تدريبات على التشبيه وأنواعه عربي أولى ثانوي كتاب الأضواء دفعة 2026 جهاد أشرف

سمي الله وقول معايا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقكم جهاد كفاح مش هنستسلم ونرجع لا هنوصل مش هنسمع يوم لاعداء النجا هتفتح الكتاب صفحه 47 السؤال الاولاني بيقوللك ارسلنا على الاعداء نارا كالسيل خد ودي معايا انا شبهت ايه بايه النار بالسيل حلو يبقى انا عندي نار والسيل اصل انا اول حاجه اتعلم مني بقى بنحل ازاي اهو اصل انا اول حاجه بدور عليها في التشبيه المشبه والمشبه به موجودين يبقى انا كده اطمنت ان انا عندي تشبيه ففعلا انا عندي النار وعندي الايه السيل طيب هل عندي صفه مشتركه ما بين النار والسيل لا فحوار وجه شبه مع السلامه هل عندي اداه بمعنى المشابهه او المماثله اه ك فاصبح عندي كام ركن ثلاثه المشبه والمشبه به واداه التشبيه وقتها اقول على التشبيه تشبيه مجمل هو بقى بيقول لي فين المشبه كلمه نار ايه القيمه الفنيه للجمله هو يعني ايه قيمه فنيه يعني دلاله دلاله ان احنا بعتنا على الاعداء نار كالسين قل لي يدل على القوه على الشجاعه على الانتصار على البساله صح كلهم صح البلاغه مطه مش مش حاجه جامده كده زي النحو لا هي الكلام ده تلاعب بالالفاظ احنا كده جاوبنا اللي هو طالبه وعرفنا كمان نوع التشبيه وطلعنا اركان الايه يا اد التشبيه قال الشاعر وبدا الصباح الصباح ظهر كان غرته كل ما هلاقي بص انا هقعد اقصط لك الثروه اللغويه اللي انا عارفه انها بتيجي كتير في الامتحانات اول ثروه لغويه هرجع النهارده في اخر اليوم هسال في اللي قلته كلمه غره اللي هي مقدمه الجبهه غره الحصان اللي هو البياض اللي بيبقى في مقدمه الايه يا اد الحصان او الجبهه وبدا الصباح كان غرته اللي هو جبهه الصباح كان غرته وجه الخليفه حين يمتدح وش الصباح وبدايته زي وش الخليفه لما باجي امدحه ممكن تقول لي فين الاركان ها غرته ده المشبه وجه الخليفه مشبه به كان ده اداه التشبيه عندي صفه مشتركه ما بين الغره ووجه الخليفه لا عندي كام ركن كده ثلاثه فالتشبيه اقول عليه تشبيه مجمل اروح اشوف بقى هو عايز ايه هو عايز المشبه اللي هي غره الايه يا اد الصباح غرته اللي هي بدايه الصباح عايز المشبه ب يا سلام فين المشبه ب وجه الخليفه احنا عارفين انت بس تركز هو عايز ايه المهم ان احنا مطلعين كل حاجه فين المشبه غرته فين اداه التشبيه لان فين المشبه ب وجه الخليفه السؤال اللي على الدو بيقول لي قال الشاعر عذبه انت كالطفوله كالاحلام كاللحن كالصباح دي ايه الجديد صح كالصباح الجديد شبهتها هي بالايه ها بالطفوله والاحلام واللحن والصباح فاذا انا عندي ادي المشبه معذره ادي المشبه ادي المشبه به طفوله احلام لحن صباح عندي اداه تشبيه اللي هي الايه يا اد الكاف بيقول لي وجه الشبه في البيت السابق الطالب يا عيني دايما متعود ان وجه الشبه هنا فهيقوم يقول لي ايه وجه الشبه الجديد اهو ما هو الطالب يا عيني مبصمج ما هو ماحدش فاهمه يعني ايه وجه شبه هو يعني ايه وجه شبه صفه مشتركه ما بين المشبه فين وجه الشبه هيقوم الطالب يعيني بصمه بيقوللي الجديد اخدت بالك ان الجديد دي صفه للصباح صح دي مش صفه ليها هي والصباح دي صفه لمين فقط ان هو نعت ليها امال فين وجه الشبه عزبه انت هي انت زي الطفوله في العذوبه اللي هي الرقه انت كالاحلام في الرقه انت كاللحن في الرقه انت كالصباح في الايه في الرقه فين وجه الشبه عذبت فالطالب يا عيني اللي