A question bank related to the story A Handful of Dates by Professor Muhammad Abu Yahya

طيب حبايب القلب الله يعطيكم الصحه والعافيه في كل مكان بعد ما انجزنا بفضل رب العالمين وحدتنا الوحده السابعه اللي هي وحده رقم اثنين في فصل الدراسي الثاني رح نكون الان ان شاء الله مع فقره خاصه ببنوك الاسئله اول شيء رح نبلش ان شاء الله ببنك اسئله خاص بقصه حفنه تمر السؤال الاول كاتب نص حفنه التمر هو اكيد شرحناها واخذناها اثناء شرحنا كامل هو الكاتب السوداني الطيب صالح الطيب صالح الفن الادبي الذي يمثله نص حفن التمر يمثل قصه قصيره قصه قصيره المجموعه القصصيه التي اخذ منها نص حفن التمر ضو البيت وعرس الزين وموسم الهجره الشمال كلها مؤلفات للطيب صالح دومه ود حامد هي بكل بساطه المجموعه القصصيه التي اخذ منها حفن التمر هم كلهم الاربعه مؤلفات للطيب صالح لكن سؤالنا واضح وصريح وين المجموعه القصصيه اللي اخذنا منها نص حفن التمر بنحكي بكل بساطه دومه ود حامد احد المؤلفات الاتيه للطيب صالح يعتبر روايه بتتذكروا لما اخذنا مؤلفاته كان في عننا روايه واحده هي روايه موسم الهجره الى الشمال بندرشاه ومنسي مريود قصص لكن موسم الهجره للشمال هي الروايه الوحيده التي ذكرت عنكم في جو النص الخاص في درس حفن التمر جميع المؤلفات الاتيه من مؤلفات الطيب صالح ما عدا تتذكروا العرس وذو البيت وبريد مريود تتذكروها اللي اعطيتكم اياها قصه جميله جدا حكيناها تتذكروا قلت لكم احفظوا مؤلفات الطيب صالح عن طريق قصه جميله شو القصه اللي حكينا لكم اياها في عننا عرس في الحاره لعريس زين عرس الزين العرس بتر تترتب عليه تركيب اضيوف البيت ضو البيت نبهنا انه نحن بنريد نعزم الجميع مريود لكننا نسينا منسي بندر نسينا بندر بندر شاه والعريس طلع شهر العسل على الشمال موسم الهجره الى الشمال وظل عننا دومه ود حامد هي بكل بساطه الماخوذ منها القصيده جميع المؤلفات تمثل الطيب صالح ما عدا بكل بساطه هو زقاق المدق اللي هي تعتبر لنجيب محفوظ الكاتب والروائي المصري عرس الزين ودومه ود حامد وموسم الهجره الى الشمال كلها مؤلفات بتخص الطيب صالح طيب حاز الطيب صالح مكان عاليه المستوى حتى لقب به عبقري الروايه العربيه عبقري الروايه العربيه السبب وراء انتشار الادب السوداني والثقافه السودانيه عالميا حكيناها اثناء الشرح انه كتب ومؤلفات الطيب صالح تم ترجمتها الى اعمال ولغات عالميه ترجمه اعمال الطيب صالح الى لغات عالميه هي سبب وراء انتشار الادب السوداني وسبب وراء انتشار الثقافه السودانيه عالميا عرف عن الطيب صالح قدرته على التحليل والمقارنه باسلوب يجمع بين الاقناع الفكري والتاثير الوجداني واكيد السبب وراء هذا الامر السبب هو بكل بساطه ثقافته الواسعه ومع معرفته بالعديد من الحقول المعرفيه فلسفه على فقه على لغه على ادب اخذناها اكيد وحكيناها قلنا بكل بساطه الطيب صالح في جو النص والتعريف في في الكاتب حكينا الطيب صالح عنده ثقافه واسعه في مختلف الحقول المعرفيه الفلسفه اللغه الادب مشكل الشعر عنده ثقافه عامه هي الثقافه كانت سبب في قدرته على التحليل والمقارنه وسبب في قدرته على الاقناع الفكري وسبب في قدرته على التاثير الوجداني هو مش بيكتب كلامه بصفط كلامه بثر وبيقمعنع فكريا وبياثر وجدانيا والسبب وراء هذا الكلام انه عنده ثقافه واسعه في مختلف الحقول المعرفيه القضيه الاساسيه التي تعرضها قصه حفن التمر اتفقنا انها بتتناول قصه مهمه جدا وهي استغلال اصحاب رؤوس الاموال البسطاء من الفلاحين وشراء اراضيهم بثمن زهيد وبخس والاكبر دليل عنا الجد وحسين التاج جر وموسى اللي استغلوا ضعف مسعود وضعف