حفنة تمر الأدب الإفريقي العربية لغتي توجيهي 2009 الأستاذ يوسف مصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا طلاب الاول ثانوي اليوم ان شاء الله رح ننتقل للوحده الثانيه بعد ما انتهينا من الوحده الاولى فتح طبريه الان رح نبدا في الوحده الثانيه على بركه الله بعنوان الادب الافريقي او حفن التمر بدنا نعرف شو علاقه الاسم بموضوع الدرس تبعنا في البدايه بدنا نعرف انه هذا الدرس هو عباره عن قصه قصيره قصه قصيره من الادب السوداني عشان هيك نحن لما نحكي ادب افريقي بدنا نفكر في الدول الافريقيه والان نحن رح نحكي عن دوله السودان رح نحكي عن الطيب صالح مين هو الطيب صالح وشو علاقه اسم الدرس لما نيجي نحكي حفنه التمر شو معنى كلمه حفنه هون مثلا في عندي العنوان اللي هو حفنه تمر شو يعني يا استاذ حفنه الان خلينا نحكي بالعاميه بالعاميه معناها كم شيء الحفنه معناها بالعاميه كم او بحسب تعريف الكتاب ملء اليد من الشيء ملء اليد من الشيء فمثلا نيجي نحكي حفن التمر يعني انك في عندي شخص عبى ايده ثم تمر تمام شو علاقه هذا الاسم وليش سماها الطيب صالح صاحب القصه هذا الاسم شو العلاقه الموجوده كل هذا الشيء رح نعرفه ان شاء الله ورح نشرحه ان شاء الله بالتفصيل قبل ما نبلش بدي اياك تنضم لجروبات التليغرام جروب التليغرام وجروب الواتساب حتى انه يوصلك اوراق العمل والاسئله والدوسيه كل شيء ان شاء الله رح تلاقيه موجود على جروب التلجرام برضه بالنسبه للقواعد الطلاب اللي ما بيكتبوا معي او مثلا ماحق او ما بحب انه يكتب معي بحب انه يحضر الدرس زي ما هو ببعث الحصص الموجوده على اللوح مباشره على جروب التليغرام فالان ان شاء الله رح نبدا في حصه الحصه الاولى من الادب الافريقي حفنه التمر فبسم الله نبدا وعلى الله نتوكل في البدايه بنا نعرف الفن الادبي اللي بينتمي له هذا النص الان لو حكينا الفن الادبي الذي ينتمي اليه درس فزح طبريه بتحكي لي شعر شعر عمودي صحيح صحيح طيب الان حفن التمر ايش هي ال او ايش الفن الادبي اللي بينتمي له بينتمي الى القصه القصيره والقصه القصيره بتختلف اختلاف كبير عن الروايه فالقصه القصيره لها اركان في عندي زمان في عندي مكان في عندي شخوص في عندي حبكه في عندي حل الحبكه اللي هي المشكله هي الاشياء كلها رح نحكي عنها لما نبلش في القصه نبلش نستوعب مين الشخصيه الرئيسيه مين الشخصيه الثانويه مين في عندي خلينا نحكي الزمان وين كان الزمان متى والمكان وين هذا كله رح نحكي عنه ففي البدايه بدنا نعرف مين هو كاتب القصه كاتب القصه هو الطيب صالح الطيب صالح وهو اديب وكاتب سوداني ولد عام 1929 وتوف في عام 2009 وهو اديب وكاتب سوداني من دوله السودان الحبيبه بدا رحلته مع الكتابه في خمسينيات القرن العين شو يعني خمسينيات القرن العشر يا استاذ؟ يعني من عام 1950 لعام 1959 هي خمسينيات القرن الع فهو بدا رحلته مع الكتابه في خمسينيات القرن العين طيب شو كان اثر كتاباته الادبيه شو هي اثرها كيف اثر كتابات الطيب صالح على الامه خلينا نحكي كانت للكتابات الادبيه التي ترجمت مجموعه منها الى لغات غربيه او لغات عالميه دور فاعل في ايش؟ في نشر الادب السوداني والثقافه السودانيه عالميا وقد حاز مكانه عاليه المستوى ولقب بعبقريه عبقر الروايه العربيه فاذا شو كان لقب الطيب صالح لقب الطيب صالح يا استاذ اللي هو عبقر الروايه العربيه ومن بين اعماله الان بدنا نعرف ايش هي اعماله؟ وبدنا نقسم الطيب صالح اغلب اعماله كانت قصص لكن عنده روايه تمام اغلب اي اعماله قصص لكن عنده روايه ايش هي اعماله؟ في عندي ضو البنات وبنلاحظ انه قاعد بيستخدم الالفاظ العاميه تمام الحلو في هي القصه انه بيلجا فيها الكاتب الى بعض الالفاظ السودانيه الالفاظ السهله تمام اللي هي القريبه من المجتمع وهذا كل اللي رح نحكي عنه فطلع شو بيحكي لك ضوء البيت مش ضوء البيت تمام او ضوء المنزل تمام هو حكاك ضوء البيت زي ما نحن بنرفضها مثلا اللي هي اللهجه العاميه تمام عرس الزين مريود منسي وبندرشاه فاذا عرس زين مريود منسي وبندرشاه اما اهم وحده وهي دوما ودود حامد دوما ود حامد هي التي اخذت منها القصه فلما يجي يحكي لي او يجي يحكي لنا في امتحان الوزاره اي من الاعمال الاتيه التي اخذت منها قصه حفن التمر بنحكي له دوما ود حامد دوما ود حامد اما بالنسبه للروايه فالطيب صالح في له روايه واحده وهي موسم الهجره الى الشمال موسم الهجره الى الشمال كان الطيب صالح مسكونا ببيئته شو يعني مسكونا ببيئته منسجم انسجام كامل مع بيئته السودانيه في في القصه تبعتنا رح نشوف مظاهر الظلم اللي بيتعرض لها بعض الناس او فئه معينه من الناس في السودان فهون شو قاعد بيحكي لك كان الطيب صالح مسكونا ببيئته اي منسجما انسجام جاما كاملا في بيئته السودانيه وعبر عن مدى التصاقه بوطن قدش هو بحب وطنه وملتصق فيه في ادبه فعالج باسلوب ادبي راق احوال المجتمع السوداني فهو كان بده يحاول يوصل كيف البيئه اللي عايشين فيها المجتمع السوداني وشو هي الحياه اللي كان عايشين فيها المجتمع السوداني من خلال ه الحياه قدر انه يعمل لنا قصص بتعبر عنها وبتوصل لنا افكار هم كيف عايشين وشو شو المشاكل الاجتماعيه اللي بيعيشوا فيها؟ طبعا القصه من اروع الامور اللي ممكن يعني هي فعليا من احلى الدروس واسهل الدروس واجمل الدروس هذا كله لما نبلش فيها رح تشوف انه فعليا القصه سهله ومفهومه واسئلتها كثير حلوه رح نكمل بعد ما نحكي عن التعريف بالكاتب وجوصل فاذا زي ما حكينا عالج باسلوب ادبي راق احوال المجتمع السوداني وافاد من ثقافته الواسعه التي جمعت بين حقول معرفيه مختلفه في الادب واللغه او اللغه والادب والشعر والسياسه والفقه والفلسفه والاعلام هي الامور اللي تميز فيها الطيب صالح اللي هي اللغه تميز باللغه والادب تميز كمان بالشعر والسياسه تميز بالفقه والفلسفه والاعلام وهذا ما ساعده على التحليل اذا الم الحس الطيب صالح في الحقول المعرفيه شو كان ال خلينا نحكي الهدف منها او بايش ساعدته ساعده على التحليل والمقارنه باسلوب يجمع بين الاقناع الفكري والتاثير الوجداني بخلي الاشخاص من خلال قصته يفكروا في الاحداث القادمه تمام بخلينا نفكر شو ممكن يصير الحدث الجاي الان التاثير الوجداني بحاول انه يوصل لنا المشاعر الموجوده في القصه وهذا كله فعليا رح نلمسه ونشوفه في القصه الموجوده عننا اللي هي حفنه التمر طيب ما هو لقب الطيب صالح؟ اذا حكينا لقبه وهو عبقري الروايه العربيه لقبه عبقري الروايه العربيه الفن الادبي الذي ينتمي اليه النص زي ما حكينا قصه قصيره اعمال القصصيه القصصيه للطيب صالح حكينا انه هو في عنده ست اعمال قصصيه وعنده روايه واحده ضو البيت عرس الزين مريود منسي بندرشاه ودوما ودحامد وهو فهي القصه او المجموعه القصصيه التي اخذت منها القصه اسم الروايه التي الفها الطيب صالح موسم الهجره الى الشمال موسم الهجره الى الشمال ايش هو الاسلوب اللي استخدمه الطيب صالح حتى انه يعبر عن التصاقه بوطنه حكينا اسلوب يعالج احوال المجتمع السوداني حاول انه يتحدث ب في قصطه عن احوال المجتمع السوداني كيف استفاد الطيب صالح من ثقافته الواسعه حكينا اللي هي اللغه والادب والشعر والسياسه والفقه والاعلام كيف قدر الطيب صالح انه يستفيد منها انه هذا الشيء ساعده على التحليل والمقارنه باسلوب بيجمع بين شغلتين الاقناع الفكري والتاثير الوجداني الاقناع الفكري والتاثير الوجداني تمام ما هي الحقول المعرفيه التي اطلع عليها الطيب صالح حكينا اللغه والادب والشعر والسياسه والفقه والفلسفه والاعلام تمام نيجي ل جو النص جو النص بيحكي لنا فكره سريعه شو النص اللي رح نحكي عنه الان حفنه التمر هي عباره عن قصه بين طفل كان كل اهميته وكان شايف قدوته بالحياه جده لكن في نهايه القصه بنلاحظ انه الجد ما طلع رجل صالح زي ما كان معتقد الطفل من خلال معامله عملته مع شخص اسمه مسعود طيب عشان نعرف شغله مسعود في دلاله لاسمه ليش سماه الكاتب مسعود هي كلها رح نحكيها بس خلينا نمشي شوي بالقصه فاذا تعر تعرض عفوا تعرض قصه حفن التمر ماساه ماساه ريف السوداني او ريف سوداني يدعى مسعود تسلب ارضه نتيجه تقاعسه وقله حيلته اذا شو السبب اللي خلى مسعود انه يخسر ارضه تقاعسه وقله حيلته وقصور رؤيته طبعا هي الامور نحن الان عرفناها لكن بالقصه رح نلاقي في صار بالبدايه في شيء وبالنهايه في شيء تمام اللي هي كيف الجد قدر انه يستغل قله حيله مسعود ويضحك على الطفل تمام ويكون هو المهيمن على اراضي مسعود تمام الان الطفل هو اللي بروي القصه القصه بتكون بصيغه المتكلم كانه الطفل قاعد بيحكي لنا قصه صارت معه وهذا الاسلوب هيك شو دلالته وهي احدى مشكلات الريف السوداني تتمثل باقدام الفلاحين على بيع اراضيهم للحصول على المال وترصد اخرين لشراء و وترصد اخرين لشراء هذه الاراضي بثمن زهيد مستغلين حاجه البسطاء من الفلاحين تمام وقد تقمص الاديب شخصيه الراوي احداث القصه الطفل الطفل اذا الراوي نفسه هو الطفل الراوي نفسه هو الطفل فل فاذا مين الراوي للقصه الطفل نفسه الان رح نحكي عن الشخصيات هي ورح نميز الشخصيه الاساسيه والثانويه والفرعيه تمام فاذا نحن الان عرفنا المكان اول عنصر من عناصر القصه المكان عرفنا وين موجود اللي هو الريف السوداني الريف السوداني تلقي القصه الضوء على التمر الذي تقاسمه الجد واخرون استيفاء لديونهم على مسعود ا اذا الاذ لم ياخذ حبه واحده منه بل خرج من الم من موسم الحصاد مثقلا بالديون اذ ظل مدينا للجد او لجد الطفل ب 50 جنيا الان رح نحكي اكثر عن ه الاحداث رح نبدا في الفقره الاولى في الفقره الاولى بنلاحظ انه الكاتب او اللي هو الطفل بيحكي بشكل عام عن الحياه الريفيه اللي كان عايشها فبيحكي لك لا بد انني كنت صغيرا جدا حين ذاك انا كنت كثير صغير في هذاك الوقت تمام لست اذكر كم كان سني تماما هو بحكي لك ما بتذكر قديش كان سني لانه مش مهم في احداث القصه لكنني اذكر ان الناس كانوا يرونني مع جدي كانوا يربتون على راسي شو يعني يربتون على راسي اللي هي الضرب خفيف الضرب الخفيف على راس الطفل هي من باب الحميه بتكون فاذا بحكي لك لست اذكر ان الناس او اذكر ان الناس كانوا يرون يرونني مع جدي كانوا يربتون على راسي ويقرصونني من خدي هي من العلامات محبه الناس للاطفال والموجوده طبعا عننا فهو قاعد بيحكي لك او بيهيئ لك الجوله لدخولك للقصه ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي فهو مستغرب لانه طفل صغير بيحكي لك هي الاشياء ما كانوا يعملوها مع جدي ما كانوا يربتوا على راسه او يخرصوه في خده والعجيب انني لم اخرج قطه مع ابي انا ما كنت اطلع مع ابوي كل قصتي كانت مع جدي لانه زي ما حكينا هو كان شايفه قدوه له ولكن جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب الجد كان ياخذ الطفل وين ما راح وكان بالنسبه له هو المميز بين احفاده رح نحكي عنها الا في الصباح طيب ليش بالذات الصباح ما كان يطلع مع جده بحكي حين كنت اذهب الى المسجد وهي طبعا من الموروثات الاجتماعيه لحفظ القران هون انا في عندي موروث اجتماعي انه الشخص كان يذهب الى المسجد حتى انه يحفظ القران في السودان المسجد والنهر والحقل الاماكن اللي كان يتواجد فيها الطفل المسجد والحقل والنهر هذا او هذه كانت معالم حياتنا كنت احب كنت احب الذهاب الى المسجد لابد ان السبب انني كنت سريعا الحفظ السبب اللي كان يخليه انه يروح على المسجد بكثره انه سريع الحفظ وكان الشيخ وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقف واقرا سوره الرحمن وهي خليك متذكرها هي رح اكتب عندها مهم جدا تمام ليش في نهايه القصه ليش ذكر لي سوره الرحمن تمام ليش بالذات على كلمه الرحمن في نهايه القصه رح نعرف هذا الكلام فتذكر ايش اسم السوره اللي كان دائما يقراها لما يجي زائر سوره الرحمن رح نحكي دلاله استخدام سوره الرحمن تمام اذا معنى كلمه حفنه وهي ملء الكف او الكفين من الشيء زي ما حكينا بالعميه اللي هي الكمشه يربتون اي يضربون بايديهم على على الراس خفيفا استخدم مو او اذكر موروث اجتماعي اللي هو مرافقه الطفل جده وخضوقه لرغباته طبعا هون بدنا نقسمها لقسمين القسم الاول هو مرافقه الطفل طفل جده خضوع للرغبات في الفقره الثانيه برضه رح نعيدها اذا الموروث الاجتماعي كان جدي ياخذني معه حيثما او اينما ذهب هون بدنا نعرف شغله اييه في الاسئله الفقره الاولى واضحه جدا ما فيها اي اسئله رح ننتقل للفقره الثانيه لما نبلش الان في احداث القصه في الفقره الثانيه والثالثه والرابعه في الفقره الثانيه برضه بكمل الكاتب الطفل او خلينا نحكي القاص اللي هو الطفل في بروي لنا عن بعض الامور الاجتماعيه اللي كانت موجوده في الريف السوداني وكان الزوار يربطون على خدي وراسي كما تماما كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي