شعراء الأندلس حمود الصاهود

ابوصه انا اتصور ان الشعوب في الاندلس في الغالب هي شعوب غير عربيه ولكن الشعراء العجيب انهم كيف برزوا من هذه الثقافه وكيف خلدوا لهم بصمه مميزه في الشعر ما احد ينكرها وبصمه مميزه لشعراء الاندلس هو الاصل فيها هكذا يعني العرب عندما عبروا الى الاندلس الاصل فيها ان الشعوب التي فيها غير عربيه وكما ذكرنا ان الاندلس مرت عليها حضارات مروا عليها الرومان والقرطاجيين ومروا عليها الفندال ومروا عليها القوط وفيها ديانات هناك اليهود والمسيح وغيرهم شعوب يعني كثر وا العرب عندما عبروا ايضا معهم البربر وجلبوا الثقالبه فكون خليطا كبيرا الاندلس فيها هذا التنوع الحضاري الكبير لكن بدايه الشعر فيها لم يكن شعرا قويا يعني اوائل الفتوح وطبيعي ان يعني لا يكون كذلك لكن مع الاستقرار العرب فيها ومع رسوخ الدوله الامويه لاسما بعد دخول الداخل عبد الرحمن الداخل اليها وتوحيد الاندلس وبث السلطه وا اصبح اصبحت اللغه العربيه هي اللغه الاولى ولغه الحكام ولغه الدين ولغه الشعوب التي دخلت في الاسلام فاصبحوا يدخلون فيها ا شيئا فشيئا حتى بعد ذلك نجد ان اصبح الشعراء كثره كثيره جدا لا يكاد يحصلون بل الشاعرات اصبحوا كثر بالالاف الشاعرات ايه وهو عصر ممتد صعد الشعر فيه شيئا فشيئا حتى وصل الى القمه لكن الدوله الامويه اول مارست الدوله الامويه في طابعها مهتمه بالعربيه تحب العرب مادتها العرب وتحب الشعر وتقرب ال يعني الشعراء بل عبد الرحمن الداخل كان له شعر هو شاعر عبد الرحمن الداخل ولذلك عندما راى نخله في الرصافه تبدت لنا وسط الرصافه نخله تناءت بدار الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي بالتغرب والنوى وطول اغترابي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبه فمثلك في الاقصاء والمنتا مثلي فهذه النخله التي في الاندلس شبيهه بعبد الرحمن الداخل الذي خرج من دمشق هاربا من سلطه العباسيين الى الاندلس رغم انه يحكم الاندلس هذا البلد الجميل لكن يحن الى الى ارضه ولذلك هو يقول ايضا ايها الراكب الميمم ارضي اقر من بعضي السلام لبعضي ان جسمي كما علمت بارض وفؤادي وساكنيه بارضي قدر البين بيننا فافترقنا وطوى البين عن جفوني غمضي قد قضى الله بالفراق علينا فحساب اجتماعنا سوف يقضي فهو في هذه الغربه اذا كان هذا هو حاكمهم بالتالي يصبح الشعر له دوره الكبير جاء بعد ذلك الامراء الامويين واصبحت الدوله مثبته ليس فيها اضطراب ونشا فيها تطور كبير بعد ذلك جاء ملوك الطوائف وانقسام الدوله الى عده ممالك تتقاتل فيما بينها هذا وان كان عصر تقاتل الا انه اصبح عصر ازدهار للشعر كل ملك من هؤلاء يحاول ان يقرب بعض الشعراء ليصبحوا لسانه واعلامه المركز الاعلامي فاصبح فيها يعني ازدهار شعري كبير في هذه اللحظه موجود ابن عمار وموجود ابن لبانه وموجود ابن زيدون على وموجود شعراء يعني كثر مرت الاندلس في يعني هذه العصور لكن الشعر فيها كان حاضرا متسيدا والثقافه والادب والفلسفه بل هي اثرت في الغرب يعني هي بوابه العرب نحو الغرب الغرب تاثر بها يعني كثيرا وصبغوا الشعر بصبغتهم اهل الاندلس ترى اهل اللذه اهل لطف اهل جمال اهل اريحيه يعني تقرا عن علمائهم وهم علمائهم في العشق والحب الرقه في ذرابه والعذوبه يعني تجد انهم هكذا يعني مثل يعني ال حتى انهم يعني شوف امخال كانوا يلبسون البياض يحبون البياض ويلبسونه في العزاء في الاحزان تخيل يلبس عكس المشرقه يلبسون الاسود هم يلبسون البياض ولذلك يعني اليوم انت لابس غتره توافق مع اي بس انا ماني محزن يعني ايه لكن هم يحبون البياض بالمجمل لكن يلبسونه بال العزاء يعني