أداب المسجد ووضيفته الشيخ مصطفى بنحمزة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشك في مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب ذري يوقد من شجره مباركه يوقد من شجره مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضي ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذ ذكر فيها اسمه ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو ولا صال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله عن ذكر الله اقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب امنت بالله صدق الله العظيم سلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سلا وبعد ايها الاخوه تعودنا في هذه المدينه ان نبتدر رمضان ونقبله في جمله من التهيئات وعلى راسها فتح مساجد يامها المؤمنون يغشون يؤدون فيها الصلوات وخصوصا صلاه التراويح وينسجون علاقات من الموده والمحبه الاسلاميه يتكرر هذا كل سنه وكل سنه يسر الله تعالى من الاشخاص من المؤمنين من المحسنين من المعروفين والمجهولين من يؤمن بهذا العمل ويضحي ويبذل من اجل ذلك ولذلك نشعر بان الخريطه المتصوره في الذهن هي خريطه موجوده عند الذين يعنيهم الشان الديني هذه خريطه ليست عند الذين يتحدثون بلا حساب هؤلاء الذين يتحدثون ولا يعرفون عن اي شيء يتحدثون حينما يقول الواحد منهم ان المساجد قد كثرت وهؤلاء ان هم في الحقيقه الا اناس يشتغلون في مشروع اخر يضايق يتضايق من وجود المساجد ولكن الذين يضبطون الامور يعلمون بان هنالك في وجد جهات تشكو فها خصاصه هذا الحي كان حيا مستحدثاً واضحان ونرجو ان شاء الله ان يسر الله تعالى تثبيت مساجد حيث تقوم الحاجه وحيث يجب ان يكون المسجد قريبا من الناس حتى يؤدوا الصلوات وهناك جهات اخرى تبدو انها محتاجه هي معروفه انها محتاجه الى مساجد لعل العائق فيها هو عدم وجود العقار الوعاء العقاري الذي تبنى عليه مسد ولكن هذا الاهتمام الذي الذي لدى ساكنه المدينه هو المكسب الكبير اي في هذه المدينه ثله ونخبه تلتقي وتجتمع وتنسق في هذا العمل ابتداء من الفكره الاولى وتتصل بكل الجهات من اجل ان تحصل على على هذه النتيجه فيسر الله تعالى ذلك هذا شيء مهم نحمد الله تعالى على توفره ربما في مناطق اخرى قد يوجد من يعترض على على بناء المسجد قد يتضايق ربما وجد في بعض المرات في بعض الجهات اناس يكتبون عرائض ضد بناء المسجد وهذا مرض كبير وخلل عظيم يصاب به هؤلاء الذين يريدون ان تظل احيائهم فارغه من المساجد ولكن الغالبيه العظمى من المسلمين يفرحون ويصرون حينما تقرب اليهم الم المساجد لان خطا ال المساجد هي خطا الى الجنه وكلما خطا انسان الى المسجد فلا يرفع خطوه الا يرفع الله له بها درجه ولا يحط خطوه الا حط الله بها عنها عنه سيئه وبالتالي فهذا مسلك الى الجنه بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه بشر المشائين الى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامه فمن لا طريق له كما ورد من لا طريق له المسجد لا طريق له للجنه فالناس يعرفون هذا الفضل الكبير والان يعونه و يبادرون وتاتي هذه الانجازات في مثل هذا التوقيت هذا المسجد اذا بني فاصبح من جهه يع باشياء كثيره يع بايجاد حياه اخرى في هذا هذه المنطقه هذه المنطقه الان هذا الحي الذي هو لازال حي حديثا في الحقيقه حينما يفتح فيه مسجد ويضبط المسجد انا اقول هذا ويضبط المسجد بالشرع لا باراء الاشخاص اذا كنتوا تدير المساجد تحكموا فيها الاراء ديالكم بلعها وير حالكم ما تبقوش نقولها الان ماشي كل واحد زعيم في المسجد المسجد عنده طريقه ديال التعامل طريقه شرعيه اللي ماكش يامن بهشي ما عنده ما يدير فيه يمشي فحاله ولكن لابد ان نقول اننا حينما ناخذ بالمسجد بالمعنى المنظم الذي نظم على عهد رسول الله صلى عليه وسلم والذي ضبطه الفقه حينئذ نقول ان مسجدنا يسير سيرا شرعيا ويؤدي النتائج ما هي الغايات اولا يوجد هذه العلاقه هذه العلاقه الانسانيه التي توجد الان بين ساكنه الحي وبين الناس هي علاقه اسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره للانسان ان يتعود الصلاه في مكان الانسان لا يتعود