حفنة تمر ج 1 2009

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته الشجعان الابطال المبدعون طلابي طلاب الصف الحادي عشر اهلا وسهلا بكم يا استاذ في وحده جديده من الفصل الثاني باذن الله تعالى خلصنا يا استاذي الوحده الاولى كامله اللي هي رقمها سته بالفصل الثاني يا استاذ خلصناها كامله شطبناها اخذنا النص كامل نص القصيده فتحه طبريه بالاضافه الى يا استاذي حل اسئلتها وبالاضافه الى معاني حروف الجر كامله شطبناها وصارت نازله على اليوتيوب لا بد انك اذا بتشوفني اول مره تعرفني انا الاستاذ احمد الحنيطي راح اكون مستمر معك وشارح الماده كامله بشكل مجاني على قناتي على اليوتيوب باذن الله لجميع الاجيال 2000 لجميع الاجيال الصف الثاني عشر والصف الحادي عشر وايضا الصف العاشر باذن الله تعالى ما عليك غير تعمل اشتراك بالقناه واكيد اكيد اكيد رح تستفيد باذن الله من اخوك الاستاذ احمد الحنيطي بسم الله نبدا قبل ما نبدا يا استاذي درسنا بشكل مباشر لابد انك تفوت معي انا واياك مباشره يا استاذ على را على على رقمي الشخصي اللي بتقدر تتواصل معي من خلاله استاذي رقمي الشخصي هو عباره عن 07 7 9 8 1 6 9 8 1 استاذ اذا ما كنت تعرفني وما كنت متواصل معي على الرقم مباشره لازم تفوت وتحط الرقم عندك وتبعث لي مسج على الواتساب وتحكي لي يا استاذي انه انا طالب رقم كذا كذا اسمي كذا كذا وتبعث لي تقول لي انا مثلا الصف حادي عشر، صف ثاني عشر، صف عاشر عشان يا استاذي اضيفك على الجروبات اللي رح تكون كلها يا استاذي عباره عن ماده تعليميه كل الجديد بما يخص فئتك العمريه وصفك رح يكون موجود على هذا الجروب، رح اضيفك مباشره على الجروب بس بمجرد ما تبعث لي اسمك ومجرد ما تبعث لي انه انا الصف الصف تبعك شو كان طيب استاذ شو الفائده؟ رح استفيد منه كثير كل روابط الماده رح تنزل على الجروبات باذن الله تعالى كل الاحترام والتقدير لكم جميعا الله يقويكم ويعطيكم الصحه والعافيه بسم الله نبدا الوحده الثانيه يا استاذي بالفصل الثاني رح تكون بعنوان الادب الافريقي ايش الادب الافريقي استاذ شو يعني ادب افريقي بقول لي يا استاذي رح نحكي عن ادب يا استاذ تقريبا منسي هو ادب افريقي يعني يتكلم عن يتكلم عن جغرافيا وطن عربي ووطن عربي موجود في دول افريقيه تمام ورح نحكي بالتحديد عن دوله السودان الشقيقه شقيقه تمام تمام ورح نحكي عن شيء خاص بدوله السودان الشقيقه وهو الرائد في مجالات الادب وفي مجالات الكتابه اللي هو الطيب صالح يا استاذي العزيز درس ممتع جدا لابد انك تفهمه هو عباره عن قصه لازم ناخذها بعين الاعتبار ونستفيد منها يا استاذي ونفهمها صح مع الاستاذ الصح الاستاذ احمد الحنيطي بسم الله نبدا عنوان القصه اللي رح نحكي عنها اسمها حفنه التمر ايش اسمها حفنه تمر ورح نعرف شو يعني حفنه من التمر وشو دخلها في القصه وشو علاقتها في مضمون القصه اللي رح نقراها اليوم باذن الله تعالى قبل ما نبدا ونشرع في الدخول في التعريف بالكاتب وجو النص لا لازم نتعرف بالكاتب ولازم نتعرف بجو النص ما بدي ابلش قصه بدون ما اعرف تفاصيل التاريخ بالكاتب وبالاضافه الى تفاصيل الافكار الرئيسيه الموجوده داخل جو النص طيب بسم الله نبدا بيقول لي يا استاذ اولا لازم تعرف شويه معلومات عن كاتبها هذه القصه بيقول لي مبدئيا اقول يا استاذ اسم كاتب القصه اسمه الطيب صالح الطيب صالح بيقول لي يا استاذ ورد في الكتاب المدرسي تبعكم اللي انتم بتدرسوا عليه مواليد 1929 وتوفي عام 2009 يعني يا استاذ السنه اللي انت انولدت فيها يا صاحبي بيقول لي توفى فيها هذا الشخص فبالتالي استاذ الطيب صالح رجل جدا مهم في الادب العربي وبالادب العالمي على مستوى العالم يعني اجمالا تمام تمام بقول يا استاذ ما هو اديب سوداني يعني جنسيته سودانيه بقول يا استاذ بدا رحلته في الكتابه في منتصف القرن العاذ هو مواليد 1929 منتصف القرن الع يعني قصده بالخمسينات خمسينيات القرن الع تمام تمام طيب بيقول لي ما اسم الكتاب الذي اخذت منه قصه شو هي القصه يا استاذ حفنه تمر شو اسم الكتاب يا استاذ اسمها يا استاذ مجموعه قصصيه اسمها بهذا الشكل دومه دومه ود حامد تمام تمام استاذ طيب ايش معنى دومه ودود حامل؟ بيقول لي يا استاذي انت ما لك علاقه بمعنى الاسم لكن هي عباره عن كلمه سودانيه تقال في اللهجه السودانيه وال والكلام بين الناس بالمجتمع السوداني وبالمناسبه بقول لي الطيب صالح ركز كثير على اظهار المحتوى السوداني واظهار الحياه السودانيه واظهار العيش في الريف السوداني بالتحديد على ال على للناس واظهاره على مستوى العالم لانه كثير ترجموا قصصه وترجمه مجموعاته القصصيه ورواياته طيب بيقول يا استاذ القصه او الفن الادبي الذي ينتمي اليه النص هو عباره عن قصص قصيره قصص قصيره يعني مش طويله قصص قصيره تمام طيب بيقول لي بما لقب الطيب صالح في له لقب مهم جدا لازم تعرفه يا استاذي اسمه عبقري الروايه العربيه استاذ الروايه العربيه ولا سودانيه استاذ عبقري الروايه العربيه على مستوى العالم العربي تمام فاحن لازم ننتبه انه لقب الطيب صالح عبقري الروايه العربيه طيب لما افوت انا واياك هون على شويه تفاصيل اخرى بيقول لي شو سبب تسميه او شو سبب تلقيب الطيب صالح بلقب ال عبقري الروايه العربيه رح اقول لك يا استاذي لانه كتاباته التي ترجم عدد كبير منها الى لغات عالميه يعني يا استاذ كثير من الكتب من المؤلفات الطيب صالح ترجمت الى لغات عالميه يعني كثير لغات ترجمه اعمال الطيب صالح بيقول يا استاذ لها دور فاعل في نشر الادب السوداني في العالم يعني كان هو سبب في نشر الادب السوداني بالتحديد على مستوى العالم وليس على مستوى العرب تمام بقول يا استاذ وقد حاز ايضا مكانه رفيعه يعني الطيب صالح له منزله عاليه بالسودان وبالوطن العربي وعلى مستوى العالم تمام ممتاز ممتاز شو اعماله الادبيه رح نتعرف عليها من خلال السؤال اللي بيحكي لي ما هي اهم اعماله الادبيه قدي نحكي عن اعمال ادبيه للطيب صالح طيب كل ما سيرد الان هو عباره عن مجموعات قصصيه بيقول يا استاذ العمل الاول اسمه ضو البيت لهجه عاميه اذا بتلاحظ انه لهجه عاميه طيب عرس الزين تمام مريود منسي بندرشاه وايضا يا استاذي دومه ود حامد اللي اخذنا منها النص يا استاذي العزيز في له روايه لازم تنتبه عليها يا صاحبي روايه يا استاذي روايه وليست مجموعات قصطيه كما هي في السابق الروايه اسمها موسم الهجره الى الشمال ايش اسمها يا استاذ موسم الهجره الى الشمال روايه مهمه جدا لازم تعرف عنها للطيب صالح يا استاذي العزيز طيب بيقول لي السؤال التالي بيقول لي كيف عبر الكاتب عن مدى التصاقه بوطنه استاذ كيف عبر الطيب صالح عن مدى التزامه بوطن التصاقه بوطنه يعني هو بحب بوطنه والملتصق بوطنه كيف عبر عن التصاقه بوطنه بيقول لي اول شيء كان الطيب صالح مسكونا ببيئته السودانيه يعني كان يعشق البيئه السودانيه يعني تشعر وكانه متوحد مع بيئته السودانيه يعني يعشق هذه البيئه التي عاش وترعرع ونشا فيها تمام عبر عن مدى حبه ركز عن مدى التصاقه بوطنه في ادبه يعني كثير من مؤلفاته او كل مؤلفاته كان يعبر فيها عن الحال السوداني يا استاذي العزيز والوطن بالتحديد تمام تمام عالج باسلوب ادبي راقي احوال مجتمعه السوداني كان يحكي عن مجتمع السوداني يا استاذ في كل في كل قصصه تمام افاد من ثقافته الواسعه التي يا استاذي جمعت بين حقول معرفيه متنوعه في اللغه وايضا في الادب وايضا في الشعر والسياسه والفقه والنقد والفلسفه والاعلام اذا يا استاذي كل هي العلوم اللي نحن سميناها هساه بدنا نحط لك عليها لون اخضر هي العلوم تميز فيها في اللغه في الادب في الشعر في السياسه في الفقه في الفلسفه في الاعلام هي كلها يا استاذي استفاد الناس من ثقافه الطيب صالح يا استاذي