المفعول المطلق الصف التاسع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مع درس جديد من دروس اللغه العربيه بعنوان المفعول المطلق الان ل نتامل الامثله جزا المستغلون الارض جزا المستغلون الارض احاط توها الاواد طبعا هنا الجمله مؤلفه من الفعل الماضي جزا المستغلون الفاعل المرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والارض مفعول به منصوب ماذا جز المستغلون الارض مفعول به منصوب احاط بالاسوار احاطوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه والواو ضمير متصل مبني في م الرفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وبالاسعار جار ومجرور الان جزا المستغلون الارض تجزئه اين مصدر الفعل جزا في هذه الجمله جزا تجزئه احاط توها بالاسوار احاطه اين مصدر الفعل احاطه احاط وها احاطه اذا جزا جزا تجزئه مصدره تجزئه احاط احاطه احاط احاطه الان اجاء كل من المصدرين السابقين من لفظ الفعل نعم جاؤوا من لفظ الف لاحظوا جزا تجزئه من نفس لفظ الفعل احاط احاطه احاط احاطه اذا نعم جاء كل من المصدرين من لفظ الفعل هل اكد المصدرين معنى فعله جزا المستغلون الارض تجزئه نعم اكد فعله احطو بالاسوار احاطه اذا نعم اكد فعله اي من المثالين في القائمه الف باء اقوى في المعنى من نظيره ولماذا طبعا القائمه باء اقوى من نظيره في القائمه الف لانه فيه جاء المفعول المطلق او جاء فيه شيء يؤكد معنى الجمله يؤكد معنى الفعل ما علامه اعراب المصدرين السابقين علامه اعرابه ما الفتحه الظاهره طيب الان المفعول المطلق مصدر هو مصدر منصوب ما هو نتذكر المصدر مثلا من الافعال يكون المصدر من الفعل الثلاثي تماعي ومن الفعل فوق الثلاثي قياسي طبعا المصدر هو ماخوذ من الفعل او هو الاصل الاصل عفوا الذي تصدر عنه الافعال طبعا هو اسم يدل على الحدث مجرد من الزمان يعني مثلا تجزئه دلت على حدث التجزئه ولكنه مجرد هل دلني على زمان لا احاطه مثلا اي هو اسم دلني على حدث الاحاطه ولكن لم يدلني على الزمان لاحظوا الفعل جزا دل على على حدث التجزئه ولكنه دل على زمان الزمن الماضي جزاها في الماضي احاط ايضا فعل دلني على الحدث وعلى الزمان الاحاطه انها احاطت في الماضي اما تجزئه واحاطه دلتني على حدث التجزئه والاحاطه ولكنه لم يدلني على الزمن اذا المصدر اسم يدل على الحدث مجرد من الزمان المصدر اسم يدل على الحدث مجرد من الزمان طبعا يكون في الفعل الثلاثي سماعي وفي الرباعي قياسي مثلا مصدر فعل تفعيل او تفعله مثلا اذا كان بهذا الشكل احاط مثلا مثلا احاط احاطه افعل افعالا بهذا الشكل افعل افعالا او افاله بهذا الشكل الان اذا المصدر منصوب مصدر اسم منصوب من لفظ الفعل ياتي بعده ليؤكد معه اذا المفعول المطلق هو مصدر منصوب من لفظ الفعل ياتي بعد العل يؤكد معنى اذا جاء هنا بعد الفعل يؤكد معنا جزا تجزئه اكد معنى الفعل معنى التجزئه احاط احاطه الاندل على المفعول المطلق ثم اذكر فائدته ان الوطن ليفخر بابنائه المخلصين افتخارا اي كلمه جاءت نفس لفظ الفعل ان الوطن ليفخر اين الفعل يفخر لاحظوا افتخارا افتخارا اكد افتخارا اكد نوع الثعل