درس سيغير نظرتك للحياة لاتكن فارغاً لاتضيع وقتك العمر يمضي الدكتور محمد راتب النابلسي

الذي لا يعرف لماذا هو في الدنيا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا من رحم ربك ولذلك خلقهم خلقك ليرحمك اساله موجبات الرحمه تب الى الله من ذنوبك ادي الصلوات الخمس اقرا القران ابتهل الى الله اجلس مجلس العلم صاحب المؤمنين عدم وجود هدف هو احد اكبر اسباب ضياع الوقت العمر يعد بالثواني لك عند الله سنوات محدوده واشهر محدوده وايام محدوده وساعات محدوده ودقائق محدوده وثوان محدوده دقات قلب المرء قائله له ان الحياه دقائق وثواني ايها الاخوه الكرام الكسل نوم مديد تاجيل تاجيل لا مبالاه هدر للوقت كلام فارغ سهره لا معنى لها لقاء سازج مشي في الطرقات متابعه مسلسلات هكذا يضيع وقت الناس يفاجؤون بعله في اجسامهم تتفاقم هذه العله ثم النعوت على جدران بيوتي ماذا قدمت يا عبدي الى متى انت باللذات مشغول وانت عن كل ما قدمت مسؤول تعصي الاله وانت تظهر حبه ذاك لعمري في المقال شنيع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب يطيع لو نظمت وقتك ضع برنامج للقاءات لمطالعة قبل ما يتوقع كم عشرات الوقت ثمين جدا انت بضعه ايام كلما انقضى يوم انقضى بضع منك ايها الاخوه الكرام اول سبب هو الكسل والكسل من نتائجه الفقر وهذا الفقر مذموم هذا فقر الكسل لا تقول لي انا صابر هذا صبر الح حمقى في كسل عندك مهمات عندك اولاد عندك زوجه عندك متطلبات حينما تنظم وقتك وتسال الله الرزق الحلال وتخرج من بيتك في وقت مبكر الله عز وجل يتولى ان يرزقك رزقا حلالا طيبا الكسل من صفات الشعوب المتخلفه الكسل كسل جلوس استلقاء كلام فارغ المؤمن وقته ثمين دعي النبي عليه الصلاه والسلام للعب وكان طفلا صغيرا فقال في سن مبكره انا لم اخلق لهذا هناك العاب تستهلك وقتا كثيرا معظم الناس يلعبون الشده والنرد وهال العاب هي لساعه اثنتين لثلاثه قاعدين يلعبون يعني شيء لا لا يصدق هؤلاء اشقى الناس يا ايها الاخوه الكرام هناك سبب كبير جدا بضياع الوقت انه عدم وجود هدف لك في الحياه ماله هدف هدفه ان يعيش يعيش ان ياكل اكل ان ينام ينام ان يجلس مع زوجته جلس معها ان يجلس مع اولاده جلس ما في هدف لا يعلم لماذا هو في الدنيا ققول لك يعني هذا قدرنا جئت من اين ولكني اتيت فرايت قدامي طريقا فمشيت كيف جئت كيف ابصرت طريقي لست ادري قال ولماذا لست ادري لست ادري هذا انسان سخيف انسان يعيش على هامش الحياه انسان لا يستطيع ان يفعل شيئا الذي لا يعرف لماذا هو في الدنيا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا من رحم ربك ولذلك خلقهم خلقك ليرحمك اساله موجبات الرحمه تب الى الله من ذنوبك ادي الصلوات الخمس اقرا القران ابتهل الى الله اجلس مجلس العلم صاحب المؤمنين عدم وجود هدف هو احد اكبر اسباب ضياعك الوقت الان قد يقول لك قائل وقد يقول لك طالب علم انا اعرف لماذا خلقت انا خلقت لمعرفه الله ولطاعته وللجنه طيب هل عندك خطه تفصيليه لهذا الهدف العلماء قالوا الاهداف من دون خطط احلام وامنيات والله جل جلاله لا يتعامل معنا بالاماني ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ابدا كل واحد منا يتمنى ان يكون مؤمنا كبيرا وتاج ناجحا وموظفا مهما وزوجا سعيدا كل واحد التمنيات بضاعه الحمقى ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها في حركه ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا لا بد من ان تتحرك ما ان تستقر حقيقه الايمان في قلب المؤمن حتى تعبر عن ذاتها بحركه نحو الخلق الوضع السكوني تاجيل ارجاء مواعيد غير صحيحه قابع في البيت يستلقي ينام يتابع ما على