شرح مختصر زاد المعاد 22 الهدي النبوي في السفَر محمد العُمراني

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله ادى الامانه وبلغ الرساله ونصح الامه فكشف الله تعالى به الغمه امه وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت به نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فحي الله تعالى هذه الوجوه النيره وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبواتم من الجنه منزلا اسال الله جل وعلا ان يستخرج منا ما يرضيه وان يجعل اعمالنا واقوالنا خالصه لوجهه الكريم وانا يجعل فيها لاحد غيره شيئا انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل لا شك ايها الافاضل بدايه ان طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلمه لا سما تقوم به عقيده الانسان ومباني الاسلام واركانه كالصلاه والزكاه والصيام والحج والعمره وهذه الامور المهمه لابد من معرفه هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها قال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاه والسلام قل يا محمد قل هذه سبيلي اي طريقي الموصله الى الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني فالاتباع حق الاتباع ع ان تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلم وبصيره لا بجهل قل هذه سبيل ادعو الى الله على بصيره لان كثير من الناس ممكن يهتم بالعبادات يهتم بالنوافل والتطوع وهذه الامور وهذا امر حسن لكن ياتي به على جهل منه لا يعلم هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام فيه فوجب عليه ان يتعلم العلم النافع وامامنا الامام احمد رحمه الله تعالى يقول كلمه عظيمه يقول العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته العلم لا يعدله شيء يعني من امور التطوع والنوافل لان العبادات اللي هي الفرائض لا شك ان هي افضل شيء لان الله عز وجل يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب اليه مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اعظم من النوافل العلم النافع لمن صحت نيته قيل وكيف تصح نيته يا ابا عبد الله اللي هي كنيه الامام احمد فقال رحمه الله ان ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره يبقى جلوسك هذا لازم يكون خالص لوجه الله الكريم ورقم اثنين ان ترفع تنوي رفع العلم عن نفسك وعن غيرك من الناس وعن ذويك في المقام الاول لان الله يقول وانذر عشيرتك الاقربين يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فالحرف اللي تتعلمه هنا لازم تعلم غيرك والاقارب هم اولى الناس بهذا اولى الناس بان تعلمهم وان تدارسهم هذا الامر وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فاول ما جهر النبي عليه الصلاه والسلام بالدعوه الى الله اول ما جار بالدعوه وصعد على جبل الصفاء قال يا بني عبد مناف يا بني قصي يا بني فلان حتى قال يا فاطمه بنت محمد يا صفيه بنت عبد المطلب اللي هي عمته اعملوا فاني لا اغني عنكم من الله شيئا فانذر النبي عليه الصلاه والسلام قومه فالعلم النافع مهم للغايه وزي وزي ما قلت لكم افضل من صلوات النوافل ومن اشرف العلوم ان تتعلم سيره الرسول عليه الصلاه والسلام ده من اشرف الاشياء والله لان قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا تجعل الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتك واسوتك في العبادات وفي المعاملات في الاعتقاد دات في معاملات الجيران معامله الزوجه قبل ذلك والاولاد والاحفاد معامله الاصحاب معامله العدو حتى كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل العدو الكافر كيف كان جهاد رسول الله كيف وكيف من اين نتعلم ذلك من مصادر السيره ومن مصادر السيره هذا الكتاب المبارك الذي معنا اللي هو زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم للعلامه ابن القيم رحمه الله نتناول الليله ان شاء الله هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وعباداته فيه يعني في سفره عليه الصلاه والسلام العبادات التي تكون في السفر ما هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام اذا سافر قال رحمه الله كانت اسفاره صلى الله عليه وسلم دائره بين اربعه اسفار سفر لهجرته وسفر للجهاد وهو اكثرها وسفر للعمره وسفر للحج يبقى انواع سفر النبي عليه الصلاه والسلام اذا خرج انما يسافر لغرض من اغراض اربعه سافر لهجرته مره واحده اللي هي الهجره الى المدينه يبقى هجره الى الله سبحانه وتعالى يبقى سفر كان لغايه وهي القرب الى الله سبحانه واي عمل اعظم من الهجره ومن قال الله سبحانه وتعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعا مراغما يعني متحولا من الرغام وهو التراب يعني المكان الذي تاوي اليه ستجد لان ارض الله عز وجل واسعه فالله عز وجل لا يترك احدا من طعام او شراب او ماوى لانه الرب سبحانه الرب يعني المربي والمصلح والقائم على شؤون عباده افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت هو الله سبحانه جل في علاه ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعا شوف اجر المهاجر في سبيل الله ومن يهاجر في سبيل الله يج الارض مراغما كثيرا واسعا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وقع اجره على الله ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر جزاء ليه بقى؟ لان ابهام الاجر دليل على عظم الجزاء دي قاعده احفظها اذا ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر جزاء لعمل فاعلم ان الجزاء عظيم لا يتخيله بشر لان الله سبحانه وتعالى جواد كريم معطاء جل وعلا قال الا الصوم في حديث الصوم قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولم يذكر ايضا جزاء قال وانا اجزي به كل عمل ابن ادم له يعني ايه كل عمل ابن ادم له يعني الحسنه بعشره من جاء بالحسنه فله عشر امثاله طيب الا الصوم مش العشره مش الحسنه بعشره لا الله يضاعف لمن يشاء ولم يخبرنا بالاجر فدل ذلك على عظم الجزاء فالهجره في سبيل الله من من افضل الامور هتقول لي طيب انا هخرج ليه من بلدي وهي بلد اسلام الهجره انما تكون من بلد الشرك الى بلد الاسلام ده تعريف الهجره الهجره هي ترك بلد الشرك الى بلد الاسلام اقول لك الهجره لم تنقطع الم يقل النبي صلى صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه طيب يبقى دي هجره يبقى اللي يترك المعصيه الى الطاعه الذي يترك الشرك الى الاسلام والبدعه الى السنه الذي يترك صحبه السوء الى الصحبه الصالحه ده مهاجر له اجر الهجره ان شاء الله هكذا عرف النبي عليه الصلاه والسلام المهاجر فقال والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه يبقى الهجره لم تنقطع الى يوم القيامه الحرام الحلال من الحرام الى الحلال وما اكثر الحرام الان والناس الان يعني لا تتحرم والحديث يعني عن امر الحلال والحرام امر مهم الغايه والله يحتاج فعلا الى دروس ومحاضرات كثيره لان اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه النبي عليه الصلاه والسلام ذكر الرجل اشعث مسافر والسفر مظنه الاجابه يعني من مظان اجابه الدعوه انك تكون مسافر ويبقى الواحد اشعس يعني شعره منحكش يعني اخبر وشكله وحش لو حد شافه يرحمه لكن لا ربنا سبحانه وتعالى لا يستجيب دعاءه اذا كان مطعمه من حرام قال النبي عليه الصلاه والسلام اشعث اخبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب وكثيرا ما يدعو الناس الان قول يا رب احنا مش عارف ربنا لا يستجيب لنا ليه مش عارف ليه ربنا مش مبارك لنا في الرزق والله ده الواحد بيسعى على قد ما يقدر وبيشتغل بال 12 ساعه وال 24 ساعه ومش عارف ايه وما فيش ما هو بسبب اللي انت فيه هل مطعمك من حلال هل غزيت من حلال لبسك هذا من حلال لا ما في الناس لا تتحرك ولذلك لا تقوم الساعه حتى يتلوث الناس بالربا لازم كل واحد فينا هيتلوث بشيء من الربا والله اما ان يكون اكله مباشره او مؤكله او شاهد او كاتب او حامل للمال محاسب في شركه ولا بنك ولازم هيتلوث بشيء من الربا والعياذ بالله فالمهم موضوع الحلال والكلام انا نرجع لموضوعنا سفر لهجرته عليه الصلاه والسلام والنوع الثاني من اسفاره سفر للجهاد وهو اكثرها ما اكثر ما خرج النبي عليه الصلاه والسلام مسافرا للجهاد في سبيله ففي غزوه بني المسطلق اللي هي المريسيع خرج عليه الصلاه والسلام في احد خرج في بدر خرج وتبوك وهو ابعدها سفرا شهر رايح وشهر راجع غزوه تبوك وكانت في شده الحرب فكان يسافر النبي عليه الصلاه والسلام لا لعمل وتحصيل دنيا وانما لاجل الايه الجهاد في سبيل الله واعلاء كلمه التوحيد وال النوع الثالث من الخروج في السفر للعمره اعتمر النبي عليه الصلاه والسلام كم عمره واسمائهم ها غير عبد الرحمن هيقولوا دفن وسوا يا ابني حد عارف عمر النبي كم واحده اهي طيب قول يا عبد الرحمن اربعه عمره اسمها الاولى كانت ايه ايه لا قبل القضيه في واحده كانت ايه اللي بسبب بسببها كانت القضاء او القضيه الحديبيه ها الثانيه والقضيه الثالثه بس الرابعه بتاع اللي مع حجته طيب والثالثه اللي هي الجعرانه طيب نحفظ مع بعض عندنا عمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع العمرات اللي اعتمرها في الاسلام انا بتكلم عن الاسلام مش قبل الاسلام عمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع اربعه عمره الحديبيه سنه سته للهجره اللي خرج فيها وصد عن البيت لما اراد البيت المعظم فصده المشركون عنوه كده يعني بالقوه كده حميه اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميه حميه الجليل قالوا تجي لنا ليه تدخل علينا بمزاج بمزاجك كده لا انت تدخل بمزاجنا يعني اعترضوا على النبي عليه الصلاه والسلام عشان ما يدخلش عليهم مكه بمزاجه لا لازم تدخل ايه على مزاجنا احنا يعني فكان عندهم الحميه والعصبيه يعني ده عمره الحديبيه فلما جاء سهيل بن عمرو زي ما انتم عارفين وعمل البنود بقى مضوا بنود الصلح تمام كان من ضمن البنود ان ياتي من العام القابل اللي هو عام سبعه ويعتمر العمره دي اسمها عمره ايه القضيه يعني ما قاضى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش يبقى اسمها عمره القضيه سنه كام؟ سبعه سنه سبعه للهجره طيب العمره الثالثه عمره الجعرانه او الجعرانه في غزوه حنين كانت سنه مانيه غزوه حنين سنه كام ثمانيه طيب النبي عليه الصلاه والسلام وهو يقسم غنائم حنين بعد ما يعني انتصر عليهم بفضل الله عز وجل كانوا انهزموا في الاول بسبب ايه الاعجاب بالنفس ولقد نصركم الله في مواطن كثيره لقد نصركم الله في مواطن كثيره ويوم حنين ذكرت في القران اذ اعجبتكم كثرتكم واحد من الانصار قال لن نغلب اليوم من قله شوف الكلمه دي بس واحد واحد قالها واحد قالها اعجاب بنفس عدم رد الفضل الى الله هزموا في اول المعركه تابوا ورجعوا واعتصموا بالله وحده فنزل عليهم النصر من الله عز وجل وما النصر الا من عند الله فلما انتصر رسول الله عليه الصلاه والسلام والمسلمون قسم غنائم حنين ثم اراد ان يعتمر فاعتمر في احرم من المكان اللي اسمه ايه الجعرانه او الجعرانه سنه كام قلنا ثمانيه العمره الرابعه كانت مع حجته حجه الوداع لان النبي عليه الصلاه والسلام حج قارنا ومعنى القران في الحج احد انواع النسك الثلاث ان تقرن نيتك حج وعمره مع بعض فقرن النبي عليه الصلاه والسلام حجه وعمره طيب وسفره وسفر للعمره وسفر للحج ولم يحج في الاسلام الا حجه واحده وهي حجه الوداع سنه كم؟ 10 حجه الوداع سنه 10 للهجره ما ينفعش الكلام ده نكون مش عارفينه ما ينفعش يعني ده هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام سيره الرسول الاعظم ده الغرب الكافر اللي هم اصلا لا يؤمنون برسول الله عليه الصلاه والسلام والله ياخذون من سيرته وسنته لانهم هم عارفين انه يعني المصلح الاجتماعي والسياسي المحنك والزوج المبارك وكل حاجه في مجتمعه مجتمعه في رسول الله عليه الصلاه والسلام والله يعترفون بهذا واقرا كتبهم من الكتب اللي بصيت فيها يعني في كتاب انتم عارفين ربما بعضكم سمع عنه العظماء 100 او الخالدون 100 تمام اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم اول واحد مذكور في قائمه هذا الرجل الامريكي اليهودي يعني مؤلف الكتاب للعظماء 100 تمام ده راجل يهودي امريكي مش عارف اسمه هنري ايه كده ولا هنري حاجه تمام حاطط النبي صلى الله عليه وسلم رقم واحد في القائمه في قائمه العظماء فهم فما ينفعش ان احنا ما نكونش عارفين حاجه عن سيره الرسول عليه الصلاه والسلام او يكون عندنا ندره في المعرفه وقله في العلم برسول الله عليه الصلاه والسلام السلام ا من هديه صلى الله عليه وسلم في اسفاره انه اذا اراد سفرا شوف بقى اقرع بين نسائه عليه الصلاه والسلام اقرع بين نسائه شوف حسن العشره حتى في السفر طيب يا رسول الله انت مهاجر او بتجاهد يعني رايح غزوه من الغزوات رايح عمره رايح حج مش فاضلهم لكن لا ابى النبي صلى الله عليه وسلم الا ان يعلم نا انه خير الناس حتى في العشره الزوجيه وقال صلى الله عليه وسلم كما في سنن ابن ماجه خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي صلى الله عليه واله وسلم وانا خيركم لاهلي فلذلك كان اذا اراد سفرا يعمل ايه عليه الصلاه والسلام يعمل قرعه بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج به احنا ان شاء الله هنقف هنا ونصلي وبعد الصلاه نكمل ان شاء الله نصف ساعه كده واستاذن حضراتكم ان شاء الله الدرس طبعا كان قبل كده بيكون بعد الايه العشاء بس عشان الوقت اتاخر فان شاء الله هنبدا قبل العشاء بنقول ربع ساعه يعني موافقين على الامر ده اللي هيحضر الدرس يعني قبل العشاء بربع ساعه ولا نبدا من بعد الاذان مباشره ما هو الصيام تفطر براحتك والكلام ده بعد كده تيجي قبل العشاء قبل الاذان بربع ربع ساعه بس يعني نيجي قبل الاذان بربع ساعه ان شاء الله هنبدا درسنا كل اثنين قبل الاذان بربع ساعه نكمل بعد الصلاه ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله ومن والاه وبعد فنواصل حديثنا حول هذا الكتاب المبارك مختصر زاد المعاد لابن قيم الجوزيه رحمه الله عليه قلنا ان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره كان على النحو التالي اولا ان كان السفر يدور حول امور اربعه اما انه بيسافر للهجره الى الله اما انه بيسافر للجهاد في سبيل الله والسفر للعمره والسفر للحج وذكرنا ان عدد العمر التي اعتمرها النبي عليه الصلاه والسلام اربعه وقلنا عمره الحديبيه سنه عمره القضاء التي قاضى عليها كفار قريش سنه سبعه وعمره الجعرانه سنه 8انيه والعمره التي كانت مع حجته