وثائقي للنوم رحلة ابن بطوطة الكاملة من طنجة إلى الصين أعظم رحالة في التاريخ

قبل ان نبدا لا تنسى كتابه تعليق بصلاه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وان احببت هذا المحتوى ضع اعجابا بنيه طيبه وخفض سطوع شاشتك واقرا اذكار النوم خاصتك ولا تنساها ودعنا نبدا الرحله هل جربت يوما شعور ان تغلق باب بيتك خلفك وانت لا تدري متى ستفتحه مره اخرى نحن اليوم نسافر بحقائب ثقيله وخرائط رقميه وحجوزات مؤكده نعلم متى سنقلع ومتى سنصل ولكن تحيل ان تسافر الى المجهول التام ان يكون زادك الوحيد هو الفضول ورفيقك هو الطريق تخيل ان تخرج حاجا لبيت الله فتخطفك الارض لتدور بك حول الكره الارضيه في رحله تستمر لثلاث عاما كاملا قصتنا الليله عن اعظم رحاله عرفه البشريه ليس ماركو بولو ولا ماجلان انه شمس الدين بنطوطه الفقيه المغربي الذي قطع مسافه 12000 اكثر مما قطعه الرحاله الاوروبيون مجتمعين في عصره على ظهور الدواب والسفن الشراعيه عاش وحيدا وتزوج وصادق السلاطين وواجه القراصنه وراى الغرائب التي يشيب لها الولدان الليله سنحمل عصى الترحال ونرتدي العمامه ونسير خلفه خطوه بخطوه لنرى العالم القديم بعيونه الفاحصه الزمان يوم الخميس الثاني من رجب عام 725 هجريه 1325 ميلاديه المكان مدينه مدينه طنجه اقصى شمال المغرب بوابه افريقيا على اوروبا الجو ربيعي ورياح مضيق جبل طارق تهب محمله برائحه الملح والقصص في احد البيوت الاندلسيه الطراز كان هناك شاب يبلغ من العمر 21 عاما او 22 يجمع اغراضه القليله اسمه محمد بن عبد الله ابن بطوطه شاب درس الشريعه والقانون الفقه المالكي وكان ينتظره مستقبل مستقر كقاض في مدينته لكن في قلبه نارا لا تنطفئ نار الشوق لزياره بيت الله الحرام الحج كان الحلم ولكنه لم يكن يعلم انه مجرد البدايه لحظه الوداع كانت الاقصى وصفها ابن بطوطه بنفسه في كتابه بكلمات تقطر دم معا خرجت من طنجه مسقط راسي معتمدا حج بيت الله الحرام منفردا عن رفيق انس بصحبته وعن ركب انضم في سلكه بدافع قوي من الشوق ورغبه عارمه في زياره المشاعر المقدسه فحزمت امري على هجر الاحباب يقصد والديه وفارقت وطني مفارقه الطيور لاعشاشها وكان والداي بقيد حياه فتحملت لبعدهما وصبا الما ومرضا ولقيا كما لقيت من الفراق نصبا تخيل المشهد شاب يركب حماره في بدايه الرحله يلتفت خلفه ليرى اسوار طنجه البيضاء تتلاشى في الضباب يرى امه تلوح له وهو يعلم في قراره نفسه ان السفر في ذلك الزمان مخاطره كبرى قد لا يعود وفعلا ستموت امه ويموت ابوه قبل ان يعود اليهم بعد ربع قرن سار وحيدا بمحاذاه ساحل البحر المتوسط وشمال افريقيا مر بتلمسان ثم وصل الى الجزائر وفي الطريق انضم لقوافل تجاريه صغيره طلبا للامان من قطاع الطرق كان الطريق شقا اصابته الحمه تخيلوه يرتجف من البرد والمرض فوق ظهر دابته يربط نفسه بعمامته في السرج لكي لا يسقط من شده الاعياء قال له رفاقه انزل وارتح فقال باصرار عجيب ان قضى الله الموت فليكن على الطريق الى مكه وصل الى تونس مدينه تونس كانت في ذلك الوقت حاضره عظيمه تعج بالعلماء والتجار دخلها ابن بطوطه مع القافله الناس خرجوا لاستقبال القافله كل واحد يعانق قريبه ويسال عن اخبار التجاره الا ابن بطوطه وقف وحيدا لا احد يعرفه لا احد ينتظره لا احد يسلم عليه شعر بغربه قاتله غربه حطمت قلبه الشاب يقول لم يسلم علي احد فدرت بنفسي حبست دموعي حتى غلبتني العبره فبكيت راه رجل من الحجاج فاشفق عليه وجاء يسلم عليه ويؤنسه هذه اللحظه الانسانيه الصغيره كانت الوقود الذي جعله يكمل تعلم ان الغربه قاسيه لكن اللطف موجود في كل مكان في تونس وبحكم ثقافته الفقهيه عين قاضيا للركب اي قافله الحجاج وهنا بدات شخصيته القياديه تظهر لم يعد مجرد شاب تائه بل اصبح مرجعا. تزوج في الطريق ابن بطوطه كان مزواجا. تزوج وطلق عشرات المرات في رحلته. كانت طريقته للبحث عن الاستقرار المؤقت ومصاهره القبائل. ساروا بمحاذنه الساحل الليبي طرابلس سيرت حتى وصلوا الى مصر. مصر ام الدنيا كما يسمونها ومجمع البحرين. وصل الى الاسكندريه انبهر ابن بطوطه لم يرى في حياته مدينه بهذا الجمال والضخامه شوارعها مرصوفه اسواقها مغطاه وميناؤها يعج بالسفن القادمه من البندقيه وجنوا وبيزنطا ذهب لزياره مناره الاسكندريه فاروس كانت المناره احدى عجائب الدنيا السبع لكنها كانت في حاله متهالكه بسبب الزلازل وصفها بدقه مبنى شاهق مربع بداخل قلعه يصعد الناس اليها عبر ممر حلزوني عريض جلس هناك يتامل البحر البحر الذي يفصله عن اهله وفي الاسكندريه حدث لقاء غيبي سيرسم خريطه حياته كلها التقى بشيخ صوفي زاهد اسمه برهان الدين الاعرج صالح له بصيره نافذه استضاف ابن بطوطه وتحدث معه لعده ايام لاحظ الشيخ في عين الشاب بريقا غريبا بريق الفضول الذي لا يشبع قال له الشيخ فجاه اراك تحب السفر والجولان في البلاد قال ابن بطوطه نعم يا سيدي ما خرجت الا لذلك رغم انه خرج للحج لكن شهيه السفر انفطحت فقال