانتقل الى شط الحي وجاء شتاء اخر وبدات قبيله الظفير كالمعتدي في التحرك جنوبا اتجاه اماكن استقرارهم المعروفه في الدارسيه ودفنه وابوغار والصليبيه وكان مزيد الذي يتطلع حوله باحث عن فرص للانتقام قد ذهب الى قبيله الضفير وتوصل اليهم لكي يعاونوه رقصه الموت في غضون ذلك عبر عجمي نهر الفرات وهو يدمر الانتقام بسبب هزيمته الاخيره وكان على الدوام شواذا بالمال مهما كان مصدره فلقد كان قادرا ان يجمع عصابه تقدر ب 400 فرد من المرتزقه من جهات مختلفه وتالفت قواتهم من افراد من وطير وشمر وبني مالك ومرتزقه اخرين وبهؤلاء قام بغزو مناطق الظفير واعترض طريق فريق من قبيله الظفير وقبيله البذور عند نبعه وجنت بعد ذلك اشد المعارك ضروره في تاريخ الحروب القبليه في صحراء الشاميه وقد اوقعت قبيله الظفير وقبيله البذور هزيمه قاسيه بعجم واتباعه ويقال انهم قتلوا نحو 300 فرد منهم بينما كانت خسائر الظفير البذور لا تزيد على الاربعين قتيلا في اليوم التالي امتطم مزيدا صهوه حصانه مبتهجا بنتيجه المعركه واخذ يقفز بحصانه امام الهرب المنتصرين وهذا التصرف لم يلقى القبول من الاعداء ولسوء طالع ان هذا الرجل وسنك كان في الثمانين من عمره سقط عن ظهر حصانه ودقت عنقه فرصه انتقام رائعه اوشكت موارد عجمي ابن سعدون باشا على الانتهاء لذا اضطر الى التصالح مع اعدائه فدعا حمودا سويد شيخ قبيله الظفير لكي يشاركه لقامه بالقرب من كابله ووافق حمود واستقر بجواره في حوالي 50 بيت شعر وسجنت بقيه قبيله الظفير هذا التصرف منه ومن الصعب بمكان التكهن فيما اذا كان عجمي دبر اصلا الخيانه او كان مدفوعا الى ما عمله بسبب عدم الود من بقيه قبيله الضفيره وعلى اي حال فلقد ارسل سرا الى قبيله مطير يعرض عليهم هذه الفرصه الرائعه للانتقام وسنه قبيله مطير وهي مستعده تماما لشن الغاره العجمي بسبب خيانته الشائنه وقمع جميل وهو ندم بمحاوله تفريق مطير ولكنهم كانوا عنيدين فلقد جاءوا لشن الغاره او القتال بناء على الدعوه الصريحه منه وكانوا مصممين على المضي في ذلك هو اضطر على جميع الخضوع لما دب ره وارتد الى نيته الاصليه لدعوه قبيله مطير واصبح مثلا سائرا بين العرب مرتبطا بعجميه انقلب على ابن صويت واصبح حمود الخمسون بيت شعر معه فريسه سهله لقبيله مطيره ولقد عرف ذلك الامر منذ ذلك الوقت باسم المنقلبه قتال البدو وحل بعجمي انتقام سريع فلقد وصلت اخبار الحدث بسرعه الى قبيله البذور وهم اصدقاء قدامى لقبيله الظفير وملجاهم وقت الشده وبعد شهرين من المقلبه نار الضفير والبدور من عجمي وهزموه في الشقراء ومهما اشتد اقتصار البدو لا يمكن ان يضعف من القبيله فالكثير من اسرى المعارك يطلق سراحهم ويعودون الى القتال مره اخرى لذلك لا امل في ان يهدا لعجمي باله وكان مكتئبا الى حد ما بسبب هزيمته الاخيره ولم يمضي اكثر من شهرين بعد ذلك حتى شارك ابن رشيد بلغاره على فخذ العريف من قبيله الظفير في ثقيل ثم شارك مع قبيله مطير بهزيمه السويد في القصيره الاتراك يعلنون الحرب على بريطانيا العظمى ومعارك ال سعود وابن رشيد تستقر اندلاع الحرب العالميه الاولى بينما كانت معارك البدو في الصحراء الشاميه الواقعه جنوب العراق حتى شمال نجد تدور على شهودها وفي غضون تلك الفتره كانت شبه الجزيره العربيه تشهد احداثا عظاما اكثر اهميه من اي خلافات قبليه فلقد اعلنت تركيا الحرب على بريطانيا العظمى هو الاتراك الذين كانوا يشاركهم عجمي باكثر من 250 فارسا ظاهر تدريجيا في الفاء والبشره ولكن احداث اخرى بدات في التطور قد لا تكون ذات