يعني سنه 10 للهجره احفظوها وسفر للحج والنبي عليه الصلاه والسلام ما حج الا حجه الوداع فقط في الاسلام اما قبل الاسلام فكان هناك بعض المناسك التي فعلها النبي عليه الصلاه والسلام يعني قبل البعثه قبل سن الاربعين لابد ان النبي يكون حجه او اعتمر كعاده قومه وكان اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه ده هدي كمان من هدي الرسول عليه الصلاه والسلام انه اذا اراد سفرا يعمل قرعه بين نسائه كما قالت عائشه رضي الله عنها في الصحيحين من حديثها قالت كان النبي عليه الصلاه والسلام اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها وحكت ذلك لان النبي عليه الصلاه والسلام لما اقرا ع بين نسائه في غزوه بني المسطلق اللي هي المريسيع هي لها اسمين بني المسطلق نسبه الى الجد جد هذه القبيله التي غزاها النبي عليه الصلاه والسلام اسمه المسطلق او المريسيع لان حدثت هذه الغزوه عند مكان اسمه بئر وماء اسمه المريسيع ودي اللي حدثت فيها حادثه الافك المشهوره حادثه الافك كانت عند رجوع جوع النبي عليه الصلاه والسلام من غزوه بني المصطلح فكان سهم عائشه وق القرعه كانت قرعه عائشه رضي الله عنها خرج سهمها او خرجت القرعه على عائشه رضي الله عنها في الحديبيه خرج سهم ام سلمه رضي الله عنه يبقى المراه من نساء النبي عليه الصلاه والسلام التي خرجت معه في الحديبيه وكانت القرعه وقعت عليها مين؟ ام سلمه اللي هي اسمها ايه؟ هند بنت ابي اميه رضي الله عنه ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام استشارها في امور متعلقه بهذه بهذا الصلح وسبحان الله العظيم يعني ارسى النبي عليه الصلاه والسلام قواعد الشورى منذ القديم والعجيب ان يستشير النبي صلى الله عليه وسلم امراه من نسائه فشوف اللي بيقول لك الاسلام جه قيد المراه ومش عارف عمل ايه في المراه طب النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا كيف نعام المراه بافضل المعامله وكيف ان الشرع الحنيف اعطاها احيانا اكثر من ميراث الرجل وكيف ان النبي عليه الصلاه والسلام يؤصل الشورى حتى تستشير امراه فاستشار النبي عليه الصلاه والسلام ام سلمه لما اراد ان ينحر هديه وان يحلق راسه واراد ان يفعل ذلك وقال لاصحابه قوموا احلقوا رؤوسكم وكان بنود الصلح فيها جور وفيها ظلم فلذلك كثير من الصحابه بل كلهم لم يقم منهم احد لكرهه لهذا الامر فالنبي عليه الصلاه والسلام اصابته اصابه الحزن والغم فدخل على ام سلمه رضي الله عنها وقال ما شان الناس امرهم بكذا وكذا فلا يمتثلون فماذا افعل فقالت ام سلمه رضي الله عنها يا رسول الله او تحب ذلك قال نعم قالت اخرج فادع حالقك فلي ليحلقك وانحر هديك فاذا فعلت ذلك امتسل امرك فقام النبي عليه الصلاه والسلام وفعل ذلك فقام ا الصحابه رضي الله عنهم تتابع بعضهم يحلق راس بعض حتى كاد يقتل بعضهم بعضا من الغم الذي اصابهم الشاهد ان النبي عليه الصلاه والسلام اعلى من شان المراه ا جدا كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساء ولما حج سافر بهن جميعا في حجه الوداع خد كل نساء ومات النبي صلى الله عليه وسلم عن كم واحده؟ حد فاكر؟ مات النبي صلى الله عليه وسلم عن ايوه الله يفتح عليك عن تسع نسوه تسع نسوه حديث انس رضي الله عنه في صحيح البخاري عن قتاده قال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على نسائه في الليله الواحده بغسل واحد في ليله وك وكن تسع نسوه وكن تسع نسوه فسال قتاده انسا رضي الله عنه او كان يطيقه يعني يستطيع ان يفعل ذلك يقدر على ذلك فقال كنا نتحدث انه اعطي قوه 30 هذه خصيصه لرسول الله عليه الصلاه والسلام جعلها الله فيه ويفعل الله ما يشاء يحكم الله ما يريد لا يسال عما يفعل اكرم الخلق عليه واشرفهم لديه من رسول الله عليه الصلاه والسلام ولذلك عائشه تقول ما ارى ربك الا يسعى في هواك ترجي من تشاء منهن واتوب اليك من تشاء فما حدش يجي يقول يعني اشمعنى اشمعنى ايه انت زي النبي صلى الله عليه وسلم حقق بقى ما حققه رسول الله عليه الصلاه والسلام تن للنبوه ولن يكون لن يكون لان النبوه قد انقطعت بعد رسول الله عليه الصلاه والسلام فكنا نتحدث انه اعطي قوه ثلاث وكان اذا سافر خرج من اول النهار يعني عاده النبي عليه الصلاه والسلام لما يسافر يطلع من اول النهار زي ما العوام بيقولوا ايه ده الصبح ليه عينين انما بالليل يعني وان كانت الارض تطوى ليلا يعني لكن خروج النبي عليه الصلاه والسلام كان يخرج اول النهار كان يخرج اول النهار ولا سما يوم الخميس كما ثبت عن كعب بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين لما حكى قصه توبته وهي قصه طويله في صحيح البخاري ومسلم قصه التوبه لما تاب الله عز وجل عليه هو وهلال بن اميه ومراره بن الربيع وعلى الثلاثات الذين خلفوا حكايه طويله كده في صحيح البخاري مسلم قال فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لتبوك