تمام تمام ما الاسلوب الذي اتبعه الطيب صالح في كتاباته شو كان الاسلوب المتبع في كتاباته يا استاذ بيقول يا استاذي ساعده على التحليل والمقارنه باسلوب يجمع بين الاقناع الفكري والتاثير الوجداني استاذ شو يعني هذا الحكي بيقول يا استاذ كل كتابات طيب صالح كانت بتحتوي على التحليل المقارنه كان يحلل ال الوضع العام اللي بيشوفه تمام ويقارن بين فئات المجتمع دائما بيستخدم المقارنات طيب يجمع من خلال هذا الاسلوب يجمع بين اسلوب الاقناع الفكري والتاثير الوجداني اقناع فكري يا استاذ وايضا تاثير وجداني عاطفه بالاضافه الى العقل يعني في قلب وفي عقل تمام هيك بتكون خلصت كل شي له علاقه بالتعريف عن الكاتب اللي هو الطيب صالح طيب انا واياك وين بدنا نروح؟ بدنا نروح على جو النص. جو النص يا استاذي دائما بيكون في افكار رئيسه تحتوي او تلخص كل القصه او كل النص اللي موجود في الدرس اللي رح نقراه باذن الله تعالى. اول شيء بدي اياك تعرف بقول لي بدي اياك تعرف انه قصه حفن التمر ما ماساه ريفيه سودانيه تمام ماساه ماساه ريفي سوداني تمام طيب بيقول لي شخص اسمه مسعود شو اسمه مسعود رح نعرفه من القصه يعني هذا الشخص مسعود هو شخص ريفي ويعيش في الريف السوداني تمام بيقول لي يا استاذ تستلب ارضه نتيجه تقاعسه استاذ شو يعني تستلب ارضه يعني تؤخذ منه ارض وكان يملك ارض كبيره جدا لكن هذه الارض لم يحافظ عليها نتيجه التقاعس شو يعني التقاعس؟ خلينا نحكي التكاسل تمام وعدم الحفاظ على رزقه تمام وقله حيلته طيب ليش قله حيله لانه يا استاذي هو مش قادر يشتغل فيها لانه هو ضعيف نوعا ما تمام طيب وايضا قصور ركز معي قصور يا استاذي رؤيته هو ما كان يعني يرى المستقبل هو كان يشتغل على الوضع الحالي يبيع جزء من الارض او يسد جزء من الارض او ياخذ يعطي جزء من الارض لشخص من المقابل انه ياخذ مال او ياخذ اكل او ياخذ اي شيء كان وهذه الارض يا استاذي مزروعه كافه بالنخيل اللي هو التمر اللي هو اصلا عنوان القصه حفنه تمر طيب بيقول يا استاذ وهي احدى مشكلات الريف السوداني شو هي مشكلات الريف السوداني يا استاذ بقول لي التسلط على الضعفاء واخذ الارض وسلب الارض منهم مقابل ومقابل مادي يعني لا ي لا يساوي هذه قي قيمه هذه الارض تمام وايضا متمثله في اقدام الفلاحين على بيع اراضيهم طمعا في المال او الحاجه اليه يعني هم بدهم مال ما معهم مال هذول الفقراء والفلاحين ما معهم مال لكن اللي معهم الارض الذي يملكون الارض لكن هي الارض ما حافظوا عليها طبعا بنحكي عن البعض مش عن الكل فما حافظوا عليها باعوها بسعر بخس بسعر خفيف يعني بسعر يعني خلينا نحكي كثير رمزي باعوا الارض عشان يخذوا المال او ياخذوا حاجه من الحاجات اللي بيحتاجوها في زمانهم تمام طيب وترصد اخرين لشراء تلك الاراضي يعني في اشخاص اصلا متخصصين يا استاذي بدهم يتناولوا هي الارض او بدهم ياخذوا هي الارض يعني بتخصصوا بشراء ه الاراضي من الناس الفقراء او المساكين او الضعفاء الفلاحين الضعفاء بثمن زيد طبعا الثمن شو هو زهيد شو يعني ثمن زهيد يعني مال قليل مال قليل طبعا ليش؟ لانه مستغلين فقر البسطاء الفلاحين اذا يا استاذي مستغلين فقر الفقراء فقر البسطاء الفلاحين يا استاذي العزيز وقد تقمص لاحظ على تقمص وقد تقمص الكاتب وهون بدي اياها مهمه الكاتب شو تقمص يا استاذ؟ تقمص شخصيه شخص اسمه طفل اسمه راوي الاحداث طبعا هو راوي الاحداث اسمه طفل ما ذكر اسمه اذا يا استاذ الكاتب الكاتب اللي هو الطيب صالح تقمص شخصيه ال تقمص شخصيه راوي الاحداث اللي هو الطفل يا صديقي العزيز بقول لي كمان في عندي معلومات مهمه لازم تكون عارفها بقول لي هذه القصه تلقي الضوء على مين على التمر وهو المحصول اذا على التمر كل الكلام عن مين عن التمر بيقول لي الذي تقاسمه الجد اخرون استيفاء لديونهم على مسعود مش احنا حكينا في شخص اسمه مسعود يملك الاراضي لكن هو بسبب تقاعسه فرط في هذه الاراضي بحاجه بسبب حاجته الى المال او حاجه او حاجات اخرى وهون اشتروا اشتروا الاراضي بثمن بخس دون يعني دون مقابل يناسب هذه قيمه هذه الارض بقول يا استاذ كذلك الامر الذي لم ياخذ منه حبه واحده ما اخذ من محصول التمر ابدا ولا اي شيء بل خرج من موسم الحصاد مثقل بالديون لسه عليه بعد موسم حصاد التمر لسه ضايل عليه كمان ديون متراكمه عليه ا ظل مدينه لجد الطفل ب 50 جنيه يعني يا استاذ بعد ما طلع الموسم وخلص خلص الموسم وحصدوا التمر وزعوا الديون نتيجه محصول التمر وزعوه على الناس اللي بدهم من من مسعود فلوس او بدهم من مسعود يعني ديون وزعوه على الناس المستديم منهم مسعود ولم يبقى لمسعود ولا حبه تمر واحده نتيجه استغلالهم له يا استاذ وحتى يبيع جزء اخر من ارضه هو زلمه فقير ومعثر والله يقويه يا رب ان ان شاء الله ما نكون منهم خلينا نبلش انا واياك مباشره بالفقره الاولى انا واياك مع بعض بسم الله نبدا بيقول لي يا استاذ طبعا رح تكون شوي الحصه نوعا ما طويله لانه قصه ممتعه قصه ممتعه لازم تحضرها كلها طيب بقول يا استاذ لابد انني كنت صغيرا جدا حين ذاك لست اذكر كم كانت سني تماما ولكنني اذكر ان الناس حين كانوا يرونني مع جدي كانوا يربطون على راسي ويقرصونني في خدي ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي العجيب انني لم اخرج قط مع ابي ولكن جدي كان ياخذني معه حيثما ذهب الى الا في الصباح حيث كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران عادات موروثه رح تلاقيها وين؟ في النص طيب استاذ اعطيني تفاصيل هي الفقره البسيطه والصغيره بيقول لي يا استاذ خلينا نشوف معي الكلمات اول شيء حفن التمر لما نحكي حفن التمر اللي هو العنوان شو المقصود بالعنوان حفن التمر يا استاذ الحفنه هو يا استاذي ملء الكف او الكفين خلينا نحكي انا واياك بالمصطلح العامي الاردني ح كمشه كمشه تمر تمام تمام بقول لي ملء الكف او ملء الكفين من شيء ما عطيني كمشه بزر يعني عبي لي ايدي بزر او كمشه كبيره بايدي الاثنتين تمام طيب بقول لي يربطون على راسي يعني يضربون بايديهم على راسه خفيفا را ضرب خفيف يعني هيك بحسسه على راسه تحسيس هيك تمام اوك اوك شو اللي حدث في هذه الفقره شو اللي صار؟ بقول يا استاذ اول شيء تبدا الاحداث بالتوقف عند ذكريات الطفل مع جده شو ذكريات هذا الطفل مع جده تمام عندي ايضا عبارات داله او دلالات في العبارات الس الاتيه الموجوده في هذه الفقره طيب بقول لي يقرصونني في خدي على ايش بتدل يا استاذ بتدل بكل بساطه يا صاحبي على طفل صغير يحضى باعجاب يحظى باعجاب الناس طيب ليش لانه يا استاذي دائما مرافق لجده تمام طيب قول ققول لي كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران بقول لي دلاله على ان الطفل ذكي عشان هيك بيودوه يحفظ قران في المسجد تمام ورد في الفقره موروث اجتماعي شو هو هذا الموروث الاجتماعي اللي رح تلاقي سؤال عليه باسئله الدرس بيقول لي يا استاذ الذهاب الى المسجد ايضا قول لي وتعليم الاطفال في المساجد هذا اسمه موروث اجتماعي كل الاطفال بيروحوا على المسجد حتى يتعلموا ويحفظوا كتاب الله الكريم طيب خلينا نروح انا واياك مباشره ننطلق على الفقره الثانيه بيقول لي المسجد المسجد النهر والحقل هذه كانت معالم حياتنا كنت احب الذهاب الى المسجد لابد ان السبب انني كنت سريع الحفظ وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقف واقرا سوره الرحمن كلما جاء زائغ وكان الزوار يربتون على خدي و يربطون على راسي على خدي وراسي تماما كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي نعم كنت ايضا احب هذا احب الذهاب الى النهر حالما نفرغ من قراءتنا وقت الضحى يعني وقت الضحى من الفجر للضحى خلص خلصوا قراءه القران حفظوا ايات قرانيه بروحوا وين؟ على النهر وين بروحوا على النهر طيب بقول يا استاذ كنت ارمي لوح الخشبي اللوح اللي بيكتبوا عليه التعليم اللي تعلموه تمام واجري كالبرق الى امي التهم افطاري بسرعه شديده ثم اجري الى النهر واغمس نفسي فيه ح وحين اكل من السباحه كنت اجلس على الحافه وتامل الشاطئ الذي ينحني من في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح كنت احب ذلك كنت احب ذلك كنت اسرح بخيالي واتصور قبيله من العمالقه يعيشون وراء تلك الغابه قوم طوال لهم لحا بيضاء وانوف حاده مثل مثل انف مثل انف جده تمام سهله سهله فقره جميله هسا بدنا نعرف افكارها الموجود فيها قول لي نفرق شو معناها ننتهي بقول لي التهم افطاري يعني اتناوله بايش بسرعه بقول لي اكل يعني اتعب طيب استاذ الحافه حافه النهر يعني طرف النهر طيب شجره طلح ركز على العنوان بيقول لي شجر الطلح يا استاذي بين قوسين الموز لكن تعريفه بالكتاب شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله بري يشيع فيه انتشار انتشاره في الاماكن القاحله الصحراويه لحن بيضاء يعني جمع لحيه وهي شعر الذقل الخد والذقن الابيض يعني لما يكون ابيض لحن بيضاء طيب قول يا استاذ ما الحدث الاساسي في هذه الفقره بقول لي ما زال الطفل يسترجع ذكرياته ها يسترجع ذكرياته الذهاب الى المسجد بعد المسجد الى النهر طيب في الفرق السابقه اسماء الاماكن التي جرت فيها احداث القصه شو هي اسماء الاماكن لاحظ انه قصه يعني في عناصر للقصه من ضمن عناصر القصه اسماء الاماكن بقول يا استاذ المسجد النهر الحقل هذه الاماكن اللي وردت في الفقره السابقه طيب بقول لي لماذا كان يحب الذهاب الى المسجد ليش كان يحب الذهاب المسجد لانه سريع الحفظ بيحفظ بسرعه طيب بيقول لي على ما تدل سرعه الحفظ دائما سرعه الحفظ بتدل على الذكاء انه طفل شو ماله ذكي يا رب تكون ذكي وتحفظ سريعا طيب هي القصه يا استاذي ما بدها حد يحفظ بدها واحد يفهم تمام طيب بيقول لي في الفقره عده عبارات تدل على موروث اجتماعي كان سائدا في ذلك الوقت شو هي المواريث بقول يا استاذ موارث اجتماعيه يعني عادات اجتماعيه كانت موجوده في تلك الفتره الناس تمشي عليها بقول لي تربيه الاطفال في المساجد محبه الصغير العطف عليهم كانوا يربطون على راسه يعني حنان على الاطفال تمام تمام بقول لي الصور الفنيه في العباره السابقه او في العبارات هي اللي رح تجي علينا بقول لي اجري كالبرقي الى امي واضحه جدا بقول يا استاذ شبه نفسه اللي هو الطفل وهو يركض كالبرق في سرعته ممتاز اتا يتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح شو الصوره الفنيه اللي فيها عندي صورتين مش صوره واحده انتبهوا عليها ازدمجناها مع بعض شبه الشاطئ بانسان يختلف خلف خلف الاشجار وهون حكينا في اسلوب تشخيص شو يعني اسلوب تشخيص يعني اعطاء الجماد صفه من صفات الانسان حكينا القلم يتكلم كيف القلم يتكلم هوهو جماد تشخيص تمام طيب بيقول لي يا استاذ الاثر الجمالي للصوره الفنيه عكست صوره جماليه واضحه للريف السوداني وعبر عنها بذائقه فنيه تمام بقول لي على ما تدل العباره التهم فطوري بسرعه شديده واجري الى النهر واغمس نفسي فيه على ايش بتدل بقول لي الطاقه الكبيره عند الطفل او لدى الطفل يا صاحبي العزيز تمام بيقول لي استاذ استخدم الكاتب في الفقره عنصر الخيال واستدعاء الما ورائيات ولذات تزيد عالم الطفل مثل عليه امثل عليه من الفقره بقول لي يا استاذ ركز انا وياك شوي شو يعني يا استاذ يا عنصر الخيال بيتخيل الطفل طيب استاذ بتخيل اشياء مش موجوده طيب استاذ شو الاشياء اللي بتخيلها شو شو يعني مورائيات اطلع على الكلام بقول يا استاذ كنت اتخيل اجلس على الحافه وانظر الى الاشجار طلح شجره طلح وارى وراها زي كاني بتخيل شو وراء هي الاشجار قوم طوال لهم لحم بيضاء وانوف حاده زي انف جده تمام تمام بقول اذا هي كنت اسرح في خيالي في عنده خيال ما ورائيات