الشاشه ليس هذا من صفات الذي عرف الله ولا الذي عرف سر وجوده وغايه وجوده لا بد من خطه لا بد من وقت تتعرف فيه الى الله لا بد من وقت تقرا كلامه لا بد من وقت تعمل فيه عملا صالحا لا بد من وقت تطلب فيه العلم لا بد من وقت تجلس فيه مع اهلك واولادك لابد من وقت تكسب فيه المال لابد من تنظيم الاوقات ايها الاخوه الكرام واحد اسباب ضياع الوقت سوء التنظيم هناك انسان مركزي يفعل كل شيء بنفسه ولا يثق باحد هذا ما حاله يستهلك وقتا كبيرا جدا لانجاز قليل جدا هذا العمل قد ي قوم به ابنك دعه له قد تقوم به زوجتك دعه لها لا بد من ان تعمل عملا بمستوى امكاناتك اما اذا عملت عملا يقوم به من هو دونك بكثير فهذا من سوء التنظيم وسوء التخطيط معنى ذلك يمكن ان يضيع وقت كثير بانتاج قليل اذا لا بد من مدافعه الكسل ولا بد من وجود هدف كبير يستقطب جهدك واهتماماتك ولا بد من وجود خطه لتحقيق هذا الهدف ولا بد من حسن تنظيم هذه الخطه وشيء اخر يضيع الوقت ليس من قبلك من قبل الاخرين هذا الذي يعيش حاله الملل فياتي لزيارتك من دون موعد ما عن عنده شيء ما عنده ما يقول اطلاقا لكن يريد ان يمضي الوقت معك وينسى انك على موعد او على انجاز مهمه وعلى انجاز عمل فلا بد من ان ننتبه انني اذا كنت فارغا اذا كنت بحاله ملل وسام لا ينبغي ان اضيع اوقات الاخرين الذين عليهم مهمات ينبغي ان ينجزها فتطفئ ضياع الوقت مكالمه احيانا ساعه هذا الهاتف معطل ساعه والكلام فارغ ما في شيء ابدا حوادث يوميه تافهه تذكر في هذه المكالمه فانت مضطر الى ان تتصل به مكالمه طويله كلام فارغ هذه حاله بعض المسلمين يا ايها الاخوه الكرام اسباب ضياع الوقت الكسل وعدم وجود هدف كبير وعدم وجود خطه لهذا الهدف وسوء التنظيم وتطفل الاخرين هذا مما يضيع الوقت الان من زاويه ايمانيه انت حينما تزكي على وقتك كيف انك تزكي مالك كيف انك تنفق بعضا من مالك والرد الالهي يحفظ الله لك بقيه مالك انت اذا انفقت بعض وقتك فيما امرت يحفظ الله لك بقيه وقتك اذا اديت الصلوات فانت تزكي وقتك ان اديت العبادات فانت تزكي وقتك ان عملت عملا صالحا في وقت سمين يبارك الله لك في بقيه وقتك يحفظ الله لك بقيه وقتك يعني الله عز وجل قادر ان يتلف لك وقتا طويلا بلا سبب الانسان اذا ظن على ربه ان يؤدي العبادات وان يعمل الصالحات وان يتعلم القران اذا ظن على ربه ان يستهلك وقته فيما خلق له ادبه الله عز وجل بان يتلف له وقتا مديدا لا فائده ترتفع حراره الابل يقول لك الطبيب خطا التهاب سحايا من مخبر الى مخبر ومن طبيب الى طبيب ومن تصوير الى تصوير وساعه مرنان وساعه ايكو وساعه ثم يزول هذا المرض وقد دفعت 100 الا ليره ومضى من وقتك مده طويله جدا والنتيجه عاد ابنك كما كان هذا الذي ينفق وقته في طلب العلم وفي حضور مجالس العلم وفي عمل الصالحات وفي قراءه القران الله جل جلاله يتولى صون وقته يتولى حفظه يحفظونه من امر الله يتولى تيسير اموره يتولى نصره يتولى توفيقه انح اينما تنفق وقتا لطلب العلم او لاداء الصلاه او لحضور مجلس علم او لقراءه القران او لعمل صالح الذي في السماء ربنا جل جلاله يتولى بذاته العليه صون وقتك ايها الاخوه الكرام زكوا عن اوقاتكم بعبادات واعمال صالحه وطلب لل ودعوه الى الله ونصح للاخرين هذه كلها من زكاه اوقاتكم هذا يعرفه اصحاب المعامل يمكن قطعه تنكسر يتعطل المعمل اسبوعين والاجره مرتبه عليك والانتاج واقف ممكن لا تظن بوقتك على عمل صالح ولا على خدمه ولا على تلبيه حاجه ولا على عباده ولا على طلب علم شيء اخر ايها الاخوه هناك قاعده دقيقه جدا اطاله العمر باستغلال الوقت يعني محل تجاري فتح ساعه ربح 100000 محل فتح ع ساعات ربح 100 ليره