يعتز بجهودهم اعتزازا ايضا اين الكلمه التي جاءت من لفظ الفعل يعتز اعتزازا كيف يعني من لفظ الفعل يعني نفس حروف الفعل ولكنها تكون مصدرا يعتز اعتزازا يجب ان يكون مصدر بعض الكلمات او في بعض الاحيان لا تكون مصدرا ونحن نظنها انها مفعول مطلق مثلا اعطت الارض عطاء لاحظوا كلمه عطاء للوهله الاولى نظنها انها مفعول مطلق لاحظوا اعطت الارض عطاء ولكن المصدر من الفعل اعطى اعطاء يعني المفروض ان تكون اعطت الارض اعطاء حتى نقول انها مفعول م مطلق اذا في المثال الاول هذه الكلمه مفعول به لانها ليست لان كلمه عطاء ليست مصدر من اعطت في الكلمه الثانيه في الجمله الثانيه اعطاء هو المفعول المطلق لانها هنا مصدر للفعل اعطى اعطت اعطاء افعل افعالا هذا الشكل ا يعتز ا اعتزازا واكد نوع الفعل اذا المفعول المطلق هنا اعتزا اليس بناته الغيورين عليه الذين يجتهدون اجتهادا لاحظوا يجتهدون اجتهادا اذا مفعول مطلق اجتهادا مفعول مطلق نعم الان لاحظوا هنا الامثله الثانيه وزعوا خيراتها توزيعا ظالما وزع خيراتها توزيعا ظالما يا ليتهم اصغوا اليها اضاء المتعطش للعدل والانصاف اذا اين المفعول المطلق في الجمله الاولى وزعوا خيراتها توزيعا اذا توزيعا هو المفعول المطلق يا ليتهم اصغوا اليها اصغاء اصغى اصغاء اذا اصغاء هي المفعول المطلق كما قلنا مصدر من لفظ الفعل يعني يجب ان يكون نف لفظ الفعل احبوها حب احبوها الحب يعني ممكن ان نقول احبها حبا اذا هي هذه الكلمه مفعول مطلق عشقوها عشقين ايضا مفعول مطلق حدد المفعول المطلق الذي جاء موصوفا مضافا معرفا بالف طبعا لاحظوا هنا وزعوا خيراتها توزيعا ظالما طبعا هنا جاء موصوفا طيب لماذا توزيعا اذا جاء موصوفا طب لا اعربه صفه ولكن اعربه مفعول مف ولكن هنا نوعه ل نوع المفعول المطلق هنا جاء صفه موصوفه يعني موصوف توان اذا موجود طيب كيف اعرف طبعا لماذا هو لم يكن مثلا مضاف اليه المضاف لا يكون عفوا كيف لماذا هو لم يكن مضاف المضاف لا يكون منونا ابدا المضاف لا يكون من منون اذا توزيعا موصوفا توزيعا موصوف ع يا ليتهم اصغوا اليها اصغاء المتعطش لاحظوا هذه الكلمه هي مفعول مطلق هي نوعه مضاف لاحظوا اصغاء المتعطش اضفناها الى معرفه اذا اصغاء نوعها مضاف احبوها الحب كله احبوها الحب كله هنا الحب لاحظوا جاء نوعه معرفا با معرف با كما عشقو عشقوها عشقين كما عرفنا في القاعده انه يذكر لبيان نوع الفعل هنا اكد نوع الفعل او يؤكد نوع الفعل او يبين نوعه هنا لاحظوا ع عشقوها عشقين جاء ليؤكد او ليبين عدد مرات حدوثه كم مره تن عشقها عشقين اذا عشقين هنا يؤكد عدد مرات حدود اذا اعيد في المثال الاول جاء موصوفا ولم ياتي هنا مضاف اليه لان المضاف اليه لا يكون منونا الجمله الثانيه جاء المفور المطلق مضاف اذا لانه لاحظوا مضيف الى معرفه المضاف اليه مضاف الى مضاف كلمه المتعطش مضاف اليه طبعا غالبا ياتي بعده مضاف اليه احبوها الحب كله لاحظوا الحب معرف بان نوعه عشقوها عشقين هنا جاء مبين او مؤكد على عدد عدد مزت الحدوث اذا يث المفعول المطلق لبيان نوعه اما لبيان نوعه او لبيان عدد مرات حدوثه لبيان نوعه او ببيان عدد