كما يتعود الجمل يصلي في مكان واحد كلما جاء دخل وسل في ذلك المحل هذه غير وده هذه عاديه لا تجوز لماذا لان الاسلام يريد للناس ان يختلطوا يصلي هنا غدا يصلي له غدا يسلم على هذا غ اما يترص في واحد الجهه بقى دائما حتى يموت هو غير فيديك الجهه يشوف غير اللي عند اليمن دياله كل واحد قابض البلاصه ديال كان شدها بالرقم بعض الناس الان يعتبر بان المحل اللي صلى فيه لاحج ودار فيه الهد حت ما يمكن يصلي فيه هذا ظلم هذا ظلم حيث جئت انت وصليت هذاك هو المكان ديالك اللي عنده المكان دياله محفوظ هو الامام اليوم تصلي هنا المحل حطيت فيه الهه ذا بقع هذ المسائل في بعض المساجد بع المساجد الان فيها الان محبوسه هذا داير لذلك بعض الناس يسول يقوللك جي عندي واحد السيد تقول الله يخليك انا ظهري وجعني بغيت ندير واحد الوساده بقى نقعد فيها اذا ظهرك وجعك قعد في داركم و حسن لك هنينا لان اليوم تكب الاستذ وغير تقول حتى واحد ما يقعد في هذا المحل ديالي هذا حبوس على المسلمين ما عندكش حق باش تمتلكه انت ليس لك الا ان تصلي فيه هذا ماشي ملك هذه ماشي ملكيه الان بعض المساجد راه موجود الان جاوا الناس حكموا فيها الاراء ديالهم حكموا الفه ديالهم وكل واحد د سده ديال كذا وال مشيت وقعد تما ينوك يقول نض شحال 10 سنين قاعد هذا المحل هذا سوء تدبير مع المسجد لان الناس يدخلون فهوم في ما هو شرعي لا يجوز انت تستحق مسجد المكان الذي توصلي فيه اذا جيت الي قدم هنا صليت و تاخرت واحد الن صلي في التالي تقول بلك بلك ذك المحل متع هذا هذا ظلم واعتداء هذا واحد نقوللكم في ما عدا ذلك كل الاشياء التي تزعج الناس في المسجد هي مرفوضه شرعا ل المسجد يجب ان يجمع الناس لا يفرق ولكن حينما نسمع في بعض الجهات هذا جمع تاع اصحاب الشمال هذا دي اصحاب الجنوب هذا امام صحراء لا هذاك الامام ديال جبلي من دخل في هذا مازال في اثار الجاهليه معناه مازال ماعرفش الاسلام الاسلام جاء ليوحد جاء ليجمع هذه دعوه قال النبي صلى الله عليه وسلم سماها منتنه دعوها فانها منتنه ريح فيها ريحه قبيحه هذا العصبيه دعوه منتنه جا الاسلام فلما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم كان كل القبائل من كل الاعراق ناس ماهمش كع عرب كان صهيب الرومي كان بلال الحبشي كان الاسلام استوعب كل هذ الناس واكرم الناس هو اتقاهم اكرم الناس هو هذا الفرق ما بين الاسلام وما قبل الاسلام فلذلك لما ياتي الانسان ياتي بتصور جديد بان هذا الاسلام جاء ليجمع الناس لا جاء ليوحد الناس فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بانه اذا رايتم رجلا يبيع تجاره في المسجد فقل له لا اربح الله تجارتك يمكن يبيع تجاره عاديه يجيب يبيع تسابحجي اربح الله تجارته كين السوق سير بيع ولكن كين اللي ما يجيبش تجاره ماديه يجيب تجاره معنويه ارواحوا معنا اجي يا عباد الله ان نستدعي للطائفه ديالنا ولا الفريق ديالنا ولا كذا تدعي للطائفه والفريق هذاك حقك ولكن ادعي خارج المسجد بعض المرات يجي واحد الانسان ويجلس على المحل يتعدى عليه خص في رمضان و لان في رمضان تبقى في السيبه كثيره تكون كل واحد يولي فقيه ويقعد ك يكمل الاخوه الله يجزيكم بخير بغيت نقوللكم الق را احنا عننا فينا الفئه ديالنا والطائفه ديالنا ارواحوا تحضروا معنا لا اربح الله تجارتك ماشي في هذا المحل اللي يقول فيه لان تتصور ان كل مسجد يدعى فيه الى طائفه والى اتجاه كيف تصير هذه المساجد ربما الناس الان لا يقدرون ل الناس اشياء الاصغيره ولكن تشوفوا الان الدول الاسلاميه التي تعاني الامر ري من هذا الامر تعرفون اندول الاسلاميه الان اصبحت في خطر كبير بسبب الطائفيه والعصبيات التي تعم بعض المساجد وقد صبح بعض العلماء يقول ذلك ويقول بان هذا خلل وقع في رساله المسجد اذا فنحن انما ندخل مسلمين نحب جميع المسلمين نتعاون مع جميع المسلمين وافضل هو اتقان هذا الضابط الشرعي الضابط الشرعي اننا نجتمع ولا نتفرق كذلك كل ما يمكن ان ينفر الناس من المجيء المسجد يجب ان نبتعد عنه الله تعالى قال ومن ظلم مم مع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين نتصور ان انسان يقف في الباب ويمنع