الشيخ جملته النبوءه ان شاء الله ستزور اخي فليد الدين في الهند واخي ركن الدين في السند واخي برهان الدين في الصين فاذا لقيتهم فبلغهم مني السلام صدم ابن بطوطه الهند السند الصين هذه اماكن في نهايه العالم بالنسبه لشاب مغربي في القرن ال 14بع عشر كان يخطط للحج والعوده لكن الشيخ زرع البذره زرع الفكره في عقله انا مقدر لي ان اصل الى الصين القى الشيخ في روعه عزيمه حديديه ومن تلك اللحظه لم يعد ابن بطوطه يسافر بالصدفه بل يسافر لتحقيق النبوءه ترك الاسكندريه واتجه جنوبا نحو القاهره وصل القاهره في زمن السلطان المملوكي العظيم الناصر محمد ابن قلاوون كالت القاهره في ذروه مجدها الذهبي عاصمه العالم الاسلامي بلا منازع بعد سقوط بغداد وصفها ابن بطوطه وصف العاشق هي ام البلاد وقراره فرعون ذات الاقاليم العريضه التي تلوح بالقصر وتضيء تحدث عن زحامها الذي لا يهدا تموج باهلها موج البحر يقال ان عدد سكانها كان يفوق مدن اوروبا مجتمعه راى الازهر وراى المدارس والمشافي المارستانات التي تعالج الناس بالمجان وتصرف لهم الدواء والطعام راى النيل النهر الذي ليس في الارض نهرا يسمى بحرا غيره ابحر في النيل متجها الى الصعيد جنوب مصر مر بالمدن والقرى وراى الاثار الفرعونيه البرابي لكنه لم يهتم بها كثيرا كاهتمامه بالاولياء والعلماء الاحياء فتلك كانت عقليه العصر وصل الى ميناء عذاب على البحر الاحمر ليعبر الى جده ومكه ولكن وجد حربا قبليه مشتعله في المنطقه بين المماليك وقبائل البجات السفن محروقه او معطله الطريق مغلق كانت هذه اول عقبه كبرى عاد ادراجه الى القاهره محبطا تذكر كلام شيخ اخر نصحه لن تحج الا على طريق الشام ففهم انها اشاره الهيه عليه ان يغير المسار بدلا من الذهاب جنوبا سيتجه شمالا الى فلسطين والشام خرج من مصر وعبر سيناء وصف الرمال والمحطات ونقاط التفتيش. كان هناك نظام جوازات سفر دقيق في دوله المماليك خوفا من الجواسيس. وصل الى غزه ثم الخليل حيث زار الحرم الابراهيمي ووصف دقه بناء المسجد فوق قبور الانبياء ابراهيم واسحاق ويعقوب. ثم وصل الى القدس المسجد الاقصى وقبه الصخره. وقف مبهورا امام قبه الصخره هي من اعجب المباني تلمع كانها كتله من النور لا يستطيع الناظر ان يطيل النظر اليها من شده بريق ذهبها صلى في رحاب القدس وشعر بروحانيه الانبياء ثم اكمل طريقه الساحلي الجميل نحو الشمال عكا صور صيده مدن كانت لا تزال تحمل اثار الحروب الصليبيه وترميمات المسلمين حتى وصل الى دمشق دمشق الشام جنه المشرق دخلها في فصل الصيف حيث الانهار تتدفق والفواكه تتدلى من الاشجار والياسمين يعطر الهواء قال عنها اذا كانت الجنه في الارض فهي دمشق واذا كانت في السماء فهي تسامه دمشق وتقابلها في دمشق استقر ابن بطوطه لفتره كان المسجد الاموي هو مركز الحياه وصف المناره البيضاء التي يقال ان المسيح سينزل عندها في اخر الزمان. وصف حلقات العلم ونظام الاوقاف الخيري المذهل. اوقاف لتزويج الشباب اوقاف لعلاج الحيوانات المريضه اوقاف للاواني المكسوره. كان ابن بطوطه في دمشق يستعد لشيء واحد. قافله الحج الكبرى. القافله الشاميه كانت مدينه متحركه الاف الجمال والجنود والاطباء والحجاج يخرجون في موكب مهيب بقياده امير الحج هذا ما كان يحتاجه ابن بطوطه لعبور صحراء الجزيره العربيه الخطره وفي شهر شوال دقت الطبول وارتفعت الرايات وخرج الموكب العظيم من دمشق وابن بطوطه بينهم شابا صغيرا وسط الشيوخ والعلماء يدون في ذاكرته كل محطه مروا بقلعه الكرك الحصينه ثم معان ثم دخلوا في صحراء تبوك الطريق كان اختبارا للايمان الماء شحيح والحراره لا ترحم مروا بديار ثمود مدائن صالح هناك راى ابن بطوطه البيوت المنحوته في الجبال فارغه وموحشه تذكروا وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين اسرع الركب في المشي لا يريدون المبيت في ارض عذب اهلها الماء هناك كان مسموما او ممنوعا الا بئر الناقه كانت الريح تهب بزمجره مخيفه ريح السموم التي تجفف القرب وتشقق الشفاه كانوا يربطون اللثام حول وجوههم حتى لا يختنقوا بالرمل وبعد اسابيع من التعب لاح في الافق النخيل طيبه المدينه المنوره دخل ابن بطوط المدينه من بابها فنسي كل تعب الطريق وصف المسجد النبوي بدقه الروضه الشريفه والمنبر والقبر الشريف وقف امام قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه سلم عليهم بقلب يرتجف من الهيبه والحب يقول وفي كل ليله يوقدون الشموع والمصابيح فتصير المدينه كانها نهار مشرق جلس مع علماء المدينه واخذ عنهم وتزود بروحانيه المكان ثم نودي بالرحيل الى مكه لبسوا الاحرام من ذي الحليفه ابار علي تخيل المشهد الاف الرجال يتجردون من ملابسهم العاديه من رتبهم من القابهم ليلبسوا قطعتين من القماش الابيض الكل سواء القاضي والتاجر والفقير بدا الصوت يعلو في الوادي لبيك اللهم لبيك هدير بشري يهز الجبال الصامته ساروا عبر الوديان الوعره قلوبهم تسبق اقدامهم وفي ليله مقمره