سؤدد معن بن زائدة الشيخ صالح المغامسي

الشيخ صالح المغامسي · ⏱ 4:00 · 43.8K مشاهدة · 11 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "الشيخ صالح المغامسي"

النص الكامل للفيديو

معن ابن زايد شيباني كان اميرا لامير العراقين يزيد بن هبيره في اواخر دوله بني اميه ثم لما قامت دوله بني العباس وانتشرت الرايات السود طلبه ابو جعفر المنصور وحرص على طلبه يبتغيه يريد ان يقتله فخفف عارضيه وتعرض للشمس وتغير لونه وركب جملا وضرب البوادي حتى لا يعرفه احد قدر له ان يدخل مكانا ما واذا باقوام كانوا قد خرجوا على ابي جعفر يحيطون بابي جعفر ولم يكن يومئذ معه الكثير من جنده وحرسه دخل معمعه المعركه شهر سيفه تقنع بالحديد واخذ يدافع عن ابي جعفر المنصور وهذا من الحكمه والعقل حتى رد الاعداء عنه وامعن في ق قتلهم كل ذلك والمنصور يرى صنيع الرجل ولا يعرفه فلما سقط اولئك الاعداء قتله وفر منهم من فر وامن امير المؤمنين وعلم انه قد نجا اقبل عليه يقول ويحك من انت فنزع معن قناعه وقال انا طلبتك يا امير المؤمنين اي من تبحث عنه فقربه ابو جعفر واكرمه وسوده وجعله اميرا وقد كان الشعراء يتغنون بجوده بمرته بسؤ لاثه الحميد على النفس حتى عندما مات ثه احد الشعراء بقوله يذكر وفاته مضى لسبيله معن وابقى مكارم لن تبيد ولن تنال وكان الناس كلهم لمعن الى ان زار حفرته عيالا مضى من كان يحمل كل ثقل ويسبق فيض نا اليه السؤال وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا ناتي بخبر عنه ذكروا انه وقع في ايديه في يديه اسرى يستحقون القتل فلما هم بقتلهم قال احدهم ايها الامير اننا عطشا وجياع فهل اطعمتنا قبل ان تقتلنا وهذا سبيل استعطاف واي احد معن او غيره لو قيل له ذلك لفعل فامر بان يعطيهم بان يعطوا طعاما وشرابا ريث ما يقتلون بعدها فاعطوا شرابا وطعاما فطعم من الطعام وشربوا من الشراب فلما فرغوا وهم بما قد بدا به ان يقتلهم قال له ذلك الرجل ايها الامير الان اصبحنا اضياف اكلنا من طعامك وليس معن الذي يقتل اضياف فتعجب من حيله الفتى تعجب من حكمته تعجب من دهائه لكنه لم يجد بدا من ان يطلق صراحه ولا يصل اليهم هؤلاء احرار يشترون بمثل هذه الطرائق الاحرار يشترون بمثل هذه الطرائق بعض الاحرار لا يقبل ان يقف موقف ذله ولا يقبل رجل في قامه معن ان يقال عنه انه قتل انه قتل اضياف فالعربي هذا الفتى العربي الذي كان اسيرا علم ان منا بالسؤدد وخصال الاحرار بمكان فقال له ذلك القول لجا الى تلك الطريقه فاصابت معنى في مقتل معنوي لا في مقتل حسي والمقصود خلق معا وما كان عليه رحمه الله تعالى من السؤدد وما كان فيه من امور عظام جعلت الناس يحرصون على ان يتاسف به اذا