أ د محمد راتب النابلسي الطلاق الدرس 20 27

بسم الله الرحمن الرحيم اقرا بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفه والعلم ومن وحول الشهوات الى جنات القروبات ايها الاخوه مع درس جديد من دروس مقاصد الشريعه الاسلاميه وقد كانت الموضوعات السابقه غض البصر ثم الزواج ولكن من لوازم الزواج موضوع الطلاق ولان موضوع الطلاق موضوع له اصل رائع وله تطبيقات مؤسفه جدا وكان هذا الزوج الذي اناط الله به قياده هذه المؤسسه فقال تعالى الرجال قوون على النساء هذا الزوج الجاهل يستخدم الطلاق استخداما تعسفيا هذا الاستخدام التعسفي يسبب مشكله كبيره جدا في المجتمع لذلك الطلاق الذي اراده الله ويعبر عنه بالطلاق السني طلاق ب اجراءاته وبيته الشرعيه قل ما ينتهي الى فراق قل ما ينتهي الى فراق ذلك ان الانسان في حاله غضب شديد او في سوء تفاهم كبير بينه وبين زوجته قد يحلف عليها يمينا بالطلاق لكن الله امرها ان تبقى عنده في البيت وان تتزين له وهو في اليوم التالي او الذي بعده او بعد اسبوع او اسبوعين لعله يرى نفسه قد بالغ في الامر والامر لا يستاهل هذا الغضب الشديد والزوجه صالحه واهلها اناس طيبون يكفي ان يضع يده عليها او ان يق ق لها كلمه واحده راجعتك تعود له زوجه لكن حسبت عليه طلقه يعني ما في مشكله بين الزوجين تبقى بحجمها الا وتصغر ففي ساعه غضب في سوء تفاهم شديد بعد حين راى ميزاته راى ايجابياتها راى انه بحاجه اليها راى انها ليست كما ظن في ساعه الغضب فهذا الطلاق الذي بدر منه ما دامت هي في البيت وانا اقول هذه الحقيقه اكبر مشكله بين الزوجين اذا بقيت الزوجه في بيت زوجها تتضاءل وتتلاشى واصغر مشكله بين الزوجين اذا طردها الى بيت اهلها او هي خرجت من بيته غاضبه هناك تغذيه سلبيه عمتها تغذيها وخالتها واخوتها واخواتها وقريباتها وجاراتها الامر يكون بسيط جدا يتفاقم اصغر مشكله بين الزوجين ان اخرجها من بيته او خرجت هي من بيته واستقرت عند اهلها قد تنتهي بالطلاق واكبر مشكله بين الزوجين اذا بقيت عند زوجها قد تتلاشى بعد يومين فلذلك لو طبق الزوج الطلاق السني الذي اراده الله عز وجل قال الطلاق برتان ويقع وتقع البينونه في الطلقه السالسه فالذي جعله طلقه واحده بالثلاثه شيء عجيب يعني انت الغيت القران الكريم الله عز وجل قال الطلاق مرتان مرتان في رجعه مرتان بينونه صغرى مرتان بامكانك ان ترجعها بلا عقد وبلا استئذان وبلا موافقه وبكلمه بل بسلوك وينتهي الامر لا يحلو له الا ان يقول بالطلاق بالثلاثه وكل ما حللك شيخي حرمك عشره وانهى الايه الكريمه الطلاق مرتان وانهى الايه الثانيه لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لغيت الايه الثانيه انت الغيت ايتين بهذا الطلاق البدعي نعم اذا حينما تبقى في بيت زوجها لعل اسبوع اسبوعين ثلاثه تتزين له تطبخ له تقدم له حاجاته هي معه في البيت لعله يندم لعل هذا الامر يتلاشى لعل هذا الغضب يبرد لعل هذا سوء التفاهم يتضح تعود اليه بكلمه بلمسه بلا موافقه منها بلا عقد بلا مهر ابدا معه ثلاث اشهور الطلاق لا ينف فذ و وتبين عنه الا بعد