وصلوا الى مشارف مكه دخلوا المسجد الحرام راى ابن بطوط الكعبه لاول مره تسمرت عيناه يقول في وصفها الكعبه الشريفه في وسط المسجد كانها العروس تجلى على منصتها طاف حولها سبعه اشواط وهو يشعر انه يطوف حول مركز الكون شرب من زمزم حتى تضلع سعى بين الصفا والمروه ثم وقف في عرفات يوم عرفه حيث يجتمع البشر تحت شمس واحده يرفعون ايديهم بالدعاء وتختلط اللغات والدموع هناك شعر ابن بطوطه ان رحلته قد تكللت بالنجاح لقد ادى الفريضه انتهى الحج بدا الناس يحزمون امتعتهم للعوده الى ديارهم اهل المغرب يستعدون للعوده الى طنجه وفاس اهل الشام يستعدون للعوده لدمشق كان الطبيعي والمنطقي ان يعود ابن بطوطه معهم لقد حقق هدفه واصبح حاجا وهذا لقب شرفي كبير يكفيه طوال حياته لكن في تلك اللحظه الحاسمه وقف ابن بطوطه مع نفسه وقفه صدق هل شبعت من السفر؟ الاجابه كانت لا النفس كانت تطلب المزيد العالم واسع جدا وهو لم يرى الا طرف الثوب تذكر كلام الشيخ الصوفي في الاسكندريه ستزور الهند والسند والصين اتخذ القرار المجنون لن اعود للوطن الان بل ساتجه شرقا وضع لنفسه قاعده ذهبيه سار عليها طوال حياته الا اسلك طريقا سلكته من قبل ابدا لارى الجديد دائما ودع رفاقه المغاربه بالدموع والتحق بقافله الحجاج العراقيين العائده الى بغداد سارت القافله نحو الشمال الشرقي عبر صحراء نجد وصف نجد وهوائها الصحي ورمالها الحمراء ثم وصلوا الى القادسيه والكوفه دخل ارض العراق هنا بدا يرى اثار الجرح الذي لم يندمل بعد بغداد كانت قد سقطت ودمرت على يد المغول هولاكو قبل 60 عاما فقط عام 1258 ميلاديا لكن قبل بغداد زار مدينه النجف مشهد قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصف القبه العظيمه المكسوه بالذهب والاسواق التي تحيط بها والمدارس الدينيه راى هناك شيئا غريبا النقيب زعيم الاشراف الذي له سلطه تفوق سلطه الحاكم يدخل الناس عليه لتقبيل يده باحترام شديد من النجف انطلق جنوبا الى البصره البصره الفيحاء مدينه النخيل والموانئ لكنه لاحظ شيئا المه كفقيه ولغوي حضر صلاه الجمعه في مسجد البصره الكبير قام الخطيب يخطب فكان يلحن في الكلام يخطئ في النحو والقواعد صدم ابن بطوطه البصره مهد النحو مدينه سيبويه والخليل بن احمد يلحن خطيبها سال القاضي كيف يلحن خطيبكم فقال القاضي باسن يا بني لقد ذهب علم النحو ومات اهله كانت اشاره مؤلمه الى تدهور اللغه العربيه بعد الغزو المغولي واختلاط العجم بالعرب لم يطل البقاء فالسفر يناديه دخل بلاد فارس اي ايران جبال زاجروس الشاهقه وصل الى اصفهان مدينه الجمال والفن ثم شيراز شيراز سحرته حدائقها وشعرائه زار قبر الشاعر والولي سعد الشيرازي لاحظ ابن بطوطه تدين اهل شيراز الشديد ونساءهم اللواتي يلبسن الملابس المحتشمه جدا الملاءات ويطفن بالمساجد ثم عاد ليدخل بغداد بغداد دار السلام رغم الدمار الذي حل بها سابقا كانت بدات تستعيد عافيتها مشى على الجسر الشهير جسر القوارب المربوطه فوق نهر دجله زار الجانب الغربي والجانب الشرقي راى المدارس النظاميه والمستنصريه التي نجت من الحرق وما زال الطلاب يدرسون فيها دخل حمامات بغداد الشهيره ووصف نظافتها ورفاهيتها حيث يعطى المستحم مناطف كثيره ويخدمه مدلكون مهره في بغداد حدث لقاء ملوكي التقى بالسلطان ابو سعيد اخر سلاطين الدوله الالخانيه المغوليه العظام كان هذا السلطان حفيدا لهلاكو لكنه كان مسلما المفارقه العجيبه احفاد الذين دمروا الاسلام اعتنقوا الاسلام واصبحوا حماته اكرم السلطان وفاده ابن بطوطه واعطاه خلعا ملابس ملكيه ورسائل توصيه هذا الدعم الملوكي سهل عليه الحركه في ارجاء الامبراطوريه المغوليه الواسعه بعد بغداد قرر ان يزور الشمال الموصل مدينه الانبياء ثم صعد الى الاناضول تركيا الحاليه كانت الاناضول في ذلك الوقت فوضى سياسيه جميله لم تكن هناك دوله عثمانيه كبرى بعد بل كانت امارات تركمانيه صغيره متناثره يحكم كل مدينه مدينه امير هنا وجد ابن بطوطه الجنه الحقيقيه للمسافر الضيافه التركيه لم يرى مثلها قط يقول لم ارى في البلاد اكرم من اهل الروم الاناضول كان هناك تنظيم شبابي عجيب يسمى الفتيان الاخيه اخي شباب حرفيون صناع احذيه خبازون حدادون يجتمعون في زوايا نوادي ومهمتهم الوح وحيده خدمه الخريب كانوا يتخاطفون ابن بطوطه من الشارع كل مجموعه تريد ان تستضيفه عندها بالقوه ظن في البدايه انهم يريدون نهبه فاذا بهم يذبحون له الطعام ويغنون ويرقصون له ويوفرون له المبيت وفي الصباح يودعونه بالهدايا عبر مدن الاناضول مدينه مدينه قونيا حيث قبر جلال الدين الرومي ارضروم بورصه وفي بورصه التقى بالسلطان اورخان بيك ابن عثمان مؤسس الدوله العثمانيه وصفه بانه اكبر ملوك التركمان وانه لا ينزل عن ظهر حصانه يتفقد الحصون ويجاهد البيزنطيين ومن الاناضول قرر ان يخوض مغامره خطره جدا قرروا عبور البحر الاسود بحر الظلمات كما يسمونه لشده عواصفه للذهاب الى القفشاق جنوب روسيا واوكرانيا الحاليه