الناس هذا غير وارد لا يمكن ان يكون انسان ويقوله واقف في الباب يقول مادخلش لا خليه ح يدخل يزعجهم باش باشياء الاشياء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم الماديه معروفه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من كانت فيه رائحه من اولى له ان يصلي في بيته اما يتنظف ويجي ولا يصلي في بيته لان سيزعج الناس الرائحه الكريهه تؤذي من هو على اليمين تؤذي من هو على اليسار وبالتالي فهو يصير منفر يدخل هو واحد ولكن خرج خمسه هربهم هو بوحده صلا ولكن خرج خمسه بسبب انه ما تهيش الص لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يبين للناس ان الناس من ادب المسجد الدخول الاغتسال واخذ الطيب وما الى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان جميل جدا ما تصورش ه كل واحد الانسان يكون قاعد شي قن سامح في روحه يقولك انا ندير السنه ديال النبي صلى عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافحه احد الناس يجد رائحه العطر طول يومه كان كيص واحد يصفح النبي صلى الله عليه وسلم يصفوا من اثر العطر يبقى ذاك الانسان يشم رائحه العطر النهار كامل لان كان نظيفا كان جميلا فهذا شيء من الاشياء المزعجه وقد يزعجك الناس باشياء كثيره تتطور بالهواتف الناس يصلون واحد دايرلك الهاتف وفيه الموسيقى كاع تتصلي وتسمع الموسيقى ف فيقطع عليك الحبل ديال هذا شيء يمكن احتياط فيه وو حتى عن طريق بعض الاجهزه الان التي توقف هذا الاستقبال هذا الاثير يمكن ان يفعل ذلك لان الناس يجب ان يستغرق في صلتهم بالله فلا يزعجهم احد انفع الروائح الكلام كل ما من شانه ان يؤذي منع رسول الله صلى الله عليه وسلم اشياء منع ان يتخذ المسجد طريقا اذا كان الانسان في بعض المدن دي يكون مسجد كبير عنده باب في هذا الدرب وباب فيش ما باش ما يسهل على راسه يرفد البغد يدخل بالنا ويخرج منه هل يجوز ذلك لا يجوز المسجد لم يتخذ طريقا المسجد يدخل الانسان على اساس الاستفاده والاستقرار هذا تحريف وان كان خفيفا تحريف لمسجد لرساله المسجد منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخال ما هو نيء اللحم النيء اللحم النيء يدخل الانسان يمكن شكاره ولا شي حاجه ويقطر يحطه في واحد الجهه يخ حتى يجب روحه حط الدم فيديك الجهه من الجهات السمك بعض المرات يجيبنا السمك شري الكيلو كيلو ديال الحوت وطل هو يقولك باش نوصلها ما توصلها تكون عدوك الناس شموا بانك ذاك السرد قلبت به الدنيا فلا يجوز ولذلك كان الناس على هذا الاساس يحافظون على نظافه المسجد تعرفون ان بعض الفقهاء كانوا لا يرون ادخال الجنازه الى المسجد كثير من الفقهاء يقول لا تدخل لا يصل على الجنازه في المسجد لذلك الناس ايش كانوا يديروا ولا يديروا ان الصلاه ان الجنازه يصلى عليها ف فين في المقصوره على اعتبار ان المقصوره ما دخش في المسجد لان الميت يمكن ان يصدر منه ينزل منه الماء وينزل منه وينزل منه المسلمون كانوا حريصين على هذا الامر كانوا حريصين على ان يتمثلوا هدي رسول الله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدخل احدهم المسجد بسلاح بسلاح ان اذا دخل في يده سيف مشهور او رمح يمكن ان يصيب انسان وقد لا يصيب لكن على الاقل يبعث في الانسان التوجس والخوف حينما يكون الانسان بيده سلاح حتى اذا لم يتعمد به الى انسان على الانسان على كل حال يبقى دائما فيه ليس كالانسان الذي ياتي امنا مطم حينما ترى انسانا وليس معه سلاح فانت امن ولكن حينما يكون معه سلاح تتوقع كل شر تتوقع ان لديه مسدسا يمكن انه ليس ليس مثلا مضمونا يمكن فهناك تخوف فلذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ادخال السلاح الى المسجد بمعنى ان الاسلام يريد هذا المسجد ليكون واحه امن لا يمكن ان يرد فيه او يمارس فيه شيء يزعج الناس ابدا لا يمكن ومن اجل هذا لابد ان يكون للمسجد طريقه لتدبير هذ الطريقه دفتر التحملات اللي رمم الان هو موجود في المسجد ماشي المسجد غير يجي فيه الراس دياله ف هذا ماشي ديالك اسي شي واحد مايعجبنيش الامام انا كذا ما كذا الله يعونك سير داركم ولكن ما تفرض تك على مجموعه ديال الناس وهشي اللي كين انا