حدوث فعله مثلا يعتز يعتز بجهوده اعتزازا هنا ليبين نوعه هنا عشقوها عشقين يؤكد م عدد مرات حدوث وياتي كيف شكله ياتي ا مضافا كما في هنا في هذا المثال او ياتي صفه كما في هذا الم موصوفا عفوا وياتي اما ان ياتي معرفا بال طيب استخرج واذكر فائدته اخذناهم اخذ عزيز مقتدر اخذناهم اخذناهم اخذ عزيز مقتدر هنا جاء المفعول المطلق مبين للنوع كيف عرفنا جاء طبعا اخذ اخذ مفعول مطلق مبين لنوع الفعل كيف عرفت انه مبين لنوع الفعل مبين لنوع الفعل عرفت ان من خلال انه جاء هنا مضاف انه مضاف طبعا المفعول المطلق الذي يبين نوع الفعل اما ان يكون مضاف كما قلنا او صفه او ماذا معرف بان اذا المفعول المطلق المبين لنوع الفعل يجب ان يكون اما مضاف او صفه او معرف بالف اما الذي ياتي اذا كما قلنا المبين للنوع ياتي اما مضاف او مضاف او او صفه يعني موصوف عفوا هنا موصوف موصوف اذا المبين للنوع اما ان يكون مضاف او موصوف او معرف بال هذا من المبين لنوع الفعل اما اذا قالوا لي استخرج المفعول اذكر فائدته اذا لم يكن مضافا او موصوفا او معرف بال ولم يكن يدل على عدد سيكون مؤكد للفعل طيب كيف ساعرف المؤكد للفعل من المبين للنوع المؤكد للفعل لا ياتي بعده لا ياتي بعده لا مضاف ولا موصوف لا ياتي بعده لا مضاف ولا موصوف اذا لا ياتي بعده لا مضاف اي ولا موصوف بهذا الشكل مثلا عندما اقول احب امي حبا مثلا احب امي حب لاحظوا هنا هنا مؤكد لنوع الفعل مؤكد للفعل مؤكد للفعل لماذا لانه لم ياتي بعده لا مضاف ولا موصو بينما هنا مبين لنوع الفعل لانه جاء مضاف اذا المبين لنوع الفعل يكون اما مضاف او موصوف او معرف بالف المؤكد للفعل لا ياتي بعده لا مضاف ولا موصوف يعني مثلا هنا لاحظوا اكد نوع الفعل يفتخر بابنائه المخلصين افتخارا هنا لماذا ا لماذا اعتبرناه مؤكدا لنوع الفعل لانه لم ياتي بعده لا مضاف ولا موصوف يعتز بجهودهم اعتزازا هنا مؤكد لنوع الفعل لماذا لانه لم ياتي بعده لا مضاف ولا موصوف يجتهدون اجتهادا مثلا اذا قلت يجتهد اجتهد اجتهد التلميذ اجتهادا هنا اجتهد التلميذ اجتهادا لاحظوا انا اؤكد اؤكد لل اؤكد الفعل اعتز بابي اعتزازا لاحظوا اعتز بابي اعتزازا اذا هنا مؤكد انا اؤكد انني اعتز بابي اعتزازا بينما اذا قلت احب امي حبا جما هنا جاء مبين لنوع الفعل انني احبها حبا جما كبيرا جدا عظيما اجتهد التلميذ اجتهادا مذهلا هون هنا انا وصفت هذا الف اذا هنا حولته الى مبين للنوع اذا يوجد له ثلاثه انواع المفعول المطلق اعيده لكم مبين لنوع الفعل متى يكون مبين لنوع الفعل اذا كان اذا كان مضاف او موصوف او معرف ب طيب متى يكون مؤكد للفعل عندما لا ياتي بعده مؤكد للفعل عندما لا ياتي لا ياتي بعده مضاف او موصو او بعده مضاف او صفه او صفه مبين لنوع الفعل مؤكد للفعل وايضا مبين لعدده او مؤكد لعدده يكون دالا على العدد مثلا جلست جلستين وقفت وقفتين و طيب الان ننتقل الى القاعده الثالثه جزا المستغلون الارض تجزئه هنا اذا هنا ما نوع المفعول المطلق هنا مؤكد للنوع مؤكد للفعل كيف عرفت انه مؤكد للفعل لاحظوا لم ياتي بعده لا نع لا صفه ولا مضاف اليه احطو