وقفة مع حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر مع أمثلة واقعية على ذلك للشيخ سفيان عايش

طيب الحمدلله ننتقل الى الحديث الخامس او الدليل الخامس عفوا وعن ابي كبشه الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الدنيا لاربعه نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزق رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النيه يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته ما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء طيب الان يا جماعه اذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اربعه اقسام من هو القسم الاول من هو القسم الاول واضح جدا تفضل رزق المال والعلم بس كمل نعم يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقه نعم اذا هذا القسم الاول من اتاه الله علما ومالا ما اجمل عندما ارى طالب علم موسر ان اراه موسرا لاني متاكد انه هذا الشخص سيساعد الفقراء سيساعد المحتاجين سي لكنه يحتاج ان يعيش بين الناس حتى يعرف من الفقير وجاءني احد المسلمين قال يا شيخ وين في فقراء قلت له لانك انت بعيد عن الفقراء عيش مع الفقراء وشوف قديش في فقراء اذا نحتاج ان نعيش بين الفقراء هؤلاء الموسرين مع العلم فعندها اخواني في الله اكرمه الله عز وجل بالعلم وبالمال ماذا تستطيع ان اذا جمعت بين العلم والمال ان تفعل واحد اعطيني مثال واقعي اسال نفسك ماذا عن طريق العلم والمال ماذا تتقرب الى الله عز وجل واحد يشتري الكتب للطلاب اذا واحد يشتري الكتب لنفسه اول شيء وهو ط عالم هو يشتري الكتب لنفسه وبالتالي يقرا مش يشتري ويتفرج عليها لانه عالم يشتري ويقرا ويبحث ويسهر واخونا يقول ويشتري لاخوانه من طلبه العلم الذي يراهم حري حريصين على العلم لكنهم لا قدره عندهم على شراء الكتب وعلم بالخلوي ما في علم بي دي اف ما في علم لابد ان تعيش بين الكتب طالب العلم بيفتح 10 كتب ويكون امامه ادخل على طالب علم بحضر درس فرح تلاقي على الطاوله بتاعته 10 كتب مفتوحات شو السبب انه يتنقل هكذا حال طالب العلم ما عمركم دخلتوا على طالب علم ب احد الابحاث عندي وصل 50 كتاب مفتوح 50 كتاب مش هيك بفتح فيهم بتفرج عليهم يعني يا حبيبي 50 كتاب كل ال 50 رجعت له واخذت منه معلومات ما ما هذا اسمه الباحث وهذا اللي انا بتمنى انكم اعطيكم دوره ايش باحثين بس تقدموا معي شوي لازم نعيش في مكتبتي هي كسنه نتعلم البحث طيب نرجع اخواني في الله الى النقطه الرئيسيه في الموضوع وهو ماذا؟ انه هذا بالمال شرى الكتب لنفسه ولاخوانه اثنين اثنين فريضه ما هو يعرف كم مقدار الزكاه فيؤديها يعرفها نعم هو عالم باحكام الزكاه وبالتالي اخرج ماله الواجب عليه وهو الزكاه ثلاث شيخ يكون عنده علم و ومال يكفيه هذا بفيده في تاليف والتصنيف الكتب يعني يكون متفرغ ما في عنده التزامات يعني احسن من هيك احسن من هيك ثلاث رجل اتاه الله مالا وعلما ممكن يكون مثلا يقيم جامعه اسلاميه ايوه هذا اهم شيء انه ينشئ مكانا للعلم نسال الله ان يعطينا مالا حتى نفتح مكانا واسعا ونحضر فيه الكتب ويصبح وهذا وصيتي لاولادي ان انا مت فمكتبتي وقف انها يجعل لها مكان وعننا مكان الغرفه هي ما تبيعوها بدكم تبيعوا البيت بيعوا بس الغرفه هي لا بدك تخليها لمين؟ لطلبه العلم يدخل ويستفيد ويتعلم و وما شابه فهذا شيء طب اذا عندك مال زائد وهذا حقيقه من الافكار اذا اكرمني الله عز وجل شريت قطعه ارض فاول فكره رح اخلي الطابق الارض ايش مفتوح مفتوح على او تسويه يا اخي خليه زي ما بدك مفتوح واجعل مكتبتي فيها وادخل واجعل مدخل لطلبه العلم ينتفع من الكتب واقيم دورات لانه طلبه العلم اذا ما اقمت دورات ما بفتحوا كتاب لانه الجيل اللي طالع جيل ايش خلوي خلوي ولا حول ولا قوه الا بالله لا علم ولا فهم نحتاج ان يرجعوا حتى اللي كانوا يقراوا كتب شو مالهم في منهم بطل حتى اذكار الصباح واحد مطيل لي الخلا ومش راضي لا حول ولا قوه حتى المسلم اللي كان في جيبه الشباب الان ما ب عاد شوف ماذا حصل يا ماذا حصل اذا هذا مثال جميل اللي اخونا ذكره العالم ينوي هذا الامر طيب ثلاث توفير الوقت لنفسه العالم يعني يعني اخونا زي ما ذكر هناك ان هذا العالم يشتري الوقت يشتري الوقت ليتقرب الى الله كما كان يقول جمال الدين القاسمي عندما كان يمر على اهل المقاهي فماذا كان يقول يا ليت الوقت يباع يباع فاشتريه منكم كيف تشتري الوقت انت كيف تشتري الوقت لا يشت انت كيف تشتري الوقت لكي تتقرب الى الله واحد عندما يكون معك مالا كثيرا فلا تحتاج الى ان تعمل وتشغل نفسك فلهذا بالمال بداوم دوام قصير ما بدخل مشاريع جديده اهل المال شو بيساووا؟ بقول لك ما دام معك مال افتح ايش؟ مشروع مشروع جديد لا هو بالمال كنت اداوم ست ساعات بصير اداوم اربع ساعات كنت اداوم اربع ساعات بصير اداوم ساعتين انا بشتري ايش الوقت مش عشان انام عشان اشت حتى اتعلم واعلم الناس اتقرب الى الله طيب غير موضوع العلم والعلماء وشو اخر القرض الحسن ها القرض الحسن احسنت انه يقرض الاخوه القرض الحسن كم من انسان بحاجه الى القرض الحسن القرض الحسن لحاجه الحاجات كثيره مثل واحد الزواج الزواج شخص يريد ان يتزوج وما معه مال كفايه لكن يستطيع السداد يعطى مالا قرضا حسنا هذا حاجه لكي يتزوج كان بدك 2000 تفضل وسد كل شهر 100 200 شو ماذا تستطيع بالضمانات والكفلات ما في مشكله فبالتالي هذا العالم استخدم ماله بالقرض الحسن الزواج الحاجات اثنين من الحاجات العلاج العلاج العمليات الجراحيه مش كل العمليات الجراحيه في المستشفيات الحكوميه واحيانا يحتاج الامر الى سرعه وفي ازدحام في المستشفيات الحكوميه او احيانا يكون يعيش بيننا وما بتمكن يدخل يعني ليس اردنيا فبالتالي لن يستفيد من المستشفيات الحكوميه كما يستفيد الاردني فنحتاج ان نساعده ان نقرضه لكي يتعالج اذا الاسباب كثيره او شراء بعض الادويه ادويه مش متوفره احيانا او نوع اي خارج تامين وزاره الصحه فت تحتاج ان تشتري هذا الدواء بعض الادويه ب 100 دينار العلبه في ناس 10 دنانير مش قادر يشتري الدواء بتقول له 100 لا يستطيع شو العمل يحتاج انا ان يستقرض وبعدين انا بسدك يا اخي بس يزيل هالمرض وهكذا وامثله اذا القرض ايضا هذا مثال جميل اربعه الان