شرح حديث يسر الإسلام وسماحته الصف الثاني الإعدادي الأزهري 2026 مادة أصول الدين

الشاشه متشيره معاك كده صح ايوه يا شيخ تمام ناخد الحديث السادس ان شاء الله بعنوان يسر الاسلام وسماحته هذا الحديث برضو عن ابي هريره انت الروايه عندك في مجيره كثيرا عن ابي هريره رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوه والروحه وشيء من وشيء من الدلجه هذا الحديث رواه البخاري ا ان الدين يسر المقصود بالدين هنا الاسلام بكل اوامره ونواهيه واحكامه يسر اي سهل لا حرج فيه ولا مشقه مفرطه ا وقال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الله عز وجل مش هيكلفك فوق ما تطيق لازم يكون الحاجه دي في وسعك تقدر عليها تستطيع ان تتفعلها ولن يشاد الدين احد يشاد الدين اي لو واحد شدد على نفسه في العباده او غال في التكاليف الا غلبه اي غلبه الدين فلم يستط طع الاستمرار على هذا التشديد فهيترك العمل هو هيتعب او هيمل يعني لا تتشدد في الدين ما تقولش انا اقوم الليل كله ده انا اقرا المصحف كله في يوم ده انا هعمل وا ما تقدرش هات على قدر ما تستطيع احب الاعمال الى الله عز وجل ا ادومها وان قل فسددوا وقاربوا اي الزموا طريق الصواب والاعتدال في العباده والعمل سدد ازم شوف الطريق الصح افعل فيه اضرب في كل امر معروف سهم يعني في صدقه في زكاه في صوم في عمره في حج في امر بمعروف في نهي عن منكر في القاء سلام فيذ عن الطريق في حياه كل في كل شعب الايمان يضرب فيها بسهل وقاربوا اي اقتربوا من الكمال مش لازم توصل للكمال بس جرب من الكمال ان لم تقدروا عليه فلا افراط ولا تفرض وابشروا اي استبشروا بالثواب من الله والقبول لاعمالكم واستعينوا بالغدوه يعني الغدوه اللي هي اول النهار اي الوقت الذي يبدا فيه الانسان عمله ونشاطه والروحه اللي هي اخر النار بعد الزوال حين تنكسر حراره الشمس وشيء وشيء من الدلجه الدلجه ده اللي هو جزء من الليل ايشتغلوا بالعباده قليلا من الليل كما في قيام الليل دي اوقات بيشير اليها الحديث ان انت تعمل بها او تعمل فيها او تساعدك في العباده او تكون فيها انت نشيط و ذهنك صافي وقلبك حاضر تستطيع ان تتخرب فيها الى الله عز وجل يبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام دين السهوله هنا في هذا الحديث والاعتدال لا تكليف فيه بما ي بما يعجز عنه الانسان ما فيش حاجه زياده عن يعني ما فيش حاجه مش وسعك ما فيش حاجه اكثر من طاقته والله لا يريد المشقه بعباده بل يريد اليسر الله عز وجل قال طه ما انزلنا عليك القران لتشقى طيب ثم يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التشدد والمغالاه في العباده لان من شدد على نفسه تعب وترك العمل فالارشاد هو الاعتدال والاستمرار ان يعمل المسلم بقدر طاقته بثبات ودوام ثم يوجه النبي صلى الله عليه وسلم ا الى تنظيم الوقت في الطاعه بقى فياخذ في كل وقت نصيب مناسب اذا غلك الغدوه والروحه وشيء من وشيء من الدلجه اللي هو اول النهار واخره وشيء الدلجه المقصود بها الليل طيب ا ان الدين يسر يعني سهل وسمح يشاد من الشده وهي الغلبه والمعنى لن يغالب ماحدش هيقدر يغلب الدين ماحدش يقدر ياتي بكل فروع فسددوا الزاموا الصواب من غير افراط ولا تفريط وقاربوا اي اقتروا من كمال العمل دون تشدد وابشروا يعني انتظروا حسن الثواب على العمل وان كان العمل قليلا واستعينوا من الاستعانه وهي طلب العون ا وذكر وقت الغدوه اللي هي السير اول النهار وهو ما بين الفجر