مملكه القبيله الذهبيه المغوليه ركب البحر في سفينه صغيره متهالكه هبت العاصفه امواج كالجبال تضرب السفينه الركاب يصرخون ويبكون ويودعون بعضهم وابن بطوطه يربط نفسه في ساريه السفينه ويقرا القران ينتظر الغرق رق في اي لحظه نجت السفينه بمعجزه ورست في ميناء كا في شبه جزيره القرن نزل الى ارض غريبه تماما ارض تحكمها قوانين الياس المغوليه بيوتهم خيام يورت توضع على عربات تجرها الثيران نساؤهم لا يتحجبن ولهن سلطه واحترام عظيم التقى بالسلطان المهيب اوزبك خان كان السلطان يجلس في طاقه خيمه ذهبيه عملاقه تسير على عجلات راى احترام السلطان لزوجاته الخواتي بشكل اذهله الملكه تجلس بجوار الملك ولها راي في الحكم وهنا جاءته فرصه ذهبيه لا تعوض لزياره مكان لم يحلم به القسطنطينيه احدى زوجات السلطان اوزبك كانت اميره بيزنطيه ابنه امبراطور الروم ارادت ان تزور اهلها في القسطنطينيه لتضع مولودها هناك طلب ابن بطوطه مرافقتها فوافقت سار مع موكب الاميره البيزنطيه دخل اراضي الروم لاول مره يدخل ابن بطوطه مدينه مسيحيه بالكامل وعاصمه الامبراطوريه البيزنطيه العظيمه كيف استقبلوا وماذا راى في كنيسه ايه صوفيا قبل ان تصبح مسجدا بقرون وهل سمحوا له بلقاء الامبراطور هذا ما سنكتشفه ونحن ندخل معه من بوابات القسطنطينيه العاليه ونسمع اجراس الكنائس تمتزج بصوت الاذان في قلبه دخل ابن بطوطه مدينه القسطنطينيه اسطنبول حاليا في موكب الاميره بلون ابنه الامبراطور كانت المدينه في ذلك الوقت عام 1332 ميلاديا تقريبا عاصمه الامبراطوريه البيزنطيه المسيحيه ولم يكن العثمانيون قد فتحوها بعد سيفتحونها بعد 120 عاما بالنسبه لفقيه مسلم مغربي كان دخول هذه المدينه صدمه ثقافيه وحضاريه اول ما لفت فت انتباهه هو الاجراس يقول اهتزت المدينه باسرها لاصوات النواقيس حتى خفت على عقلي كانت الكنائس في كل مكان والصلبان تعلو القباب استقبلت الاميره استقبال الفاتحين ودخل معها ابن بطوطه كضيف شرف خصص له الامبراطور منزلا قريبا من القصر وارسل له ضابطا للحمايه يسمى القمص ليطوف به في المدينه تجول ابن بطوطه في شوارع القسطنطينيه العريضه راى الاسواق المغطاه والقناطر المائيه الرومانيه التي تجلب الماء من الجبال وقف امام كنيسه ايه صوفيا العظيمه وصفها بانها من اعظم كنائس الروم تحدث عن ساحتها الخارجيه الفسيحه التي تشبه المشور ساحات القصور وعن القنوات المائيه التي تجري داخلها لكنه لم يدخل الكنيسه نفسها لماذا؟ لان العرفا كان يقتضي ان من يدخل يجب ان يسجد للصليب الكبير عند الباب وهذا ما رفضه ابن بطوطه كمسلم موحد واكتفى بوصفها من الخارج وسماع حكايات الرهبان عنها ثم جاءت اللحظه الحاسمه لقاء الامبراطور الامبراطور اندرونيقوس الثالث دخل عليه ابن بطوط في قاعته الكبرى كان الامبراطور يجلس على عرشه وحوله البطارقه والفرسان كيف سيتصرف ابن بطوطه هل سيسجد لم يسجد بل سلم عليه سلام المسلمين واوما براسه احتراما كان الامبراطور لطيفا جدا معه اكراما لابنته زوجه ملك المغول ساله عن القدس وعن بيت المقدس الذي كان تحت حكم المماليك وعن كنيسه القيامه ساله عن رحلته وعن بلاده امر الامبراطور لابن بطوطه بخلعه رداء شرف وفرس مسرجه واعطاه فرمانا جواز مرور ليتحرك في المدينه بحريه دون ان يتعرض له احد خرج ابن بطوطه من القصر وهو يشعر بالفخر لقد مثل دينه وثقافته في قلب عاصمه الروم وراى عالما مختلفا تماما عالما يقدس الصوره والايقونه بينما هو قادم من ثقافه تقدس الكلمه والتجريد قضى شهرا وعده ايام في القسطنطينيه ثم قرر الرحيل ودع الاميره التي قررت البقاء مع اهلها وعدم العوده لزوجها المغولي في دراما عائليه غريبه وعاد هو مع المرافقين المغول الى سهول القفق البارده عاد الى السلطان اوزبيك خان ثم قرر استكمال الرحله نحو الشرق. الهدف الان الهند لماذا الهند؟ لان الاخبار كانت تتردد في الافاق ان سلطان الهند محمد بن تغلق ملك كريم جدا يغدق الذهب على العلماء والغرباء وابن بطوطه كان بحاجه للمال ليمول رحلاته الطويله وكان طامعا في منصب يليق به هناك بدا الرحله الاخطر عبر اسيا الوسطى طريق الحرير دخل منطقه خوارزم اوزبكستان وتركمستان حاليا بلاد بارده جدا في الشتاء وحاره في الصيف وصل الى مدينه خوارزم واكثر ما ادهشه هناك هو الشمام البطيخ الخوارزمي يقول عنه لا نظير له في بلاد الدنيا قشرته خضراء وداخله احمر وحلاوته عجيبه كان يقطع الشمام ويجففه ويحمله معه كزاد في السفر لاحظ ايضا تدين اهل خوارزم كان المؤذنون هناك يطوفون على البيوت قبل الفجر ليوقظوا الناس للصلاه ومن يتخلف عن صلاه الجماعه يعاقب بغرامه او يعلق شوط في المسجد لتاديبه نظام صارم جدا اعجب الفقيه المغربي ثم انتقل الى بخارا بخارا المدينه التي انجبت الامام البخاري وابن سينا لكنها كانت مدينه محطمه اثار غزو جنكيس خان كانت لا تزال ماثله في الابنيه والمساجد المهدمه رغم مرور قرن من الزمان يقول باسى مساجدها ومدارسها خراب