في المساجد ديالنا الله يخليكم انا هذا ال كذا ما تعجبنيش هذ الياحه ما تعجبنيش روح لجهه اخرى لا تما خص هذا هذا هو سوء الادب مع المسجد لان المسد ما يمكن لوش يستقبل 300 راي ولا 400 كل واحد واحد بغح را واحد بغ يبلح واحد بغ يحل الباب واحد بغ يطفيها واحد بغ يشعل الضوء واحد يوجع الضوء في راسه واحد لذلك ترون ان المساجد هي الان منابت للخلاف هي تبدا تستنبت الخلاف لان الناس ما عطوش نفوسهم الشريعه الناس زادوا فوق الشريعه ولاو ههم اللي فرض انفسهم على الشرع وبالتالي يبقى خطاك انت جئت الى هذا المسجد ل تتخفف من ذنوبك ماجيتش بريزيدون هنايا ماشي رئيس خلينا من الرئيس ما عندناش واحد رئيس هنايا تهنينا من الرؤساء خلوا الرؤساء برا انا رئيس شبعنا من الرؤساء خلي دوك الرؤساء برا نقول المسلمين يتعاونوا على الخير الرئيس الحقيقي و غ نقول لكمو شحره نقولها بعض الناس مازال مافهموش هذا الخطاب الرئيس الحقيقي هو الامام هذا الشرع الامام الراتب اذا صليت بلا به صلاتك باطله باطله باطله تعرفوا ه القضيه ولا ما ترفها اذا الامام موجود هنا الناس قال كذا كذا ماجبنا ودار ثلا ولا ار لا صلاه لهم اصلا واذا كنت موجود اذا ما اذلك الامام انت معتد وظالم علاش لان الاسلام يريد ان يقود الحياه من خلال قياده المسجد تعرفون ما معنى الامام في الشريعه الاسلاميه اذا انت تعمدت سبقه مت بتكبيره الاحرام الفاتحه او بالسلام صلاتك باطله قولا واحدا اذا صليت قلت انا ماستناش الله اكبر قبله ولا خرجت قبله صلاتك باطله ولكن اذا لم تكن تفعل ذلك وانما اصبح فحتى تخالفه في الحركات شحال ما واحد الامام يرفع يكون ساجد يرفع ويبقى عاده مازال يزيد شي شويه خصه شي بركات لان مافهمش معنى يجب الرفع معه يجب الرفع معه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الانسان الذي يعترض او الذي لا يتابع الامام لعل كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله تعالى او لعل الله تعالى يمسخ راسه راس حمارك وتعرفي الحديث تمسخ راس راح اذا ما عجبكش الامام ما قديتش نفسك ما طعتك مع مازال ما عندكش مستوى انك تكون مع المسلمين وهذا القضيه نفسها تاتي في قضيه من لا يدخل في الصف انا غك واح الصف ياتي الناس فيصلون في بعض المساجد بعض المساجد عننا الناس ك داما قابض التالي لانه داما زهد الصف في هذا المسجد هو الا الاولى والاول لو يعلم الناس ما في هذا الصف الاول فلم يجدوا الا ان يستهموا لا فعل لو كان الناس يعرفوا الفضل دي الصف يبقاو يتنازعوا الناس حى يقولوا سيدي كل واحد ندير السهم شكون شكون اللي القرعه دياله باش يدخل اليوم في الصف ماشي الصف خاوي وانت قاعد لهي ولذلك من صلى خارج الصف خصكم تسول الفق الاخوان را بع المغير الحوايج دي الزنقه حنا نجيبوها اللي يصلي الان وحده ما بغاش يدخل فيصلى وحده بعض الفقهاء يقول بان صلاته تعاد لان قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما صلى احدهم خير في الصف قال زادك الله جا يجري ولكن صلى الله خال قال زادك الله حرصا ولا تعد او ولا تعد زادك الله حرصا لانك جيت كذا ولكن لا تعود الى هذا دخل في الصف بل الفقهاء يقول اذا كان بوحده خص يخرج واحد اخر باش يكون بدايه الصف كان الفقه ولا لا علاش لان الاسلام يريد ان يزيل من الناس الانانيه ماشي انك انت كبير على الامام وكبير و انت ما تسمع حى لشي واحد تصلي بوحدك اله شحال ك الحمد لله هذ ظاهره معناش في هذ المدينه كثيره ولكن انا شتها في بعض المدن خصوصا اللي فيها المساجد كبيره يجي يصلي غير تما باش تما يخرج الذا ما تدخلش من الصف غير راك تعي راسك ادخل مع المسلمين وصير الصف لان الاسلام يريد هذا المنظر يريد هذا المنظر الذي ترونه الان ايها الاخوه حينما ترون ان بعض الفضائيات تاخذ صوره الصلاه مثلا في الكعبه في رمضان شوفوا ذاك الصوره رائعه علاش ناس كانهم جسد واحد امام واحد والناس راكم تشوفوا الفضائيات تاخذ ماكينش الان ش شي تجمع في الارض فيه الانضباط بحال المسجد الحرام اب ابدا خصوصا في الحج الناس يركعوا ركوع واحد يرفعوا بعض المرات يكون 3 ملايين ديال البشر اللي في المسجد واللي فوق السطح لي داخل لي الله