شان عالمي عن الرغم من اهميتها لجزيره العرب وهي احداث تتعلق بعناصر الخلافات لكنها ليست ضمن مجاري هذا التقرير الذي يهتم بصحراء الشاميه بشكل رئيس ولكن من المفيد وصف احد الصراعات الكبيره لشرح عناصر معينه لا يمكن ان تخرج على الاطلاق من صراطها بصحراء الشاميه وهي تلك الحرب المشهوره بين ابن سعود وابن رشيد الولاءات القديمه تفصل تلك الاحداث كما يلي فقد ارسل ابن سعود انذارا نهائيا الى قبيله مطير التي كانت بالفعل احد القبائل التابعه لها على الرغم من ان المطران انضم اخيرا الى ابن رشيد او عجمي عندما عرض عليهم العوده الى تبعيته والا فانهم سوف يكسبون عدوته الدائمه وقرر المطران العوده الى ولائهم القديم واحتفلوا بهذه المناسبه بالاستيلاء على قافله مكونه من الف بعير لاتباع ابن طوال الزعيم عشيره الاسلم من شمر كانت في طريقها قادمه من الزبير وكانوا حينئذ مستعدين الى العوده الى وطنهم والمشاركه مع قوات ابن سعود هروب النقيب عبر الكويت حاول الاختراق اقناع ابن رشيد بمهاجمه ابن سعود في بدايه حروبه مع بريطانيا العظمى ووافق بالرشيد على ذلك وجمع قواته وفي هذه الاثناء غير الاتراك رايهم راوانه من الافضل لو استطاع واقناع بالرشيد بان يحتفظ بقوته في العراق ويقوم ابن سعود بمهاجمه الكويت وفي الوقت نفسه يتمكنون من اخضاع العرب في العراق مما يترتب على ذلك الاتحاد بقاعده قويه لبريطانيا وبناء على ذلك قررت تراك تكليف السيد طلب النقيب بمهمه الاتصال بابن سعود لحثه على التعاون معهم كان السيد طالب حين ذاك مشغولا بعرض خدماته على الانجليز بناء على شروط مصرفه واثناء تردده في ان يخفف شروطه تسارعت الاحداث وارنت الحرب بشكل مفاجئ فاصبح في موقف خطر ووفرت له مهمه قيامه بالاتصال بابن سعود وسيله ثمينه للهروب وعند وصوله الى ابن سعود اتصل بالسلطات البريطانيه التي سمحت له بالقدوم الى الهند عبر الكويت العدو التقليدي في غضون ذلك اصبح من المرجح امكانيه الدخول تركيا الحرب وقررت حكومه الصاحب الجلاله ان ترسل مبعوثا الى ابن سعود بشان مصالحين في شخص كابتن شكسبير وهو وكيل سياسي سابقا في الكويت وكان في انجلترا انذاك عند وصوله الى الخليج العربي اوله الحرب ومع ذلك ابدت الحكومه رغبتها في الاتصال بمن صعوب وانما كان جعله يتحرك نحو العراق لخدمه مصالحنا وبناء على ذلك تحرك الكابتن شكسبير من الكويت لاداء هذه المهمه ووجد ابن سعود يتحرك بقوات كبيره نحو بلاد شمر لمهاجمه ابن رشيد وهو واثق جدا من النجاح وقد اشتملت قواته على فرقه مهيبه من قبيله العجمان على الرغم من الشفوت التي سادت علاقتها مع ابن سعود مده طويله لكنها ظلت تدين له بالولاء وتطيع اوامره لتحقيق الاتحاد العام للقوات وكانت قبيله مطير ايضا في طريقها للمشاركه وفي ظل تلك الظروف سد اعتقاد بين اهل الباديه بان ابن سعود كان قادرا اللازمه عدوه التقليدي ابن رشيد بالاضافه الى العدد الكبيره من رجاله المقاتلين كان معه ثلاثه او اربعه مدافع جبليه يديرها رماهرون ولكن هناك عامل وحيد في اي معركه عربيه يخرج عن نطاق التنبه الا وهو الخيانه ضربه قاسيه لابن سعود ويعتقد انه لا يمكن ان يكون هناك شك في نتيجه المعركه لمصلحه ابن سعود لولا حسب قصص البدو موقف العجمان المفاجئ ويقال انه منقلبوا عليه في مرحله حرجه من الصراع وقتلوا اعداد كبيره وارباك البقيه وخرجوا بغنائمه كبيره من الابل اتباع كلا الجانبين روايات المحترفه عن مدار ولكن ليس هناك شك في انه على الرغم من ان كلا الجانبين قدعان بشكل خطير من الصدمه بسبب