التربية الإسلامية النجاسة وأحكامها الصف الثامن ف 2

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلبه الصف الثامن اهلا وسهلا بكم في حصه ماده التربيه الاسلاميه اليوم سنتناول الدرس الخامس من الوحده الاولى عنوان درسنا النجاسه واحكامها يقع درسنا في صفحه يتوقع من الطلبه الاعزاء تحقيق النتائجات التعليميه الاتيه بيان مفهوم النجاسه ذكروا حكم ازاله النجاسه توضيح انواع النجاسه الحرص على التزام احكام الطهاره الفكره العامه للدرس عزه الطلبه ان الاسلام اهتم بالطهاره وحث المسلم على ان يكون طاهرا في جسمه في ثوبه ومكان صلاته وحدد انواع النجاسات والاحكام المتعلقه بها وكيفيه ازالتها وتطهيرها اتامل مجموعه الاتيه من المواد ثم اجيب عن السؤال الذي يليها الدم الحبر العصير اللبن البول القهوه اذا اصابت احدى المواد السابقه ثوبي فايسارع لازالتها اذا اردت الصلاه في الثوب نفسه ايها الدم ساسارع لازالته الحبر لو بقي على الملابس العصير لو بقي على الملابس تجوز الصلاه اللبن لو بقي اثره على الملابس يجوز الصلاه البول يجب ازالته القهوه لو بقي اثره على الملابس تجوز الصلاه الاصل اعزائي الطلبه الاصل في الاشياء الطهاره الا ما نص الشرع على نجسته والشرع نص على ان الدم والبول بهما نجاسه اهتم الاسلام اعزائي الطلبه بجميع شؤون الانسان وحرص الاسلام على صحه الانسان ونظافته جسم الانسان وادعاه الى ان يطهر نفسه من كل ما قد يطرا عليه منه النجاسات سواء كانت هذه النجاسات الحسيه او كانت هذه النجاسات معنويه مثل الكذب والنفاق وغيرها من النجاسه النجاسه هي كل امر او كل ما امر الشرع باجتنابه من القاذورات التي تمنع صحه اداء العباده اذا النجاسه هي القاذورات التي امر الشرع باجتنابها وازالتها لانها تمنع صحه اداء العباده ما هو حكم ازاله النجاسه واجب اوجب الاسلام تطهير البدن ثوب المكان اللي بدنا نصلي فيه والاناء اللي بدنا نشرب منه اوجب الاسلام تطهير هذه الامور البدن والثوب والمكان والاناء اذا اصابته نجاسه قال الله تعالى وثيابك فطهر والامر في الايه فطهر امر يفيد الوجوب النجاسات اعزائي الطلبه انواع منها البول والغائط بول الانسان وغائط الانسان اتفق وايضا بول الحيوان وغائط الحيوان باتفاق وبالتالي يجب غسل ماء اصاب البدن من البول او من الغرض وكذلك ما اصاب الثوب ملابس او ما اصابها الفراش يجب ان ننظفه المكان بدنا نصلي فيه اذا كان فيه اثر البول او الغائط فلا يجوز ان نصلي فيه وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما بال الاعرابي في المسجد امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه باحضار دلو فيهما فاراقه النبي صلى الله عليه وسلم على البول ثم قال ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القدر انما هي لذكر الله والصلاه وقراءه القران اذا النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك البول حكي يلا ما هو نشف لا ولم النبي صلى الله عليه وسلم يتجاهل هذا الامر انما احضر الماء واراقه على مكان البول حتى يذهب اثره وتذهب يذهب اللون ويذهب بالرائحه وبالتالي يجب غسل موضع البول والغائط بالماء الطاهر حتى يزول اثرهما ثانيا الدم المسموح الدم المسموح