اكبر كلشي يركع كلشي يقول كيفاش الاسلام علم ه الناس ه الضباط احنا لا نعلم ماشي انضباط نعلم العصيان والتمرد لا الامام يركع انا نرفع يرفع نركع دائما داير صلاه في وسط الصلاه هذا جوز هذا شيء مما يجب تفاديه والابتعاد اذا هذه بعض الاشياء التي ذكرتها لكم وهي كلها مذكوره في اداب المساجد وهناك كتبت من بعد نبغي ان شاء الله يمكن يكون فرصه في اداب المسجد ها في اداب المسجد واحكام المسجد واحكام الصلاه واحكام المرور بين يدي المصلي ومن يمر به ومن وانواع الستره وما الى ذلك مما ينبغي على الاقل ان يعرف ف الناس على الاقل نضبط حاله المسجد ما ضبطنا مره نضبط الجامع مادخلش للجمع تالفين كل واحد ي يدير غير اللي قالله راسه مادخلش تفيه فاذا نحن فعلنا هذا نكون قد تعلمنا النظام الفقهاء يقولون حينما يصلي الانسان الامام يصلي في المحراب ها يسلم يسلم بعض الفقهاء قولون هو ينفتل يرجع على اليسار متابعه هذه مساله في الفقه يدور على اليسر لان الامام مالك كان يدور على اليسر لانه باش ما يعطيش بالظهر لقبر رسول الله صل عل وسلم ولكن الناس كانوا يسون بمالك في هذا الباب هذا وحينما كان حينما يصلي الامام وفتل يقول بانه ليس له ان يكون في المحراب يخرج على المحراب ما يبقاش المحراب علاش لان المحراب انما استوجبه وا استحقه بالامامه ما بقاش امام بحاله بح خص يخر شويه بعد شن هي هذا يقوللك انت الانما تكون عندك ميزه العمل اللي تقوم به لانه عمل عام فيتيح لك بعض الامتيازات لما تصير تعمل لنفسك يجب انت ترك انت عندك موظف اعطتك الدوله سياره واعطتك فانت تستعملها في العمل ديال ديال الدوله ولكن في العمل ديالك الخاص ما يمكنك تستعملها لانك صافي الان انت تسوق لولادك وكذا خصك سيارتك ولا تاكسي ولا تراسك فهمتوا مع كان هناك شيء كثير جدا يمكن نطول في هذا الامامه والجماعه المسلمه كلها موجوده في الامامه وفي الصلاه لما الامام يتقدم بنا يخطا ايش ندير له نقوله سبحان الله اذا انا نبه الى الخطا ولكن ما نسبوه ما نخرجو من الصلاه سيدي بارك الامام غ لا تتابعه ودير السجود من بعد القبلي ولا البع اللي وجب فانت من جهه تعترض ولكنك لا تكسر الصفوف ماش تعترض الامام اعترض تعري بادب تقول سبحان الله سبحان الله ولكن زد كذا فتتابع لما غادي يقرب السلام را عنده الطريقه باش غدي باش يجبر الصلاه دياله ف بخلاصه ان كل الاحكام ديال تنظيم الحياه تجدونها في المسجد ولو بعتم هذا لوجدتم الشيء الكثير مع الاسف الشديد الناس مازال مازال ما قروش لانه هما زاد بعض الناس زد قاريين ما يقعد عن العلماء ليجي الانسان يخرج من المسجد ويرفد البلغه دياله اخر شي من ناحيه على الاقل من ناحيه الش من ناحيه الذوق تاخذ البلغه وجي خارج ويهزها ويخر عند النف ديال قدام البغ دي واش هذا اداب كينك ز ما تهوش السباط ديالك لتحت ولا كذا به بالوسخ دياله خيه تما وخرج ماعرف عش مازال ما فهم شكون اللي علم الناس يديروا البلغه فوق صانهم هي معمره بالزبل وديرها لواحد اخر عند النيف دياله ورا حنا خارجين من الجامع هذ قله العفه وقلل ماخا بلاش كع ما تكون واش هذك فيها القاذورات فيها الزبل حشومه انك تاخذ الانسان دير الصباط ديرله عند النيف ديالك دير لتحت وت تخرج ر ولكن الاشياء تاتي هكذا بلا بلا تمعن الناس ب يتمعن من اهم الوظائف ايها الاخوه والرسائل التي يجب هو نذكر جووج باش ماطولش عليكم قضيه اجتماعيه ان المسجد يجب ان الان يكون هو المجتمع ديالنا اللي يسمو الان المجتمع المدني ناس العالم يتكلموا على الجمعيات المجتمع المدني وخصم يدير الوظيفه فلان فلان انتكم ايها الاخوه ديروا اشياء كثيره في كيكون معكم واحد المجموعه ديالكم حكيمه تجمع وتوحد ما حنا نبقاو نفرض نفوسنا على الامام د الامامه د الامام د الامامه خليونا هذ د الامام هذك واحد النوع من من السماجه الامام خصه يحترم واحترم ضروري لان الله تعالى احترم لان عنده القران اذا ما بغيتش تحترم حتى القران هذه هضره اخرى ف تحترم تخلي القر دياله وتبعد على المشاكل والامام يبعدك نفسه عن المشاكل ك تكون شي مشكله ديال الفلوس وديال كذا ما يدخلش فيها الامام خي الناس بناتهم لان غادي في التال دابز هو