عدم المواجهه وعمليات الاستيلاء التي قام بها العجمان واخرون فان ابن سعود قد تلقى اقصى ضربه اضربته كثيرا في حينها في هذا السياق كان الكابتن شكسبير الذي اصر على الحضور بصفته مراقبا مهتما بالامر وعلى الرغم من نصيحه اصدقائه ومضيفه بان يبتعد عن جو المعركه لقي نهايته الاليمه وتختلف الروايات بشان الظروف الموتى ولا توجد الروايه واحده دقيقه والى ان ينجلي غبار المعركه ونتمكن من التوصل الى مصادر يعتمد عليها من كلا الجانبين بناء على شروط السلام فانه من السابقه يقولون الان بتاكيد روايه اخرى ابن الرشيد هو عوده الى الحديث عن المعركه كان رجال قبيله مطير على مسافه بعيده عندما بدا القتال وعندما اقتربوا وسمعوا صوت الطلقات التفوا في البدء حول ميدان المعركه من الجهه الجنوبيه ثم تحركوا الى ان وصلوا الى مؤخره قوات قبيله شمر حيث كانوا قد تركوا بلا عمله استولى عليها المطران وحصلوا على غنائم كبيره ثم عادوا الى موطنهم وذهبوا الى ابن سعود المنسحب وقالوا له لماذا انسحبت انظر لقد اسرنا ذلول عبر الرشيد نفسه وبالفعل كانوا قد فعلوا ذلك ويلاحظ من خلال هذا التاريخ الموجز للخلافات القبليه ان البذور قاموا على الدوام بانقاذ الظفير من الكوارث وبالفعل يدين الظفير لبذور بكل شيء وهناك قبائل معينه مثل الازيرج يعدون مقاتلين متميزين على ارضهم ولكنهم ضعفاء في الميادين الخارجيه والامر ليس كذلك بالنسبه الى البذور فهم في ارضهم وفي خرجها يظهرون القدر نفسه من الجراه ان لهم ط في القتال يميزهم فهم يتجمعون تحت لواء قائدهم في مواجهه العدو المشترك متناسين خلافاتهم الداخليه ويتسم قتالهم الى حد ما بالوحشيه ويختلف الامر مع قبيله اخرى مماثله وهي قبيله الجوالين التي لا يجد رجالها زعيم يلتفون حوله عند الحاجه وكذلك الامر مع زياد الشجعان كمقاتلين فهم المنشقون الى اقسام كثيره لا وحده بينهما لدرجه ان المراه لا يتصور انهم يتجمعون تحت رؤيه واحده مصدر المؤامرات معظم رجال قبائل الشاميه قد شارك في وحده او اكثر من هذه الغارات او المعارك الكثيره وتلك المعارك سطر سجلها الضفير والبذور والجغارين والهس والزياد ولكن الامطار في هذه المعارك القبليه هم الظفير والبذور وهو تحالف عجيب لافت للنظر بين قبيله بدويه من اصحاب الابل وقبيله بدويه من المنطق من اصحاب الاغنام واكلت القبيلتين نشات على عداء دموي ضد عدو مشترك هو عجم السعدون وحتى يتم ازاله ذلك الشخص من صحراء الشاميه سواء بالاغراء وبالقوه فانه سيظل على الرغم من عدم اهميته العسكريه مصدرا موسم للمؤامرات ومركز للقلاعقبه وعليه فهو مصدر ازعاج لنا ومكسب ثمين للاتراك وهذا امر اكيد لدرجه انه يقال ان ابن رشيد يتنافس مع عجمي لنيل لدى الاتراك وفي الوقت نفسه فان العلاقات ما بين الاثنين المتوتره جدا وربما يعود ذلك الى انهم ادركوا عدم التناسب بين هذين العنصرين استماره الزيات ودع الاتراك ابن رشيد لكي يضايقنا ان نحو الانجليز في صحراء الشاميه لكنهم طلبوا منه اخيرا لعوده الى حائل والانتظار حتى تاتي فرصه افضل للقيام بزياره ثانيه الى العراق وبالنسبه الى عجم فقد استعمال قبيله زياد قويه الى جانبه وهي لا تستطيع ان تسامح شمر باي ثمن ويقال الكثير عن سطوع نجم عجم حتى انه على الرغم من ان ابن رشيد قد ترك الامر فان اتباعه الذين بقوا في العراق على صله وثيقه بعجم اكثر من صلاتهم بسيدهم القديم ابن الرشيد وحتى ضارب طوال الذي يعرف عجمي وشهد معه قبل عام فقد اشاد بشخصيه عجم بتردد قائلا عن جميع عباره عن نفر تحسب لشخصيته الحساب