مبصمك بلاغه متعود ان وجه الشبه مكانه هنا دايما انما الحقيقه انا ما عنديش اماكن محدده للمشبه والاداه التشبيه والوجه الشبه ما فيش انا اللي بفهم معنى الكلام اذا وجه الشبه كلمه ايه يا اد عزبه اصبح معايا كم ركن اربعه يبقى نوع التشبيه تشبيه مفصل اللي بعده ما تنساش تقرا راس السؤال بيقول لك قال الشاعر في وصف سياره راس السؤال بيفيدني حتى في الكلام على ايه هو بيقول لك قال الشاعر في وصف سياره فغدت تحاكي يبقى مين اللي بتحاكي هي اللي عايده على طياره يعني المشبه موجود هتقولي بس بس انت قلتي لي ان المشبه لازم يكون قدام عيني هقول لك ان لو المشبه ضمير مستتر انا بعتبره موجود عادي جدا لان انا عندي حاجه اسمها اساسيات الايه الجمله فانا عندي فاعل فين الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عايد على الايه على السياره فاذا المشبه هو الايه يا اد السياره تحاكي ده اداه التشبيه هل انا قلت لك ان اداه التشبيه كف مثله بس ولا قلت لك اي حاجه بمعنى المشابهه قلت تحاكي ومحاكاه تناظر تقابل تضاهي تماثل كل دي ادوات ايه يا ولاد تشبيه لان انا قايله لك انها ممكن تيجي اسم وممكن تيجي فعل وممكن تيجي حرف فتحاكي ده اداه الايه يا اد التشبيه فغدت تحاكي السهم منطلقا في جريها هي اللي هي السياره زي السهم ده المشبه به في الجري السهم بيجري شوف سبحان الله السهم من شدته هوب تك على طول بيوصل فالسياره وهي بتجري بتجري زي الايه السهم ف تحاكي السهم منطلقا في جريها عايز اداه التشبيه فين الاداه؟ تحاكي هو خد بالك ان هو شبه السياره بالسهم وبالطيف لما بيسري شفت الطيف بيظهر هوب لمعه في السماء على طول وتختفي هو سريعه الاختفاء هي كمان زايد ايه يا ود الطيف ممكن اسال سؤال الاداه هنا اسم ولا فعل ولا حرف فعل اهو في باء نوع التشبيه المفرد يعني خليك ناصح يعني كل اللي هيقابلني ده يا مفصل يا مجمل يا بليغ مستحيل يبقى تمثيلي وايه وضمن قال عنطره شبيه شبيه الليل لوني يعني انا لوني زي لون الايه الليل هو بيشبه نفسه ولا لونه لونه لونه ليه مش عنرا لان هو بيقول لك شبيه الليل لوني مش انا مش انا اللي شبيه الليل ده لوني اللي يعني لما اقول لك عينين فاطمه زي الغزاله هو بيشبه فاطمه ولا عينين فاطمه صح عايزه افهم شبيه الليل لوني يبقى انا ولا لوني يبقى ادي المشبه المشبه كلمه ايه يا سنه اولى لون حلو فين المشبه به انا بشبه دايما بتبحث عن المشبه والمشبه به قبل اي حاجه فين المشبه به المشبه ب الليل ببدا بقى اشوف والله انا عندي اداه تشبيه او وجه شبه اه ولا لا عندي اداه تشبيه او وجه شبه عندي ايه شبه شبيه شبيه مثيل مضاهي مناظر اي حاجه بمعنى المشابهه والمماثله ده اداه تشبيه فده اداه التشبيه اسم ولا فعل ولا حرف اسم معايا كم ركن كده ثلاثه طب شبيه الليل لوني غير اني بفعل من بياض الصبح مش عارفه ايه هل انا عندي صفه مشتركه ما بيني وما بين ل في عندي صفه مشتركه ما بين لوني وما بين الليل لا كم ركني كده ثلاثه يبقى نوع التشبيه تشبيه مجمل ها اللي بعده انت مثل الورد لونا انا شبهت ايه بايه انت بالورد في اللون يبقى ادي المشبه ادي المشبه به ادي مثل اداه التشبيه وادي وجه الشبه اصبح عندي كم ركن اربعه يبقى التشبيه تشبيه مفصل ها وسيرت الجبال وسيرت الجبال سير مبني للمجهول سير مبني للمول فالجبال نائب فاعل وسيره الجبال سيرت الجبال فكانت سرابه مين اللي كانت هي اسم كان ضمير مستتر تقديره هي عايد