ولا يوجد بها اليوم من يتقن العلم زار قبر الامام البخاري ودعا هناك ثم ذهب الى سمرقند جوهره طريق الحرير وصف بساتينها التي تسقى من نهر عظيم ووصف قصر سلطانها في سمرقند التقى بملك مغولي اخر هو السلطان تورم شلين كان هذا السلطان قد اسلم حديثا وكان يحب العلماء اكرم ابن بطوطه واعطاه 700 دينار ذهبي ثروه ضخمه في ذلك الوقت هذه الاموال هي التي ستمكن ابن بطوطه من شراء الخيل والجمال والعبيد ليجهز نفسه للدخول على سلطان الهند دخول الملوك غادر سمرقند واتجه جنوبا نحو افغانستان مر بمدينه بلخ المدمره تماما ثم كابل التي كانت قريه صغيره في ذلك الوقت ثم غزنه عاصمه السلطان محمود الغزنوي سابقا الطريق كان يزداد وعوره وارتفاعا امامه الان العقبه الكبرى جبال هندك ش معنى الاسم مرعب قاتله الهنود سميت كذلك لان العبيد الذين يجلبونهم من الهند يموتون فيها من شده البرد والثلج عند عبورهم يقول ابن بطوطه وهو جبل يرتفع في الجو والبرد فيه شديد لا يفارقه ابدا تخيل القافله وهي تصعد الممرات الجبليه الضيقه الثلج يغطي كل شيء ابن بطوطه يلبس طبقات من الصوف والفراء ورغم ذلك يكاد يتجمد كانوا يفرشون اللباد الصوف المضغوط امام الجمال لكي لا تغوص في الثلج نجوا من الجبال ونزلوا الى السهول الدافئه واخيرا في عام 133 ميلادي بعد ثمانيه سنوات من خروجه من طنجه راى نهر السند الحد الفاصل بين عالمين عبر النهر ودخل ارض الهند الهند في ذلك الوقت كانت تحت حكم سلطنه دلهي الاسلاميه السلطان هو محمد بن تغلق شخصيه هذا السلطان هي لغز تاريخي وسيكون له الدور الاكبر في حياه ابن بطوطه للسنوات القادمه كان رجلا يجمع بين النقيضين اكرم الناس واسفك الناس للدماء بابه مفتوح للعلماء يغدق عليهم الجواهر وسيافه واقف عند الباب يقطع الرؤوس لاتفه الاسباب ابن بطوطه كان يعلم انه يدخل عرين الاسد لذلك وضع خطه ذكيه لم يدخل كفقيه متسول بل دخل كنبيل اشترى من الاموال التي جمعها خيولا عربيه اصيله وجمالا وسيوفا وعبيدا بيضا لماذا؟ ليقدمها هديه للسلطان في بروتوكول البلاط الهندي من لا يقدم هديه لا ينظر اليه السلطان وقيمه الهديه تحدد مكانتك وصل الى مدينه ملتان بوابه الهند هناك نظام استخباراتي دقيق كتب مسؤولو البريد تقريرا مفصلا عن ابن بطوطه وصل رجل من بلاد العرب صفته كذا وكذا ومعه هدايا كذا وكذا وارسلوا التقرير بالبريد السريع الى العاصمه دلهي نظام البريد الهندي اذهل ابن بطوطه كان نوعين بريد الخيل يقطع المسافه بسرعه وبريد الرجاله عدائين يركضون حاملين الرسائل العداء يحمل عصا بها اجراس نحاسيه يركض باقصى سرعه لمسافه ميل فيسمع العداء الاخر في المحطه التاليه صوت الاجراس فيستعد لياخذ الرساله ويكمل الجريه هذا النظام كان ينقل الاخبار من حدود الهند الى دلهي في خمسه ايام بينما تقطعها القوافل في 50 يوما وصلت الاخبار للسلطان فامر باستقباله سار ابن بطوطه نحو دلهي في الطريق واجه جه لاول مره وحوش الهند الحقيقيه هاجمتهم عصابه من قطاع الطرق الهنود 80 رجلا ابن بطوطه ومن معه كانوا قله 20 رجلا لكنهم قاتلوا بشجاعه اصيب ابن بطوطه بسهم لكنه نجى وصل الى دلهي المدينه الكبرى ذات الاسوار الهائله دخل القصر السلطاني قصر الالف عمود وقف امام السلطان محمد بن طغلق السلطان رحب به بحفاوه بالغه وقال له يا مولانا لا تكن كالضيف بل انت صاحب الدار وعينه فورا في منصب قاضي قضاه المذهب المالكي في دلهي براتب خيالي 12000 دينار سنويا وقصر فخم وخدم وحشم تحول ابن بطوطه من مسافر مشرد ينام في الخيام الى واحد من عليه القوم في اغنى دوله في العالم عاش في دلهي سبع سنوات سنوات كانت مليئه بالترف ولكنها كانت ايضا مليئه بالرعب كان يرى كل يوم وزيرا او عالما يقتل ويلقى امام باب القصر وتدوسه الفيره كان يعيش ويتحسس رقبته كل صباح تزوج وانجب وصار له نفوذ لكنه تورط في السياسه رغما عنه صاد صدق رجلا صوفيا غضب عليه السلطان لاحقا فامر السلطان بالقبض على كل اصدقاء هذا الصوفي وضع ابن بطوطه تحت الاقامه الجبريه وقف الحراس بباب منزله ايقن انه الموت ماذا فعل لجا الى سلاحه القديم الدعاء والذكر صام ايام متواصله وقرا سوره غافر 33000 مره في يوم واحد وفي اليوم الخامس جاء الفرج عفى عنه السلطان لكن ابن بطوطه قرر ان هذا يكفي المال لا يساوي الروح قرر ان يستقيل ويلبس خرقه الصوفيه ويعتزل الدنيا ويزهد في منصب القضاء عاش زاهدا لفتره حتى استدعاه السلطان مره اخرى خاف ابن بطوطه هل سيقتله السلطان كان عنده مهمه انتحاريه جديده له مهمه لا يقبلها الا مجنون او مغامر من الطراز الاول قال له السلطان اريدك ان تكون سفيري الى امبراطور الصين الصين النبوءه القديمه تعود للواجهه لكن الطريق الى الصين من الهند ليس نزهه اعطاه السلطان سفنا محمله بهدايا لا تقدر بثمن 100 حصان 100 جاريه اطنان من الذهب والفضه وخرج ابن بطوطه في موكب بالسفاره العظيم ولكن بينما هم في ميناء كاليكوت جنوب الهند يستعدون للابحار هبت