الساعات ما لها قيمه العبره بالغله لذلك ائمه كبار عاشوا اقل من 50 سنه تركوا اثار علميه لا تنقضي فائدتها الى يوم القيامه الامام الشافعي عاش اقل من 50 سنه الامام النووي عاش اقل من 50 سنه ترك رياض الصالحين ترك شرح الامام مسلم ترك بغيه المحتاج ترك كتب بالفقه والحديث والتفسير لا يعلمها الا الله هناك اناس عرفوا الله فبارك الله لهم في اوقاتهم بعض العلماء يقال انه ترك مؤلفات عدد صفحاتها لو قسمت على عمره لكان كل يوم كاتب 90 صفحه انت لا تملك ان تقراها هذه ال 90 في اليوم هناك انجازات مذهله قام بها بعض العلماء بسبب ان الله وفقهم ويسر لليسر وطرح البركه في اوقاته لذلك حينما تستغل الوقت يطول العمر العمر الزمني عمر تافه جدا عاش 90 110 80 70 60 العبره ماذا فعلت في هذا العمر ماذا قدمت للمسلمين ما الاثر الذي تركته انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم ماذا فعلت هل علمت العلم هل انفقت المال هل رعيت الايتام ماذا فعلت في الدنيا ولكن يا عبدي ماذا فعلت من اجلي يا ربي اكلت وشربت وتنعمت في الحياه الدنيا تزوجت انجبت اولاد اصبحوا اطباء ومهندسين بس ما فيهم دين يا رب لكن انا درستهم هذا كلام لا يقال يوم القيامه ينبغي ان تسال عن عملك عن عمرك فيما افنيته وعن شبابك فيما ابليته وعن علمك ماذا عملت به وعن وقتك كيف استهلكته ايها الاخوه الكرام موضوع الوقت وانا ارى ان هذا الموضوع اخطر موضوع على الاطلاق انه انت الوقت يعني نحن انت بضعه ايام كل من قضى يوم انقضى بضع منه سيدنا عمر يقول واعلموا ان ملك الموت قد تخطانا الى غيرنا وسيتخطى غيرنا الينا كل يوم في من 60 الى 70 نعوه على الجدران وقد نقرا معظمها لكن لا بد من يوم يقرا الناس فيه نع وتنا شئنا ام ابينا كل يوم نخرج من بيوتنا بشكل عمودي لا بد من ان نخرج يوما بشكل افقي ابدا كل يوم نخرج ونعود في يوم نخرج ولا نعود كل يوم ندخل ونخرج في يوم ندخل ولا نخرج هكذا الدنيا انها بضعه ايام كلما انقضى يوم انقضى بضع منك ما من يوم ينشق فجره الا وينادي يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد فتزود مني فاني لا اعود الى يوم القيامه يا اخوتنا الاحباب الوقت في حياه المسلم عباده ممتده اداره الوقت هي فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي الوقت من ذهب بل هو اغلى من الذهب بل هو لا يقدر بثمن انه انت ويعد الوقت احد اربعه موارد اساسيه في مجال الاعمال المواد والمعلومات والافراد ثم الوقت الذي عد اكثرها اهميه لانه كلما تحكم الفرد في وقته بمهاره وايجابيه استطاع ان يستثمره في تحقيق اقصى عائد ممكن من الموارد الاخرى اذ ان الفرد عندما يدير وقته بشكل فعال هو في الحقيقه يدير نفسه وعبادته وعمله ودنياه اداره فعاله ايها الاخوه كي نكون واقعيين ان لم يكن بالامكان استثمار كل الوقت فعلى الاقل يمكن ان نستثمر اكبر قدر من الوقت وعلى الرغم من هذه الاهميه الكبيره للوقت فان اكثر العناصر والموارد هرا وان اقلها استثمارا سواء في المجتمعات او في الافراد هو الوقت ويعود هذا لاسباب عده اهمها عدم الادراك الكافي للخساره الكبيره المترتبه على سوء ادارته ايها الاخوه الوقت مورد نادر لا يمكن تجميعه ولانه سريع الانقضاء وما مضى منه لا يرجع ولا يعوض بشيء كان الوقت انفث واثمن ما يملك الانسان وترجع نفاستها الى انه وعاء لكل علم ولكل عمل ولكل عباده فهو في الواقع راس المال الحقيقي للانسان فردا ومجتمعا من هذا المنطلق يعد الوقت اساس الحياه وعليه تقوم الحضاره فصحيح ان الوقت لا يمكن شرائه ولا بيعه ولا تاجيره ولا استعارته ولا مضاعفته ولا توفيره ولا تصنيعه ولكن يمكن استثماره وتوظيفه