ما يدخل لا في الصندوق ولا في كذا ولكن يبقى الاحترام دياله شي واحد يقول وقف تصلي وهاك شحال تزيد شحال تنقص دائما الامام تمشى بالتيل كوموند ال هو مقلق الامام كذا هو خص عنده الوقت الامام خص يرس فلذلك نسمع احنا الكلام كثير جدا ولذلك دائما نحاول نضبطه بالضابط الشرعي ماي ماشي نقول شي واحد الكلام بالضابط الشرعي اذا فيما سوى ذلك تكون واحد اللجنه او جماعه ديال الخير ماشي رؤساء ناس يحسنون فاي ما شخص من الاشخاص مثلا من الجماعه دي هذه يمكن انه غاب مرض فتكون واحد الجنه دائما تراعي هذ القضيه ان تزور واحد لان كاين اللي ساكن معكم را ما عند حى شي واحد من العائله دياله ولا القرابه دياله ال تبلع عليه الباب يبقى غير هو مرته حشومه ماشي من الاسلام ان واحد يعيش معنا وما نعرفوش لان ماشي ولد عمنا حتى يموت وغدا مرا تقول را مات فلان ابدا هذا مسلم معنا عرفناه دي واحد اللجنه نقول اودي نزور في الله يوم الجمعه ولا هذا شيء ساهل انه يكون بعض المرات تكون خصومات في البيوت انتم راكم تعرفوا واحد مع مرته مع ولاده كذا كذا ما تخليش الاشياء توصل للمحاكم وتفجر وكذا كلكم انتما تدخلوا في هذا المجال غير خلي نكمل غ دخلوا في هذا المجال صلحوا ما بين الناس وجميل جدا ان تكون عندكم واحد اللجنه فيها الامام في هكذا ورا يمكن لكم تغلبوا على كثير من المشاكل كاين بعض الاشياء بع المشاكل في الاسر يلا خص واحد الانسان حكيم يعرف يهضر يعرف يتكلم يقول الرجل نعل الشيطان عليك حفظ على وتك وكذا ويقول المرا كذلك رصي وكذا وكذا يمكن كلمات الفاتحه كثير من الاشياء والامه ديالنا دائما ماموره بهذا لا خير في كثير من نجواهم الا ما نمر بصدقه او معروف او اصلاح اذا لابد ان تقوم الامر بالصدقه بالمعروف بالاصلاح بالناس ا هذا ونبه ايها الاخوه دائما اننا نبغيو نعيش حياه اسلاميه حقيقيه مابز بعض الناس يز في اشياء تافهه ويحسبها هي الاسلام لا حياه اسلام فيها تضحيه ان الان في احياننا فقراء ماكمش هشي دي بعض الناسي دوروا العيد الكبير ماشي ضروري مايش الله يهن واحد يعطيش واحد جو كيلو ديال اللحم العيد فات ماشي شي حاجه بعض الناس يدي كجمع فلانري لكن الطفل ما عندوش باش يدخل المدرسه ما عندوش يشري الكتوب الطفل الان ك تعرف نقوللكم وه نقولكم الاشياء نعرف كين طلبه نجبا شاركوا في مباريات ودخلوا في كليه الطب ماجب يشري الكتاب وذاك الطب مادش عنده معدل كبير ما جبرش يكمل دي خص يخرج علاش ما يكونش المسلمين ه تول مات باه وخلاه وم كليه الطب وبرش لان كين واحد المطالب فحنا بغينا الناس يشوفوا الاسلام هنا هذا هو الاسلام خ نشوفه اللهم هذا منكر منك شوف المنكر غير نفسك تناكر اله الخويه بعض الناسع منكر خليونا مع هذ الهره شوفوا الاشياء الايجابيه تنفعكم امام الله لما تنقد ايتام لما تضمن المستقبل ديالهم لما تعاونهم الان دي واحد المجموعه منكم في الكتاب المدرسي لما ته الناس الناس يقولوا فعلا المجتمع الاسلامي مجتمع رحمه شعرنا احنا بالرحمه دي ويمكن لكم تديروا اشياء كثيره جدا اذا كانت لجنه ديال المسجد و كانت كذا را يمكن لها فيها ناس الحمد لله رجال التعليم مثقفون متعاونون على هذا الشي اللي غ نتعاون اذا هذا من الاشياء التي يجب ان نتعاون علها كذلك اخيرا اقول من المهمات الاشياء التي يجب هو ان المسجد هو الرافع للمستوى كل ناس راهم هنا واحد درجاتهم في العلم مختلفه ولكن لكن ل حينما يدخل الانسان المسجد يجب ان يتعلم شيئا لابد يتعلم واحد الانسان ما يعرفش يقيم الصلاه واش معقول انسان ما يعرفش يقيم الصلاه ويموت مايعرفش يقيم الصلاه الانسان علمني ورا كاين الناس اللي ما يعرفوش يقيموا الصلاه وكاين انسان اللي تقوله اذن ما يعرفش ياذن كين اللي يقرا القنوت عمره ما عرفش القنوت كل يوم يصلي و كل يوم يسكت كان واحد الانسان يقرى الجنازه يجي الجنازه يقولوا له الاخوان الله يخليكم اللي ما يعرفش يقولوا اللهم غفر له ياك دائما شي فق يقول اللهم و عمركم ما تعلمتوا ير اللهم اغفر له وحم الهار الاول جوج ثلاثه اربعه وشحال تتبقى اللهم اغف حتى تموت هذه جمله تحفظها وصافي ماكينش شي حاجه خص الانسان تكون عنده واحد الاراده باش يتعلم