عاصفه مدمره تحطمت السفن امام عيني ابن بطوطه غرقت الهدايا غرق العبيد غرق كل شيء وبقي هو وحيدا على الشاطئ بملابسه التي عليه وسجاده صلاته ضاع المال وضاعت السفاره واصبح عودته للسلطان مستحيله لانه سيقتله لانه ضيع الهدايا اصبح هاربا ومفلسا مره اخرى من قمه المجد الى الصفر في ليله واحده ماذا يفعل لا يستطيع العوده للشمال دلهي ولا يملك سفينه للذهاب للشرق الصين قرر ان يختبئ في جزر المالديف تلك الجزر النائيه الهادئه في وسط المحيط الهندي ظن انه سيجد هناك الهدوء والرزله لكنه لم يعلم ان اهل المالديف بمجرد ان يعلموا انه قاض عربي يعرف احكام الشرع سيجبرونه على تولي القضاء ويزوجونه من العائله المالكه ليصبح الحاكم الفعلي للجزر ويتورط في مؤامرات انقلابيه نسائيه قصه المالديف هي اغرب فصل في حياته قصه مليئه بالزواج والسياسه ومحاوله تطبيق الحدود على شعب يعيش على جوز الهند والسمك ونساؤه لا يغطين صدورهم وقف ابن بطوطه على شاطئ كاليكوت مفلسا خائفا من بطش سلطان الهند ولا يملك الا خيارا واحدا الهروب الى مكان لا تصله يد السلطان الطويله تذكر ما سمعه عن مجموعه جزر نائيه في وسط المحيط يسميها البحاره ذيبه المهل جزر المالديف قيل له ان اهلها مسلمون مسالمون لا يحملون السلاح ويعيشون حياه بسيطه ركب البحر وبعد ايام من الابحار لاحت له تلك الجزر كانها عقد من اللؤلؤ منثور على صفحه الماء الازرق الفيروزي نزل فيها فانبهر بطبيعتها العجيبه يقول هي احدى عجائب الدنيا نحو الفي جزيره اهلها لا يزرعون الحبوب بل طعامهم السمك وجوز الهند النارجيل وصف شجره النارجيل بدقه عالم نبات كيف يشربون مائها وياكلون لبها ويصنعون من ليفها الحبال لخياطه السفن ومن خشبها المراكب ومن عسلها السكر المالديف كانت حضاره قائمه بالكامل على جوز الهند والسمك وعملتهم لم تكن الذهب او الفضه بل الودع الاصداف البحريه الصغيره يجمعونها من البحر ويتعاملون بها ويصدرونها لافريقيا كان ابن بطوطه يخطط للبقاء بضعه ايام ثم الرحيل لكن اهالي الجزيره عندما علموا انه قاض عربي ومسلم حافظ للقران تمسكوا به كانت الجزيره تحكمها ملكه اسمها خديجه سلطانه ويدير الامور وزيرها القوي عبد الله كانوا بحاجه ماسه لقاض شرعي يقيم الاحكام ويعطي شرعيه لحكم الملكه حاول ابن بطوط الهرب فلاحقوه بالهدايا والذهب قالوا له لا نتركك تسافر ثم استخدموا السلاح الاقوى لربطه بالارض الزواج زوجوه من ام زوجه السلطان الراحل اي انه صاهر العائله المالكه وجد ابن بطوطه نفسه فجاه ومن حيث لا يحتسب قاضي القضاه والحاكم الفعلي لجزر المالديف هنا ظهر الوجه الاخر لابن بطوطه ليس الرحاله المتامل بل الفقيه المتشدد حاول تغيير عادات اهل الجزيره بالقوه اكثر ما صدمه هو ملابس النساء كنا يلبسن وزره تغطي النصف الاسفل فقط ويمشين عاريات الصدور في الاسواق وامام القاضي حاول اجبارهن على لبس الثياب الكامله لكنه فشل يقول باسى جهدت ان يلبسن الثياب فلم استطع لكنه نجح في فرض الصلاه كان يرسل الشرطه لضرب من يتخلف عن صلاه الجمعه ويشهر به في الاسواق عاش في المالديف حياه السلاطين تزوج اربع نساء الحد الاقصى وكان يطلق ويتزوج غيرهن استغل سهوله الزواج والطلاق في عاداتهم اصبح له نفوذ وبدا الوزير عبد الله يشعر بالخطر بدا الصراع السياسي ابن بطوطه الغريب الطموح ضد الوزير المحلي شعر ابن بطوطه ان حياته في خطر وان الانقلاب وشيك فقرر الرحيل بنفس السرعه التي جاء بها طلق نساءه كلهن في مشهد يظهر قسوه الرحاله الذي لا يربطه شيء بالمكان وترك احداهن حاملا وركب البحر هاربا مره اخرى ترك الجنه الاستوائيه وفي قلبه حسره وفي عقله وجهه جديده اتجه الى جزيره سيرنديب سريلانكا او سيلان لم يذهب للسياحه بل لمهمه دينيه زياره جبل عادم الجبل الشاهق الذي يعتقد المسلمون وبعض الديانات الاخرى ان ادم عليه السلام هبط عليه من الجنه وان اثر قدمه مطبوع في الصخره بقمته استقبله ملك سيلان الذي كان هندوسيا باحترام واعطاه محفه يحملها الرجال على اكتافهم ليصعد الجبل وعر المسالك وصف الصعود الشاق سلاسل حديديه مثبته في الصخر ليتسلق بها الزوار وطريق تحيط به الغيوم والعلق ديدان مصاصه للدماء التي تهاجم المسافرين في الغابات المطيره كانوا يستخدمون الليمون والملح لابعادها وصل للقمه وراى القدم اثر في الصخر طوله احد عشرا وقف هناك خاشعا يشعر بصله القربى مع ابي البشريه في مكان يلتقي فيه الضباب بالسماء راى في سيلان الياقوت الاحمر يقول النساء يلبسن قلائد من الياقوت الملون والملك عنده ياقوته بيضاء بحجم البيضه غادر سيلان مبحرا في سفينه محمله بالهدايا والاحجار الكريمه التي جمعها وهنا وقعت الكارثه الكبرى القاسمه هبت عاصفه هوجاء كادوا يغرقون فرموا الامتعه الثقيله ثم ومصائب قوم عند قوم فوائد ظهر قراصنه الهنود هاجموا السفينه المترنحه لم يكونوا لصوص خصوصا عاديين بل جردوا الركاب من كل شيء كل شيء حرفيا اخذوا ياقوت سيلان وذهب المالديف وملابس