قدرته الذهنيه و وقصر بصره للامام وقصر رؤيته الانسان ما عنده رؤيه مستقبليه استغلوه واخذوا ارضيه بثمن زهد زهيد وثمن بخس رايت رفاق الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل جذوع النخل ساق النخل وجذرها هو جذع جذع كسره سكون انتبهوا لها الحركات ضروريه الجمله اشتملت على كلمه بمعنى الضرب الخفيف بالايدي على الراس يربتون تتذكروا يربتون جمله يربتون فالجواب عننا هو دال كانوا يربتون على راسي بيضرب على راسي ضربات خفيفه دلاله على الحب ودلاله على التعاطف مع الاطفال الصغار الكلمه التي تعني مقدار من الارض تزيد مساحته قليلا على 4200 200 متر مربع هو الفدان هو الفدان الفدان الجمله اشتملت على صيغه مبالغه بتدل على الكثره مين غيرها مسعود يا بني رجل مز مز مزواج هيه مزواج كلمه مزواج فالجواب الصحيح هو جيم لانه كلمه مزواج جايه على وزن مفعال وهي بتدل على انه كثير الزواج بسموها في اللغه العربيه صيغه مبالغه نحن اخذنا صيغه مبالغه بتتذكروا بالوحده الاولى اخذنا صيغه مبالغه طحون على وزن فعول في القصيده وهون مرت معنا ايضا صيغه المبالغه على وزن مفعال كلمه مزواج على وزن مفعال وهي تدل على كثره الزواج كثره الزواج الجمله جاء فيها ما تحته خط بمعنى العذق وهو ما يحمل التمر العذق وهو ما يحمل التمر هي بكل بساطه العرجون العرجون العرجون هو العذق وهو ما يحمل التمر الصبيطه اخذناها نص حرفي وحكينا عنها الصبيطه هي بكل بساطه عنقود النخل بتكون فيه ثمار هو العنقود اللي بيكون فيه اكثر من عرجون يعني الصبيطه بتشمل اكثر من عرجون يعني العرشون جزء والصبيطه كل هو عنقود نخل بتكون فيه ثمار كثيره رسمت لكم اياها بتذكر جريده النخل ورق النخل والجذوع المفردها جذع هي ساق النخل ساق النخل اما عذق يحمل التمر هو العرج رج الكلمه التي تحت خطوه التي جاءت بمعنى اتعب اللي هي بكل بساطه حين اكل من السباحه اذرع الارض اقطع الارض واقطع المسافات بسرعه اطرق جدي امال راسه باتجاه صدره وسكت حين وطعت قدماي داست قدماي هذا البلد داست اكل اتعب الجواب الف وضعت اكياس التمر على الحمير والجمال وضعت اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح العباره هي اخذناها نص حرفي بالشرح واسئله الكتاب بتدل على انه الحمل المفروض على الدواب ثقيل فبنقول بكل بساطه فيها دلاله على ثقل الحمل المفروض على الدواب واضطرابها ورفضها ورفضها له لانه ثقيل وهما يدل على ان الدائنين ماذا؟ اخذوا المحصول كله اخذوا المحصول كله في سؤال بطريقه عكسيه وين العباره اللي بتدل على انه الدائنين اخذوا المحصول كله؟ بنقول بكل بساطه ونهق احد الحمير يعني هذا السؤال عملت لكم اياه بطريقتين طريقتين شو سبب على شو بتدل نهيق الحمير وصياح الجمل دلاله على ثقل الحمل واضطرابها ورفضها له وهو ما يدل على الدائنين اخذوا المحصول كله طيب تمام بجيب السؤال بطريقه ثانيه وين العباره اللي بتدل على انه الدائنين اخذوا المحصول كله من مسعود ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح دلاله على انهم ما خلو حبه تمر الا وحملوها سمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح هذا مين مسعود الطفل سمع له شخره والصوت يخرج من حلقه مثل شخير ال ال الحمل حين يذبح هي دلاله على انه بيعاني من القهر والالم على خساره محصول دلاله على القهري والالم وكل هي طبعا اسئله كتاب مدرسي انا حولت لك اياها لاسئله وزاريه كلها الجمل هي ماره معك بس انا حولتها على نظام اسئله وزاريه عشان تستفيد وتحط النقاط على الحروف ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقيدت شو بتدل هي العباره بتدل على انه الطفل