هون كان الزوار يربطون على خدي وراسي اللي هي نفسها لما كانوا يشوفوه مع جده نعم كنت ايضا احب الذهاب الى النهر اللي هي الاماكن الثلاثه اللي كان يحبهم الطفل المسجد والنهر والحقل حال نفرغ من قراءتنا وقت الضحى كنت ارمي لوح الخشبي واجري كالبرق الى امي التهم ط التهم افطاري وهذه دلاله على الاستعجال التهم افطاري دلاله على الاستعجال بسرعه شديده بس والسبب كان واجري الى النهر واغمس نفسي فيه وحين اكل شو يعني اكل بمعنى اتعب شو يعني اكل معناها اتعب من السباحه كنت اجد على حافه على الحافه اللي هي حافه النهر بدنا نشوف الان شو كان يتخيل وقديش الطفل كان متعلق بجده بحكي لك كنت اجلس على الحافه واتامل الشاطئ الذي ينحني من الشرق وهون انا في عندي صوره فنيه رح نوضحها ويختبئ وراء الغابه كثيفه من شجر الطلح والطلح طبعا هو شجر بري شجر بري منتشر في الاماكن القاحله تمام بيكون لون الزهره منه اصفر تمام كنت احب ذلك كنت اسرح بخيالي كنت اسرح بخيالي واتصور قبيله من العمالقه يعيشون وراء تلك الغابه قوم طوال لهم لحا بيضاء هي عفوا لح لحا بيضاء وانوف حاده مثل انف جدي حالما طبعا زي ما حكينا هون لحد الان الطفل قاعد بيصف لنا الريف السوداني قديش هو متاثر بجده لدرجه انه قاعد بيتخيل ناس موجودين خلف الاشجار طوال ضخام لهم لح وانوف بارزه مثل انف جده تمام اييه حاله ما اللي هي في نفس الوقت اكل حكينا معناها اتعب بفتح الهمزه وكسر الكاف اغمس اي ارمي نفسي في الماء التهم افطاري اي اتناول افطاري بشراهه وبسرعه الحافه اللي هو الطرف شجر الطلح وهو حكينا شجره ذري شعر الانتشار في المناطق القاحله اللح مفدها لحيه وهي شعر الخدين والدقن تمام تمام اسئله المنهاج ايش هي اسئله المنهاج اللي وردت على هذه البكره الان اول سؤال موجود معي اللي هو فتر معنى كلمه اكل حكى اكل عفوا اكل اللي هي بمعنى اتعب تمام في هي الفتره بنلاحظ انه صار في عندي ملازمه وهي السؤال ركز اي سؤال اي سؤال بتشوفه موجود عندي ببلش في مراحل تطور الوعي بدي اياك تحفظه على الترتيب ها الحف حفظ على الترتيب تمام حفظ على الترتيب اللي هي مراحل تطور وعي الطفل وضح مشاعر ملازمه الطفل اول شغله ملازمه الطفل في مرحله اللي هي ملازمته لجده وامنيته ان يصبح مثله اللي هي وردت عندي بالفقره الثانيه ايش هي المشاعر اللي كانت موجوده عندي مشاعر الاحترام والفخر والاعجاب زي ما حكينا في الفقره الاولى والثانيه الك القص قاعد بيحكي لنا قدش هو متاثر بجده وقدش هو بحب جده فاذا حكينا اول مرحله من مراحل وعي الطفل اللي هي ملازمته لجده وامنيه بان يكون مثله او يصبح مثله جمال التصوير يعني الصوره الفنيه التي وردت في اتامل الشاطئ يا الذي ينحني من الشرق صور الشاطئ بكائن حي ينحني ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح وصور الغابه ستارا يختبئ خلفه الاثر الجمالي في اي اصال المعنى الاثر الجمالي طبعا هون الاثر الجمالي بيختلف من صوره صوره فنيه لصوره هون الاثر الجمالي بيختلف من صوره لصوره مش نفس الاثر الجمالي للطباق اللي اخذناه في اييه اللي هي فتح طبريه لا هون في عندي شيء ثاني بدي اعرف الاثر الجمالي في الصوره الفنيه وهي كثير مهمه وموجوده معنا في دليل المعلم ذكر لي الصوره الفنيه بعدين اعطاني الاثر الجمالي فمهم كثير نكون حافظينها وبدي اعرف كل اثر جمالي لاي صوره فنيه فانا بتذكر ان لما انا بشوف الشاطئ بين حنين من الشرق صور الشاطئ بكائن حي ينحني ويختبئ والاشجار كانها ستار بتخبى وراها هذا كائن الحي الاثر الجمالي تعميق الاحساس بالدهشه والجمال اضفى حركه وحياه على عناصر الطبيعه عمق الاحساس بالدهشه والجمال هون ثلاث جعل المكان عالما غامضا يقود الى التخيل يعني هون بكي لك هون ثلاث وهون اربعه اذا بيحكي لك جعل المكان عالما غامضا يقود الى تخيل بمعنى انه الطفل بيجلس على النهر بصير يتخيل اشياء هي فعليا مش موجوده فهون بيضفي عناصر رائعه وجمال على الفكر في السودان او عناصر الطبيعه الموجوده فيها تمام الفقره الثالثه ملاحظين لحد الان الفقره الاولى والثانيه سهلات حلوات الان في الفقره الثالثه يعزز لنا حبه لجده فلحد الان نحن كم شخصيه في عننا؟ في عندي شخصيتين هذول الشخصيتين رئيسيات ولا فرعيات؟ لا اكيد يا استاذ شخصيات رئيسيات الشخصيه الرئيس الاولى اللي هي الطفل والثانيه اللي هي الجد هذول شخصيتين رئيسيتين الان رح نتعرف على شخصيات ثانيه ونصنفها اذا هي فعليا شخصيه رئيسيه او فرقيه في عننا شيخ المسجد اللي حكينا عنه بالفقره الاولى ايه شيخ المسجد شيخ المسجد هو شخصيه ثانويه شيخ المسجد هو شي هيها الشيخ هي شخصيه الان الشخصيه هي عباره عن شخصيه ثانويه مش شخصيه رئيسيه شخصيه ثانويه مش شخصيه رئيسيه تمام الفقره الثالثه كان جدي طويلا ونحيلا كنت احبه واتخيل نفسي حين استوي اي استقيم اي بمعنى اي اصير رجلا ازرع الارض مثله اي اقطع قطعوا ارضه بسرعه هو نظرا الى الاختلاف يعني بالطول فالشخص الاطول دائما بيقطع بيقطع المسافات اسرع فهو بيقول لك انا بدي اصير مثل جدي شخص طويل وبقدر اني امشي بسرعه فبيحكي لك حين استوي رجلا ازرع ازرع بمعنى اقطع الارض مثله في خطوات واسعه واظن جدي كان يؤثرني دون بقيه احفاده شو يعني يؤثرني يثرني معناها يفضلني ليش كان الجد بفضل هذا الصبي على باقيه احفاده؟ السبب فيها لانه كان ينخضع وينصاع الى اوامره كان ينخضع هذا الطفل او يخضع وينصاع الى اوامر الجد كيف كان ينخ يخضع وينصاع له؟ بحكي لك اولاده عمامي ليسوا اذكياء تمام شو كان يسوي الطفل كنت اعرف اطلع بحكي لك كنت اعرف متى يريد يريد جدي ان اضحك ومتى يريدني ان اسكت كنت اتذكر مواعيد صلاته ف فاحضر سجاده سجاده الصلاه واملا له الابريق قبل ان يطلب مني بالنسبه للطفل بحكي لك هي الامور اللي كانت تميزني عن بقيه الاخفاد هي الامور كانت تميزني عن بقيه الاحفاد وهي اللي خلت الجدي يميزني عن بقيه احفاده وكان او كان يلذ له في ساعات راحته ان يستمع الى الي اقرا له من القران بصوت منغم يعني بصوت مرتل وكنت اعرف من وجهه او من وجه جدي انه كان يطرب له الان من خلال القصه او الصوره المبدئيه اللي فهمناها انه الجد شخص صالح الجد شخص صالح ليش كان يودي الطفل للمسجد والطفل كان يحضر له ابريق الصلاه يفرش له سجاده الصلاه ويحضر له الابريق حتى انه يتوضى ويصلي تمام كمان شغله انه كان يسمع للطفل لما يقرا القران وكان يعجب بهذا الشيء من خلال ملامح وجهه في نهايه القصه رح نلاقي صار في اختلاف كبير لكن انا بدي اياك تربط الان كيف الش الجد في البدايه كان والصوره الاولى اللي كان ماخذها الطفل عنه وكيف بصير تمام كيف رح يصير الجد في نهايه القصه بالنسبه للطفل نحن بنحكي وكيف بمعنى انه هذا الشخص هو في البدايه جيد لكن بالنهايه رح نعرف كيف رح يصير مع الكلمات اييه نحيلا بمعنى ضعيفا اذرع بمعنى اقطعها اي اقطعها بسرعه استوي اي استقيم واعتدل يؤثرني اي يفضلني منغم بمعنى مرتل من الاصوات الملحن ذو الايقاع والاحفاد مفردها حفيد وهي اولاد الابناء او اولاد البنات ويجمع مفردها ايضا على حفداء وحفده تمام اذا احفاد شو مفردها حفيد كم جمع لها في لها كمان جمعين اللي هم اي حفد وحفده تمام فسر المعاني الكلمات المخطوط تحتها اذرع حكينا بمعنى اقطعها بسرعه ايش هي الاسباب التي جعلت الجد يؤثر الطفل على بقيه احفاده حكينا انه الطفل كان بيعرف متى جده بده اياه يضحك او يسكت وكلاد اعمامه ليسوا اذكياء والطفل هو الذكي ولانه يتذكر مواعيد صلاته يحضر له سجاده صلاه ويملا له الابريق قبل ان يطلب ان يطلب منه بالنسبه للجد هي الامور اللي كانت تميز الطفل والطفل كان شايف نفسه اكرم من ابوده اعمامه من هذا الشيء الفقره الرابعه وهون بتبلش عندي احداث القصه بجديه بعد ما فهمنا كيف نظره الطفل للجد الان رح يدخل عننا طرف جديد وهو سبب القصه اللي هو مسعود بدنا نعرف مين هو مسعود وشو كان اثره في القصه فبيحكي لك سالته ذات يوم عن جاره مسعود الطفل بيسال الجد بحكي له وبيساله عن مسعود اظنك لا تحب جارنا مسعودا الطفل بسال الجد جدي انا بفكر انه انت ما بتحب جارنا مسعود شو السبب فاجاب بعد ان حك طرف انفه بسبابته وهي لها دلاله دلالتها اخفاء اخفاء الحقيقه تمام الكذب الكذب واخفاء الحقيقه حقيقه لانه رجل خامل كيف رد عليه؟ قال له هذا الرجل خامل وانا لا احب وانا لا احب الرجل الخامل الجد بيحكي له مسعود رجل خامل كسول اذا شو معنى كلمه خامل؟ كسول وانا لا احب الرجل الكسول او الخامل قلت له الطفل بيحكي لجده وما الرجل الخامل فاطرق جدي برهه اي بمعنى انزل راسه هون دلاله على التفكير بصير يفكر الان الجد يعني نزل راسه وبلش يفكر شو بده يرد على الطفل وهون بلاقي تحايل الجد على الطفل هون ببلش الجد يتحايل على الطفل ويبين انه هو فعليا بيكره مسعود وسبب والسبب بانه مسعود هو السيء مش الجد شو بيحكي لك ثم قال انظر الى الحق ل الواسع انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدام هون بيحكي للجد بسال الجد الجد هون بسال الطفل لكن هذا السؤال بحكي لك المعنى البلاغي الذي خرج اليه الاستفهام هام لانه هون الاستفهام مش حقيقي لكن هون استفهام حقيقي هذا استفهام حقيقي لكن هون استفهام مش حقيقي ليش؟ لانه انا لما اجي احكي لك شايف هذيك السياره تقول لي اه شايفها اشر لك عليها مثلا تمام مثلا شايف هذه الساعه انا شايفها تمام هذا بنسميه تقرير باللغه تمام هذا بنسميه تقرير الان الجد هون لما حكى للطفل الا تراسال عن الحقل الواسع بيقول له الا ترا يمتد من طرف الصحراء من طرف الصحراء الى النيل فمعنى البلاغ الذي خرج اليه الاستفهام في الا تراه المعنى البلاغي اللي هو التقرير المعنى البلاغي اللي هو التقرير تمام الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان هذا النخل الكثير هل تراه وهذا الشجر كل هذا كان حلالا باردا لمسعود يعني كل هذا او هذه الارض الكبيره كانت لمسعود مش الي تمام ورثه عن ابيه نعم يا بني كلها قبل او كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود الارض هي الكبيره اللي تقدم ب 100 فدان ها الارض كلها كانت لمسعود تمام والفدان اللي هم كيلو كيلومتر مربع ثلثها الان لي انا اه اطلع هون شو بحكي لك الارض الواسعه اللي شافها الطفل هو بيعرف الولد الصغير ما بيعرف الصراعات القديمه او المشاكل القديمه صح فلما شاف هي الارض كلها بيعتقد انه هي لجده لكن بنلاحظ انه الجد اعترف لمسعود لهطفل عفوا وقال له انه ها الارض كلها بالاصل مش الي كانت حلال لمسعود لكن الان هي الارض كلها اصبحت الي تمام فبيحكي لك نعم يا بني كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود ثلثها الان لي كانت هذه حقيقه مثيره لي كانت بالنسبه له صاعقه انصدم الطفل فكن فقد كنت احسب الارض ملكا لجدي منذ منذ خلق منذ خلق الله الارض فاذا بحكي لك انه هي الارض زي ما حكينا انه الطفل ما بيعرف اصطلاحات القديمه لم اكن املك فدانا واحدا مين اللي بيحكي هون الجد الجد بيحكي للطفل لم اكن املك فدانا واحدا حين وطات قدمي هذه الا هذه البلد فلما ب بحكي له انا لما اجيت على هذا القريه او هذه المدينه ما كان لي فدان واحد تمام وكان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحال انقلب الان كل شيء تغير الارض بطل اطلت كلها لمسعود ثلثينها لي واظنني اطلع هون الاستغلال هون بنلاحظ استغلال الجد لمسعود تمام وكيف بده يحاول انه يسلبه ارضه كامله فبيحكي لك واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي الثلث الباقي ايضا الطفل بيحكي لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي الان الطفل شايف انه الارض لمسعود والان رح يتغير الموقف الجد بده يسلم مسعود ارضه الطفل ببراءته حس بخوف فبيحكي لك لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي وشعرت بالعطف على جارنا مسعود تمام معان الكلمات سببته اللي هو الاصبع بين الابهام والوسطى هذه السبابه الاصبع بين الابهام والوسطى خامل اي كسلان غير نشيط يؤثر الراحه اي يفضل يؤثر بمعنى يفضل يفضل الراحه تمام برها بمعنى مده من الزمن وطات اي داست فالدان هو مقدار من الارض تزيد مساحته قليلا على 4200 متر مربع تقريبا 4 دنم و200 تقريبا يلا اطرق شو معنى كلمه اطرق حكينا امال راسه الى صدره وسكت فلم يتكلم هي معنى كلمه اطرق تمام وطات بمعنى داست الارض المعنى البلاغي الذي خرج اليه اسلوب الاستفهام حكينا ما شا الاسلوب الاستفهام خرج الى معنى بلاغي وهو التقرير تمام في عندي سؤال بمراحل التطور حكينا بنحفظهم على الترتيب ايش المرحله الان مشاعر الطفل في معرفه حقيقه ملكيه جده ارض مسعود احنا حكينا الطفل اصاب بالدهشه والتعاطف على مسعود تمام اندهش من كلام جده بانه هي الارض بالاصل ما كانت له وتعاطف مع جاره مسعود فاذا المشاعر اللي