ما وراء هي اشجار الطلح تمام قبيله من العمالقه طيب الاثر النفسي تشويق القارئ وتحقيق الجدل وهي العباره اللي كانت موجوده في الفقره اللي بتدل على استدعاء الما ورائيات و تجسيد عنصر الخيال طيب بيقول لي ايضا متابعه ما ي ما يحدث امامه وصولا الى النهايه يعني يا استاذ القارئ هو بيقرا القصه بتشوق يلا كمل كمل كمل طيب قول اذا اذا هي السؤال بالنسبه لهذا السؤال بالنسبه للسؤال اللي بعده استخدم الكاتب عنصر اللون بقول لي استاذ دلل على ذلك من فقره لحا بيضاء اه بقول ها قوم طوال لهم لحا بيضاء تدل على لون الشيب الابيض تمام وان اعمارهم كبيره وتدل على رغبه الطفل في الاستكشاف بحب يستكشف او بحب يشوف هي الناس اللي ساكنه وراء هذه الغابات طيب الفاظ تدل على الحركه بيقول يا استاذ اجري بقول الى النهر اغمس نفسي فيه بقول يا استاذ المعنى الغوص في النهر الدلاله طاقه كبيره عند الطفل وحبه للعب لازم تعرف هي المعلومه يا صديقي العزيز طيب بقول يا استاذ بالفقره الثانيه الثالثه عفوا بقول لي كان جدي طويلا ونحيلا بلش يصف يوصف جده بلش بلش الطفل ي ي ي يصف جده طيب بقول كان جدي طويلا ونحينا وكنت احبه واتخيل نفسي حين استوي رجلا استوي رجلا بس اسير رجل تمام بيقول لي اذرع الارض مثله في خطوات واسعه واظن جدي كان يؤثرني عن بقيه او على بقيه احفاده كان يفضله على بقيه احفاده ولست الومه طيب ليش ما بلومه بيقول لي فاولاد اعمامي فاولاد اعمامي ليسوا اذكياء وكنت انا طفلا ذكيا بيحكي عن حاله كنت انا طفل ذكي قولي قالوا هكذا وهكذا قالوا لي كنت اعرف متى يريدني جدي ان اضحك ومتى يريدني ان اسكت فتذكر مواعيد صلاته فاحضر له سجاده الصلاه واملا له الابريق قبل ان يطلب مني كان يلذ له في ساعات راحته ان يستمع الى ان الي اقرا له من القران بصوت منغم وكنت اعرف من وجه جدي انه كان يطرب لذلك يطرب لذلك صوت منغم تمام طيب بقوللي لو اجي انا واياك هون على المعالي شو يعني نحيلا يعني ضعيف تمام جسمه ضعيف تمام اذرع يعني اوسع الخطو اوسع الخطو في السير يعني خطوته سريعه لانه طويل تمام تمام استوي يعني استقيم واعتدل يعني بس يكبر بالعمر يصير زي جده كبير تمام بقول يؤثرني بمعنى يفضلني وجذرها اثر وهي موجوده بالكتاب انتبه عليها الجذر طيب بقوللي المنغم من القران اي المرتل ومن الاصوات المنحن ذو الايقاع تمام تمام طيب اوكي اسئله الفقره هي يا استاذي بسيطه جدا وسهله وخفيفه شو بيحكي لي بيقول لي استخرج امثله على الموروثات الاجتماعيه في الفقره السابقه شو هي الموروثات الاجتماعيه بقول يا استاذ احترام الكبير طيب كيف يا استاذ كان يحضر له سجاده الصلاه كان يملا له الابريق وهكذا يخدم الكبير احترام الكبير بقول لي استخرج المواضع التي اعتمد فيها القاص على اسلوب التكرار استاذ كرر اه والله كرر طيب شو التكرير كان يطلب مني ان اقف واقرا سوره الرحمن تبعت الشيخ لما كان يجيه زائر على المسجد او على مكان الصلاه كان يخلي الطفل يقرا سوره الرحمن وهكذا جده كان يستمع الى اقراه للقران طيب في قصه حفن التمر تبرز سلطه الجد وهذا سؤال من اسئله الكتاب ورح نشوفه واحن نحل اسئله الكتاب بيقول لي تبرز سلطه الجد موروثا اجتماعيا يؤدي دوره فاعلا في تحريك عجله الاحداث ما الدور الفعلي لهذا الموروث وما ما و وما مدى ارتباطه بمضمون القصه تعال احكي لك يا استاذي شو دوره بقول لي الجد يمثل السلطه على ابنائه واحفاده سلطه تمام على ابنائه واحفاده ممتاز يتمتع به من تجارب وخبرات ويحظى باحترام وتقدير من الجميع الكل بيحترمه تمام يعتبر الامر الناهي في ثقافه المجتمعات المحافظه على العادات والتقاليد الشخص الكبير هو الامر الناهي تمام طيب يقت يقتضي به الجميع الكل بيقتضي به بيحاولوا يقلدوه تمام تمام وقد ظهر الجد لاحظ لاحظ ظهر الجد في هذه القصه مؤثرا في حفيده مؤثرا في حفيده الطفل الذي يصحبه في كل ذهاب