والدم الخارج من الانسان او من الحيوان اذا ذبح الانسان ذبيحه فوقع الدم واصاب الدم يده او قدمه او اصاب ملابسه او اصابع الارض وقع على الارض في هذه الحاله يجب غسل هذا المكان الارض ويجب غسل الملابس ويجب غسل اليد او القدم التي اصابها الدم يجب ان نطهر ما اصابهم كذلك لو الانسان مثلا تعرض لحادث تعرض مثلا وقع فبالتالي رساله دم منه يجب غسل المكان الذي اصابه الدم نغسله بالماء الطاهر حتى يزول اثر الدم الان اذا صار الموضوع صعب وما استطعنا نزيل اثر الدم وبقي اثر اللون يعني ظل فيه شوي نطبع الدم في هذه الحاله ما في مشكله اذا كان صعب ازاله اللون وبقي اثر اللون نستطيع ان نصلي له على ايدينا بقايا دم اثر الدم على ملابسنا بقايا اثر دم نستطيع ان نصلي ما في مشكله قال الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي اليه محرما على طاع من يطعمه الا ان يكون ميته او دما مصفوحا فانه او لحم خنزير فانه ردسون يعني وقذر ثالثا الميته الميته هو الحيوان الذي مات من دون تذكيه يعني من دون ذبح التذكيه هي الذبح فالحيوان الذي مات بدون ذبح حيوان لا يجوز اكل لحمه طبعا يستثنى من ذلك السمك والجرد لانه السمكه مش راح نطلعها من البحر نذبحها والجراد الذي كان يؤكل لياكلوا بعض الناس الان في مناطق الخليج ايضا يستثنى من ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الله سبحانه وتعالى احل لنا نوعين من الحيوانات التي تموت لوحدها ونوعين من الدم فاما الميتان فالجراد والحوت يعني لو وجدت سمكه في البحر هذه السمكه ماتت لوحدها وان ما في نحكي تسريب نفط ما في تلويث ما في كذا فيجوز اكلها في هاي الحاله والجراد واضح الجراد اما الدمان فالكبد والطحال الكبد هذا العضو الموجود في جسم الكائن الحي والطحال نفس الشيء هي عضو موجود في جسم الكائن الحي العلماء اجازوا ايضا استعمال جلد الحيوان الميت اذا تم تطهيره هذا الجلد بعمليه الدباغه يعني يؤخذ هذا الجلد فينظف ويزال عنه اثاره الشحم او اللحم ويضع عليه الملح وبينشفه بالشمس وبيغسلوا بالمابعد فتره بضع لمواد كذا وهذا فبالتالي اذا تم تطهيره بالدماغه يجوز استخدام جلد الحيوان الميت فيصنع منه الحذاء يصنع منه شنتب يصنع منه مثلا جاكيت وغير ذلك من الادوات لقوله صلى الله عليه وسلم اذا دبغ الايهاب فقد طهر الاهاب هو الجلد بالنسبه لقضيه الدم اذا نزل الدم من الجرح لا يبطل الوضوء لكن اذا وقع على ثياب الانسان الان يعفى من تطيره سواء كان قليلا او كثيرا اما اذا كان من انسان اخر فيعفى عن القليل ولا يعفى عن الكثير يعني اذا الانسان نزل منه دم جرح ونزل من الدم نزول الدم لا يبطل الوضوء لا ينقض الوضوء لكن اذا هذا الدم اصاب بالملابس فيعفى من تطيره سواء كانت قليلا ام كفيل اما اذا كان دم انسان اخر واجعل ملابسك فهذا اذا كان قليل ما في مشكله يعفى عن القلب اما اذا كان كثير فيجب ان تطهر هذا الثوب او هذا المكان الذي اصابه الدم الحيوانات من جهه اكل اللحم تنقسم حيوانات ماكوله اللحم وحيوانات غير ماكوله اللحم الحيوانات التي ناكل لحمها كالغنم والبقر والحمام والدجاج هذه الحيوانات اذا ماتت من غير تذكيه فلا يحل اكلها اذا ماتت بدون ذبح لا يجوز اكلها الغنمه لحالها البقره مصلحه