كانت موجوده في الطفل في معرفته حقيقه ملكيه جده ارض مسعود اللي هي مشاعر التعاطف والداشئ ظهر في الفقره موروث اجتماعي اللي هي استغلال حاجه الفقراء وضعف في بيع اراضيهم هي موروث اجتماعي شيء موجود في الريف السوداني اللي تحدث عنه الطيب صالح بيحكي لك من الموروثات الاجتماعيه لاستغلال حاجه ال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع اراضيهم العباره بتعبر عن هذا الشيء اظنني قبل ان توفني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا الفقره الخامسه سالت جدي لماذا باع مسعود ارضه الان الطفل رجع سال جده انه ليش مسعود باع هي الارض وليش صار الثلثين مسعود يا بني الان هون مين اللي بتتحدث اللي بيتحدث اللي هو الجد مسعود يا بني رجل مزواج شو يعني مزواج مزواج هي صيغه مبالغه صيغه مبالغه دلاله على كثره او معناها كثره الزواج الان بدنا نعرف هل الجد صادق ولا لا كل مره تزوج فيها امراه دع لي فدانا او فدانين الان لما قراناها عرفنا انه مسعود عنده زوجات كثيره تمام لانه انت قاعد تحكي 100 فدان لكن اطلع الطفل وذكاؤه شو بيحكي لك بيحكي لك وبسرعه حسبته في ذهني ان مسعودا لابد ان ان او انه تزوج 90 امراه وتذكرت زوجاته الثلاث انه هو بس مسود متزوج ثلاث فكيف متزوج ثلاث وخسر ثلثين الارض وحالته بائسه وحمارته عرجاء و وسرجه المكسور وجلبابه الممزق الايدي وقدت اتخلص من الذكرى التي جاشت في خاطري او ملات خاطري لولا انني رايت الرجل قادما نحونا او رجلا او الرجل قادما نحونا فنظرت الى جدي ونظر الي شو بحكي لك بحكي لنا في هي الفقره مسعود لما او الطفل لما سال الجد ليش مسعود اي كان يبيع الارض الجد حكى له انه كل ما بده يتزوج كان يبيع لي فدان او فدانين انت قاعد تحكي عن 100 فدان فبيحكي لك ممكن انه تزوج 90 تمام الان الطفل تذكر كر انه مسعود متزوج بس ثلاث وحمارته عرجاء وثوبه ممزق فكيف هذا الشخص قادر انه يبيع كل ه الاراضي وهو فقير تمام الان بحكي لك في نهايتها راى رجل مين هو هذا الرجل اللي هو مسعود ومسعود شخصيه رئيسه فيها في القصه قال مسعود سنحصد التمر اليوم الا تريد ان الا تريد ان تحضر كانه بيحكي للجد جد او ما بتمنى انه الجد يجي حتى انه يحصد التمر واحسست انه لا يريد جدي ان يحضر بالفعل ولكن جدي هب واقفا اي وقف بسرعه ورايت عينيه تلمع برهه برهه ببريق شديد انه از كانه انت في عندي دلالات فرحه مسعود اجا لعند الجد وقال له انه نحن اليوم بدنا نحصد التمر الجد انبسط استغرب غرب الطفل شدني من يدي وذهبنا الى حصاد التمر او تمر مين؟ تمر مسعود وجاء واحد لجدي بمقعد عليه فروه ثور وجلس جدي وظللت انا واقفا وهون طبعا دلاله على مكانه الجد الكبيره كانوا خلقا كثيرا خلقا اللي هي ناس كنت اعرفهم كلهم ولكنني لسبب ما اخذت اراقب مسعودا بيحكي لك انه انا ما اهتميت لكل الناس انا ظليت بدي اراقب مسعود مسعود هو صاحب التمر طيب انا بدي اراقب بدي اشوف شو رده فعل مسعود وهذا التمر لمين بده يروح وكيف بدهم يتصرفوا فيه كان واقفا بعيدا عن ذلك الحشد كان الامر لا يعنيه مع ان النخل الذي يحصد كان نخله هو اذا النخل اللي كان الناس تحصده هو نخل مسعود لكن مسعود واقف بعيد شو كان السبب واحيانا يلفت نظره تمام الان اللي كان يهتم له مسعود صوت الصبيط او الصبيطه الصبيطه اللي هو العنقود التمر الكبير وهو لما يسقط من مكان عالي صبيطه ضخمه من التمر وهي تهوي من مكان علم عل اي عالي علم مكان مرتفع تمام مكان مرتفع ومره صاحب الصبي مين هو مسعود؟ صاحب صبي قاعد بيلقط في التمر او بيحصل في التمر الذي استوى فوق قمه النخله اي صعد فوق قمه النخله واخذ يقطع الصبيط الصبيط حكينا اللي هو العنقود من التمر بمنجله الطويل الحاد حاذر لا تقطع قلب النخله الان شبه النخل بانسان له قلب نحن بنعرف انه النخل ما لها قلوب لكن كان هذا اثر لمسعود في شيء ماثر في مسعود كانه الشخص اللي قاعد بينقطع او النكله هي لها قلب كانه قاعدين نقطع في قلبها ف الان بدنا نعرف الصبي هذا اللي اللي صيح عليه مسعود شو كانت رده فعله بدنا نعرف انه هذا الطفل ما اهتم اصلا لمسعود وكمل في الحصاد تمام وهون لاثار ذهن الطفل اكثر مزواج مع الكلمات مزواج كثير الزواج جاش اي تحركت وهاجت الحج جماعه من الناس الصبيق اتصل بها الصباطه وهي عنقود النخل ويق ويكون فيه ثمار استوى اي استقر وثبت وصعد حاذر اي تيقظ واحذر تمام الان شو بيحكي لنا ارسم دائره حول رمز الاجابه الصحيحه سبب خساره مسعود ثلثي ارضه وفق ما ذكره البين ما ذكره الجد الجد شو حكى للطفل؟ قال له انه مسعود شخص مزواج كثير الزواج كل ما بده يتزوج كان يبيع له فدان او فدانين فاذا السبب اللي هو انه شخص مزواج صح انه قليل الهيل وقصير النظر وكاره للتمر لا ومدينه للجد لسه ما ذكرها ما ذكرها تمام فاذا سبب الخساره ثلثي الارض انه مسعود شخص مزواج تمام ظهر في الفقره الثالثه موروث اجتماعي المروف الاجتماعي اللي هو خضوع الطفل لرغبات الجد دون نقاش خضوع الطفل خضوع الطفل لرغبات الجد دون نقاش وين ظهرت عنا لما شده من ايده شدني من يدي وذهبنا الى حصاد تمر مسوده الفقره الثالثه ولن ين ولم ينتبه احد لما قال عن مين بيقصد؟ ده مسعود ما حدا اهتم في كلام مسعود ولا حدا تاثر واستمر الصبي الجالس فوق قمه النخله يعمل منجله في العرجون والعرجون اللي هو العنقود اللي بيكون معلق في النخل او التمر خلينا نحكي بسرعه ونشاط واخذ الصبي يهوي كشيء يسقط من السماء هون بيوضح لنا الصوت اللي قاعد بينزل وضح ان الهيئه اللي كانت كثير على مسعود ولكنني انا اخذت افكر في قول مسعود قلب النخله كيف قلب النخله اللي قاعد بينقطع والناس هي بالنسبه لها مش فارقه معها لكن مسعود هو المؤلم هو المهتم في هذا الموضوع وتصورت نخله شيئا يحس لها قل له قلب ينبض تذكرت قول مسعود لي مره حين راني اعبث بجريد النخل تمام النخل يا بني كالادميين يفرح ويتالم يفرح ويتالم هي عباره عن طباق يفرح ويتالم عباره عن طباقه فاذا بنلاقي انه مسعود بخاطب الطفل بحكي له النخل يا بني كادميين يفرح ويتالم وشعرت بحياء داخلي لم اجد له سببا الان الطفل استحى من المسعود عن الكلام اللي كان يسويه لما كان يلعب اللي هم جريده النخل اللي هي اقصال النخل لما كان يلعب فيها تمام حس بحياء حكى له النخل بتالم فمعناته هو ربطها بانه له قلب ولما نظرت مره اخرى الى الساحه الممتده امامي رايت رفاق الاطفال يموجون كالنمل شو يعني يموجون اي يتحركونها بشكل دائري كالنمل وهون في عندي صوره صوره فنيه شبه الاطفال بالنمل الذي يتحرك بشكل دائري تحت الجذ تحت جذوع النخل يجمعون التمر وياكلون اكثره واجتمع التمر اكواما عاليه الان لسه مستغرب الطفل انه كيف هذا التمر كله تجمع وصار اكوام عاليه ومسعود ما له فيها ثم رايت قوما اقبلوا في عندي كمان ناس اجوا واخذوا يكيلون بمكاييل مكيال هو مقياس مقياس للوزن تمام ويصبونه في اكياس وعددت منها 30 30 كيسا وانفض الجمع شو يعني انفض يعني رحل راحوا عدم حسين التاجر موسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من الشرق ورجلين غريبين لم اراهما من قبل ححكي لك كل الناس راحت الا حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور رجلين غريبين هذول الاشخاص الثلاث اشخاص رئيسيه ولا فرعيه؟ اشخاص فرعيه تمام اذا الشخصيات الرئيسيه مسعود الطفل الجد الشخصيات الثانويه الشيخ حسين التاجب موسى صاحب الحقل المجاور والرجلان الغريبان تمام جذوع مع مفردها جذع وهو ساق النخله جريد النخل والجريد اي الغصن النخل واوراقها العرج رجول اي اللي هو العذق وهو ما يحمل التمر وهو من النخل كالعنقود من من العنب الان نحن بنعرف مثلا لنفرض انه هذا هو عنقود ال التمر هذا بنسميه هذا بنسميه اللي هون بنسميه عنقود مش ينفصل هذا اللي هيك بكون نسميه نن عنقود تمام مكاييل مفرضها مكيال وهو ما يكال به يموجون اي يتحركونها بشكل مضطرب او بشكل دائري انفض بمعنى تفرق ظهرت بالفقره موروث اجتماعي شو هو الموروث الاجتماعي اللي هو مشاركه الاطفال في جمع التمر وتذوقه م الجمله اللي ظهرت عندي الموضوع الاجتماعي رايت رفاق الاطفال يموجون تحت جذوع النخل يجمعون التمر وياكلون اكثرهم استنتج اسباب باب عدم انتباه احد ليش الناس ما اهتمت لقول مسعود لما حك صبي وهو اعلى الشجره حاذر لا تقطع قلب النخله السبب اللي هو سيطره الجد سيطره الجد ومن شاركه من التجار على اداره العمل اذا الصبيان اللي كانت تشتغل هي مش لمسعود تمام او ما بيشتغلوا عند مسعود وبيشتغلوا عند الجد وهي دلاله على السيطره تبعته وعدم الاهتمام بمسعود لانه باع معظم ارضه فاصبح فقيرا مهملا وتراجعت مكانته اجتماعيه اذا المكانه الاجتماعيه كانت تقاس في هذا الزمان حسب الاراضي والاموال الموجوده عند الشخص تمام فتراجعت مكانته الاجتماعيه ضعاف تاثيره وفقد احترام الناس له فلم يعد لتلامه وزن اذا السبب اللي خلى الناس ما تهتم لكلام مسعود انه باع ارضه باع ارضه واصبح شخص فقير كيف اثرت معرفه الطفل حقيقه جده في نظرته الى المكان الذي نشا فيه واحبه حكينا في البدايه انه الطفل يحب جده حب كبير بحب جده حب كبير لكن هي المشاعر كلها تحولت من مشاعر حب وطمانينه الى نفور وحزن ليش؟ لانه الحقل والنخل الذين احبهم نحن بنتذكر الحقل من الاماكن اللي كان يحبها الطفل الان هو اصبح بيلعب في ارض مش ارضه ارض مسعود تمام لم يعودا رمزا للخير بل اصبحا رمزا للظلم والاستغلال فاذا الرمز رمز الحقل والنخل عند الطفل مش رمز طمانينه مكان بروح بيعتيه وبينبسط لا صار رمز للظلم والاستغلال جد استغل مسعود وسبق منه ارضه جمال التصوير في عباره رايت رفاقي الاطفال يمجون كالنمل صور الاطفال وهم هم يجمعون التمره تحت جذوع النخل بجماعات من النمل تسير في حركه متدفقه الاثر الجمالي حكى كل صوره فنيه الاثر الجمالي تبعها بيكون مختلف الاثر الجمالي في هذه الصوره اللي هي وقد اسهم في ذلك في جعل الصوره نابضه بالحياه توحي بفرح الاطفال تمام في موسم الحصاد حكينا الزمان اللي هو موسم حصاد التمر المكان الريف السوداني الشخصيات حكيناها وراح نحكي عن قمه التاذن او الحبكه في القصه ورد في النص قول مسعود النخل يا بنك الادميين يفرح ويتالم هون حكينا برضه انا في عندي طباط بانه يفرح ويتالم وقول الجد كان مسعود يملك كل هذا الخير او كل هذا الخير نعم لكن الحال انقلب الان واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتر الثلث الباقي ايضا اقارن بين علاقه كل من مسعود والجد بشجره النخيل كيف كانت علاقه الجد لشجره النخيل وشو هي علاقه مسعود لشجره النخيل؟ بالنسبه لمسعود كان شايفها كعن حي قريب منه بيتعامل معه بحرص وحنان لدرجه انه حكى الطفل حاذر لا تقطع قلب النخله وحكى له انه النخل يتالم ويفرح فكانت نظره المسعود للنخل كانت نظره قريبه للكائنات الحيه كان بالنسبه له هو عباره عن كائن حي بيتعامل معها بحبص وحنيه اما بالنسبه للجد عباره عن منفعه ماديه والدليل لما اجوا التجار باعهم باعهم لاكوام التمر لما تجمعت اكوام التمر اي كانت منفعه ماديه فقد انفصل وجدانيا عن الارض وما فيها تمام الفقره السابعه تحلقوا كلهم حول اكياس التمر مين هم الجد حسين التاجب وصاحب الحقل المجاور واخذوا يفحصونه وبعضهم اخذ منه حبه او حبتين فاكلها واعطاني جدي قبضه من التمر فاخذت امضغها او امضغه رايت مسعودا يملا راحتيه الان وصل لنا معنى حفن التمر بانه هو قاعد مسعود بيملا ايديه بالتمر بيشمه وبرجعه يملا راحتيه من التمر يقربه من انفه ويشمه طويلا ثم يعيده الى مكانه الطفل الان قاعد بيشوف الظلم بحد ذاته التمر لمسعود وناس اجت قطفت تمر مسعود ومسعود مش قادر حتى انه ياكل حبه واحده من التمر تبعه تمام من هون اجتني تسميه حفن التمر اللي هي الحفنه اللي كان ممسكها مسعود ومش قادر انه ياخذها له تمام ورايتهم يتقاسمون حسين التاجر اخذ خمسه اكياس والرجلان الغريبان كل منهما اخذ خمسه اكياس وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من ناحيه الشرق اخذ خمسه اكياس وجدي اخذ خمسه اكياس ولم افهم شيئا اكياس التمر كلها تقسمت ومسعود ما قدر ياخذ حبه والتمر لمسعود وهون تغيرت النظره الكامله للطفل فالطفل بدل ما يشوف الجد هو الم هو القدوه له وهو اللي كان بالنسبه له رمز للطمان طمانينه ورمز للراحه الان صار يشوف الجد هو رمز للظلم والاستبدال للاستبداد واخفاء الحقيقه نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين زائغ العينين بمعنى انه محتار دلاله على الحيره تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاح تاه عن جحرهما تمام راحتيه اللي هو يديه زائغ العينين اي مائل العينين دلاله على الحيره تاه اي لا يهتدي الى طريق قبضه وهي ملء اليد تمام جميع العبارات الاتيه تتوافق او توافق ما ورد في النص ما عدا الرجلان او اخذ الرجلان