شو ماله الطفل رفضت ظلم رفض الطفل ظلم مسعود ش مازم من هذا الفعل هي اخذناها في اخر القصه دلاله على رفض الطفل ظلمه مسعود واشمئزازه شو معنى شمئزازه قرفه يعني صار يقرف من تصرف اللي تصرفه انه كيف كيف سمحت لنفسي اني اكل تمر مسلوب انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان اخذناها نص حرفي باسئله الكتاب وقلنا هنا الا بتفيد بكل بساطه استفهام بلاغي يفيد التقرير قلت لكم دائما لما تشوفوا وهمزه معها حرف نفي هي تفيد التقرير تفيد التقرير وشرحناها اكثر من مره سبب خساره مسعود ثلثي ارضه وفق ما ذكره الجد هو ان مسعود رجل مزواج هي على ذمه مين على ذمه الرجل على ذمه الجد انه سبب خسارته لارضيه انه رجل مزواج رجل مزواج هذا كلام مش صحيح اصلا لانه قال لك كل ما اراد ان يتزوج يبيع لي فدان او فدانين طيب انت ماخذ خذ منه 180 فدان يا رجال صار يحسبها الطفل ايه معقول مسعود متجوز 90 مره لانه الاراضي اللي اخذها جده مسعود قاربت ال 180 فدان معناته مسعود لو كل اثنين فدان بتجوز مره متجوز 80 90 مره متجوز فصار يتذكر الطفل ما هو مسعود كل اللي عنده ثلاث نسوان معناته كلام الجد غير منطقي وغير صحيح فهذا حسب ما يرى الجد بانه مزواج لكن هو الح السبب الحقيقي انه جد مستغل مسعود بورطه بديون وبيضغط عليه وبياخذ اراضيه وبياخذ تمره بياخذ منه الاراضي بسعر بخس وزهيد جميع العبارات الاتيه توافق ما ورد في النص ما عدا اخذ الرجلان الغريبان عره اكياس من التمر اه صح كل واحد منهم اخذ خمسه صح مسعود ظلوا مدين للجد ب 50 جنيه اه طبعا اراد الجد الذهاب مع مسعود لحصاد التمر طبعا وافقوا عينيه صارت شو تلمع تبرق وترعد طماع الزلمه بده يلحق ياكل المحصول اه طبعا اسرع الطفل بعد حصاد التمر الى بيته غلط الطفل بعد حصاد التمر اسرع الى الغابه الطلح اللي مختفيه وراح هناك الصفرغ التمر اللي اكله في دلاله على رفضه ظلم مسعود هو مرا على البيت وراح على غابه الطلح جميع ما يلي من اسباب ايثار الجد وتفضيله للطفل على بقيه احفاده ما عدا نحن اكيد خلال القصه اتفقنا انه الجد بفضل الطفل وبحبه بميزه على غيره من الاحفاد قلنا بسبب انه ذكي اكثر ذكاء من ابناء عمه هو بيعرف متى جده بده اياه يضحك ومتى بده اياه يسكت هو دائما كان بذكر جده بمواعيد الصلاه وبيحضر له السجاد وبيملا له بريق الوضو كلهم صح لكن اجتهاده في المدرسه لا هو اصلا ما كان في المدرسه اصلا ما في شيء عننا في القصه بيثبت انه الطفل كان بيدرس في المدرسه هو كان وين بروح اصلا على كتاب في المسجد يقرا القران جميع ما يلي من الموروثات الاجتماعيه في المجتمع السوداني حسب القصه ما عدا انتم بتعرفوا في القصه اخذنا كثير موروثات اجتماعيه مرافقه الطفل لجده اه والله موروث اجتماعي يعني بنلاقيها في المجتمعات السودانيه موجوده هي الشغله شو معنى موروث اجتماعي شيء موجود في المجتمع السوداني شيء ملاحظ الاطفال برافقوا الجد بالعاده مشاركه الاطفال في جمع التمر والتذوقه طبعا هي من الموروثات اللي شاهدناها احنا في القصه استغلال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع الاراضي اه هي شغله ملاحظه هي شغله ملاحظه في المجتمع السوداني شغله ملاحظه انه القوي بيستغل الفقير وبيخليه يبيع عرضه بثمن ثمن بخس ثمن زاهيد التعاون بين سكان الريف لا لا نحن بنقولها بكل بساطه الشيء بده يوصل لنا اياه القصه لو رحنا على القصه ما رح نلاقي ركزت على التعاون بين سكان الريف في موصد حصائد التمر مع انه كان في ناس لكن ما كان في تركيز انه في تعاون كان الموجودين منهم الصبي اللي بيشتغلوا معه منجل بده ياخذ بس مصاري والاطفال بيلعبوا وبيلفوا