بالاثوار احاطه اذا ما نوعه هنا مؤكد مؤكد للفعل لماذا لم ياتي بعده لا لا نعت يعني لا صفا ولا مضاف اليه طيب ليتهم يحبون الارض حبا كثيرا لاحظوا هنا جاء مبين للنوع لماذا هو مبين للنوع لانه جاء بعده صفه جاء بعده صفه يعتز الوطن بابنائه المخلصين اعتزازا كبيرا اذا هنا ما نوعه مبين للنوع لماذا لانه جاء بعده صفه مبين للنو للنو لنوع الفعل للنوع مبين للنوع طيب دارت الطائله حول دمشق دورتين هنا جاء مؤكد مؤكد لعدد الف مؤكد لعدد الفعل لاحظوا لانه دل على عدد طيب الان لاحظوا هنا جزا المستغلون الارض كل التجزئه طيب هنا لاحظوا جاء اختلف الكلام ز المستغلون الاصدر كل التجزئه اذا من الذي ناب هنا محل المفعول المطلق جاء لفظ كل اذا لفظ كل لفظه كل تنوب مكان المفعول المطلق وتعرب نائب مفعول مطلق نائب مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره اذا ماذا اعرب التجزئه التجزئه مضاف اليه ولكن حتى اقول عن كل ان نائب مفعول مطلق يجب ان تحقق شرط ما هو ان ياتي بعدها مصدر المصدر من جنس الفعل من جنس الفعل مثلا هنا ايضا احاط توها بالاسوار بعض الاحاطه احطو بالاسوار بعض الاحاطه ايضا ناب عنه لفظه بعض بعض نائب مفعول مطلق اذا ينوب عن المفعول المطلق لفظه كل ولفظه بعض لفظه كل ولفظه بعض بشرط ان ياتي بعدها المصدر المصدر ان يكون من جنس الفعل بشرط ان ياتي بعدها المصدر من جنس الفعل ليتهم يحبون الارض كثيرا هنا ماذا ماذا ناب عن المفعول المطلق لم ياتي الفعل نفسه يعني مصدر الفعل منه نفسه جاءت ك جاءت لفظه كثيرا جاءت لفظه كثيرا اذا هنا نابت عنه نابت عنه صفته اذا نابت عنه صفته نقول كثيرا نائب مفعول مطلق كلمه كثيرا طيب كيف اتاكد من انها هي صفته نابت عنه عندما اقول مثلا اولها بكلمه ليتهم يحبون الارض حبا كبيرا كثيرا لاحظوا هنا قبلت المعنى اذا هذه صفته صفه الحب بان انه كثير اذا الصفه صفته نابت عنه اذا ينوب عن المفعول المطلق اما لفظ كل او لفظه بعض اذا جاء بعدها المصدر من من جنس الفعل من لفظ الفعل وايضا ينوب عنه صفته بان انا اجرب وان اضع المفعول المطلق المحذوف ويقبل المعنى اذا هذه كلمه كثيرا صفته يعتز الوطن بابنائه المخلصين ذلك الا اعتزاز ذلك الاعتزاز ايضا ينوب عنه الاشاره اليه لاحظوا ذلك الاعتزاز بشرط ان يكون بعده ايضا المصدر المصدر من جنس الفعل يعتز الاعتزاز كيف اعرب ذلك لاحظوا هنا يوجد عندي الاسم المعرف بعد اسم الاشاره يعرب بدل طبعا الان قبل ذلك ساعب اسم الاشاره ذلك ذا اسم اشاره مبني على السكون في محل المفعول المطلق نحن قلنا اسم منصوب اذا في محل نصب نائب مفعول مطلق في محل نصب نائب مفعول مطلق اذا ناب عنه الاشاره اليه بشرط ان ياتي بعده لفظ يعني المصدر من جنس الفعل ماذا اعرب الاعتزاز الاسم المعرف بعد اسم اسم الاشاره اذا جاء اسم معرف بعد اسم الاشاره يعرب بدلا اذا كان جامد طبعا كلمه اعتزاز جامد اذا اعرب بدل ا نعرب بدل الاعتزاز بدل بدل نحن نعرف ان المصدر اسم جامد المصادر اسماء جامده طيب اذا ينوب عن المفعول المطلق كلمتا كل وبعض اذا اضيفتا الى مصدر يجب ان تضاف الى مصدر من لفظ الفعل يعني