الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر أفعال الظن واليقين والتحويل الصف الثامن

مرحبا اعزائي الطلبه في درس جديد من دروس اللغه العربيه للصف الثامن وهو درس قواعد بعنوان الافعال المتعديه الى مفعولين اصلهما مبتدا وخبر طبعا قبل بدايه الدرس يجب ان انوه ان الافعال من حيث التعدي واللزوم نوعان اما فعل لازم اي انه لا ياخذ مفعولا به او يكون فعلا متعديا وهناك انواع هناك مفعول يتعدى الى فعل يتعدى الى مفعول واحد يعني لا ياخذ الا مفعول به واحد مثلا كتب الطالب الوظيفه مفعول واحد او قد يتعدى الى مفعولين يعني ياخذ مفعول به اول مفعول به ثاني وهناك بعض الافعال تصل يصل التعدي فيها الى ان تاخذ ثلاثه مفاعيل طبعا هذه لن نتطرق اليها الان سوف نتطرق والدرس يتطرق الى الافعال التي تتعدى الى مفعولين يعني مفعول به اول مفعول به ثاني ولكن هناك شرط وهو ان المفعولان اصلهما مبتدا دا وخبر لانه هناك درس اخر سيكون الافعال المتعديه الى مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبر هذا في درس اخر طبعا امامكم نص لا داعي لقراءته انتم ستقراونه طبعا الشمس وجدت اشراقك مصدر اشعتها الى ما اخره طبعا يعض لك جدول بعدها القائمه اي والقائمه في القائمه الف وجدت الشمس او وجدت الشمس الشمس اشراقك مصدر اشعتها طبعا لاحظ ان هنا وجدت طبعا هو بالتاكيد فعل ماضي الشمس هي الفاعل طبعا واشراقك مفعول به اول وطبعا مصدر هي مفعول به ثاني طبعا لديك الفت النجوم بريقها انعكاسا لنورك البهي ولدي ايضا رات الينابيع الوطن اكرم الجميع بينما في القائمه ب ليسحد ان يزعم حبك ثانيا لا يظن احد ارواحنا صابره عن هواك لا يحسبنا احد مقصرين في الذود عنك يقول لك ادل على الافعال في الجمل السابقه وابين نوعها من حيث اللزوم والتعدي يعني ان هناك افعال لا تاخذ الا مفعول به او واحد او اثنان وهناك افعال لا تاخذ مفعول به وهو الفعل اللازم وحاط لك تعريف اتذكر الفعل اللازم هو الذي يكتفي بفاعله ولا ياخذ مفعولا والفعل المتعدي هو الذي لا يكتفي بفاعله وياخذ مفعولا به او اكثر طبعا يقول لك الاحظ ان كلا من الافعال نصب مفعولين ادل على مفعولين كل منهما طبعا والمقصود هنا انظروا وجدت الشم وجدت الشمس اشراقك مفعول اول مصدر مفعول ثاني الفت النجوم بريقها مفعول اول انعكاسا مفعول ثاني رات الينابيع الوطن مفعول اول اكرم مفعول ثاني هنا يقول لك الاحظ ان الافعال في القائمه الفلت على تاكيد وقوع الحدث اه وجدت الشمس اشراقك يعني خلاص وجدت هذا تاكيد الفت النجوم بريقها انعكاسا ايضا هذا فعل يدل على التاكيد ورات الينابيع الوطن اكرم الجميع يعني راته هذه راى القلبيه طبعا هي التي تتعدى الى مفعولين ليست راى البصريه طبعا ايضا هذا تاكيد اما في القائمه ب فالافعال ظنيه يعني ا يقول لك الاحظ ان الافعال في القائمه ب دلت على رجحان وقوع الحدث الرجحان يعني ظني يعني الاحتمال الاقوى تمام ا مثلا يقول لك ليس لاحد ان يزعم ها يزعم يعني يدعي تمام فهو رجحان وليس تاكيد حبك ثانيا لا يظن اه ظنه احد ارواحنا صابره هذا ظن تمام واخيرا لا يحسبنا وايضا الحسبان شبه ظن هو ترجيح شيء ولكن ليس تاكيد اكيد مثل القائمه الفا هنا كي يصل الى ملاحظه اخيره