ثلاثه اشهر من الطلاق دون ان يمسها ودون ان يراجعها ثلاث اشهر في معه فرصه ثانيه فلو غضب مره ثانيه وصار سوء تفاهم بينهما وطلقها طلقه ثانيه ايضا يبقيها في بيته تتزين له وكانها زوجته لكن عليه الا يمسها فاذا مسها راجعها وعادت اليه زوجه على كتاب الله وسنه رسوله بلا مهر وبلا عقد وبلا شيء الان لو تصورنا انه اصر على طلاقه حتى مضت الاشهر الثلاث بمجرد ان مضت الاشهر الثلاث او القروء الثلاث ملكت نفسها اصبحت مخيره تعود او لا تعود لكن بامكانه بعقد جديد بمهر رمزي ان يرجعها اذا ندمت او ندم او ندما معا ثلاثه اشهر وثلاثه اشهر الثالثه بينونه كبرى يعني مثل هذا الطلاق السني يلي فيه طلقه واحده لذلك قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا هذه الايه يكتب عنها الاف الصفحات مجلدات الا انها جاءت في سياق سوره الطلاق المعنى السياقي السياقي المتعلق بالايه في مكانها في السوره اي انك اذا اتقيت الله في تطليق زوجتك جعل الله لك مخرجا من فراقها تعيدها بلمسه او بكلمه هذا الطلاق من عند خالق السماوات والارض هذا النظام من عند رب الارباب من عند خالق السماوات والارض من عند الخبير اما الازواج حينما يبتعدون عن الدين ويركبه الشيطان احيانا ولهم مخالفات كثيره اذا هم مقطوع عن الله عز وجل لا في حكمه ولا في رحمه ولا في تبصر ولا في مصلحه زوجته ايها الاخوه من نعم الله الكبرى الزواج الذي في بيت زوجه تسره ان نظر اليها تطيعه ان امر تحفظه اذا غاب عنها هذه نعمه لا تقدر بثمن بل ان الله سبحانه وتعالى حينما قال ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار قال علماء التفسير حسنه الدنيا الزوجه الصالحه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه لذلك يكاد يكون السؤال الاكبر في حياتنا موضوع الطلاق لسبب تافه لغضب طارئ لسلوك بريء لخلاف مع شريكه لقضايا ما له علاقه بها الزوجه اطلاقا فهذا الذي يطلق بعنف او يستخدم هذا السلاح الخطير استخداما تعسفيا هو الذي يسبب هذا الارباك الذي في حياه المسلمين فيا ايها الاخوه الطلاق السني يتيح لك ان ترجعها بابسط طريقه بلمسه بكلمه اما الطلاق البدعي الطلاق بالثلاثه هذا طلاق يعني ليس من السنه في شيء وليس الطلاق الذي اراده الله عز وجل وبهذا الطلاق تلغى حكمه الط الطلاق تلغى الايه الكريمه الطلاق مرتان تلغى الايه الثانيه لعل الله يحدث من بعد ذلك امرا لذلك هذه الزوجه هديه الله لك وهذا الزوج هديه الله لها لكن الان الطرف الاخر يعني الزوج غضب ولف عليها طلاقا معلقا الطلاق بالمناسبه معلق ومنجز اذا قال لها انت طالق الطلاق وقع هذا طلاق منجز اما اذا قال لها انت طالق اذا ذهبت الى بيت اخيك يبدو انها كلما تذهب الى بيت اخيها لها زوجه اخ متعبه جدا تعلمها على زوجها فكلما عادت من بيت اخيها نشات بينه وبينها مشكله فغضب وعزى هذه المشكله الى بيت اخيها فحلف عليها هذا اليمين ايها الاخوه انا الذي يدهشني ولا اصدقه ان هذه الزوجه وقد حلف عليها هذا اليمين ليس عندها شيء يحتل الدرجه الاولى الا ان تكسر يمين زوجها هي مشكله كبيره كما