اولئك الذين لديهم الوقت لانجاز اعمالهم ولديهم ايضا الوقت لمعرفه ربهم وعبادته والتقرب اليه عرفوا قيمه الوقت هم يستثمرون كل دقيقه من وقتهم ولذا فادار الوقت لا تنط الى تغييره او تعديله او تطويره بل الى طريقه استثماره بشكل فعال ومحاوله تقليل الوقت الضائع هدرا من دون فائده ايها الاخوه الاعزاء ايتها الاخوات العزيزات يؤكد بعض العلماء منذ زمن قديم ان الوقت يمر بسرعه محدده وثابته فكل ثانيه او دقيقه وكل ساعه تشبه الاخرى وان الوقت يسير الى الامام بشكل متتابع وانه يتحرك بنظام معين محكم لا يمكن ايقافه او تغييره او زيادته او اعاده تنظيمه وبهذا يمضي الوقت بانتظام نحو الامام دون اي تاخير او تقديم ولا يمكن باي حال من الاحوال ايقافه او تراكمه او الغاؤه او تبديله او احلاله انه مورد محدد يملكه الجميع بالتساوي فعلى الرغم من ان الناس لم يولدوا بقدرات او فرص متساويه فانهم جميعا يملكون ال 24 ساعه نفسها كل يوم والاثنين والخ اسبوعا كل عام وهكذا فان جميع الناس متساوون في ناحيه المده الزمنيه سواء اكانوا من كبار الموظفين ام من صغارهم من اغنياء القوم ام من فقرائهم لذلك المشكله ليست في مقدار الوقت المتوافر لكل من هؤلاء ولكن في طريقه اداره الوقت المتوافر لديهم واستخدامه وهل يستخدمونه بشكل جيد ومفيد في انجاز الاعمال المطلوبه منهم او يهدرون ويضيعون في امور قليله الفائده اداره الوقت هي تحديد هدف ثم تحقيقه قال تعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط مستقيم لا شك ان من يمشي الى هدف وغايه واضحه اهدى ممن يخبط خبط عشواء هذه حقيقه ايها الاخوه الكرام الوقت نعمه عظيمه تؤكد السنه المطهره ما جاء في القران الكريم من ان الوقت من نعم الله الكبرى على عباده وانهم مامورون بحفظه مسؤولون عنه فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عليه الصلاه والسلام نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه والفراغ ومعنى قوله كثير من الناس اي ان الذي يوفق لذلك قليل فقد يكون الانسان صحيحا ولا يكون متفرغا لشغله بالمعاش وقد يكون مستغنيا ولا يكون صحيحا فاذا اجتمع الصحه والفراغ فغلب على الانسان الكسل عن الطاعه فهو المغبون والمغ بون ان تشتري باضعاف الثمن وان تبيع باقل من الثمن ايها الاخوه الكرام الوقت مسؤوليه كبرى فقد قال عليه الصلاه والسلام لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به ايها الاخوه الكرام الوقت وعاء العباده فالصلاه والزكاه والصيام والحج ونحوها عبادات محدده باوقات معينه لا يصح تاخيرها عنها وبعضها لا يقبل اذا ادي في غير وقته فهي مرتبطه ارتباطا وسيقا بالوقت الذي هو عباره عن الظرف او الوعاء الذي تؤدى فيه ومما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حس على اداء العبادات في وقتها قوله حينما سئل اي الاعمال افضل قال الصلاه لوقتها ايها الاخوه الوقت في حياه النبي عليه الصلاه والسلام كان عليه الصلاه والسلام من اشد الناس حرصا على وقته وكان لا يمضي له وقت من غير عمل لله تعالى او فيما لا بد له لصلاح نفسه يقول علي بن ابي طالب رضي الله الله عنه يصف حال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى منزله جزا نفسه ثلاثه اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزئه لنفسه بينه وبين الناس ايها الاخوه الكرام اغتنم خمسا قبل خمس كما قال عليه الصلاه والسلام شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك بل في حديث رائع اذا قامت الساعه وبيد احدكم فسيله فاستطاع ان يغرسها فليغرسها لابن القيم رحمه الله تعالى قول في قيمه الوقت في حياه المسلم يقول