ومعه جيش المسلمين قريبا من 3000 صحابي 3000 صحابي خرجوا مع النبي عليه الصلاه والسلام في تبوك قال فخرج يوم الخميس وكان اذا احب ان يسافر او يخرج خرج يوم الخميس يبقى ده هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام في سفره كان يخرج من اول النهار وكان يستحب الخروج يوم الخميس ودع ع الله ان يبارك لامته في بكورها في حديث طرقه ضعيفه حسنها الشيخ الالباني بمجموعه طرق اللهم بارك لامتي في بكورها في كتير من الناس بيعملوا ايه يسهروا طول الليل ويجي الفجر ممكن يناموا عنه ولو صلوه يناموا بقى بعد الفجر طب انت بتنام في وقت تقسمه فيه الارزاق ابن عباس كان يسجر ولده قوم يا راجل قمتنام في وقت تقسم فيه الارزاق ما ينفعش ده تقسيم الارزاق ان كان علم نافع في الوقت ده ان كان رزق طيب في الوقت ده اي اعمال تعملها في الوقت ده فيه بركه والله فيه بركه تستطيع ان ت ربنا بيبارك في الوقت ده كتير جدا لغايه الظهر كده الوقت ده يقول ابن حجر الذي يستغل من طلبه العلم يصبح عالما ان شاء الله ابن حجر يقول كنت استغل هذا الوقت في حياتي ما ضيعت ابدا الا في العلم يعني ده ابن حجر العسقلاني صاحب فتح فتح الباري يقول اصلي الفجر واقعد عاكف على العلم لغايه الظهر بعد كده بنام القيلوله وبعد كده لو في قضاء بقى وكان شغال قاضي فلو في قضاء لو في اي حاجه كان يخرج الى الناس او يمارس العمل بتاعه انما الوقت ده وقت فاضل جدا ما تنامش فيه دي ده وقت البركه ودعى الله ان يبارك لامته في بكورها وكان اذا بعث سريه او جيشا بعثهم من اول النهار برض لما يبعث سريه صلى الله عليه وسلم وما اكثر سرايا رسول الله عليه الصلاه والسلام وان شاء الله هيجي هدي الرسول عليه الصلاه والسلام في الجهاد وهنتكلم عن السرايا التي بعثانا السريه بخلاف الغزوه والفوائد دي يا ريت تسجل في الاذهان او في الورق يعني اما في الصدور واما في السطور لكن العلم يضيع هكذا هباء منسورا ما ينفعش ا السريه بتكون عددها من 40 الى 300 كده من حوالي 40 الى 300 دي السريه ولا يخرج فيها النبي عليه الصلاه والسلام بنفسه اما الغزوه فعكس ذلك بيكون العدد كبير وبيخرج فيها النبي عليه الصلاه والسلام بنفسه يبقى اما تسمع مثلا سريه سيف البحر سريه الخبط ا سريه عكشه بن محصن الاسدي الى كذا سريه محمد بن مسلمه الى ايه السريه يعني ايه عدد يعني قليل من الناس من الصحابه بقياده صحابي من الصحابه اما غزوه بقياده رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدد معه كثير زي غزوه بدر وزي احد وزي الخندق وحنين والمريسيع للمسطلق وغزوه تبوك وهكذا فالغزوه والسريه ده الفرق ما بينهم واذا بعث سريه او جيشا بعثهم من اول نار وامر المسافرين اذا كانوا ثلاثه ان يؤمروا احدهم برض ده هدي من هدي دي رسول الله عليه الصلاه والسلام في السفر ان ما يبقاش احنا رفقه ومالناش راس كبيره نرجع لها لان هنختلف هنختلف في حاجات ومسائل هنحط الخيمه هناكل دلوقتي مش هناكل دلوقتي طب مش عارف عمل فلان عمل فيها ايه طب فلان ضربني لازم يبقى في حد كبير نرجع له في موضوع الايه السفر لازم كده اذا كنتم ثلاثه فامروا احدكم وليؤذن لكم احدكم وليامكم اكبر النبي عليه الصلاه والسلام لما جاءه مالك بن الحويرث رضي الله عنه صحابي وفد على النبي عليه الصلاه والسلام هو وحوالي 20 شاب قال كنا غلمانا حزاورا الحزور مفرد حزاوره حزور والحزور يعني الشاب اليافع اللي هو القوي يعني فبيقول كنا غلمانا حزاوره يعني شباب كده زي الورد كده فقدمنا على رسول الله عليه الصلاه والسلام لنتعلم منه امور الدين ويحفظنا شيئا من القران بحيث نعلم من وراء من قومنا شفت الصحابه رضي الله عنهم يبقى جاب الفيافي والقفار الصحروات لغايه ما يجي للنبي عليه الصلاه والسلام بغيه ماذا؟ بغيه العلم النافع عشان يتعلم ايات من الذكر الحكيم يصلي بقومه ويعلمهم اين نحن من هؤلاء الصحابه والله جيل لن تشهده الارض بعد ذلك خلاص لن يتكرر جيل الصحابه ابدا ابدا على الاطلاق لان الله عز وجل صنعهم على عينه واختارهم لصحبه نبيه عليه الصلاه والسلام الشباب شباب ايه يا شباب ماينفعش اللعب كده في المسجد دلوقتي اسمعوا الدرس اسمعوا الدرس ماشي عشان اسالكم دلوقتي هقول لكم انا قلت ايه وادي لكم جوائز خلاص طيب ا احنا قلنا ايه قلنا ان النبي عليه الصلاه والسلام اتاه مالك بن الحويث وكان معاه حوالي 20 شاب المهم ان هم لما قعدوا يعني كام ليله كده اشتاقوا الى اهليم يعني شوف برده الغربه مره يعني حتى هم قاعدين مع النبي عليه الصلاه والسلام لكن شباب لسه يعني فاشتاقوا الى اهلهم قال هم ما قالوش للنبي حاجه عليه الصلاه والسلام بس شوف انا عايزك تكمل الحديث معاه وتتفكر وتتدبر الاحاديث زي ما تتدبر القران قال فراى النبي صلى الله عليه وسلم في وجوهنا ذلك ياه سبحان الله يعني خبرهم النبي عليه الصلاه والسلام