ان الزوج يكفر بنعمه الزوجه هناك زوجه تكفر بنعمه الزوج تعرضي حياتك وعلاقتك وعلاقتك بزوجك الى هذا الاضطراب الى ان يقع في الحرام فيا ايها الاخوه انا لا اتكلم من فراغ لان 90% من الاسئله التي ترد عبر الهاتف او عبر الرسائل متعلقه بالطلاق يعني لاي سبب والنبي قال لا تغضب يعني يا اخي اغضاب لا تكلمها ابتعد عنها دع كلمه الطلاق هي الغيها امرك بيدك انت سيد انت مالك انت محترم مالك مضطر تدقق مالك مضطر تتسكع على ابواب المشايخ الشيخ الذي يفتي لك بعودتها تشك بعلمه والشيخ الذي يقول لك بانت منك ابتعد عنها ما في طريق الى ارجاعها تحقد عليه لما انت بتلغي من حياتك كلمه الطلاق الطلاق قرار ياخذه الانسان بشكل هادئ بجمع بيطرح بقسم بيضرب بزن بيوازن الميزات والسيئات ويتخذ قرار هادئ بالطلاق فان عزموا الطلاق عزموا قرار متخذ بعد دراسه وتمحيص وايجاب وسلب وتحليل وموازنه مقارنه اتخذ هذا القرار الان يحلف طلاق اما انه الاكل بارد الاكل تاخر ذهبت الى بيت اهلها ولم تاتي في الوقت المناسب مثلا هال السلوك هذا مضطر اولى الاحمق الذي يجر لك الويلات ينبغي ان تبتعد عنه هذه زوجتك هذه ام اولادك انا والله ايها الاخوه اقول دائما ما في طلاق حل مشكله الا بدات به المشكلات اذا في اولاد طبعا من دون اولاد قضيه سهله جدا الله عز وجل يغنيه عنها ويغنيها عنه وانا حينما اشهد طلاقا ليس فيه اولاد ادعو للزوجين ادعو للزوجه ان يهبها زوجا افضل من هذا الذي طلقها وادعو للزوج الذي طلق ان يهبه زوجه افضل من الذي من التي تركها اما اذا في اولاد اسمحوا لي بهذه الكلمه القاسيه الطلاق جريمه اذا في اولاد انت حطمت الابن هذه امه وهذا ابوه وضاع بينهما قلبه معلق بامه وان اتصل بها غضب عليه ابوه يعيش الطفل في الكذب والنفاق طول حياته ويتحطم انا اقول هذه الكلمه الانسان حينما ينجب اولادا من زوجه ما يجب ان يضع حظه من النساء تحت قدمه هذا بسموه زواج مصلحه ان تبقى هذه مع زوجها ترعى اولادها هي المصلحه القصوى فلذلك الطلاق مشكله كبيره جدا ولا سما عند الازواج المقصرين والازواج الذين شردوا عن الله والازواج الذين اكثروا من المعاصي والاثم عندئذ انقطعوا عن الله وانقطعوا عن الحكمه وانقطعوا عن العدل وعن الرحمه الطلاق مرتان والذي يطلق الطلقات التي ارادها الله ان تكون على التتالي يعني شهر اثنين ثلاثه شهر اثنين ثلاثه مشكله تبقى بحجم الحقيقي سته اشهر معنا مشكله كبيره دقق اكبر مشكله بينك وبين زوجتك تتلاشى بايام بايام صغرت بعدين صار في ندم بعدين انت بحاجه اليها وهي بحاجه اليك بكلمه بابتسامه انتهى كل شي وانا اقول هذه الكلمه لا تخرجهن من بيوته ولا يخرجن والله الذي لا اله الا هو لو طبقت هذه الايه 90% من حالات الطلاق تتلاشى لا تخرجوهن من بيوتهن كلمه بيوتهن البيت نسب الى الزوجه مع انه في السجلات الرسميه باسم الزوج ما الحكمه من ذلك الحكمه انه الانسان له اماكن كثيره ومجالات كثيره يثبت فيها شخصيه بعمله بدراسته بعلاقاته هي كلها مجالات رائعه جدا يثبت بها الزوج مكانته وشخصيته واخلاقه هي الزوج الى مكان واحد تثبت به