وبيلموا بالتمر وبياكلوه قاعدين بيلعبوا فيه والتجار وكان في حج حشد من الناس لكن ما اكدنا انه في تعاون ولا لا ففكره التعاون هي غير مذكوره في القصه ممكن تكون موجوده في المجتمع السوداني لكن في القصه ما في شيء بشير انه في تعاون بين سكان الريف في موسم حصاد التمر كان في عننا تاكيد على مرافقه الطفل لجده كان في عننا تاكيد على مشاركه الاطفال في دمع التمر كان في عننا تاكيد على استغلال الفقراء لكن ه الفكره ما كانت موجوده ابدا كموروث اجتماعي كموروث اجتماعي وهذول موجودات في اسئله الكتاب طبعا روح على كتابك المدرسي في سؤال اذكر الموروثات الاجتماعيه رح تلاقي ا ب ج اخذناهم مع بعضنا البعض تعالوا نشوف جميع العبارات الاتيه تمثل موروثات اجتماعيه ما عدا رح الاقيها لها علاقه باللي فوق جدي كان ياخذني معه اه والله لها علاقه بالنقطه الف مرافقه رايت رفاق الاطفال يمجون تحت جذوع النخل اه والله هي العباره بتمثل موروث مشاركه الاطفال في جمع التمر اظنني قبل ان يتوفان الله ساشتري الثلث الباقي اه والله بتمثل استغلال الفقراء كنت ايضا احب الذهاب الى النهر لا ما لها علاقه بالموروثات الاجتماعيه ما لها علاقه بالموروثات الاجتماعيه هم عننا ثلاث موروثات اخذناهم باسئله الكتاب هي العبارات بتمثلها الف باء باء وجيم جبهوا لها الفضاءان المكان الم المكان والزماني اللذان دارت في نطاقهما احداث القصه قصه حفن التمر نحن قلنا في عننا مكان وفي عننا زمان المكان الريف السوداني والزمان موسم حصاد التمر وحصاد التمر متى بيكون بالصيف معناته بنحكي بكل بساطه الجواب الصحيح الريف السوداني وفصل الصيف كيف عرفنا فصل الصيف؟ لم يذكر اصلا نص حرفي لانه حصاد التمر بتم بالصيف حصاد التمر بتم بفصل الصيف الموقف الحدثي الذي يمثل ذروه التازم ذروه التازم شو يعني الذروه اللي هي اكثر موقف ببين عنا في اشكاليه في النص اكثر لحظه بينت عنا انه في حبكه في عننا مشكله كبيره جدا في النص اكيد لما صار في عننا تقسيم الاكياس لما تم تقسيم اكياس التمر وتيقنه بان جده حقيقته انه مستغل وانه ظالم لمسعود هي كانت ضربه التازم ضربه التازم اكثر لحظه اكثر لحظه معقده اكثر لحظه فيها حبكه اكثر لحظه كانت منعطف في القصه حولت مشاعر الطفل من محب لحاقد وكاري لجده لما شاف تقسيم اكياس التمر وعرف انه جده مستغل لمسعود وظالم له تمام التمام جميع الشخصيات الاتمه الشخصيات الرئيسه في القصه ما عدا الفلف الرئيسه اللي هم الطفل ومسعود والجد اما حسين التاجر وشيخ المسجد وموسى هم شخصيات ثانويه شخصيات الثانويه جميع ما يلي من المراحل التي مر بها وعي الطفل والتي عبرت عن نضج فكري ادى به لاكتشاف حقيقه جده ما عدا طبعا نحن بتتذكروا في اسئله الكتاب اخذنا الطفل مر بعده مراحل مر بعده مراحل هي المراحل طبعا تقريبا اربع مراحل في مرحله كان فيها بلازم جده وفي مرحله عرف فيها حقيقه ملكيه جده لارض مسعود وفي مرحله عرف فيها بكل بساطه انه جده بيستغل مسعود ومرحله من المراحل لما طلع يتقيا التمر يتقيا التمر هذول مراحل كلها مره فيها وعي الطفل تعالوا نشوف جميع ما يلي من المراحل اه والله ملازمته لجده اه طبعا هي مرحله كان فيها بحب جده بيهترمه وبيفتخر فيه حقيقه ملكيه جده لارض مسعود اه طبعا ه المرحله كانت موجوده معه وكان سبب في تطور فكره ووعيه ونضجه وهي المرحله شعر فيها بالتعاطف والشفقه على مسعود تقيؤ التمر المسلوب الما وقهرا اه والله هي المرحله ايضا كانت موجوده وهي المرحله رفقها شعوره بالاشمئزاز والقرف لكن ذهاب الطفل الى المسجد ثم الى النهر لا ما كانت لها اي اثار في وعي الطفل ومعرفته لحقيقه جده ابدا هم اربع مراحل