وهو يقول ان الاحظ ان الافعال في القائمه ب دلت على رجحان وقوع الحدث اختار اسما منها هل هي افعال اليقين ام الظن طبعا هذه افعال الظن اما افعال اليقين هي القائمه الف يقول لك الافعال علم وجد الف درى راى القلبيه ا طبعا تنصب مفعولين وتفيد تاكيد وقوع الحدث اه هذه تاكيديه طبعا اذا نعيد الافعال علم وجد الف درى تمام يقول لك او تنصب مفعولين وطبعا حاط لك تعلم ايضا تنصب مفعولين وتفيد تاكيد وقوع الحدث ان الحدث هذه افعال يقين طبعا افعال الظن ظنيه وهي ظن حسب خال كلها بمعنى ظن طبعا او حسب زعم حجى طبعا هذه قليله الورود يعني عد يعني ح عد بمعنى حسب وليس عد من العدد طبعا هب وايضا هذه تنصب مفعولين وتفيد رجحان وقوع الحدث وتسمى افعال الظن اما القائمه الف تسمى افعال اليقين تمام القلبيه حاط لك ملاحظه في الاسفل هي التي تكون بمعنى علم او تيقن مثلا رايت الكرم امرا جميلا هذه ليست رايت ببصري يعني ظن حسبته او وجهه نظري تمام او هذا ما اراه تمام هذه ليست عيني هذه را القلبيه وهي اللي تتعدى الى مفعولين اما رايت مثلا الطفله هذا راى عينيه هذا تاخذ مفعول مفعول به واحد فقط طبعا هذه اول ملاحظه حاط لك اياها في الاسفل ا تكون بمعنى علم او تيقن تعلم فعل جامد على جاء على صيغه الامر وبمعنى اعلم اه هذا تعلم ليست بمعنى من الامر من تعلم لا هذا فعل جامد جاء على صيغه الامر بمعنى اعلم هب تمام يعني تاتي بمعنى ظن ولكن هذه بصيغه الامر تمام ايضا فعل جامد هب اني اعطيتك مالا تمام يعني بمعنى ظن يعني بمعنى ظن خلينا نقول يعني بالامر ولكن جاءت على صيغه الامر هذه بالنسبه لل المقدمه بالنسبه للافعال وانواعها التي تتعدى الى مفعولين اصلهما مبتدا وخبر سواء من افعال الظن او افعال اليقين طبعا في الصفحه الثانيه في البدايه لدي تطبيق يقول لك اقرا الجمل ثم اصمم جدول يريد الفعل المتعدي المعنى الذي افاده والمفعول به الاول والثاني طبعا لديك الجمله الاولى رايت الصدق سبيلا الى النجاه هذه القلبيه طبعا ا كما تشاهدون وهي من افعال ال طبعا امامكم افعال اليقين المعنى الذي افادته المفعول به الاول الصدق والمفعول به الثاني ا سبيله ا طبعا ملحوظه مهمه لماذا سميت انها افعال تتعدى الى مفعولين اصلهما مبتدا وخبر انظروا الى الجمله واحذفوا كلمه رايت رايت الصدق سبيل نجاه تصبح ح الجمله الصدق سبيل النجاه فالاصل الصدق مبتدا وسبيل خبر تمام فهي تدخل على الجمله الاسميه فتنصب المبتدا والخبر على انه مفعولان على انهما ا مفعولان لها فمثلا الصدق سبيل نجاه رايت الصدق سبيل نجاه طيب اذا بدي ظنيه مثلا حسبت الصدقا سبيل نجاه تتحولهما الى مبتدا وخبر لذلك سميت هي انها افعال تتعدى الى مفعولين اصلهما مبتدا وخبر الجمله الثانيه طبعا عددت الصديقه اخا اه هذه كما تشاهدون عددت طبعا الفعل والصديقه طبعا هو المفعول به الاول واخر المفعول به الثاني زعمت ايضا نفس العمليه هذا من افعال الظن فعل طبعا والدواء مفعول به اول ومفيدا مفعول به مفعول به ثاني استعمل فعلين دار وظن في انشاء جملتين هذه ام كما تريدون مثلا ظننت ظننت مثلا ا السماء ممطره على سبيل المثال طيب اقرا المثالين الاتيين ثم اعاون زملائي صير الوطن همس الينابيع الينابيع الحانا عذبه طيب