في هذه المده القليله ده مش صحابه ملازمين لرسول الله عليه الصلاه والسلام زي ابو بكر وعمر والناس دي لا ده ناس جايين وفد كده جاي وهيمشي خبرهم النبي عليه الصلاه والسلام وعرف ما في وجوههم شفتوا حب النبي صلى الله عليه وسلم للصحابه وعرف عنهم كل صغيره وكبيره حسن عشره والله صلى الله عليه واله وسلم نسال الله رفقته نسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الفردوس الاعلى من الجنه معه في رفقته عليه الصلاه والسلام قال فلما راى ذلك في وجوهنا خلاص اذن لنا في الايه في الرحيل قال خلاص انتوا كده كفايه عليكم تعلمتوا شويه حاجات مهمه علموا من وراءكم من اهلكم وليمكم اكبركم ا طبعا بعد اقراكم عفوا قلت اكبركم وليا امكم اقراكم ليؤذن لكم احدكم وليامكم اقرا راكم طبعا اذا كانوا في القراءه سواء فخلاص نشوف الباء الاكبر في السن اقدمهم هجره الكلام اللي هو المعروف ده اعلمهم بالسنه ا قال رحمه الله عليه وامر المسافرين اذا كانوا ثلاثه ان يؤمروا احدهم فده هدي مهم في السفر تعمله ونهى ان يسافر الرجل وحده برض الواحد ما يسافرش ما يسافرش لوحده كده في الصحراوات والاماكن اللي هي ليست ماهوله لان ممكن حد مثلا يقوم ايه يبقى في عصابه ولا قطع طريقه فياخد ماله ياخذ ماله ممكن يموت ما هو ولا تدري نفس باي ارض تموت فممكن يموت في الطريق في الصحراء الشاسعه دي فما فيش حد هيكفنه ولا يغسله ولا يقوم على امره وجنازته فما ينفعش حد يسافر في اماكن غير ماهوله لوحده قال النبي صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطان الثلاثه ركب وهذا الحديث في الترمذي بسند صحيح يعني ايه الكلام ده يعني الراكب اللي لوحده معه الشيطان ممكن يعصي الله سبحانه وتعالى ينفرد بامراه ولا حاجه في الطريق لكن لو والاثنين برض ممكن واحد يتسلط على الاخر يطمع في ماله ولا حاجه فيقتله وياخذ ما معه انما الثلاثه ركب يبقى الافضل في السفر انا بتكلم على الاماكن غير الماهوله اما الاماكن الماهوله يعني ايه يعني في الطريق الريق اللي هو انت رايح مثلا بنها ولا رايح الشرقيه ولا رايح ما خلاص دي اماكن ماهوله لو انت في الطريق مثلا هتلاقي الناس حواليك ناس حواليك لكن زمان لما الواحد بيسافر بيسافر في صحراء مفازه حتى العرب سموها مفازه بمعنى ايه ان اللي يطلع منها فقد فاز يعني المفازه يعني صحراء سموها كده تفاؤلا بين اللي يدخلها يعرف يطلع منها فسموها مفاز انما الاماكن ماقوله عادي لوحدك في سيارتك في عربيتك عادي ما فيش مشكله يعني ا قال رحمه الله عليه ونهى ان يسافر الرجل وحده واخبر ان الراكب شيطان والراكبين شيطان والثلاثه ركب وذكر عنه انه كان يقول حين ينهض للسفر طيب خلاص هنختم بقى بادعيه السفر وبعدين لسه السفر ما خلصش وهدي النبي فيه عليه الصلاه والسلام هنكمله المره الجايه لكن ناخد الادعيه التي كان يحرص عليها رسول الله عليه الصلاه والسلام في السفر منها اللهم اليك توجهت الكلام اللي انا بقوله ده اللي عايزه هيلاقي في كتاب مختصر زاد الميعاد نزله من على النت يكون معاك نسخه من الكتاب انا اخترت لكم كتاب يخلص بسرعه وسهل وبسيط ممكن اي حد يقراه بس الناس تشتري بس وتحرص على العلم والله عجيب امر الناس في موضوع العلم ده وهذا من اشراط الساعه ان يقل العلم ويكثر الجهل يفشو الجهل اللهم اليك توجهت وبك اعتصمت اللهم اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اينما توجهت ده دعاء موجود في سنن النسائي والترمذي وسنن ابي داوود بسند حسن اللي عايز يقوله ماشي في بقى الدعاء المشهور اللي انتم حافظينه بسم الله لما تحط رجلك على ايه على الرحل كده على الركاب بسم الله وانت رايح تحط رجلك في العربيه طالع بسم الله زي ما علمنا نوح عليه السلام وربنا سبحانه وتعالى قال لنبيه فبهداهم ايه اقتده اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتده يبقى اي هدي لنبي من الانبياء انت سمعته في القران كده او في سنه النبي عليه الصلاه والسلام اعمل بيه لان هكذا امر الله نبيا عليه الصلاه والسلام بعد ما ذكر 18 نبي في سوره الانعام قال ايه؟ اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتده فشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يخالف شرعنا ا فنوح عليه السلام قال وقال اركبوا فيها بسم الله بسم الله اي يعني ايه بسم الله الباء اسمها باء الملاصقه والمصاحبه اسمها باء الايه المصاحبه يعني اصطحب كل اسم لله معي ما هو اسم الله دي اسم واحد ولا كل اسماء الله كل اسماء الله يبقى معاك الرحمن فيرحمك ومعك ومعك العفو فو لو ارتكبت ذنب ولا حاجه معك العفو ومعك الرزاق الذي يرزقك ومعك الجبار الذي يجبر كسرك والجبار الذي يقهر عدوك ما هو الجبار ليه معنيين والى اخره بقى معاك كل اسماء الله الحسنى انت مصطحها معاك يبقى عايز ايه بلبركه كلها في اسم الله اي عمل تعمله بسم الله كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله فهو ابطر يعني اقطع مقطع البركه ليس فيه اي بركه بسم الله وبعدين بعدين اذا استويت على ظهري الراحله الركاب واحد راكب حمره ولا بغله ولا حصان ولا اناقه عربيه اي حاجه طياره كل تقوم قايل بقى الذكر ده الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ما كنتش هتعرف ابدا تتحكم فيه وتسيطر عليه الا باذن الله ما هو الوحوش اللي ما دي وحوش اهين بتعيش في الصحراويه تقدر انت تروض الاسد ولا النمر ولا ديب ولا تعرف هياكلك طب ما ربنا سبحانه وتعالى هو الذي سخر لك الدواب الانسيه الاهليه زي الحمار ولا البقره ولا الجاموسه والناقه والحاجات دي ما هي ممكن كانت تبقى زي دي زي الاوابد والوحوش لكن ربنا سبحانه وتعالى يجعلها انسيه تالف الانس انسيه يعني ايه تالف الانس ويالفونها فالحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقارنين يعني ما كناش هنسيطر عليه ونتحكم فيه الا باذن الله طيب وانا الى ربنا لمنقلبون يعني هننقلب الى الله هننقلب فنرجع الى اهلنا فانا الى الله طيب هنموت ونتوكل على الله انا الى الله فانا لله وانا اليه راجعون ما لناش حاجه في نفسنا يعني دعاء فيه تزلل وخضوع ودعاء جميل وانا الى ربنا لمنقلبون انما الشباب اللي مسافر يقوم حاطط لزق السماعه في ودنه الاغاني بقى ويبقى هشك بشك في الطريق طب ما انت ممكن تنقلب على دماغك تموت فتروح تروح جهنم وبئس المصير فلا اسمع قران قول الذكر الجميل ده واصطحب معاك اسم الله عز وجل وحط السماعه فيها قران كده بصوت المنشاوي والحصري والناس الجميله دي فالعجيب والله من الشباب والواحد بيتضايق منهم جدا واحد بقى معوش سماعه يفتح لك البدايه تبص له ولا يستحي ما هو اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ببص لك يعني مقروف من اللي انت بتعمله وزهقان قرفان منك ما فيش فايده لازم بقى تقول له بعد اذنك وطي شويه ويحصل بقى المشاكل والكلام ده سفر سفر يا جماعه يعني ممكن وانت راكب دابه بيد الله سبحانه وتعالى فيعني ربنا يعافينا جميعا ويهدينا جميعا الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون بعد كده بتقول الحمد لله الحمد لله ثم تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ا الذكر بقى الجميل ده اللي بحبه جدا اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده خلي معاك الادعيه دي وحصن المسلم بقى على التليفونات اعمله نزله واقرا الكلام ده هتلاقيه موجود الذكر الجميل ده اللهم اني اسالك البر والتق في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والله لما تقول الذكر ده جميل قوي اللهم انت الصاحب في السفر ربنا كده بيصح معك معيه مش معيه ذات طبعا معيه ايه رعايه وتاييد ونصره وحفظ ده معيه الله وهو معكم اينما كنتم معانا بذاته لا تعالى الله الرحمن على العرش استوى اياك ان تتسرب اليك هذه العقيده الفاسده يقول لك الله ربنا معانا في كل مكان الله موجود في كل مكان او الجماعه الثانيين الله ليس له مكان ولا تسال عن الله باينه وعيب ونزه وكل نص اوهامت تشبيه اوله او فوضه وارم تنزيها ها جوهره التوحيد للقاني اللي بدرسها للعيال جوهره التوحيد للقاني فيها البيت ده وكل نص اوهام التشبيه اوله او فوض وروم تنزيه تنزيه ايه انزه ربنا عن المكان طب لما النبي عليه الصلاه والسلام اين الله قالت له في السماء قال اعتقها فانها مؤمنه واقرها الرحمن والعرش استوى ويخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون تنزيل الكتاب من الله اليه يصعد الكلمه الطيب هتقول ايه في الايات دي كلها هتقول ايه في الايات دي كلها هي اللي بتنكر العلو بينكروا علو الله يقول لك الله ليس له جه وليس له مكان وجل عن وخارج حدود الزمان والمكان ادي العقيده اللي بعلموها للاولاد حسبنا الله ونعم الوكيل ا اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الاهل يعني اننا تركت اهلي فاستودعك وطبعا قبل ما يمشي يطلع ويقول ايه استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم فيعلم كده الزوجه والاولاد العبارات الجميله دي يعني انتم وديعه عند الله سبحانه وتعالى استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم والخليفه في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر النبي قال عليه الصلاه والسلام السفر قطعه من العذاب حته من العذاب وفعلا السفر زمان كان كده يعني عشان يسافر مثلا من مكه للمدينه خمس ايام يسافر لبلاد الشام يقعد شهر كامل شهر رايح وشهر جاي يعني هيسافر مثلا من من مصر الى السعوديه ولا حاجه شوف قد ايه وهكذا فكان فعلا قطعه من العذاب دلوقتي في ساعتين ثلاثه بتروح يعني اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر يعني المشقه والتعب والجهد اللي بيحصل فيه وكابه المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد دعاء جميل قوي احرصوا علي في الدعاء هختم بالهدي ده كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته اذا علوا الى شرف يعني الى مكان عال كبروا واذا هبطوا سبحوه خلاص ده هدي في السفر لو طالع مكان عالي هم طبعا كانوا في ثنايا وفي جبال وعره وفي طريق ماشيين على طريق في صحراء فلو هيعلو عشان نفسك ما تحدثكش بقى انا طالع انا في العلابه الاقيها كده والله اعلم ان لما يعلو تعلو كده ولا تحس بعجب كده في نفسك واخيلاء اعلم ان الله اكبر منك ولذلك يعني اللي يتدبر القران يلاقي الكلام ده في سوره النساء انا دايما بقول للناس احرصوا على ذيل الايه او اواخر اخر الايات والفواصل القرانيه شوف ايه الاسم من اسماء الله الحسنى اللي ربنا ختم به الايه هتلاقي في فايده بلاغيه في القران فلما ربنا سبحانه وتعالى حكى معامله الزوجات فعظوهن الناشز الزوجه الناشز اللي مترفعه على زوجها فاعظوهن واهجروهن في المضارع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبقوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا شايف الاسمين دول يعني اعلى منك واكبر لو انت استعليت على زوجك بالضرب وتجاوزت الحد الذي اباحه الله عز وجل لك ضربا غير مبرح ربنا اعلى منك ربنا اكبر منك زي ما النبي عليه الصلاه والسلام ا عدى على ابو مسعود البدري لاب يضرب غلاما له الحديث الصحيح فقال اعلم ابا مسعود لا من كتر الغضب ما انتباش اعلم ابا مسعود ام انتبه اعلم ان الله اقدر منك على اقدر عليك منك على هذا الغلام يعني ربنا سبحانه وتعالى يقدر على ان يعاقبك وعلى ان يعذبك وعشان ما تيه ما تعاملش قال فما ضربت مملوكا بعدها ابدا ما فيش عبد بعد كده ايه ضربته فالله عز وجل علي كبير فلذلك ده تنبيه نفس الكلام ا الصحابه لما يعلو اكبر الله اكبر طب واذا هبطوا في نزول دلوقتي الله يتعالى عن النزول بمعنى مش ينزل في يتعالى عن النقص والهبوط بمعنى انه صفاته دائما في الكمال صفاته دائما في القمه والعلو سبحانه جل في علاه فيسبحون فسبحان الله سبحان الله يعني ايه تنزيه انا قلت لكم يعني ايه التسبيح قبل كده يعني ايه تنزيه اول ما تسمع سبحان الله يعني تنزيها لله عن كل صفات النقص ربنا يستحيل عليه النقص جل وعلا فنحن عندنا نقص فلذلك نحن في هبوط اما الله عز وجل فهو المتعال الكبير المتعال جل وعلا كان اذا اشرف على قريه خلاص هيدخل قريه بيقول ذكر معين نخليه بقى المره الجايه ان شاء الله يعني احنا هنقف بقى احنا سفرنا خلاص طلعنا ودخلين على البلد نقول ايه بقى اذا دخلنا على البلد اللي احنا بنقصدها المره الجايه نتكلم ان شاء الله حد عنده سؤال اسئله هات بس ما تكونش كتير عشان نروح انا عندنا مشوار كده 10 ونص مش كتير فعلا ده صوره محمد ويونس وهود عايز تفاسيرها كلها طبعا لا الصور تبدا الصور الذي باسماء الانبياء اه حلو طيب انت جاي تختبرني ولا انت ما انت ما انت حاللهم اهو انت اسالهم انت اللي اسالهم مش انا اسالهم طب نخليها المره الجايه اذاكرهم كده عشان اعرفهم انا هسالهم وانا مش عارف خليها المره الجايه وان شاء الله اسالهم عشان اجيب معانا هدايا برده لان انا ما جبتش معايا جوائز طيب سبحانك اللهيخ ايه اللي عايزفك الربا يعني اللي بتقول الربا لابد يعني اللي هو هتتعلق منه بسبب يا عم سعد مش ه مباشر يعني بطريق غير مباشر هيوصل لك برده يعني بطريقه غير مباشر الناس مش بتتحرى الايه الحرام مش بتتحرى الحلال لا ممكن تقع في الحرام من حيث لا تشعر يعني ممكن الواحد يتعامل خلي بالك ازاي انا بقول لك ازاي بيجي لك كده على التليفون والله لسه واحد كان باعت لي مش عارف ايه ادخل معانا ايه فوري هيحصل لك ايه وتلاقي ايه ببص طبعا لو واحد ما يعرفش الحكم والكلام ده وزي اللي بيقوموا داخلين ايوه ماشي هيبقى في حاجه كويسه وهنكسب وكده يقوم داخل وخلاص والبيتكوين وماعرف ايه والشباب اللي بيجي يسال كتير بيسالوني عن حاجات ايه الكترونيه كده تمام فيقوموا داخلينها التداول والكلام ده في العملات والكلام فده ربا تمام في ربا ودخلوا من حيث الاشع ما وقع فيه جيس يبقى وقع في الربا من حيث لا يشعر ده اللي النبي يقصده عليه الصلاه والسلام ان احنا هنقع في الحرام من حيث لا نشعر فلازم نتحرى يعني من تساهل الناس انه ممكن يدخل في المعامله وهو ما يعرفش ان هي اصلا معامله محرمه فخلي بالك من الحاجات يقول لك هات اشغل لك ملك ومش عارف ايه والودائع اللي في البنوك والفايده 25% فناس كتير تتتابع زي ما انتم شفتوا طوابير على الاماكن دي وبعد ما يقع فيها جاي يقول لك بقى يا شيخ هو ده ينفع والودائع وشهادات الاستثمار وحسابات التوفير وما اعرف طب ما انت وقعت فيه خلاص تمام فالناس ما عندهاش تحري الحلال لدرجه انها يقعوا في الحرام من حيث لا يشعرون بعدين يسالوا اهل العلم بعد ذلك والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ‏Ah.