لفظه كل لاحظوا كل اضيفت الى مصدر من لفظ الفعل لفظه بعض اضيفت الى مصدر من لفظ الفعل هذا المصدر من لفظ الفعل وايضا صفته صفه المصدر صفه المصدر يعني مثلا هنا انا قدرت المصدر حبا كثيرا وايضا اسم الاشاره اذا كان المشار اليه لفظا من لفظ الفعل المشار اليه لاحظوا ذلك الاعتزاز الاعتزاز مشار اليه حتى تعرفوا اين المشار اليه الاعتزاز مشار اليه من لصف الفعل وايضا عدده ما دل على عدده دارت الطائره حول دمشق مرتين اذا مرتين هنا دلت على عدد الفعل اذا مرتين نقول نائب مفعول مطلق منصوب بهذا الشكل طيب الان استبدل بالمفعول المطلق نائب مناسب ليتنا نقف امام عظمه الارض وقفه ليتنا نقف امام عظمه الارض الارض وقفه ما ما اي ماذا استطيع ان اقول مثلا كل وقفه كل و كل الوقفه ليتنا نقف امام عظمه الارض كل الوقفه او مثلا ماذا نقول ليتنا نقف امام عظمه الارض مثلا اي تلك وقف ممكن ان نقول اذا ليتنا نقف امام عظمات الارض تلك ماذا افعل بكلمه الوقفه الوقفه اجعلها مضافا اليه نعم ونتامل في سخائه تاملا بعض التامل مثلا نقول بعض واجعل من كلمه التامل مضافا اليه التامل لنعي كرمه ها وعيا كل الوعي نضع كل الوعي ونجود ونجود من فيض عطائها جودا كثيرا لاحظوا جاءت جودا وكثيرا جودا طبعا هي المفعول المطلق نحذف هذه الكلمه ونترك صفتها صفه لاحظوا كثيرا هي صفه جودا اذا ونفيد من عطائها من فيض عطائها ونجود من فيض عطائها كثيرا اذا نحذف اذا ماذا ينوب عن المفعول المطلق لاحظوا ينوب عنه اسم الاشاره اليه اسم الاشاره اليه عندما فعلناها مع وقفه اسم الاشاره اليه لاحظوا هنا جاء بعده وضعنا بعده مضاف اليه كلمه الوقفه اسم الاشاره على ياتي بعده اي مصدر من لفظ الفعل اذا اسم اشاره وبعده مصدر من لفظ الفعل اذا لاحظوا ناب عن المفعول المطلق اسم الاشاره تلك وبعده مصدر وقف وقف وقوفا اذا وقفه اذا جاء بعده مصدر من لفظ الفعل نتامل في سخائه بعض التامل ايضا ينوب عنه لفظه بعض لفظه بعض وبعدها ماذا ايضا مصدر من لفظ الفعل مصدر من لفظ الفعل لاحظوا هنا بعض التامل ن تمل التامل لنعي كرمها وعيا لاحظوا ايضا لفظه لفظ ل كل لفظ كل وبعدها ماذا مصدر من لفظ الفعل وايضا ينوب عنه صفته صفته بان نحذف المفعول المطلق لاحظوا حذفنا المفعول المطلق هنا وجعلنا بدلا عنه الصفه كثيرا الان احترم الصادقين كل الاحترام كيف عربنا كل نائب مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتح الظاهره ا بهذا الشكل هو الدرس الان قال الشاعر شار الور داعيا ل المستمر فنهب العيش لا ابى لك نهبا واقترح عنك وجهه المستعاره لاحظ هنا فانه بال العيش نهبا هنا نريد هذا الجدول اذا انهب العيش نهبا نهبا من لفظ الفعل نوعه هل هو مؤكد للنوع ام هو مؤكد للعدد او هو مؤكد للفعل اذا متى يكون مؤكد للفعل يكون مؤكد للفعل مؤكد للفعل اذا كان لا لا ياتي بعده لا ياتي بعده المؤكد للفعل لا ياتي بعده صفه او مضاف لا ياتي بعده صفه او مضاف لاحظوا نهبا لم ياتي بعده لا صفاء ولا مضاف اذا نوعه مؤكد للفعل مؤكد للفعل اعرابه مفعول مطلق منصوب مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره نعم الان المثال الثاني وقال ايضا متعاطفا مع الشعب الفلسطيني قم الى الابطال نلمس جرحهم لمسه تسبح بالطيب يدانا قم الى اذا لمسه تسبح لاحظوا هنا جاءت هذه الجمله تصف كلمه لمسه اللمسه ما صفتها انها تسبح لو لو حذفنا الفعل ووضعنا بدلا عنه الصفه لمسه سابحه بالطيب اذا هنا لمسه نوعه مؤكد لنوع الفعل مبين لنوع الفعل متى يكون مبين لنوع الفعل ا اذا المؤ كد للفعل لا ياتي بعده صفه او مضاف اليه مبين للفعل ياتي بعده ياتي بعده مضاف وياتي بعده صفه طيب اذا المؤكد للفعل لا ياتي بعده صفه لاحظوا هنا نهبا لا لم ياتي بعده لم ياتي بعده صفه ولم ياتي بعده مضاف اليه مضاف بينما هنا لمسه نلمس لمسه لمسه جاء بعدها جمله فعليه في محل نصب صفا لهذه اللمسه اذا ما صفه اللمسه انها سابحه بالطيب يدان اذا بهذا الشكل اذا ف فهو فهي مبينه لنوع الفعل قال الشاعر معروف الرصاف رب البنين مع التعليم تربيه يمسي بها ناقص الاخلاق مكتمله اذا رب البنين مع التعليم تربيه المفعول مطلق هنا ذبيه هنا لمسه الى الابطال لنلمس هم لمسه لمسه هنا بينت عدد عدد الفعل عدد الفعل بيان العدد اذا مفعول مطبق منصو نفتح ظاهره على اخره تربيه يمسي بها لاحظوا هنا هذه الجمله جمله فعليه هنا لا يوجد في الجمله ضمير يعود على الصفه فهي ليست هنا هي لبيان العدد وليس لبيان لبيان وليست البيان النوع بينما هنا تربيه يمسي بها يمسي بالتربيه هنا جاءت التي تمسي بها صفه ل تربيه اذا جاء بعد المفعول المطلق موصوف جاء بعد المفعول المطلق عفوا صفه اذا فهو لبيان النوع لبيان النوع لبيان نوع الفعل تربيه مفعول مطلق منصوب نفس الاعراب وعلامه نصبه الصفحه الظاهره على اخره الان ضع نائب مفعول مطلق يعني ماذا ما معنى هذا السؤال نائب مفعول مطلق اما ساضع كل وبعدها لفظه المفعول لفظه مصدر مصدر عن الفعل من نفس حروفه او ساضع لفظه بعض وبعدها المصدر من لفظ حروف الفعل او ساضع اسم الاشاره وبعدها مصدر من لفص الفعل اسم الاشاره او ساضع صفته او عدد مثلا احب دراستي مثلا ممكن ان اقول احب دراستي كثيرا فهنا وضعت صفه صفه الدراسه بانها كثيره احب دراستي تاويل احب دراستي حبا كثيرا فالمفعول المطلق حبا حذف هكذا تاويله واسعى الى التفوق واسعى الى التفوق حتى اسم في بناء مستقبلي ومستقبل ومستقبل بلدي واسعى الى التفوق هل اقول بعض مثلا لا واسعى الى التفوق كله كل ماذا يجب ان ياتي ماذا بعد كل مصدر من من لفظ الفعل اسعى ما مصدر اسعى اسعى اذا كل السعي اذا سعى سعى عفوا سعى سعيا اذا كل السعي حتى اسم في بناء مستقبلي ومستقبل بلدي ومستقبلي عفوا بلدي ومستقبلي بلدي مثلا ماذا اضع اضع مثلا ممكن ان اضع اسم اشاره ممكن ان اقول كل الافهام ولا وممكن ان اقول ممكن ان اقول هذا الاسهام اضع اسم الاشاره هذا الاسهام واحقق حلم والدي ا يعني مثلا اضع هنا لفظه تدل على العدد مثلا مرتين الان قال الشاعر دعي العبرات تنهمر انهمار ونار الوجد تستعر استعاره استخرج من البيت مفعول مطلق ثم ضع بدلا عنه ما ينوب منه اذا لاحظوا هنا الذي ينوب عن الفعل لفظه كل او بعض او اسم الاشاره او كته او عدده الان استخرج اذا مفعول