وقت الانسان هو عمره في الحقيقه وهو ماده حياته الابديه في النعيم المقيم وماده معيشته الضنك في العذاب الاليم وهو يمر مر السحاب فما كان من وقته لله فهو حياته وعمره وغير ذلك ليس محسوبا من حياته وان عاش فيه عيش البهائم فاذا قطع وقته في الغفله والسهو والامان الباطله بل اذا قطعه بالنوم والبطاله فموت هذا الانسان خير له من حياته فالوقت بالنسبه للانسان عنصر مهم اذا لم يكن محسوبا له بخير فهو محسوب له بشر ايها الاخوه الكرام من جهل قيمه الوقت فسياتي عليه موقفان خطيران يتذكر فيهما قيمه الوقت الموقف الاول ساعه الاحتضار حين ي ددع الدنيا ويستقبل الاخره ويتمنى لو منح مهله من الزمن واخر الى اجل قريب ليصلح ما افسد وليت دارك ما فات قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين رب لولا اخرتني الى اجر قريب فالصدق واكن من الصالحين وياتي الرد الالهي ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون الموقف الثاني في الاخره حيث توفى كل نفس ما عملت وتجزم كسبت ويدخل اهل الجنه الجنه واهل النار النار هناك يتمنى اهل النار لو يعودون الى دار التكليف ليعملوا عملا صالحا ولكن هيهات هيهات فقد انتهى زمن العمل وجاء زمن الجزاء قال تعالى والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا خفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ايها الاخوه الكرام ايها الاخوه الاحباب القران يحذر من الغفله اشد التحذير قال تعالى ولقد درانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون افه اخرى ايها الاخوه تصيب الناس التسويف غدا وبعد غد وساتو بعد انتهاء العام الدراسي وبعد تاسيس المحل وبعد الزواج افه اخرى هي التسويف قال الحسن البصري رحمه الله اياك والتسويف فانك بيومك ولست بغدك ان يكن لك غد فكن في غدك كما كنت في اليوم وان لم يكن لك غد لن تندم على ما فرضت في اليوم قيل لعالم جليل اوصنا قال احذروا سوف فانها جند من جنود ابليس تزود من التقوى فانك لا تدري اذا جن ليل هل تعيش الى الفجر فكم من سليم مات من غير عله وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى يمسي ويصبح امنا وقد نسجت اكفانه وهو لا يدري عبد الله بن رواحه صح جليل القائد الثالث في معركه مؤتى ففيما تروي بعض السير انه حين قتل زيد القائد الاول ثم قتل جعفر القائد الثاني وجاء دوره في القياده وكان شاعرا تردد قليلا في حمل الرايه وقال هذين البيتين يا نفس الا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليتي ان افعلي فعله ما رضيت وان توليت فقد شقيت ثم اخذ الرايه وقاتل بها حتى قتل النبي عليه الصلاه والسلام كان مع اصحابه فقال اخذ الرايه اخوكم زيد فقاتل بها حتى قتل واني لارى مقامه في الجنه ثم اخذ الرايه اخوكم جعفر فقاتل بها حتى قتل واني لارى مقامه في الجنه ثم سكت النبي برهه عندها قلق الصحابه على اخيهم عبد الله فقالوا يا رسول الله ما فعل عبد الله صمط النبي صمطا يوازي تردده ثم قال ثم اخذ الرايه اخوكم عبد الله فقاتل بها حتى قتل واني لارى في مقامه ازورارا عن صاحبيه قرات البيتين وعددت الزمن فالزمن عر ثواني فقط رايتم ايها الاخوه الى هذا التردد الذي لا يزيد عن عشر ثوان كيف انه هبط بمنزله صاحبه في الجنه مع انه بذل حياته في سبيل الله ان هذه القصه ان صحت تؤكد قيمه الوقت في حياه المسلم ايها الاخوه الكرام الى الموضوع العلمي كما تعودتم يقول الله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم الشمس الزمان الذي هي سبب حصوله ومشع فروعه واصوله وكتابه باجزائه وفصوله لولاها ما اتسقت ايامه ولا انتظمت شهوره اوامه ولا اختلف نوره وظلامه