همه يسول مره على الوضوء را كاين اللي ماسوش على الاغتص مازال ما يعرفوش كاين الوضوء ما يعرفوش وصور الدين هو هكذا زعما غ الدين جاء ليرفع الله به هؤلاء الاقوام فلذلك الانسان يتعلم يتعلم يتعلم اللي عننا محتاج الى محو الاميه نعلم اللي اساسيات الدين دياله يتعلم اللي عنده التجاره دياله خص يتعلم احكام التجاره حتى لا يكون الحرام ما ماشي الاسلام هو ير وهذ حئ عش الناس مابقاوش يدوروا علىق يور على الكلام الخاوي يعجب الكلام الخاوي غير شي الفاظ طنانه ما عندكن الفقه قرا الفقه ق الفقه الطهاره قرا الفقه الصلاه وهك كانت الامه ديالنا اصور هذا شوف كان في المغرب المغرب كان الناس نعتبرهم كانوا في درجه معينه من التعلم وكذا كان في بعض بعض القصور قصر في الصحرا في حارس يموت شي شخص يموت يخرج ذاك الشخص يدفنوه كجي رجعوا جبر الحارس قسم التركه دياله الحارس الحارس ديال العساس ديال الباب عارف لان يعرف شكون اللي عنده في الاسره دياله شكون اللي م عندوش وكذا ق هذا كذا الجيان تجي تسول كاع اللي ساكن في الجامع ساكن ما يعرف التمون من الربوع من الثلث من كذا الناس ما يعرفش ما يعرفش في الارت اي حاجه لماذا لان ما تعلمش علاش هذاك الانسان كان مجرد حارس ما يعرفش وكان يستطيع يجاوب لان هذا اراده ديال التعلم فلذلك اقول ايها الاخوه لابد من التعلم لابد من ان يكون هذ المساجد فيها اماكن لالتقاء مع الفقهاء قراوا اساسيات دي ما تقراو شي حاجه اللي واعره ولكن ما يكون الفق ي قركم قعدوا معه ما تقولش انا نعرف كلشي اقعدوا معه كل اول الفقهاء يتنشط بع باش يقراو حتى هما يزيدوا يكمل المسائل ديالهم وثم انت في نفس الوقت تستفد ثم انت كل درس تتعلمه الا ولك به اجر باش نختم نقول حديث في مجلس من مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا فجاء ثلاثه من النفر ثلاثه الاشخاص جا واحد ف بقى يبحث عن الاماكن حتى كذا حتى دخل قرب للنبي صلى الله عليه وسلم هذا اول جاء واحد اخر ما جبر جبر الحلقه جلس في الاخر جا واحد ثالث شاف هكا شاف هكا وجا خارج فقال لهم النبي ص الا انبئكم بخبر النفر الثلاثه اما الاول فاقبل فاقبل الله عليه الاول اللي قرب وجا قبل على الله فاقبل الله عليه واما الاخر في استحيا فاستحي الله منه ولكن ماشي بحال اقبل واما الثالث الاخر فاعرض فاعرض الله عنه اذا كل واحد الله بمثل ما فعل اقبل فاقبل استحيا فاستحيا اعرض فاعرض اذا ما تريده هو ما ما تفعله و ما يجازيك به الله ولذلك نعتبر ان الاقبال على المسجد وقراءه القران في المسجد والالتصاق بالمسجد هو الرباط ولكن شرط ان الانسان يعلم انه الان في مصنع انه يربى انه يتعلم انه يستفيد انه لا يفرض ارادته ماي انا نقوللكم الله يخليكم وتما ديروا هذ ولا كذا ولا احنا نمشي كذا ونشكوا في هذا ونشكي خليكم ذك المسائل هذك ما تنفعكم امام الله ولكن ب التعلم بالارتفاع في هذا المستوى ينفع الله تعالى بهذا اخيرا اقول ايها الاخوه هذا عمل تم انجازه ولا شك ان وراه ان شاء الله مساجد اخرى ستاتي وخي كثي سياتي نسال الله تعالى للذين اسهموا في هذا المسجد والذين فكروا والذين ساعدوا والذين شاركوا الله تعالى ان يتقبل منهم هذا العمل وان يجعله ان شاء الله صدقه جاريه نسال الله تعالى ان يعلم هؤلاء المسلمين جميعا اذاب المسجد حتى لا تفسد اعمالهم ولا تبطل اعمالهم بما ليس شرعيا من الاعمال نسال الله تعالى ان يرفع من قيمه هذه الامه ومن مكانتها وان يوثق صلتها بالله تعالى وب محبه رسول الله صلى الله عل عليه وسلم نال الله تعالى ان يكون هذا المسجد ان شاء الله وافتتاحه ووجوده خيرا باذن الله وبركه نال الله تعالى ان ناتي يوما ما شوف اسمع نقول ان شاء الله نجي واحد المره ون جبركم ان شاء الله حققت انجازات بعض المساجد شفناها وجاوا الناس وسول اللي عندهم المخ ودي قري ودكم قري الاد الفقراء اللي ما عندهمش الدروس الاضافيه في البكالوريا الك شوفوا اساتذه وق الله يخليك علم المسجد دي دروس ك كاين الان تعرفوا ك را يصرف على ولاده اموال في الدروس ديال وص البكالوريا باش يجيب معدلات ديروا حى انتما هذا الشي فتحوا هذا المجال علم النساء علم الرجال اعطي واحد