اخذناهم ملازمته لجده معرفته حقيقه ملكيه جده لارض مسعود اكتشافه حقيقه جده عند توزيع الاكياس وتقيؤ التمر وهذول المراحل الاربعه رافقهم مشاعر اربعه نتذكر اخذناهم باسئله الكتاب تعال نبلش بهي المشاعر يلا واحده تعتبر ملازمه الطفل جده وامنيته ان يصبح مثله من مراحل وعي الطفل في القصه اه طبعا والتي رافقها نضج الفكري ادى الى اكتشاف حقيقه جده المشاعر التي سيطرت على الطفل في هذه المرحله اكيد قلنا لكم المشاعر سيطرت على الطفل في هذه المرحله هي مراحل الاحترام والفخر والاعجاب بالجد. طب لما عرف حقيقه ملكيه جده لارض مسعود وعرف انه ها الارض هوخذها من مسعود مش ملكه من لحظه الخليقه تغيرت مشاعر الطفل شوي وصار الطفل متعاطف وشفي ويشفق على مين؟ على مسعود التعاطف والشفقه طيب لما تقيا التمر المسلوب الما وقهرا شو المشاعر سيطرت عليه؟ مشاعر الاشمئزاز حكيناها باللغه العاميه القرف هو الان قرف من التصرفات اللي قام فيها مش مائذ مما تصرف به يعني هو كره التصرفات اللي عملها انه شارك باكل تمر مسلوب طب لما اكتشف حقيقه الجد في اثناء توزيع المحصول وتقامه بغير وجه حق شو كانت المشاعر اللي سيطرت عليه كانت مشاعر الدهشه والاستغراب معقول هذا جدي معقول هذا جدي انا بنظنه نظره احترام واعجاب معقول هذا جدي جدي قاعد بيستغل انسان مسكين على البركه بيستغل انسان ضعيف بيستغل فقير بيستغل انسان ما عنده بعد نظر فكانت الدهشه هذول اربع في اربع مراحل طبعا اخذناهم باسئله الكتاب وهي الاربع مراحل برافقها اربع مشاعر مختلفه وشرحت لكم اياهم بالدرس وبعدتهم بدي اعيدهم مره ثانيه الطفل تطور وعيه نضج فكره ووصل لاكتشاف حقيقه حقيقه الجد مر باربع مراحل مرافقته لجده كان فيها احترام وفخر واعجاب معرفته حقيقه ملكيه جده للارض كان فيها تعاطف وشفقه على مسعود معرفته حقيقه الجد واستغلاله لمسعود اثناء توزيع وتقسيم اكياس التمر وكانت المشاعر سيطرت عليه مشاعر الدهشه و تقيؤه التمر المسلوب الما وقهرا والمشاعر التي سيطرت عليه هي مشائر الاشمئزاز جميع ما يلي من اسباب عدم انتباه احد لما قاله مسعود للصبي الذي اعتلى قمه الجبل يقطع الصبي بمنجله حين قال حاذر لا تقطع قلب النخله ما عدا نحن بنعرف مسعود نادى على الصبي وقال له دير بالك شوي شوي على النخله وانت بتقطع فيها بلاش تاذيها ما حد سمع كلامه لاسباب كثيره الجد ومن معه كانوا مسيطرين على اداره العمل وما حد مهتم بمسعود مسعود باع معظم اراضيه فاصبح فقير مهمل ما حد بعبره مع القرش بتسوى قرش تراجعت مكانه مسعود الاجتماعيه والضعف تاثيره وفقد احترامه عند الناس وبطل لكلامه وزن طبعا هذول الاسباب الثلاث صحيحه لكن الضجه التي كانت ترافق موسم الحصاد لا مش صحيحه فالناس ما سمعوا كلام مسعود وما انتبهوا له لاسباب ثلاثه الجدول اللي معه كانوا مسيطرين على اداره العمل كامل ومسعود ما حد مهتم فيه مسعود باع ارضيه ف اصبح فقير مهمل ما حد معبره خسر مكانته الاجتماعيه وفقد احترام الناس له وبطل لكلام ووزن اما الضجه لا ما لها علاقه اصبحت نظره الطفل للمكان الذي نشا فيه واحبه الحقل والنخل بعد معرفته حقيقه الجد اكيد كرهها تحولت مشاعر الطفل من حب وطمانينه الى نفور وحزن هو كان بينظر للحقل والنخل بالطمانينه بالحب بالرغبه لانه هذول هم ذكرياته مع جده لكن بعد ما عرف حقيقه جده تحولت المشاعر من حب وطمانينه الى نفور وحزن لانه اكتشف انه جده ظالم ومستغل ومستغل ورد في القصه ان الطفل كان يطلب يطلب منه دائما ان يقف ويقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر جميع ما يلي يعبر عن الدلاله التي يحملها اختيار سوره الرحمن بالنظر الى الرؤيه التي