هنا صير بمعنى حول هذه افعال التحويل صير بمعنى حول طبعا لدينا نترك دمائنا عطرا لتراب الوطن طبعا لاحظ ان الفعل في كل من الجملتين تما يقول لك دل عليه طبعا الفعل سير ونترك وبين نوعه من حيث اللزوم والتعدي بالطبع هو متعدي الى مفعولين ولاحظ ان كلا من الفعلين نصب مفعولين وحدد كل منهما حددنا صير الوطن ماذا صير همس الينابيع ماذا صيره الحانا فالمفعول به الاول همسه والمفعول به الثاني الحانا نترك دمائنا مفعول به اول عطرا مفعول به ثاني لتراب الوطن الاحظ ان كل من الفعلين دل على التحول من حاله الى حاله حاله اذكر هاتين الحالتين طبعا هو حول يقول لك صير الوطن يعني حول الوطن همس الينابيع الى ماذا حولها؟ حولها الى الحان عذبه تمام نترك دمائنا الدماء ماذا اصبحت عطرا لتراب الوطن فيقول لك الافعال صير جعل تمام مثلا جعلت جعلت الحديد بابا هذا تحويل كله تحويل رد ترك اتخذ طبعا حسب المعنى ترك ترك انتبهوا ترك ليس بمعنى خلى مثلا ترك الامر لا هذا غير معنى هنا ترك جاءت بمعنى التحويل تنصب مفعولين وتدل على التحويل او التصير طبعا التصير من من ساره يعني من التكوين يعني تسمى افعال التحويل التطبيق طبعا لديك اقرا الجملتين الاتيتين جعلت الذهب خاتما هذا من افعال التصوير يعني الذهب حولت الى خاتم تمام ولذلك هي افعال تصير وتحويل طبعا الفعل هو جعلت الذهب مفعول به اول وخاتم مفعول به ثاني صيرت ايضا بمعنى حولت القمح مفعول اول طحينا مفعول ثاني هنا يقول لك استخرج الفعلين المتعدين استخرجناهما ودللنا على المفعولات اوظف الفعلين رد وترك في انشاء جملتين وتستطيع ان تضع اي جملتين نفس العمليه بمعنى التحويل يعني الان اقرا الامثله الاتيه ثم اعاون زملائي وجدنا حب الوطن راسخا في قلوبنا عددت الوطن بيت الكبير نترك دمائنا عطرا لتراب الوطن نفس العمليه ادل على الفعل المتعدي في كل من الامثله واحدد مفعولين طبعا وجدنا فعل حب اول راسخا مفعول ثاني عددت الوطن اول بيتي مفعول به ثاني نترك دمائنا مفعول به اول عطرا مفعول به ثاني ننتقل الان الى الصفحه الثالثه طبعا هنا يقول لك في الصفحه الثالثه اجرد وهذا ما طرقت عليه في قبل قليل اجرد الامثله السابقه من الافعال المتعديه الى مفعولين واغير ما يلزم اها يعني اذا حذفت الفعل ماذا يجري هذا ما يقصده طبعا نعود الى الامثله التي اخذناها مثل رايت الصدق سبيل نجاه قلنا اذا حذفنا الفعل يصبح الصدق سبيل النجاه مبتدا وخبر ايضا مثلا وجدنا حب الوطن راسخا في قلوبنا احذف الفعل وجدنا يصبح حب حب الوطن راسخ في قلوبنا مبتدا وخبر اذا هذا هو المقصود فيقول لك اذكر الموقع الاعرابي لكل من المفعولين بعد التغيير الموقع سيكون الاول سيكون مبتدا والمفعول الثاني سيتحول الى خبر فيقول لك اصل مفعولي افعال الظن واليقين والتحويل هو مبتدا وخبر حاط لك تطبيق طبعا اصمم جدولا الوطن عزيز بابنائه المخلصين رايت الوطن عزيزا بابنائه المخلصين فقط اضع فعل ليحول المبتدا والخبر الوطن مبتدا عزيز خبر عندما وضعت رايت اصبح رايت الوطن مفعول اول عزيزا مفعول ثاني حاط لك مثلا هو العلم سلاح الشباب ا ضع فعل من افعال الظن او اليقين مثلا رايت العلم سلاح الشباب حسبت العلم سلاح الشباب اللغه العربيه اجمل اللغات وجدت اللغه الع اللغه المفعول الاول العربيه ا اجمل مفعول ثاني اللغات واخيرا لدي جعلت الكتاب صديقي اذا حذفت جعلت ماذا تصبح؟ يصبح الكتاب مبتدا صديقي وهو الخبر لديك القاعده النهائيه طبعا مراجعه لما اخذناه لا داعي لقراءتها انتم تقراونها ا ووضع لك امثله معربه طبعا تقراونها ايضا ولكن يقول لك هناك افعال تتعدى الى ثلاثه مفعولات تكلمت لكم عنها بامكانكم ان تقراوها انب نبا اعلم اخبر علم ارى طبعا القلبيه نفس العمليه ويقول لك تسمى افعال الظن واليقين افعال القلوب لان معانيها نفسيه قائمه في القلب طبعا لما اقول لك ظننت يعني باعتقادي في داخلي تمام او حتى عندما اتيقن في افعال اليقين الان سوف ننتقل الى الصوره الاخيره وهي التقويم النهائي والان لدينا التقويم النهائي اقرا الجمل الاتيه ثم اصمم جدول يريد في الجدول الفعل الفعل المتعدي والمعنى الذي افاده يعني ظن او يقين او تصير المفعول الاول المفعول الثاني راى العاقل الحوار مفيدا طبعا هنا راى القلبيه بالتاكيد من افعال اليقين العاقل فاعل الحوار هو المفعول الاول ومفيدا مفعول ثاني وجدت نفس العمليه من افعال اليقين الوفاء مفعول اول فضيله مفعول ثاني ترك المطر هذا من افعال التحويل ترك المطر ارض مفعول اول بساطا مفعول ثاني جعلنا ايضا من افعال التحويل الجده طبعا هذا المفعول الاول طريقنا المفعول الثاني الان يقول لك اقرا ما ياتي ثم اعرب ما تحته خط مفردات وما بين قوسين جمل قال حافظ ابراهيم واجعل هذا تحويل انت فعل الامر ولكن مفعال التحويل شعارك مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والكاف ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه رحمه مفعول به ثاني منصوب الفتحه الظاهره على اخره ان القلوب ا القلوب هذه اسم ان منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره على اخره قال خالد الشواف لا تحسبوه يراعا قد من قصب طبعا لا هذه لاهيه حرف جازم تحسبوه بالتاكيد هو فعل مضارع مجزوم بلا وعلامه جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسه اما الهاء طبعا هي ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول طبعا الهاء والهاء والكاف والياء هذه اتص اذا اتصلت بالافعال تكون في محل نصب مفعول به اذا اتصلت بالاسماء تكون في محل جر بالاضافه يرى عن هذا مفعول به ثاني منصوب على متصب الفتحه الظاهره على اخره ا هذا فم وفؤاد خافق او خافق ويد يقول لك اعرب ما بين قوسين اعراب جمل لا ارى انه وضع اي قوس حول اي جمله كي نعربها الا اذا ها في البيت الثاني قال زهير بن ابي سلمه ومهما تكن عند امرا من خليقه وان خالها تخفى على الناس تعلمي هنا انظر وان خالها هذا خالها طبعا فعل خاله فعل ماضي مبني على الفتحه الظاهره على اخره خالها طبعا مو الخال اللي هو الشقيق الام لا خال يعني حسبه طبعا الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول طبعا خالها الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو تخفى اها خالها خافيه يعني التقدير فهذه تخفى جمله فعليه في محل نصب مفعول به ثاني هذا بالنسبه لاعراب الجمل وبالنسبه لحل الاسئله ونلتقي في درس قادم ان شاء الله واكتبوا لنا اسئلتكم في التعليقات ت