لحالها الحمام الدجاج مات لوحده لا يجوز اكله الحيوانات غير ماكوله اللحم لا يجوز اكل لحمها حتى لو ذبحت واحد جاب اسد ذبحه جاب حمار وذبحه اذا لا يجوز اكله حتى لو يعني ذبح ذبحا ليش لان الله سبحانه وتعالى عن اكلها التذكيه المقصود بالتذكيه كما قلنا ذبح الحيوان ماكول اللحم ذبحا تاما مبيحا باكله والذبح التام يكون بقطع الودجين والحلقوم والمريء اعزائي الطلبه ارجعوا وابحث يستخدم بعض الصيادين كلابا مدربه لصيد الفرائس وجلبها قد تموت الفريسه قبل ان يزكيها الصائب ارجع الى كتاب الفقه الميسر لمؤلفه احمد عيسى عاشور وابحث عن حكم اكل هذه الفرائس لو رجعنا الكتاب سنجد انه يجوز اكل هذه الفرائس اذا كانت الكتاب معلمه اداب اخذ الصيد يعني اذا طلبنا منها تتوقف يتوقف ما بتاكل شيء من الصيد اذا امسكته قبل ان تصل به الى الصائد اللي هو الصيد صاحبها ايضا يجب ان يسمي عندما يرمي الصياد لما يصيد العصفور بيصيد البط بسيط كده بيقول بسم الله وبيرمي اذا ادرك الصائد الصيد وفيه حياه مستقره يجب زكاه واحد صاد غزال ولما راح مسكه لقيه انه لسه في حياه الان يجب ان يذبحه ولا يحل ان ياكلوا بدون ان يذبح يعني ما بصير يتركه يموت لحاله يجب ان يذبح حتى يخرج الدم من جسم هذا الكائن اما اذا الصياد يعني وصل عند الطريده او الصيد اللي يصادوا ووجدوا انه خلاص فارق الحياه في هذه الحاله الحياه في هذه الحاله يجوز اكل الصيد بدون ذكاء يجوز اكل الصيد ان يجوز ان ياكلوا له لم يذبح لكن الافضل انه يكون ايش يعني يذبح حتى يخرج الدم من جسم هذا الكائن الحي رابعا الكلب والخنزير زي ما نتحدث عن انواع النجاسه الكلب والخنزير اذا اصاب لعاب الكلب والخنزير الثوب او البدن او المكان وجب غسله وتطهير ما اصاب منه بالماء الطاهر حتى يزول اثر النجاسه اما اذا اصاب لعابهما الاناء اللي هو يعني الواحد تارك صحن تارك كذا فجاء كلب ولعق هذا الصحون بحث هذا الصحون في هذه الحاله يجب غسل هذا الاناء سبع مرات احداهن بالتراب غسل هذا الاناء على الصحن سبع مرات واحد من هاي المرات سبعه بالتراب باستخدام التراب ليش وجد العلماء انه لعاب الكلب فيه جراثيم هذه الجراثيم لو انتقلت للانسان بتضره امراض والنبي صلى الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات او لاهن بالتراب طيب ليش التراب تحديدا بحث العلماء في ذلك فوجدوا انه بعض الميكروبات والجراثيم التي تعيش فيه لعاب الكلب لا تموت حتى لو غسلتها بالصابون حتى لو غسلتها بالصابون لكنها اذا وضعت عليها التراب تنتقل الى التراب مباشره لانها بيئه التراب بالنسبه الي مفضله اكثر فبتنتقل الى التراب مباشره لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث على غسل الاناء سبع مرات واحده منهن بالتراب طيب الان صار في عنا ماكينات حديثه والات حديثه مواد تنظيف التعقيم حديثه هل نستطيع ان وهل يجب ان نغسلها بالتراب ولا خلاص نستطيع ان نضعها في الالات ونغسلها بالمواد المعقمه الحديثه الاجابه نستطيع ان نغسلها بالمواد المعقمه الحديثه لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبع مرات احداهن بالتراب لانه في ذلك العصر ما كانش في مواد تنظيف زي اليوم ولا كان في مواد التعقيم مثل اليوم وسائل