حملتها القصه ما عدا هسؤال اخذناه باسئله الكتاب نص حرفي ايش معنى ذكرت سوره الرحمن دون غيرها من الصور بكل بساطه لانه سوره الرحمن بتحمل صفه الرحمه هي الصفه المفقوده عند الجد لانه سوره الرحمن فيها ايه بتحث على اقامه الوزن واقيم الوزن بالقسط ولا تخسر الميزان وهذا اقامه الوزن بالقسط وجدناها مفقوده في القصه الجد ما كان و لا هو ولا مسعود ولا موسى يحنوا على موسى يحنوا على المسعود كانوا ياخذوا منه كل املاكه ويكيلوا بالمكيال يحمله من غير ما يكون في وزن وعدل ايه سوره الرحمن ذكر فيها نعم كثيره منها النخل طبعا ف وجيم ودال تمثل سبب اختيار سوره الرحمن اما انه الصوره بتحث على التعاون والتكافل الاجتماعي الذي بدا مفقود في القصه هذا السبب ما سمعناه بالاسئله ما كان موجود عندكم سوره الرحمن فيها مفارقه فيها رمز بتدل انه هي اصلا سوره بتحمل صفه الرحمه هي الصفه المفقوده عند الجد هي السوره طبعا في احدى اياتها حث على اقامه الوزن بالقسط اللي ما كان موجود في القصه الكل كان يكل بمكاييل من غير ما يكون في مراعاه لمسعود هي السوره سوره الرحمن فيها ذكر نعم الله منها النخل اللي هو يعتبر جزء اساسي من قصتنا اما باه لم تذكر ابدا بالاسباب لم تذكر ما يحمل دلاله رمزيه ومفارقه في قصه حفن التمر اللي بيحمل دلاله رمزيه رمز ومفارقه اكثر من شيء عننا اسم مسعود في دلاله مفارقه وعننا بكل بساطه اختيار سوره الرحمن فش فش الا مين هنا اختيار سوره الرحمن بختارها اختيار سوره الرحمن فيها رمز اخذنا رمز على ايش ودلاله ومفارقه على ايش عددنا شو معنى مفارقه شيء عكسي مع انها صوره فيها رحمه وصوره فيها اقامه العدل وفيها صوره بالاهتمام بنعم الله ومنها النخل الا انه القصه بتعاكسها تماما ما في رحمه عند الجد ما في اقامه وزن بالعدل وما في اهتمام بالنخل كنعمه من نعم الله سبحانه وتعالى بل استغلال للنخل واحده مما يلي تمثل شخصيه الجد في قصه حفن التمر بكل بساطه شخصيه هي ماذا؟ متناقضه متناقضه ايش معنى متناقضه؟ دين وظالم عنده دين شكلي فهو متناقض سبب اختيار مسعود علما على الشخصيه التي استغلها الجد واتسمت بالبؤس في القصه اخذناها بتتذكروا اثناء شرحنا للدرس وقلنا لكم انه غريب انه مسعود بدل على السعاده مع انه شخصيته في القصه شخصيه بؤس وحزن وتعب وارهاق ليش ليش تم اختيار اسم مسعود قلنا بكل بساطه هي قدره هدف منها اظهار قدره القاص على اختيار اسماء تكسر الدلاله النمطيه في توقع القارئ وتعمق البعد الانساني للقصه بتذكر شرحناها باسئله الكتاب وركزنا عليها وقلنا لكم انه تختار اسم ما بيمثل الواقع الحال اختارنا اسم مسعود على شخصيه فيها بؤس هذا الشيء لعبه معلم من الكاتب والقاص بتعطينا قدرته على اختيار اسماء بتكسر النمطيه في توقع القارئ بتخلي القارئ متوقع شيء وتيجي الامور عكسيه وفي نفس الوقت بتعمق البعد الانساني في القصه بتخلينا نشعر اكثر واكثر مع الشخصيه المظلومه شخصيه مسعود من المفارقات التي وظفها القاص في قصه حفل التمر لكسر النمطيه في توقع القارئ وتعميق البعد الانساني اختياره اسم مسعود اختيار اسم مسعود على من؟ على الشخصيه التي استغلها الجد لانه حكيناها اصلا في السؤال اللي قبل شايفينها 39 و40 نفس السؤال بس بطريقه عكسيه اتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح اشتملت العباره السابقه على جميع الصور الفنيه ما عدا صور الشاطئ كان حي ينحني موجوده صور القاص الشاطئ كائن حي يختبئ اه والله موجوده صور الغابه وكانها ستار يختفي خلفه خلفه ذلك الشاطئ اه والله وراء غابه لكن صور القاص الشاطئ انسان يتامل لا اللي بيتامل كان الطفل مش الشاطئ الف وجيم ودال كلها موجودات صورنا الشاطئ وكانه كائن حي ينحني او كائن حي يختبئ وصورنا الغابه وكانها ستار اما التامل مش خاص بالشاطئ اللي كان يتامل الطفل التامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح واحده مما يلي لا تمثل الاثر الجمالي للصور الفنيه في العباره السابقه هي العباره السابقه لما اخذناها في اسئله الكتاب اخذناها لثلاث اثار جماليه قلنا فيها اثار جماليه كثيره اول شيء هي بتعطينا تعميق الاحساس بالدهشه والجمال شو بدك اجمل من هالمنظر شاطئ كيف بينحني وبيختب ورا غابه مليئه بالشجر. ثاني شيء بيعطينا حركه وحياه على عناصر الطبيعه الشاطئ بيختبي زي الانسان وزي الكائن الحي وبينحني زيهم في في حركه وبتظهر المكان وكانه عالم غامض يقود الى التخييل اه والله يقود الى التخيل ها غابه كثيفه من شجر طلح خلت لنا المكان غامض وهذا بيقودنا للتخيل فالف وباء وجيم كلها تمثل الاثر الجمالي للصوره الفنيه اما صوره حركيه تدل على الاضطراب النفسي لا هي ما لها علاقه هي لها علاقه بمسعود لما كان زائغ العينين اضطراب نفسي تمام التمام رايت رفاقي الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل شبه الاطفال بالنمل شو الاثر الجمالي لهي الصوره حكيناها واخذناها في اسئله الكتاب بكل بساطه هذه الصوره بتعطينا حياه نابضه جعلت الصوره نابضه بالحياه وتوحي بالفرح جعلت الصوره نابضه بالحياه وتوحي بالفرح اما باء وجيم تمثل الصوره الاولى اخذناها قبل شوي ودال تمثل زائغ العينين مسعود اذا الجواب جعل الصوره نابضه بالحياه وتوحي بالفراح نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين تجري عيناه يمينا وشمالا كانهما فاران دلاله الصوره الفنيه هون بكل بساطه دلاله على الاضطراب النفسي عند مسعود صوره حركيه فيها اضطراب نفسي فيها اضطراب نفسي بتطلع يمين بتطلع شمال مش عارف شو يعمل محتار متبهدل خسرت مشروعي خسرت محصول شو اعمل شو اعمل فهي فيها اضطراب نفسي صوره حركيه بتدل على الاضطراب النفسي انتبهوا لها صوره حركيه ليش لانه قلنا لك تجري عيناه يمين وشمال مثل الفارين حركه حركه وفيها اضطراب نفسي كانت علاقه مسعود بشجره النخيل اكيد كانت علاقه حب علاقه احترام علاقه حرص هو عامل النخيل وكانه كائن حي يرى ان شجره كانها كائن حي يتعامل معه بحرص وحنان عكس مين؟ عكس الجد اللي كان بينظر له تجاره بينظر له منفعه ماديه والعباره اللي بتاكد هذا الكلام العباره بتاكد هذا الكلام لما صار يحكي حاذر يا بني النخل كاداميين يفرح ويتالم يفرح ويتالم هي عباره بتاكد لك انه مسعود بينظر للنخل وكانه كائن حي قريب منه وتعامل معه بحرص وحنان وحنان علاقه الجد بشجره النخيل كانت علاقه سيئه لانه كان بينظر لنظره ماديه يرى في الشجر فقط منفعه ماديه وانفصل وجدانيا وشعوريا عن الارض والعباره بتاكد هذا الكلام العباره بتاكد هذا الكلام لما صار يحكي لحفيده لحفيده ك كان مسعود يملك هذا الخير كله واظنني قبل ان يتوفان الله ساشتري الثلث الباقي يعني نظرته ماديه فقط فش فش تواصل عاطفي وشاعر وحرص وحنان زي اللي كان موجود عن مسعود اعتمد القاص على عنصر الراوي الداخلي جميع ما يلي يمثل الاثر الجمالي لهذا الاختيار ما عدا اعتماد الراوي الداخلي الطفل كان هو راوي داخلي اكيد اعتماد الراوي الداخلي بيظهر لنا مشاعر الشخوص وافكارها وبخلينا نعيش الظروف كانها جزء من الحدث اكيد 100% لما يكون الراوي داخلي ن بتكون مشاعر الشخوذ ظاهره ان افكارهم ظاهره انا كقارئ بشعر نفسي جزء من الحدث العنصر عنصر الراوي الداخلي بخلي السرد اكثر واقعيه وتاثير في القارئ سرد الاحداث بيكون اكثر واقعيه لانه البطل من