الاشاره بان الاسلام قادر على ان يرفع هذه الامه ان شاء الله اقول هذا القول واستغفر الله كم سبحان ربك رب العزه عما يفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين الشكر الشكر وكل الشكر الجزيل لفضيله الاستاذ الع ونعتبر هذا الدرس بمثابه خري خريطه الطريق نسير عليها ان شاء الله جزاه الله الف خير السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته وسيرفع الاذان ان شاء الله بعد ارحمنا ارحمنا برحم من عندك تغنينا بها عن سواك اللهم انت الاول لا شيء ق وانت الاخر لا شيء بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم نسالك اللهم الثبات في الامر والعزيمه على الرشد امين نسالك اللهم قلبا خاشعا ولسانا صادقه ونسالك العافيه ونسالك تمام العافيه في الدين والدنيا والاخره اللهم يا ربي نسالك موجبات رحمتك ام وعزائم مغفرتك والسلامه من كل اثن والغنيمه من كل بر والفوز بالجنه والنجاه من النار اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامه من كل اذن والغنيمه من كل ر وفواز بالجنه والنجاه من النار اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تدخلنا به جنتك ومن اليقين ما تهوي به ع عنا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا اجعل الوارث منا واجعل ذرنا على من ظلمنا وسرنا على من عادنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غايه رغبتنا ولا الى النار نصيرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا يا ارحم الراحمين يا رب العالمين اللهم بارك لنا في انفسنا اللهم بارك لنا في نفوسنا في اسماعنا وفي ابصارنا وفي اهلنا وفي وفي عملنا اللهم ت حسناتنا اللهم تقب حسناتنا اللهم اجعل جمعنا هذا الجمع المبارك الم اجعل ت رقنا سالما من الشر معصوم اللهم لا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقين ولا مرو اللهم وفقنا جميع لما تحب وتض اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنه نبيك حتى نلقاك وانت عنا راضي يا ارحم الراحمين يا رب العالمين اللهم وفق القائمين والساهرين على هذا اللقاء اللهم وفقهم لما تحب وترضاه اللهم وفقهم لخير الدنيا والاخره لا ننسى ان ننوه بل العمل يعني الجليل اللي قام به قامت به اللجنه مكلفه بالمسجد من بدايه ناء المسجد الى نهايته فجزاه الله خيرا جزاه الله خيرا على ما ق به اللهم يجزيهم خير الجزاء اللهم يجزيهم خير الجزاء المحسنين الذين ساهموا ساهموا باموالهم او بخبرتهم او ب بعملهم اليدوي اللهم جازم عنا احسن الجزاء اللهم جازم خير الجزاء اللهم جازم بما جازيت عبادك الصالحين اللهم وفقهم ل ما تحب وترضاه اللهم اجعلنا جميعا من السابقين الى رحمتك امين اللهم اللهم اجعلنا جميعا من الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساؤوا استغفروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا يبتغي به وجه الله بان الله له بيتا في الجنه اللهم اجعلنا من اهل الجنه امين اللهم يا رب اجعلنا من اهل الجنه اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين اللهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا اللهم يا رب يسر امورنا اللهم يسر امورنا اللهم اهدنا سبل السلام اللهم اجمع شملنا اللهم وحد كلمتنا اللهم وفقنا لما تحب وترضا امير المؤمنين جلاله الملك محمد السادس اللهم انصره نصر العزيز تعز به الدين وتعري راسم المسلمين اللهم احفظه في ولي عده وسائر اسرته اللهم احفظه بما حفظت به الذكر الحكيم اللهم يا رب احفظ بما حفظت به الذكر الحكيم امين اللهم اجعل بلدنا هذا بلدا امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين اللهم يا رب اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين فيير وبركه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصرا صراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و الضالين امين اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك نبيي وعلى اله وصحبه وسلم تسليما سبحان ربك رب العزه عما يصفون والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين امين