الغريبان ع اكياس من التمر ظل مسعود مدينا للجد ب 50 جنيها اراد الجد ان الذهاب الى مع مسعود لحصاد التمر اسرع الطفل بعد حصاد التمر هذا السؤال رح نحله بس ننهي لانه في هي النقطه لسه ما وضحناها وهي النقطه لسه ما وضحناها تمام بس ننهي رح نرجع ان شاء الله لهذا السؤال بناء على فهمي مضمون ما جاء في القصه بين ذروه التازم اللي هي الحبكه اللي صارت في القصه الحبكه اللي صارت انه الطفل قاعد بشوف مشاهد تقسيم التمر ومسعود ما قدر ياخذ حتى حبه واحده فبحكي وحين راى الطفل مشهد تقسيم اكياس التمر وتيقن من حقيقه جده وظلمه لمسعود هي كانت هي ذروه التازم بانه شاف مسعود قاعد يستلب ويسرق امامه ومسعود مش قادر يحكي ولا كلمه مراحل التطور المرحله الثالثه حكينا هذول بدنا نحفظهم على الترتيب مشاعر اكتشاف حقيقه جده في استغلال مسعود وتقاسم بتمره بغير حق كانت عباره عن مشا مشاعر دهشه مشاعر دهشه وضح جمال التصوير في عباره نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين تجري عيناه عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاهى عن جحرهما صور عينين مسعودما تتحركان يمينا وشمالا بالفارين الصغيرين يمشيان تائهين بحثا عن جحرهما فهو شبه عيون مسعود بالفئران اللي بتتحرك يمين وشمال بتدور على اي الجحر اللي هو البيت تبعهم زافر الجمالي حركه اضطراب صوره حركيه تدل على الاضطراب تمام وحار الضعف والهلع التي مر بها مسعود عندما سلب محصوله وذلك ما يدفع القارئ الى التعاطف معه الفقره الثامنه الفقره الثامنه للفقره الاخيره قال جدي لبسعود ما زلت مدينا لي ب 50 جنيه هل نتحدث عنها فيما بعد ما اخذ تمر مسعود وباعه رجع الجد حكى لها مسعود لسه انت مديون بدي منك مصاري لسه بدي منك كمان 50 جنيه فهون الطفل انصعق كيف هذا الكلام كله واخذتوا التمر منه ولساتك مدين نادى حسين صبيانه فجاء جاؤوا بالحمير والرجلان الغريبان جاا بخمسه جمال ووضعت الاكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرهو ويصيح وهي دلاله على ثقل الحمل دلاله على ثقل الحمل كميه التمر اللي اخذت كميه كبيره حتى انه صاح او او نهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو هي دلاله صوت اصوات هذه الكائنات اللي هي الحمار والجمل شعرت بنفسي اقترب من مسعود وشعرت بيدي تمتد اليه كانني اريد ان المس طرف ثوبه الان الطفل متعاطف تعاطف كبير مع مسعود كيف قاعد بشوف الخير والاموال تبعته كاذب تتقسم ولساته مديون ب 50 سمعته يحدث صوتا مثل شخير الحمل حين يذبح وهي كانه مسعود قاعد بعيط تمام مخنوق لسه بعد اللي صار لساته مديون لست ادري السبب لكنني احسست بالم حاد في صدري عدوت مبتعدا اي رقضت مبتعدا وهون من في عندي دلاله على جهل القارئ كيف يعني جهل الطفل جهل الطفل بالاحداث اللي صارت بالاول كان يفكر كل هذا الخير لجده لكن الان عرف انه جده هو ظالم فهو كان جاهل للشيء اسرعت العدوى وكانني احمل في صدري سرا اود ان اتخلص منه وصلت الى حافه النهر من منحناه وغابت الطلح وهون رجع كرر لنا اياها ليش؟ لانه هناك كان يبني احلامه كان يجلس ويتخيل اشخاص مثل جده لكن الان جده هو عباره عن شخص ظالم شخص مستبد لست ادري السبب لكنني ادخلت اصبعي في حلقي تقيت والقيت التمر الذي اكلت ليش تقييا؟ لانه الان اصبح الطفل فاهم انه الان اكل مصاري مسعود واكل الخير لمسعود فهو اكل ظلم ما اكل شيء بحق تمام اكل شيء مسروق فهو ما بده يخلي اللي في بطنه شيء حرام فتقيا اللي في بطنك مع الكلمات للفقره الاخيره مدين بمعنى ان عليه دين يرغو يصدر صوت الرغاء والرغاء هو صوت الابل الحمل والصغير من الضان والضان اللي هو الخروف شباب عدوت اي ركدت مسرعا وضح دلاله ما تحت الخط نهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح حكينا ثقل الحمل المفروض على الدواب والطيران رابها ورفضها له وهو ما يدل على ان الدائنين اخذوا المحصول كله الاشخاص اخذوا كل المحصول والحيوانات من كثر ما الحمل ثقيل صاحت سمعته يحدث صوتا مثل في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح شد الالم والاختناق والقهر الذي احس به مسعود السبب تعرضه للظلم والتهميش التهميش متى لما ما ردوا عليه لما حكى الطفل حاذر لا تقطع قلب النخله لكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقيت رفض الطفل ما حدث من استغلال لمسعود وشعوره بالاشمئزاز لان ما اكل من التمر هو مسلوب ماخوذ ظلما مراحل التطور المرحله الرابعه وهي تقيؤ التمر المسلوب الما وقهرا في مشاعر الطفل اللي هي مشاعر الاشمئزاز تمام نروح الان لاسئله هيك نحن طبعا بنكون انهينا شرح الدرس كامل زي ما حكينا الدرس كثير سهل كثير حلو تمام قصته واضحه في عننا الان بعض الاسئله المهمه اللي لازم نركز عليها فالان رح نشوف ايش هي الاسئله وكيف نتعامل معها بناء على فهمي مضمون ما جاء في القصه استنتج الزمان التي دارت في نطاق القصه ال الموسم الزمان اللي هو موسم حصاد ايه فصل الصيف طيب لو حكى لي عن المكان لو حكى عن المكان فالمكان اللي هو الريف الريف السوداني الريف السوداني يلا صنف الشخصيات الاتيه الى شخصيات رئيسه وثانويه يلا الطفل حكينا شخصيه رئيسه تمام الجد رئيسه مسعود رئيسه حسين التاجر شخصيه ثانويه الشيخ شخصيه ثانويه تمام ورد في القصه ان الطفل كان يطلب منه او كان يطلب منه دائما ان يقف ويقرا سوره الرحمن الان بدنا نعرف ليش بالذات سوره الرحمن تمام بحكي لك ما الدلاله التي تحملها اختيار سوره الرحمن بالنظر الى الرؤيه التي حملتها القصه الان سوره الرحمن سوره بتحكي عن الرحمه الان بدنا نربطها باحداث القصه اللي ما فيها رحمه نهائيا لمسعود اختيار سوره الرحمن يحمل دلاله رمزيه ومفارقه كيف يعني اسم السوره يحيل الى صفه الرحمه وهي يحيل الى صفه الرحمه وهي الصفه وهي الصفه التي نزعت من قلب الجد في تعامله مع مسعود فاذا دلاله استخدام سوره الرحمن انه معنى اسم السوره بدل على الرحمه تمام لكن الجد منزوعه من قلبه الرحمه تمام وح وخاصه لما تعامل مع مسعود وتامر عفوا وتامر الصوره باقامه الوزن بالقسط ولكن القصه تعكس الصوره من صور الظلم والقهر خلينا نخططها عشان نفهمها هون حكينا انه هي بتحمل دلاله رمزيه اسم الصوره بيحكي عن الرحمه وهي الصفه التي انتزعت من قلب الجد فلما تعامل مع مسعود و والصوره بتؤمر باقامه الوزن بالقسط لكن القصه بتحكي عن شيء ثاني عشان هيك نحن