شخصيتها البيت فالزوج الصالح والحكيم يدع شان البيت الى زوجته فالله عز وجل نسب البيت الى الزوجه لا تملكا ولكن اشرافا لتؤكد به شخصيتها الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ما لك حق ان تطردها وما ل حق ان تخرج ينبغي ان تقول الزوجه دائما هذا بيتي وهذا بيت اولادي وانا لا افارق هذا من حكمه الله عز وجل ومن الالهام الذي ينجح به المؤمن ان يكف عن اخراج الزوجه من بيتها لكن سمح الله عز وجل بالهجران وفي غرفه النوم لاللا يعلم الاولاد واهجرهن في المضاجع لو هجر بغرفه اخرى المشكله بين الزوجين انتقلت الى الاولاد الابن حكى لجدته والبنت حكت لاختها او لاخت المتزوجه انه في مشكله بين ابي وامي دقق في هذا الملمح الدقيق واهجرهن في المضاجع يجب ان يكون هذا الامر المزعج بين الزوجين في غرفه النوم فقط يجب الا يخرج وفي به التوجيه ملمح كبير ان الطفل لا يهده ولا يعقده ولا يمرضه ولا يشوه نفسيته الا خلاف بين الام والاب لذلك الاب العاقل المؤمن لا يمكن ان يسمح لمشكله بينه وبين زوجته ان تصل الى الاولاد هذا الذي ينبغي ان يكون لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن واللاتي تخاف تخافون نشوزهن ايها الاخوه انت مع كلام معجز النشوز لم يقع له بوادر والبطوله ان تعالج الشيء لا بعد استفحاله لا بعد وقوعه لا بعد الشرخ الذي لا يراب ان تعالج الشيء من بوادره الصغيره في بوادر نشوز يعني دخلت للبيت تتكلم على الهاتف فلما دخلت فجاه اغلقت السماعه هي بادره في مشكله في اتصال هاتفي ينبغي الا اطلع عليه واللاتي تخافون نشوزهن او في بهال الايه ملمح خطير يقظه الزوج فطنته تتبعه للامور والله ايها الاخوه بحكم عملي في الدعوه تاتيني مشكلات يعني البيت يكاد ينهار والزوج لا يعلم في خيانه والزوج لا يعلم في انحراف من البنت والزوج لا يعلم اين البنت نامت عند صديقتها حققت والله في قصص تصلني تكاد لا تصدق زوج جاهل بعيد عن ا البيت غارق بعمله بخرج قبل ان يستيقظ اولاده بيعود الساعه حده بالليل الغياب الطويل عن البيت وعدم الاهتمام بالاولاد بتربيتهم بنش انحراف خطير الله قال واللاتي تخافون نشوزهن يعني لما دخلت للبيت تتكلم فاغلق السماعه فجاه في معنات يجب ان تكون صاحيا بنت تاخرت العذر غير مقبول او انت ما تحققت منه لانه التساهل في ببعض المواقع المعلوماتيه البي بي سي حاطين مره برنامج برنامج حواري حول التحرش بالصغار واحد ما بتوقع انه في الف حاله كل هالحاله حالات هي بين اقارب وب سذاجه من الاب والام حالات تحرش بالبنات والصبيه الصغار من قبل اقربائهم اقربائهم والاب والام في غفله عن ذلك في نزهه في بستان كله تم والاب والام في سزاجه وفي غفله عن تربيه اولادهم فلذلك انا اقول لكم دائما لا يمكن ان تنجح في الحياه الا اذا نجحت مع ربك اولا ومع اهلك ثانيا ومع اولادك ومع عملك ومع صحتك والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم اعطنا ولا تحرمنا اكرمنا ولا تهنا ام اسرنا ولا تؤسر علينا ارضنا وارضى عنا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين الفاتحه