مطلق دعي العبرات تنهمر انهمارا نحذف المفعول مطلق انهمارا دعي العبارت مثلا تنهمر كثيرا ممكن ان اقول يعني بدلا من انهمارا كثيرا يجب ان اضع نائل مفعول مطلق اذا كما قلنا مثلا احذف المفعول المطلق اقوم بحذفه هكذا واضع مثلا انهمارا كثيرا او ا دعي العبرات تنهمر مثلا ممكن ان اقول اي بعض الانهمار او كل الانهمار كل الانهمار كل الانهمار اذا داعي العبارات تنهمر كل الانهمار طيب ونار الوجد تستعر استعاره ونار الوجد تستعر استعاره اذا ايضا نحذف هذا المفعول المطلقه احذفه واضع بدلا عنه مثلا ونار الوجدي تستعر مثلا بعض الاستعاره بعض وبعضها ماذا يعني مصدر المصدر ان يكون ماذا من جنس الفعل تستعر الاستعاره الان قال تعالى وان الساعه لاتيه تصبح السطح الجميل استخرج من الايه الكريمه المفعول مطلق واذكر نوعه وان الساعه لاتيه تصفح الصفحه الجميله لاحظوا الصفحه مفعول مطلق جاء يعني مصدر وماذا جاء بعده صفه اذا ما نوع المفعول المطلق هنا هنا المفعول المطلق مبين للنوع اذا متى يكون المفعول المطلق مبين لنوع عندما ياتي بعده صفه عندما ياتي بعده مضاف اليه متى يكون مؤكد للفعل عندما لا ياتي بعده لا صفه ولا مضاف طيب الان استخرج او اعرب الايه الكريمه وان الواو حسب ما قبلها ان حرف مشبه بالفعل ان الساعه ساعه اسم ان منصوب اذا ان واخواتها ان ان كان لكن ليس لعل تدخل على الجمله الاسميه فتنصب المبتدا ويسمى اسمها اذا اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ان الساعه لاتيه طبعا عندما ارى عند الخبر هذه اللام اسميها اللام المزحلقه اللام المزحلقه هي تكون لام الابتداء في البدايه للساعه اتيه في البدايه كانت بهذا الشكل للساعه اتيه ولكن عندما دخلت ان على الجمله الاسميه تزحلقت هذه اللام تزحلقت زحلقه يعني تزحلقت من المبتدا الى الخبر لهذا اسميناها اللام المزحلقه اتيه خبر ان مرفوع وعلامه رفعه الضمه الضمه الظاهره تصفح الصفحه الفاء استئنافيه اصفح لاحظوا اصفح فعل امر فعل امر مبني طبعا مبني على السكون لانه لم يتص به شيء وصحيح الاخر اذا مبني على السكون ولكن لماذا حرك بالكسر هنا وحرك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين لاحظوا جاء بعدها ال التعريف عندما ياتي عندما ياتي مثلا الفعل فعل الامر وبعده كلمه معرفه بال فاننا نكسره ولكن نقول انه مبني على السكون وحرك بالكسر منع الالتقاء الساكنه ومثله له التاء التانيث الساكنه ايضا مثلا عندما اقول جلست جلست الفتاه جلست الفتاه اذا لاحظوا هذه تاء التانيث الساكنه حركنا بالكسر منعا لالتقاء الساكنين الساكن هو ال التعريف حتى لا يلتقي مع تاء التانيس ساكنه يعني احذف السكون واضع بدلا عنها الفتحه الكسره عفوا ولاحظوا لا استطيع ان احذف يعني التعري لا اصحي اذا انا اغير الحركه تصحي طبعا الفاعل ضمير مستف انت والصفحه الصفحه مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتحه وايضا الجميله صفه صفه منصوبه وعلامه نصبها الفتحه فقط اعذروني لانني هنا لم انتبه في البدايه ولكن يعني اذا لمسه هي لبيان العدد شكرا جزيلا للمتابعه واهلا بكم طلاب الغوا