ذكرنا الامور الثلاث طيب نذكر اربعه القرض خمسه و بها ننهي بالمال ماذا تستطيع ان تفعل لما يكون عنده حكمه وعلم بيكون عنده اداره في توزيع الصدقات وال هو نفس الشيء الملحق خمسه انشاء بيوت او منازل لعابر السبيل لطلبه العلم يعني هذا ممكن كما قال اخونا عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه في زمانه انه اقام بيوتا فوق محلات تجاريه وكان هذا بسبب حصوله على جائزه الملك فيصل لخدمه اي السنه وخدمه الاسلام فاخذ الجائزه وتصدق بها واصبح هناك حانوت تجاري وفوقه مسكن للاخوه وعليه حصلوا ماذا؟ حصلوا العلم والسكنى وكان ينفق عليهم من هذا الدخل لهذه اذا اشياء كثيره يستطيع ان تفعلها اذا اكرمك الله انت جمعت بين العلم والمال طب الثاني المرتبه الثانيه لمن لمن المرتبه الثانيه ربنا عطاه فقط علم دون ما اذا عنده علم دون مال كمل فينوي انه لو كان عنده مال يتصدق فيه لبراء و لو كانه عنده مال لفعل كما فعل العالم الذي عنده المال فهما في الاجر سواء سواء لكن في الاجر لكن في المرتبه دير بالك المرتبه الاول شو ماله اعلى ليش العمل العمل ما هو اثنين هذا في العمل كلامك صح بس في شيء قبل العمل انه تط تطبيق عرض الواقع لما يكون واحد معه مصوى صعوبه ايوه صعوبه والعمل يعني بدك شيء هذا تحط كلمه عشان تضبط العباره الفتن والابتلاءات صاحب احسنت ابو صهيب ابو صهيب ما قديم ما تفكرو لا لانه مجاهده النفس مجاهده النفس انت وانت بعيد كثير من الناس وهو بعيد بينظر قول لك انا بفعل وبقيم كويس لكن على ارض الواقع شو ماله صيرف فهذا الانسان تجده يصبح بخيلا لانسان تعال في فقير بحاجه انكسر عليه اجار البنت ودهم يطردوه مطلوب منه 7800 دينار لا ساعطيه 7800 دينار كم 7800 600 بينفع 500 ما انت قبل شوي قلت بدفع ايش00 ال 800 ما ايتى بكره الدفع طيب بكره بينفع 300 ايه مالك خلص 300 طيب يا عم هذا بس يصل هناك بينفع اخر شيء خمس ليرات ان مجاهده النفس انت سهل انك تنظر تقول بدي اتصدق وادفع وكذا الك نيه من كرم الله علينا اننا نؤجر على النيات لكن على ارض الواقع شو ماله التطبيق شو ماله يحتاج الى مجاهده نفس اللي بقول لك انا بغض بصري انا مش ممكن ادفع لان قاضه بصرك اللي قدامك مش حلوه اما عندما تكون جميله واكرمك الله بغض البصر فهنا الاجر والثواب زي واحد مثلا اي بنت عمه مش حلوه فبقول والله انا شايفها زي اختي ليش انها مش حلوه اما اذا حلوه والله انا ابدا فيها بدي اتجوزها كلام كلام اذا التنظير سهل على ارض الواقع تحتاج الى مجاهده النفس اذا هذا في الاجر سواء طب الثالث شو ماله هذا الثالث الثالث ما به هذا الثال تفضل عنده مال وليس عنده علم فهو لا يعرف للمال حقا ولا يسر رحما ولا يعرف لله فيه حقا فهو في اخذه المناسل اذا هذا عنده مال وجاهل لكن هذا المال كله رايح في معاصي الله عز وجل والعياذ الرابع شو ماله؟ الرابع بدنا نفصل في الفساد عشان هيك اختصرنا الرابع رجل لم يعطيه الله لا مالا ولا علما فيقول له لا هذا اللي هو لم يعطي ما هو علما ايوه لم يعطى مالا ولا علما فيقول لو ان لي مالا لعملته بعمل فلان من الفسق والفسق اذا هذا فورمه ما معه مال ينوي فس الفسق والفجور والعياذ بالله سمعناها كثيرا من يذكر لي مثالا في واقعنا ان بعض الناس ينوي المعصيه ولا يستطيعها وهو اثم على نيته من يعطينا امثله كثيره جدا في زماننا واحد لو اصير ممثل في هالافلام بصير معي مصاري كثير بين بعض الناس بقول لك يا ريت اصير ممثل بس هي بدها شهادات وخبرات ويرشحوني وك اذا انت اثم على التمثيل سوا يا اخي انت اثم اثنين رجل يريد ان ياخذ ربا ولكن يمنعه البنك لا يوجد معه ضمانات احسنت هذا مثال واقعي اكثر من هذا التمثيل كم واحد بنو التمثيل لكن هذا مثال واقعي اكثر وهو انه هذا الشخص يا اخي انا بدي قرض اشتري سياره بدي قرض ابني عماره بدي قرض لكن شو المشكله البنك رافض هون المشكله هو بيعتبرها مشكله المشكله البنك رافض فهو يحاول لكنه لا يحو اثم هذا مثال واقعي جميل ثلاث ممكن رجل حاول انه مثلا يتكلم مع النساء بس يعني ربنا مش هيئته مش حسره فما بتقبل في النساء ف مثلا انسان يقصد والعياذ بالله الكلام مع النساء والمشي مع النساء والحرام مع النساء لكن هذا الشخص لا يحصل بسبب ظرف او اخر كما ذكر لنا عن احدهم انه اراد ان يزني والعياذ بالله فتعرف كان في بلاد الكفر فتعرف على فتاه من الكافرات الزانيات فقبلت ان تذهب معه من اجل الزنا فعندما دخل البيت معها هرب ليس خوفا من الله لانه رائحتها طلعت رائحه براز والشلحت ملابسها والعياذ بالله طلعت لا بتتحمم هذول كفار فطلع رائحتها رائحه ايش براز اجيزني قال لك والله مازني فهرب من الزنا ليس خوفا من الله وعجز عن الزنا بسبب البراز اللي عليها وعلى وجهها وعلى حالها والعياذ بالله فبالتالي هذا انتبه الى هذه هذا اثم ايش على نيته زي واحد راح يسرق بس وصل لقي ايش الشرطه موجودين قال لك شو الشرطه بيساووا مش عارفين نسرق يا رجل خلينا نرجع ولكني انا انوي اني ارجع بعدين فهو في الاثم سواء سواء وهكذا في امثله كثيره طيب نقرا كلام العلماء ايوه قال ا ابن القيم رحمه الله خيرهم من اوتي علما ومالا فهو فهو محسن الى الناس والى نفسه بعلمه وماله ويليه في المرتبه من اوتي علما ولم يؤتى مالا وان كان اجرهما سواء فذلك انما كان بالنيه والا فالمنفق المتصدق فوقه بدرجه الانفاق والصدقه والعالم الذي لا مال له انما سلواه في الاجر بالنيه الجازمه المقترن بها مقدورها وهو القول المجرد. الرابع من لم يؤتى مالا ولا علما ومن نيته انه لو كان انه لو كان له مال لعمل فيه ب معصيه الله فهذا الذي الغني الجاهل في المرتبه ويساويه في الوزر بنيته نعم اذا اخواني في الله قد يكون الانسان عنده مال لكن مشكلته وين في العلم وايضا بعض الناس اخواني في الله يريد الصدقه ولكن بسبب جهله لا يجعلها في مكانها المناسب فمثلا اجى على المسجد بدي اجيب لكم ايش اباريق وضوء اباريك وضوء ايش طو مكوم عننا شو بدنا فيهم اي طيب بدي اجيب لكم ثلاجه طيب عننا ثلاجتين ليش جايبين ليثه ايه بدي اجيب لكم مصاحف طيب هو مكون المصاحف مليان روح شوف لك مسجد في ولا ناس ما عندهم ولا فتجده مثلا يجعل الصدقه في غير مكانها مكانها بسبب جهله بسبب جهله ولا حول ولا قوه الا ‏will