ضمن من ضمن مين الراوي من ضمن ابطال القصه بيمكن القاص من ابراز ملامح النضج الراوي الفكري وفهم عالمه الداخلي طبعا نحن لما يكون الراوي داخلي بنفهم شخصيته بفهم مراحل نضجه بفهم عالمه الداخلي فهمنا مراحله الاربعه اللي مر فيها اكيد اسهم في جعل الشخصيه اكثر غموض غلط الراوي الداخلي بخلينا ايه نظهر تظهر امامنا مشاعر الشخوص بشكل ابرز افكارهم بتكون قدام عينينا وواضحه بخلينا وكاننا بنعيش احداث الروايه معهم بكل بساطه بخلي السرد اكثر واقعيه وبياثر في القارئ اكثر واكثر بيمكنا من معرفه مراحل نضج الراوي وفهم عالمه الداخلي بكل بساطه وهذول كلهم مروا معنا في اسئله الكتاب برز في القصه عنص عنصر الصراع الداخلي كان عنصر الصراع الداخلي فيه حيره الطفل الراوي واضطراب النفسي عند اكتشافه لمين لحقيقه جده اما الصراع الخارج كان عننا في شغلتين الصراع الخارجي الصراع الخارجي كان عننا بشغلتين اول شيء صراع الجد مع مسعود والنقطه ثانيه لما مسعود انقهر صراع مسعود وشعوره بالقهر والتهميش في مشهد النخله في مشهد النخله هذا صراع خارجي بينه وبين الناس اللي همشوه ما سالو فيه وخلوه ينقهر ويشعر بالالم والتعب بكل بساطه اذا الصراع الداخلي كان فقط حيره الطفل واضطرابه النفسي لما اكتشف حقيقه جده صار يغلي بينه وبين نفسه صار بينه وبين نفسه صراع احبه ولا اكرهه وهرب عشان يحاول يصرخ براحته والصراع الخارجي كان موجود عننا في مرحلتين صراع الجد مع مسعود واستغلاله وصراع مج مسعود وشعوره بالقهر لما تم تهميشه في مشهد النخله تهميشه ما حد سائل فيها ان طنشوه الناس المحرك الذي اثر في نمو الاحداث وتصاعدها لما يقول لك محرك اثر في النمو الصراع الداخلي هو اللي خلى الاحداث تنمو والدليل مراحل نفض الطفل الاربعه صارت تنمو الاحداث شوي شوي المحرك اللي عمل توتر في القصه ودفع الاحداث الامام توتر وتصاعد الاحداث ودفعها الى الامام مش تصيد هي تصاعد تصاعد الاحداث ودفعها الى الامام اول ما شوف انت توتر تذكر دائما الصراع الخارجي صراع الجدوى مع مسعود عمل لنا توتر في الاحداث وصراع الجد وصراع مسعود اللي شعر بالقهر لان الناس همشوه عمل لنا توتر وعمل لنا تسارع في الاحداث وتصاعد ودفعها للامام وسلط الضوء على البيئه الاجتماعيه للشخوص فانا لما اقول لك مين المحرك اللي اثر في نمو الاحداث صراع داخلي مين المحرك اللي وتر الاحداث وخلاها تصاعد ودفعها للامام وسلط الضوء على البيئه الاجتماعيه للشخوص نحكي الصراع الخارجي اخر سؤال وبنختم ان شاء الله اسئلتنا هم طبعا كانوا 65 سؤال خفضت لكم اياهم انا ل 55 جميع ما يلي من العناصر التي تشعر القارئ بالضغط الخارجي الواقع على الشخصيات ضغط خارجي واقع على الشخصيات لها علاقه بالصراع الخارجي صراع الجد مع مسعود اه الازدحام تحت النخله صح تهميش مسعود اه اما وضع الطفل اصبعه في فمه هي بتمثل الصراع الداخلي لما نقول ضغط خا الخارجي لها علاقه بالصراع الخارجي جميع ما يلي من العناصر التي تشعر القارئ بالضغط الخارجي الواقع على الشخصيات ما عدا يعني بندور على شيء له علاقه بالصراع الخارجي الف وباء وجيم تمثل الصراع الخارجي اما دال تمثل الصراع الداخل لدى الطفل فالجواب هو دال هو دال حبايب القلب الله يعطيكم الصحه والعافيه هيك بفضل رب العالمين انجزنا 55 سؤال بفضل رب العالمين على قصه حفن التمر هي جدول الاجابه النموذجيه ان شاء الله بعد قليل بيكون معنا ان شاء الله فيديو اخر رح نحل فيه اسئله اسم الفاعل واسم المفعول واسئله الطباق والمقابله واسئله بكل بساطه التعبير الله يعطيكم الصحه والعافيه نراكم في اقرب فرصه محبكم محدثكم الاستاذ محمد ابو يحيى السلام كم