واياب يعني بثر في حفيده الطفل بتعلم منه الطفل طيب ويبقى الطفل ملازما له متاثرا به ويتمنى ان يصبح في المستقبل مثله يعني بحاول انه يكون بمستقبل مثله يذرع الارض بخطواته الواسعه يعني يمشي بسرعه بخطه واسعه يعني بصير يقلد جده في كل شيء هي الفقره الثالثه تمام انا واياك لو بدنا نروح على الفقره الرابعه رح نشوف يا استاذي شيء كثير حلو بيقول لي سالته ذات يوم بلشت الفقره بهذا الشكل سالته ذات يوم عن جاره مسعود فقلت اظنك لا تحب جارنا مسعود فاجاب بعد ان حك طرف انفه بسبابته هي السبابه صح طرف انف هيك حكه تمام طيب بيقول لي لانه رجل خامل وانا لا احب الرجل الخامل قلت له وما الرجل الخامل يعني طفل قال لجده مين هو الطفل يعني شو شو هو الرجل الخامل فاطرق جدي بره يعني سكت شويه ورد بيقول لي ثم قال انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه هون هون عندي نفي تمام الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان استاذنا النيل شو دخله بالسودان يا اخوانا النيل اصلا بيمر من السودان تمام طيب 100 فدان شو يعني مساحه كبيره جدا كبيره جدا يا استاذي هذا النخل الكثير هل تراه وهذا الشجر كل هذا كان حلالا باردا لمسعود يعني هذا كل شجر لمين؟ لاصلا لمسعود ورثه عن ابيه يعني ورثه من ابو مسعود لمسعود تمام نعم يا بني كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود وثلثاها الان لي شوف شوف حكى ثلثاها الان لي كم ثلثين الارض لي 100 فدان ثلثين الارض يعني تقريبا 70 72 فدان لجد الطفل تمام كانت هذه حقيقه مثيره لي يعني هو استغرب يعني كيف كيف هي كل الارض كانت لمسعود وصار لها صار لك منها ثلثينها تمام فقد كنت احسب الارض ملكا لجدي منذ خلق الله الارض قال جدي لم اكن املك فدانا واحدا حين وطئت قدماي هذه الب هذا هذا البلد وكان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحاله انقلبت الان واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا يعني هو عينه وين؟ عينه الثلث اللي ظل لمسعود فبدنا ننتبه على الطمع اللي عند الجد تمام تمام اوكي بلش بلشت نظره الطفل تختلف لجده تمام كان قدوه بالنسبه له خلينا نشوف معاني الكلمات حكينا يا استاذي الطلح اللي هو شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله استوي بمعنى استقيم واعتدل فدان يا استاذي بيقول لي مقدار من الارض يزيد تزيد مساحته قليلا عن 4200 متر مربع طيب سبابته الاصبع بين الابهام والوسط هذا هذا الابهام وهذا الوسط يا استاذ السبابه هيها تمام تمام طيب بقول يا استاذ خامل كسلان او غير نشيط طيب يؤثر بمعنى يفضل بمعنى يفضل بره مده من الزمن ننتبه على البرهه مده من الزمن وطئت بما جذرها وطا و وطا او وطئ انتبهوا على الجذر يعني هذا جذر وهذا جذر اثنين صح يعني بمعنى داست وطعت قدماي بمعنى داست مشيت على هذه الارض تمام تمام طيب بقول يا استاذ وضح دلاله عباره حك طرف انفه بسبابته استاذ شو على ايش بتدل انه في اخفاء رغبه في اخفاء الحقيقه عند الجد بحاول يخفي الحقيقه طيب بقول لي يا استاذ كمان في سؤال وضح المعنى البلاغي اصلا حكينا عنه ننقائق الفقره بيقول لي المعنى البلاغي الذي افاده توظيف الاسلوب الانشائي الاستفهام ايه انظر الى هذا الحقل الا تراه الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النهر 100 فدان هون حكينا يا استاذي لازم نعرف انه هذا المعنى بلاغي يفيد التقرير الا تراه تمام تمام طيب بول على الخاص ان يصور الشخوص في القصه بابداعيه وانتقائيه وتكامليه بابعاد ثلاثه البعد الخارجي والنفسي والاجتماعي تمام بيقول لي حلل شخصيه الجد ومسعود من خلال البعد الخارجي والاجتماعي والنفسي طيب بقول ققول يا استاذ اول شيء شخصيه قويه ذات سلطه داخل اسره مين هو الجد طيب لم ياخذ من احفاده سوى الذكي وترق البقيه تمام تمام طيب بيقول لي شخصيه ثريه ماديه وماديا وله مكانه اجتماعيه ولها مكانه اجتماعيه هذا برضه الجد بيقول لي صاحب مال واراضي بيقول لي يا استاذ امتلاكه ثلثي ثلثي ارض مسعود ممتاز شخصيه تميل للطمع يعني بيطمع بالثلث المتبقي اذا ينوي امتلاك الثلث المتبقي من ارض مسعود طيب بقوللي شخصيه ظاهرها التدين تدين ظاهره تدين يعني كان يصلي كان يتوضى تمام بيقول عندما كان يضع له حفيده المصلاه وحبه لاستماع القران لكن باطنه يقوم على مين؟ على استغلال الاخرين وعدم الاحساس بهم استغلال الجد لضعف مسعود كي يمتلك الثلث الاخير المتبقي من ارضه طيب هذا السؤال من اسئله الكتاب يا استاذي تمام تمام طيب بيقول لي تحولت مشاعر الطفل برضه هذا سؤال من اسئله الكتاب تحولت مشاعر الطفل تجاه الجد ومسعود وتنقلت بين خوف وعطف وحياء فسر التحول التدريجي بينهما واربطه بالسياق الذي انتجه الذي انتجه وردت مشاعر الخوف والعطف في الفقره بقول لي مشاعر الخوف ركز مشاعر مين الخوف طيب ايش مالها هي بقول لي غلبت مشاعر الخوف على الطفل عندما شعر بان جده يخفي شخصيه بقول يغلب عليها الطمع لنيته في امتلاك ما تبقى من ارض مسعود تمام تمام طيب بالنسبه لشخص للعطف يعني العاطف شو العاطفه بيقول لي غلبت مشاعر العطف على الطفل تجاه مسعود صار يعطف على مسعود حزين على مسعود عندما علم ان الارض ستؤخذ منه ستؤخذ ولن تبقى ولن يتبقى له منها شيء يعني ما ما رح يظل من هذه الارض لمسعود شيء بعد ان يقضي ديونه وياخذها جده الفقره الخامسه استاذي سهله جدا لست ادري ها لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي وشعرت بالعطف على جارنا مسعود هي هي اللي حكينا عنها قبل شوي تمام 100% بيقول لي فسالته لماذا باع مسعود ارضه يعني بلش الطفل يسال يتساءل لماذا باع مسعود ارضه بيقول يا استاذ مسعود يا بني رجل مزواج كل مره كل مره تزوج فيها امراه باع لي فدان او فدانين يعني الزلمه بتزوج كثير تمام بسرعه حسبت في ذهني حسبت في ذهني ان مسعود لابد انه تزوج 90 امراه وتذكرت زوجاته الثلاث حالته النفسيه البائسه حالته البائسه حمارته العرجاء ثجه المكسور جلبابه الممزق الايدي وكنت وكنت وكنت اتخلص من الذكرى التي جاشت في خاطري لولا انني رايت الرجل قادما نحونا فنظرت الى جدي ونظر الي بقول لي صار في الرؤيه بين الجد والطفل هي الفقره استاذي الفقره الخامسه معاني الكلمات مزواج بمعنى كثير الزواج تمام تمام جاشت بمعنى تحركت وهاجت طيب البائسه معناها يا استاذي مؤنث البائس اي الفقير شديد الحاجه طيب السرج ردابه اللي هو ما يوضع على ظهرها ما يوضع على ظهر الدابه طيب بقول شرح شرح الفقره بيقول يا استاذ الجد يخبر حفيده بان مسعود ضيع ارضه يا استاذي وفرط لها لانه رجل كثير الزواج تمام كلما قرر الزواج باباع جزءا من ارضه يا استاذي استخدام العبارات بيقول لي حالته البائسه حمارته العرجاء سرجه المكسور جلبابه الممزق الايدي على ايش بدل يا استاذ بيقول لي بيدل على ايش بيدل على الفقر عباره عن حاله من التناقض بين منظر مسعود المزري وامتلاكه لكل هذه الاراضي طيب يقول لماذا استخدم الكاتب كلمه مزواج صيغه مبالغه طيب وهي صيغه مبالغه على وزن مفعال ليش استخدم كلمه مزواج دال على الكثره اذا استاذ جاء استخدام الكاتب لكلمه مزواج ويصيغه مبالغه لتنسجم حال مع حال مسعود الذي ضيع ثلثي ارضه مقابل الزواج هون رح نعمل ستوب نوقف نوقف شرح باقي الفقرات باذن الله بالمقطع الثاني بس تخلص هذا المقطع لازم تتواصل معي على هذا الرقم يا صاحبي بحيث تاخذ كل ما هو جديد شو الرقم 077 98 8 1 6 9 8 1 كل ما هو جديد رح تاخذه في هذه من هذا الرقم ان شاء الله تعالى تواصل معي حتى يصلك كل ما هو جديد كل الاحترام والتقدير لكم طلابي الاعزاء الله يقويكم يا رب ويعطيكم الصحه والعافيه وان شاء الله نراكم في الحصه القادمه اللي هي الجزء الثاني من حفنه تمر السلام عليكم