وطلوع الشمس والروح اللي هي السير بعد زوال الشمس عن وسط السماء والدجاه السير ليلا المعنى العام في الحديث الاسلام دين اليسر والسماحه بما يتسم الدين الاسلامي مع ذكر الدنيا الدين الاسلامي هو دين اليسر والسماحه والتخفيف والرحمه والرفق قال الله عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال الله عز وجل وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال النبي صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وقال النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها وان قل النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق يعني ادخلوا في العمل الصالح بمعنى اوغلوا فيه برفق يعني ادخلوا في العمل الصالح بلطف لتستمروا عليه ما الذي كان يتحلى به النبي صلى الله عليه وسلم وما الذي كان يعمله صلى الله عليه وسلم لامته ولماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كذلك متحليا بالسماحه والرفق والانسانيه وكان صلى الله عليه وسلم يعلم امته اليسر والتيسير فهو اساس شريعته دين دين يسر كان صلى الله عليه وسلم يضرب لامته المثل الاعلى بنفسه فما دليل ذلك فكان صلى الله عليه وسلم لهم المثل الاعلى بنفسه دليل على ذلك انه صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين لو بيتخير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما يختار الاسهل اذا ما كانش هذا الامر اسم وكان صلى الله عليه وسلم لاصحابه ا فانما بعثتم قال لهم يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا مع معسرين يعني مش عشان تشددوا على الناس وهو القائل صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان صلى الله عليه وسلم ارفق الناس بنفسه وبالناس فكان اذا امرهم امر امرهم بما يستطيعون وقال لهم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق يعني ايدخلوا في العمل الصالح بلطف لتستمروا طيب امثله على يسر الشريعه اذكر بعض امثله اليسر في الاسلام ومن امثله اليسر في الاسلام ان التوبه في شريعه الاسلام تكون بفعل الاتي بالاقلاع عن الذنب ان انت تترك هذا الذنب خالص تندم على ما قدمته من ذنوب والعزم على عدم العوده اليه ورد المظالم لاصحابها لو سركت فلوس من الناس ترجعها للناس بس مش لازم تروح ترجعها وتقول له انا سركتك وكده لا خلاص ممكن ترجعها باي طريقه ما ا وتطلب العفو من صاحبها اما اما في بعض الشرائع السابقه فكانت التوبه بقتل النفس زي شريعه بني اسرائيل لما عبدوا العجل فالله عز وجل امرهم عشان يتوب عليهم نفسهم ايه هم قتلوا نفسهم فعلا بني اسرائيل ايوه لما عبدوا العز اذكرت في البقره ايوه ا فقتلوا انفسكم ذلك خير لكم باريكم فتاب عليكم انه التواب الرحيم ايوه دي كانت توبتهم ان الناس الصالحين نزلت عليهم غاشاوي يعني تغطيهم والصالحين الذين لم يعبدوا العج امروا ان هم يقتلوا الذين عبدوا العج ومن امثله اليسرى ايضا التيمم بالتراب عند العجز نزلت ايه التيمم ا عشان عند العجز عن الماء فقدوا الماء في غزوه وكانت من وقيل من بركه من بركتكم يا بيت اله ال ابي بكر ا لم يجد الماء في غزوه فنزلت ايه التيمم وامرتهم ان هم يتيمموا عن استعمال الماء للطهاره والوضوء او عند فقده الاسلام دين الوسطيه ما الذي يظهر لنا هذا الحديث؟ هذا الحديث يظهر لنا ان الاسلام دين يدعو الى التوسط في كل الامور حتى في العباده ما الامور الاخرى التي طلبها منا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يطلب منا ان نرفق بانفسنا ونتجنب التشدد في الدين والتعليل لان الدين هنا يغلب من غالبه دين اقوى كما يطلب منا ان نلتزم السداد والاتيان بالصواب من الاقوال والافعال وذلك باتباع السنه والاخلاص فيها اي في الاقوال والافعال بما يكون بقى الاعتدال في العباده اا ومع ذكر مثال على ذلك الواجب على المسلم ان يعتدي في عباداته ويكون ذلك بقى يقصر في ادائيها ما يقصرش في الاداء الفرائض ما ينفعش فيها تقصير خالص ولا يبالغ فيها بقى ما تبالغش بقى في هذه العباده حتى تستمر وحتى لا تمل ونفس النفس تمل ومثال ذلك الا يتطوع بالصوم دائما فيؤدي الى الضعف ولا يتركه خالص دائما بل يصوم ويفطر زي صيام داوود داود عليه السلام كان من صيام ان يصوم يوم ويفطر يوم ولا يقوم الليل كله فيمال ويتعب ولا يتركها كله بل يتوسط ما حدش يقدر يصوم صيام ده يودي يصوم اثنين وخميس يصوم الايام القمريه صوم رمضان فقط مش قادر تعمل ده كله تلمس يوم عرفه يوم عاشوراء وهكذا ا احب الاعمال الى الله ادومها وان قل طيب بعد ما يرشد الحديث التوسط في العباده وعدم الاسراف والمبالغه فيها لا تسرف ولا تبالغ فيها الحث على الرفق فيها اختيار اوقات النشاط لاداء العباده فيها اختار الاوقات اول النهار بعد الزوال شيء من الليل بيان يسر الاسلام وعدم الحرج في التزام تعاليمه على المؤمن ان ياتي من الاعمال ما يكون شريف المقصد ويحذر مما تسوء عاقبته التشدد يؤدي الى الملل وترك العمل بالكليه لما الانسان يتشدد في اعمال ويلزم نفسه فوق طاقته ياتي يوم يمرض ياتي يوم يكون متعب مرهق لا ياتي بالعمل ممكن يتركه خالص نهائي ما يقربش من العمل دهاني احب العمل الى الله تعالى ما داوم عليه صاحبه استثمار الاوقات في طاعه الله تعالى وعبادته حرص النبي صلى الله عليه وسلم على التبشير يبشر امته وعدم التنفير طيب ده بيقول لك وصل معنى كلمه يسر في اي سؤال عندك يا اسامه اه الش متور يا شيخ ايه ايوه ايوه متار لا بقول لك عندك اي سؤال لا لا طيب وصل بقى كده قول لي كده يسر يعني سهل اللي هي هاء تمام اللي هي هاء شاد اا السيرشاد مش سامعه كده السير ليلا لا لن يشاد السير بعد الزواج لا ما احنا ما بنتكلمش في في السير خالص ما بتكلمش في الاوقات يشاد قلنا ولن يشاد الدين احد الا غلبه يشد من ايه ا من الشده حتى هي يشاد ام يعني ايه الزموا الصواب من غير افراط يشد معناها من الشده وهي الغلبه ده ايوه طب فسددوا فسددوا ا الزموا الصواب من غير افراط ولا تقسد الزام الصواب غير افراط ازاي طيب قارب قارب اقترب من كمال العمل قارب اقترب نكمل اللي عمل ابشيروا اا انتظروا حسن الثواب على العمل ابشروا انتظروا حسن الثواب على العمل ماشي استعينوا استعينوا ا من ال من الاستعانه وهي طلب العون طيب الغدوه الغدوه ا السير بعد الزوال الغدوه السير لا الغدوه السير اول النهار ها الروحه الروحه السير بعد الزوال الروحه السير بعد الزوال والدلجه ا السيرو السيرو بيقول يسر يسر يسر النبي صلى الله عليه وسلم دلل على يسر يسر النبي صلى الله عليه وسلم وسماحته ا يسر النبي سمحتهم ام ام ا لا مش عارفه ما اخويا رن النبي صلى الله عليه وسلم في ام في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما وقال النبي صلى الله عليه وسلم ا فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثم معسرين وقال يسروا ولا تعسروا ام تمام طيب يسر الشريعه الاسلاميه الشريعه الاسلاميه هي ز