ابن بطوط الفاخره وسجاده صلاته تركوه بسروال ممزق فقط على شاطئ مقفر في جنوب الهند تخيل الرجل الذي كان قبل شهر قاضي قضاه المالديف وصديق السلاطين يقف الان عاريا جائعا لا يملك درهما واحدا اي احباط هذا واي قدره على التحمل اي شخص اخر كان سيبحث عن اول قافله للعوده الى طنجه ويبكي عند قبر امه لكن ابن بطوط العنقاء نهض من الرماد اعطاه احد المسلمين قميصا وساعده اخرون ببعض المال القليل وبدلا من العوده نظر جهه الشرق مره اخرى الصين لابد من الصين واصل رحلته البحريه عبر جنوب شرق اسيا وصل الى جزيره سومطره اندونيسيا التقى بسلطانها المسلم الملك الظاهر وصف اسلامهم وحماستهم للجهاد ووصف اشجار الكافور والقرنفل ثم مر بملكه غريبه اسمها طواليسي يعتقد انها في فيتنام او الفلبين تحكمها اميره محاربه تقود الجيوش وتتكلم التركيه وهذا لغز تاريخي لم يحل تماما واخيرا بعد 20 عاما من خروجه من طنجه وصل الى الميناء الاضخم في العالم القديم ميناء الزيتون تشوانشو في الصين يقول هو مرس عظيم رايت فيه 100 سفينه كبيره الجنك الصيني واما الصغار فلا تحصى كثره نزل الى ارض الصين الصين كانت تحت حكم المغول سلاله يوان الامان فيها كان اسطوريا يقول بلاد الصين امن البلاد واحسنها حالا للمسافر تسافر منفردا ومعك الاموال الكثيره فلا تخاف شيئا وصف نظام الفنادق الفنادق الحكوميه حيث يسجل الموظف اسم المسافر ويسلمه اياها في المحطه التاليه نظام بيروقراطي دقيق جدا انبهر بالخزف البورسلان يصنعون الفخار من تربه لا توجد الا عندهم وهو ارق من الزجاج ويرى ما بداخله وانبهر بالتعامل المالي الصينيون لم يكونوا يتعاملون بالذهب والفضه في الاسواق بل بالورق اول عمله ورقيه في التاريخ البليش يقول باستغراب يتبايعون بقطع كاغد ورق عليها طابع السلطان واذا تمزقت يبدلونها من دار السكه كان هذا شيئا لا يصدقه عقل عربي اعتاد رنين الدينار ووصف دقه الصينيين في رسم الصور هم احكم الناس صناعه في التصوير لا تدخل مدينه ثم تخرج منها الا وصورتك وتخطيط وجهك عندهم في السجلات فاذا ارتكبت جريمه عرفوك من صورتك نظام بصمه الوجه القديم لكن رغم كل هذا التقدم والامان والرفاهيه ابن بطوطه لم يكن سعيدا في الصين تقول لم تعجبني الصين بل ساءني حالها كنت ارى الكفر فيها كثيرا فكنت اذا خرجت للسوق رايتهم يعبدون الاصنام التماثيل البوذيه فيشتد علي ذلك فالزم بيتي ولا اخرج الا للضروره شعر بغربه روحيه قاتله هو مسلم يعيش في بيئه وثنيه من منظوره كان يبحث عن المسلم المسلمين في كل مدينه المسلمون في الصين كانوا تجارا اغنياء ولهم احياء خاصه والشيوخ شيخ الاسلام يمثلهم امام الامبراطور وفي مدينه الزيتون تحقق الوعد بينما هو يمشي التقى برجل نظر اليه ونظر الرجل اليه ملامح مالوفه لكن من اين تحدثاه فاكتشف انه برهان الدين الصوفي شقيق الشيخ الذي قابله في الاسكندريه قبل 20 عاما تذكر الكلمات ستلقى اخي برهان الدين في الصين عانقه وبكى لقد دارت الايام وقطعت المسافات لتلتقي الاقدار بدقه مذهله في اقصى الارض بلغه السلام كما وعد شعر ابن بطوطه ان الدائره قد اكتملت النبوءه تحققت كلها فريد الدين في الهند، ركن الدين في السند، وبرهان الدين في الصين. اذا ماذا بقي؟ بقي الوطن الحنين الذي كبته طوال 24 عاما انفجر الان. تذكر والديه الذين لا يعرف ان كانوا احياء امواتا. تذكر ازقه طنجه ورائحه الخبز في المغرب وصوت الاذان في بلاد الاسلام. قرر العوده. رحله العوده لم تكن سهله لم يركب طائره ويعود في ساعات بل استغرقت العوده سنوات اخرى عاد عن طريق سومطرا ثم الهند كليكوت ثم ضفار عمان ثم هرمز ثم بغداد ثم دمشق وفي دمشق جاءته الصدمه الاولى سال عن والده فقيل له مات ابوك منذ 15 سنه تلقى الخبر بصبر المحتسب ولكن بقلب مكسور مات ولم يودعني مات وهو ينتظرني بقي الامل في امه هل ما زالت حيه اسرع السير ركب البحر الى تونس ثم الجزائر ثم وصل الى حدود المغرب كان يسابق الزمن وصل الى تازه قرب فاس وهنا وصله الخبر امك توفيت بمرض الطاعون قبل شه هور قليله توفي الوالدان كلاهما عاد الغريب الى وطنه فلم يجد من ينتظره عاد مشهورا غنيا بالقصص عالما خبيرا لكنه عاد يتيما دخل طنجه زار قبور والديه بكى طويلا كان يظن ان هذه هي النهايه ان الرحله انتهت وانه سيجلس ليجر ذكرياته حتى يموت لكن كان هناك ملك عظيم في المغرب يسمع عنه السلطان المريني ابو عنان فارس سمع بقدوم الرحاله الجوال الذي طاف الدنيا استدعاه الى العاصمه فاس اكرمه وطلب منه ان يسرد عليه قصصه كان ابن بطوطه يحكي والناس لا يصدقون هل يعقل ان هناك دجاجا بحجم النعام يقصد طيور الرخ او غيرها هل يعقل ان هناك ور يباع ويشترى اتهم البعض بالكذب والمبالغه كما اتهموا ماركو بولو ضاق صدره لكن السلطان صدقه وامر كاتبه الشاب البليغ ابن جزي ان يجلس مع ابن بطوطه ويكتب كل ما يقوله في كتاب ليخرج لنا التحفه الخالده تحفه النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار ولكن هل استراح ابن بطوطه في فاس هل وضع عصى الترحال الجواب المفاجئ هو لا الرجل الذي تجاوز ال 50 والذي قطع 100000 شعر بالملل في فاس نظر للخريطه بقي مكانان لم يزرهما حول المغرب الاندلس في الشمال وافريقيا السوداء مالي والسودان في الجنوب قال لنفسه لابد من اتمام الدائره تحرك مره اخرى تطوع للجهاد في الاندلس بعد حصار جبل طارق زار غرناطه والتقى بلسان الدين بن الخطيب راى الاندلس وهي تلفظ انفاسها الاخيره وتدعو الله ان يحفظ ما بقي منها ثم عاد وشد الرحال جنوبا ليخترق الصحراء الكبرى اراد ان يرى مملكه مال الاسلاميه ومنبع الذهب ركب الجمال وعبر بحر الرمال القاحل وصل الى نهر النيجر الذي ظنه النيل راى فرس النهر الذي سماه الفيل المائي. راى السلطان منسى سليمان اخو منسى موسى اغنى رجل في التاريخ. تعجب من عاداتهم ومن نسائهم ومن احتفالاتهم الغريبه التي يلبسون فيها اقنعه الطيور ويرقصون. كانت رحله انثر بلوجيه لدراسه الشعوب بامتياز. كان ينتقد ما لا يعجبه ويمدح ما يعجبه مثل عدلهم الشديد وحرصهم على حفظ القران. وفي قلب الصحراء الافريقيه جاءته رساله من السلطان في فاس عد فورا اكتفينا من غيابك كان امرا ملوكيا بالعوده النهائيه عاد ابن بطوطه الى المغرب عام عمره الان قرابه ال 52 عاما رحلته استمرت 29 عاما ونصف طاف ف الارض وراى الملوك والصعاليك وذاق الجوع والتخمه وتزوج وطلق ومرض وشفي جلس اخيرا في فاس تولى القضاء في مدينه صغيره وعاش بهدوء كان يجلس في المسجد ويحدث الناس رايت في الصين ورايت في الهند كانوا ينظرون اليه كانه قادم من كوكب اخر يقول الكاتب ابن جزي في نهايه الكتاب وهو رحاله العرب والعجم ولم يسافر احد مثله في الاسلام مات ابن بطوطه في طنجه او مراكش عام 1368 او 1377 مات الرجل لكن الطريق الذي رسمه بقي حيا كتابه اصبح النافذه الوحيده التي نطل منها اليوم على العالم في القرن ال 14بع عشر لولا ابن بطوطه لما عرفنا تفاصيل الحياه في المالديف او افريقيا او الهند في ذلك العصر المظلم والان انظر الى حياتك انت ابن بطوطه لم يملك طائره ولا بطاقه ائتمان ولا تامين سفر ملك شيئا واحدا العزيمه وخرج من بابه وهو لا يعرف شيئا فعاد وهو يعرف كل شيء قصته تقول لك العالم واسع جدا واجمل بكثير مما تراه على شاشه هاتفك والاحلام التي تبدو مستحيله مثل زياره الصين في زمن الجمال تصبح ممكنه بالخطوه الاولى تخيل ابن بطوط الان شيخا كبيرا يجلس في حديقه منزله في المغرب يغمض عينيه فلا يرى ظلاما يرى شروق الشمس على جبال الهند ويرى بياض الثلج في روسيا ويرى زرقه البحر في المالديف ذاكرته مليئه بكنوز لا يستطيع لص ان يسرقها كنوز التجربه وانت في سريرك سافر بخيالك زر تلك المدن القديمه امشي في اسواق بغداد وتنفس هواء دمشق واركب البحر مع النواخذه الارض واسعه ورحمه الله اوسع نمي على امل ان يكون غدك رحله جميله حتى لو كانت داخل نفسك فالسفر الحقيقي هو سفر الروح والان تطوى الصفحات ويجف الحبر ويوضع كتاب تحفه النظار على الرف تتوقف القوافل عن المسير وتلقي السفن مراسيها في القاع ويعود الغبار ليسكن الارض لقد انتهت رحله ابن بطوطه في الجغرافيا لكنها بدات الان في احلامك انظر الى نفسك الان لقد سافرت الليله مسافه 700 عام وقطعت الاف الاميال من طنجه الى سور الصين من ثلوج روسيا الى شمس المالديف رايت المجد ورايت الخطر ورايت كيف يحفظ الله عبده الغريب في الارض البعيده وكل هذا وانت امن في فراشك تخيل ان سريرك هو السفينه الاخيره التي ستركبها الليله لكنها ليست سفينه في بحر هائج كبحر الصين ولا سفينه يهاجمها القراصنه انها سفينه السكينه تبحر بك في محيط الليل الهادئ نحو جزيره الاحلام السعيده تعلم من ابن بطوطه درس التخفف كان كلما ضاعت امواله او غرقت سفنه نفض يديه واكمل الطريق خفيفا افعل مثله الان اذا كانت لديك هموم من يومك الماضي او مخاوف من يومك القادم تخيل انها امتعه زائده ارمها في البحر لا تاخذ معك الى النوم الا خفه الروح تجرد من افكارك كما يتجرد المسافر من ثياب السفر ليرتدي ثياب الراحه استشعر النعمه التي تحيط بك ابن بطوطه نام ليالي كثيره خائفا جائعا يرتجف من البرد في العراء وانت الليله تنام دافئا شبعانا امنا تحرسك عنايه الله وسقف بيتك قل الحمد لله الذي اوانا وكفانا دعسك يسترخي تماما تخيل انك تضع عصى الترحال جانبا قدمك التي تعبت استرح عقلك الذي خطط استرح قلبك الذي نبض بالقلق اطمئن انت الان في الوطن الحقيقي وطن الراحه اغمض عينيك ودع المشاهد تمر امامك ببطء نخيل وبحار وجبال ووجوه طيبه ثم تتلاشى كلها في الظلام المريح لا يوجد مكان تحتاج ان تذهب اليه الان لا توجد تذكره تحتاج ان تحجزها انت قد وصلت نم الان نوم المسافر الذي عاد الى اهله بعد غياب طويل نوم من يعلم ان الله الذي دبر امر ابن بطوطه في مجاهل الارض يدبر امرك وانت نائم تصبح على خير تصبح على عالم واسع من الجمال تصبح على رحله جديده في عالم الرؤس الصالحه