مثلا الشاعر الذي يقولون البياض لباس حزن بادلس فقلت من الصواب الم ترني لبست بياض شعري لاني قد حزنت على الشباب واصبح الشيب كانه لباس حزن لانه حزن هو على الشباب لاحظ التوضيح هم اهل يعني جمال كذا ولذلك ستجد فيهم عذوبه في غايه الجمال منهم مثلا الخطيب المالقي الخطيب المالقي تخيل خطيب الجمعه في ملجا في اسبانيا ها هذا كان جالس في ظل المسجد العصر ويدعو ام فمر عليه شاعر من شعراء ملاقه قال له اين انت كنت ادعو الله ان ياتيني بك يقول انا جالس ادعو يلا رب تجيبه يا سبحان الله هذا فقال له انه هاجت نفسي للخروج يعني ولم اجد لعل الدعوه هي التي اجابته يعني قال انشدني شعرا غزليا فان نفسي تائقه فانشده هذا الشاعر غصبوا الصباح فقسموه خدودا لاحظ لاحظ الرقه والجمال ان هذه الفتيات كانهن غصبن الصباح واخذن منه لونه الجميل ووضعنه لخدودهن يعني اه غصبوا الصباح فقسموه خدودا واستنهبوا قضب الاراك قدودا وراوا حصى الياقوت دون نحورهم فاستبدلوا منه النجوم عقودا وتضافروا بضفائر ابدت لنا ضوء النهار بليلها معقوده صاغوا الثغور صاغوا الثغور من الاقاحي بينها ماء الحياه لو اغتدى مورودا لم ادري ما حد الاسنه والضبا حتى استعاروا اعينا وخدوده ثم طرب الخطيب المالقي وتصبب عرقا وقال بعذره والله ايه ق ايه قال اعذرني يا ولدي فان ا شيئان يقهرانني ولا املك نفسي عندهما النظر الى الوجه الحسن وسماع الشعر المطبوع لحظه هذا خطيب خطيبهم يعني ها هذا ولذلك ابن حزم في طوق الحمامه في الالفه والاف تخيل يعني انا اتخيل يعني مفتي مثلا في ديار معينه يسولف عن الحب او يكتب عن الحب وان القاضي فلان عشق والقاضي خذ وصديقي حب لوحده ولحق فيها ومادري وش او يكتب عن نفسه احببته جاريه شقراء فما احببته بعدها سمراء وكذا في صعوبه عندنا الحين احنا المشارقه يعني ستجد لا فلندر سعاده بن حزب كتب هذا كتب عن نفسه وكتب عن اصحابه وبعض المشاهدات يعني 30 باب في الحب صبه في طوق الحمامه في الالفه باب من احب من اول نظره باب من احب بالسماع باب يعني يعني تقرا الكتاب هذا تطلع قلبك خضر خضر ما يحتاج يعني فبالتالي يعني هؤلاء هم يعني اهل الاندلس ولذلك ستجد عادي يعني مثلا المعتمد ابن عباد على النهر فيقول لابن عمار صنع الريح على الماء زرد حلقات كذا تلمع صغيره ويقول له كمل اجز كمل البيت هذا فعجز ابن عمار ولكن اعتماد جاريه كانت تغسل الملابس هناك قالت اي درع لقتال لو جمد يعني هذا النقط على البحر التي اثارتها الرياح والشمس تعكس عليها تلمع لو اصبحت درع لكانت اجمل درع لو جمدت يعني واصبحت كذا فاعجب فيها المعتمد واصبحت بعد ذلك زوجته وله احاديث كثيره معروفه يعني معها المعتضد ابوه جاء في الليل فراى الجاريه يعني تسوي نفسها نائمه ما هي نائمه كذا فقال تنام ومدنفها يسهر وتصبر عنه ولا يصبر فقالت ومن كان ذا وذا حاله سيهلك وجدا ولا يشعرون لاحظ كيف ال العذوبه العذوبه والسرعه في الرد والذكاء والفطنه هذا جو اندلسي يعني بامتياز ابن شهيد الاندلسي عندما قال له اظنه حاكم سقلبيه سقليه او كذا قال له اجز يا ابن شهيد اجز يعني كمل بعطيك شطر بيت وتكمل ان تجيزه قال له مرض الجفون ولثغه في المنطق لذغه ها سحر يعني تكون احيانا مرض الجفون ولثغه في المنطق فقال ابن شهيد سببان جرى عشق من لم يعشقي مرض الجفون واللثغه هذا يتجر اي واحد يجعل انه يعشق يعني شوف كيف المطلع على الجميع مرض الجفون ولثغه بالمنطق سببان جرى عشق من لم يعشق ملي بالثغى لا يزال حديثه يذكي على الاكباد جمره محرق ينبي فينبو في اللسان كلامه فكانه من خمر عينيه سقي الله هذا السحر الاندلسيخ هذا يعني هذا السحر هذا اندلس بس