الطهاره من النجاسه النجاسه تزال عن الثوب والمكان والبدن والاناء بوسائل التطهير المتعدده لكن من اهم وسائل التطهير الماء الماء سواء الانسان بيغتسل سواء الانسان بتوضا سواء الانسان بيغسل يديه باستخدام الماء او باستخدام التراب في حالات مخصوصه يعني في حاله مثلا التيمم نستخدم التراب في هذه الحالات استعمال الماء لوحده يكفي تطير النجاسه لكن يعني الافضل انه احنا نستخدم مع الصابون نستخدم مع الكذا اذا كان في دم اذا كان في بول اذا كان في غلط نوع من التعقيم هو ليس شرطا استعمال شيء مع الماء الا اذا لم يزل اثر النجاسه بالماء لوحدي فلم يزل اثر الدم بالماء لوحدي لم يزل اثر الغائط بالماء لوحده او بقي اثر بقيت الرائحه فبالتالي في هذه الحاله يستحب باستخدام الصابون او مواد كيماويه او ما شبهها مواد معطره مواد منظفه معقمه حتى نزيل اثار هذه النجاسه اتامل الحديث النبوي الشريف الاتي ثم اجيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وطئ احدكم بنعله الاذى فان التراب له طهور يعني اذا الواحد هو ماشي دعس على مكان فيه اذى الاذى هنا المقصود فيه يعني شيء قذر سواء كان براز سواء كان يعني نجاسه دم وقول كذا دعى صعيب حذائه وبعد ذلك مشى على التراب اذا مشى على التراب الان التراب يطهر هذا الحذاء ويزيل اثر النجاسه ويزيل النجاسه على هذا الحذاء وبالتالي ما في داعي انه احنا نوصلها نوصلها الا اذا كان فيه بقي اثر الدم هذا الموجود او بقي اثر الغائط ما زال موجود تمام اما في حاله البول مثلا واحد دعس على هون ومشى بمجرد ما مشى الان اصبح حذائه اذا مشى على التراب اصبح غذائه طاهرا فصيله التطهير التي وردت في الحديث الشريف التراب اعزائي الطلبه اذا علم الانسان مسلم بوقوع النجاسه كالبول مثلا على شيء من الثياب او السجاد او موضع للارض ولكنه نسي مكانها او لم يستطع تحديدها فالافضل حتى لا يتوسوس الانسان حتى ما يصير الانسان في حاله شك الافضل ان يعمم الماء على المكان كله وان يغسل المكان كله حتى نتاكد انه النجاسه قد زالت هذا هو الافضل حتى ما يضل الانسان هون لا هون لا هون ظلوا ايش في حاله شك في حاله قلق اربط مع العلوم ظهر حديثا نوع من غسيل الثياب يعتمد على البخار في التنظيف بدلا من الماء وتستخدم فيه مواد كيميائيه تعرف بالمذيبات لازاله الاوساخ والبقاع العلماء اجازوا استخدام هذه الوسيله في التطهير لان من وسائل التطهير وازاله النجاسه في الختام اعزائي الطلبه هذا نموذج ينظم تعلمه هو بمثابه تلخيص لاهم الامور التي ذكرناها في هذا الدرس احرصوا اعزائي الطلبه ان تقراوا الدرس قراءه سليمه متانيه وان تقوموا بالاجابه على الانشطه ثم بعد ذلك مراجعه ما فهمته من هذا الدرس على هذا النموذج فلنحرص اعزائي الطلبه على تطهير النجاسه وان نلتزم باحكام ازاله النجاسه وان نقدر عظمه الدين في الحفاظ على طهاره البدن والثرب والمكان وفي الختام اعزائي الطلبه اترككم مع الاجابات النموذجيه لاسئله هذا الدرس صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسال الله سبحانه وتعالى ان تكون الفائده قد عمت للجميع وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لا تنسونا من دعم القناه ومن اعجابكم بمقاطع الفيديو