بنحكي عن المفارقه القصه تعكس صوره من صور الظلم والقهر وتذكر الصوره كثيرا من نعم الله ومنها النخل بين التناقض في البعد الديني بين العباد والسلوك كما ظهر في شخصيه الجد الان احنا حكينا في بدايه القصه انه الجد كان شخص بيصلي بيحكي للطفل انه يجيب له سجاده في الصلاه وانه مباشره ويجيب له الابريق و لما يسمع القران ينبسط الان بدنا نعرف شو التناقض اللي صار التناقض اللي صار هو حرص الجد على ان يحفظ الطفل سرا من القران والتلذذ عندما يتلو على مسامعه سوره الرحمن الا ان سلوكه كان يناقض مضمون ما ورد في السوره كان يستغل مسعود تمام يستولي على ارضه لا يعدل في الميزان والعدل اللي امرت فيه السوره ارى ان سلوك الجد غير مقبول طبعا ليك انت كيف انت شخص بتعبد الله عز وجل بتصلي بتقرا القران وبت بتسطو على الناس بتستولي على اموال الناس بغير حق كيف هذا الشيء قاعد بيصير ويمثل الصوره او يمثل صوره من صوره التدين الشكلي اللي اللي هو التدين فقط في الشكل بيلتزم بالعبادات وبيروح مثلا بيسرق الناس فاش تفعك دينك وهو يلتزم بالعباده ويصلي ويستمع الى القران لكنه لا يعامل الناس في العدل فاذا دينه مش نافعه تمام بل يستغل حاجتهم وضعفهم ويظلمهم بين المفارقه في اختيار مسعود حلو الان ليش اختار اسم مسعود ليش اختار اسم مسعود ليش ما اختار اسم ثاني نحن حكينا في بدايه الدرس انه اختيار لاسم مسعود في له دلاله كلمه مسعود بتدل على السعاده والرخاء لكن مسعود في القصه رجل فقير مستغل من الجد يعيش واقعا تعيسا هون صارت في عندي المفارقه اسمه مسعود لكنه ليس سعيد مش مبسوط في حياته تمام وهذه المفارقه ساخره وموجعه تظهر قدره القاص على اختيار اسماء اسماء وهي مهمه انه بيختار اسماء ذات دلالات بتكسر النمطيه في توقع القارئ اسمه مسعود فمعناته هو شخص كثير السعاده لكن بنلاقي انه هذا الشخص مظلوم مسروق فقير تمام فاذا قدره القاص على اختيار اسماء ذات دلالات تكسر النمطيه في توقع القارئ وتعمق البعد الانس وتعمق البعد الانساني في القصه السؤال الخامس مس اعتمد القص عنصر الراوي الداخلي شو هو الراوي الداخلي حكينا الراوي الداخلي بمعنى انه القاص نفسه هو اللي بروي لنا احداث القصه مش شخص اخر بيحكي انه سمع عن طفل اي صارت معه هي الاحداث لا بقول لك الراوي نفسه هو اللي كان في احداث القصه وهو المشارك فيها تمام الان بحكي لك بدي اياك تبني رايك في قدره هذا الاختيار على تقديم مشاعر الشخوص وافكارهم عنصر الراوي الداخلي عمله على اظهار المشاعر الشخوص وافكارها وجعل القارئ يعيشها كما عاشها الراوي فسرد للموضوعات حاول انه يخلي القارئ يعيش نفس الحياه اللي عاشها الطفل وارى ان الطيب صالح وفق في اعتماد هذا العنصر كان اختيارا ناجحا علل لانه جعل السرد اكثر واقعيه وتاثيرا على المتلقي او على القارئ فالشخص القارئ بلش انه يتخيل احداث في القصه قصه بلش يتفكر ليش الجد هيك عامل مع مسعود طبعا القصه اللي هي بتنتهي بخاتم مفتوحه شو يعني خاتمه مفتوحه بتصير انت تتخيل شو صار لقدام ما اغلقها يعني نحن انتهت القصه فقط انه تقيا طيب بعد هيك شو صار هل المسعود رجع الدين رجع الجد استغل الثلث الباقي من الارض فهي بنسميها نن نهايه مفتوحه فبحاول القاص عوافن الطيب صالح انه يربط القارئ بالقصه ص من خلال الراوي الداخلي طيب ابدي ابدي رايي او عفوا ابدي رايك ابدي رايك في تاثير الاختيار في فهم العالم في العالم الداخلي من شخصيه الراوي ارى ان اعتماد الراوي الداخلي مكن القاص من ابراز مراحل النضج الراوي الفكري اللي بيقصد فيها الطفل وعالمه الداخلي من اعجاب وحب ودهشه وخوف وحيره ابتداء من اكتشافاته الاولى وانتهاء باكتشافات باكتشاف حقيقه الجد اذا ابتدا هو اكتشف الجد بانه شخص جيد ما بظلم الناس عابد الى اخره لكن بالنهايه اكتشف انه شخص سارق وقد اسهم في جعل شخ الشخصيه اكثر وضوحا وارتباطا بالاحداث وساعد القارئ على فهمها تمام برز في القصه الصراع الداخلي واخر خارجي طيب نحن الان بدنا نحكي عن الصراع الداخلي والصراع الخارجي كيف صار الصراع الداخلي صار الصراع الداخلي في حره الطفل اضطرابه النفسي عندما اكتشف حقيقه الجد واستغلاله لمسعود واظهاره تدينا شكليا امام الناس وتردد الطفل بين التمسك بموقفه القديم من مك من المكان والجد اللي هو المكان اللي هو الحقل زي ما حكينا في البدايه كان هو رمز للطمانينه الان اصبح رمز للاستغلال وصدمه اكتشاف الحقيقه التي هزته من الداخل هذا كان صراعه الداخلي الداخلي الطفل طيب الصراع الخارجي كانت صراع الجد مع مسعود صراع الجد مع مسعود استغله عامله بقسوه وجشع واخبره انه ما زال مدينا ب 50 جنيها وسط صمت وحياد من الناس ما حدا تدخل دخل لانه عارفين انه مسعود هو مدين للجد ولانه شخص فقير خسر ارضه ابدي رايي في اثر كل منهما في تصاعد احداث وادعم اجابتي بامثله من القصه طيب ارى ان الصراع الداخلي كان المحرك الذي اثر في نمو الاحداث فاذا بدنا نعرف انه الصراع الداخلي بين الطفل ونفسه و وحزنه وتعاطفه على مسعود ومعرفه حقيقه حقيقه الجد هي الاقوى وكانت طاغيه على القصه اكثر من الصراع الخارجي اللي هي علاقه مسعود بالجد او الجد بمسعود السبب لان تطور او طور وعي الطفل في مراحل عده ادت به الى اكتشاف حقيقه الجد وهو ما غير موقفه من المكان والذكريات وغير نظرته للجد وبدا الصراع النفسي بالتصاعد مع كل حدث يكف يكشف المزيد من التناقض في سلوك الجد مثل انه الجد كان يستمع للقران ويستمع لسوره الرحمن وادراك الطفل انه الجد نفسه هو اللي هو اللي بيستغل مسعود وشوه الصوره القديمه للجد والمكان اللي عاش فيه واحبه الصراع الخارجي زاد في التوتر وصعد في الاحداث ودفعها للامام سلط الضوء على البيئه الاجتماعيه للشخوص وكشفها الصراع بين الجد بين الجد ومسعود ومشهد الازدحام تحت جذوع النخل وتهميش الناس نداء مسعود كلها كانت عناصر تشعر القارئ بالضغط الخارجي على الواقع على مين؟ على الشخصيات القصه وخاصه مسعود تمام وخاصه مسعود والطفل الناس فعليا لما كانت متجمعه حتى انها تتقاسم الخير مسعود كان مهمش وما حتى اخذ حبه تمر واحده اكتفى بانه يمسكها ويشم التمر فقط ويرجعه ها هي كانت قصه حفن التمر ووحده حفن التمر الادب الافريقي هيك احنا بنكون انهيناها ولله الحمد فاذا كان في عندك اي سؤال اسالني اياه مباشره في الختام سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك السلام يك