على الجبال انا شبهت ايه بايه الجبال بالصرف الطالب بقى اقول يا مس المشبه الجبال ولا هي مش فارقه والله ما فارقه اقسم بالله ما فارقه ما هي هي عايده على الايه الجبال وسيرت الجبال فكانت صرابه تعالى قول لي تاني انا شبهت ايه قلت هي قلت الجبال مش فارقه مع ما هي هي عايده على الايه على الجبال فين المشبه به الصراب عارف اللي هو الصراب لما تبقى انت مثلا ماشي في العربيه او ماشي في صحرا او ماشي عطشان فيتهي لك ان اللي هناك دي ميه كده من شده العطش فهو ده الايه السراب يبقى انا عندي كام ركن يا اد اثنين ايه هما ما وشي هما الاثنين المشبه والمشبه به طالما اثنين يبقى تشبيه بليغ انا بقى اقول لك نوع البليغ مش صرابه هنا اعرابها خبر هنا واسم ضمير مستط تقديره تقديره هي يبقى ما اصله مبتدا وخبر طب في الكتاب ما عنديش كلمه ما اصله هقولها مبتدا وخبر عادي بس انت فاهم انها ما اصله مبتدا وايه وخبر نوع البليغ ثانيه واحده نوع البليغ ما اصله ايه يا اد مبتدا وخبر اكمل وبعدين نشوف الجبال كده مادي والصراب انا بشوفه فمدي طب مادي بمدي سر الجمال يديني ايه توضيح فسر الجمال عندي ايه يا اد توضيح توضيح في ج بيقول لي صوره التشبيه البليغ يعني هو اصلا في راس السؤال بيقول لي انا التشبيه اللي عندي تشبيه ايه بليغ قال الشاعر الام مدرسه اذا اعددتها اعددت شعبا طيبا الايه يا اد الاعراض ممكن تقول لي انا شبهت ايه بايه هاسه الام بالمدرسه ادي المشبه الام ايه يا اد مدرسه هو اصلا جاي يقول لك انا تشبيه بليغ يعني هو مش لسه بيطلب منه عليك هو التشبيه تشبيه ايه كل اللي مطلوب منك انك تعرب المشبه والمشبه بيه لان لو طلعوا مبتدا وخبر او مفعولين لفعل اصلهم المبتدا وخبر فهقول عليه تشبيه بليغ مبتدا وايه وخبر طلع واحد فيهم اعرابه حال المشبه او المشبه به فيبقى حال وصاحب الحال عندي واحد فيهم مضاف اليه فيبقى مضاف او مقلوب عندي حرف جر في النص يبقى الجر بمن عندي مفعول مطلق مبين للنوع يبقى مفعول مطلق مبين للنوع طب بص كده معايا الام اعرابها مبتدا ومدرسه اعرابها خبر المبتدا يبقى نوع البليغ مبتدا وخبر يعني الحاليه ما فيش فيها حاجه انا عامله جدول في المذكره في صفحه 34 امثله على التشبيه المضاف وقلت لك ان بنسبه كبيره دول بيجي منهم كتير في الامتحان وهتلاقي عندك في المذكره الثانيه من تحت اهو لاجين الماء وزميلتكم كاتبه ورايا اهو وذهب الاصيل وكلمه لاجين بمعنى فضه والاصيل بمعنى وقت الغروب وقعدت اقول ان دول من اكت الحاجات اللي بيجوا في الامتحان شبهت الغروب بالذهب ولا الذهب بالغروب الغروب بالذهب قلت لك اعمل اكس واعمل مثل فاصل الجمله الاصيل مثله الذهب الفضه الماء مثل الفضه صوره البليغ اللي بتزن جنبي المضاف الى الايه يا اد المشبه قال الشاعر والنبي الله يرضى عنك اقرا كده قال الشاعر في ورده زابله بيتكلم على عشان ما يجيش الطالب يقول لي طب وانا عرفت منين هو كاتب لك في راس السؤال قال الشاعر في ورده زابله وضممتها ضميت الورده ضم الحبيبي عسى يعود لها صباها يعني انا حضنت الورده ضمه الحبيب لحبيبته عسى يمكن يرجع لها صباها مره اخرى هو انا شبهت الورده بالحبيب ولا ضمه الورده بضمه الحبيب ضمه الورده بضمه الحبيب طب اعرب كلمه ضمه الثانيه دي ايه مفعول مطلق مبين للنوع يبقى نوع التشبيه البليغ مفعول مطلق مبين خدنا مثال اللي هي بتاعت وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مره السحاب هو انا شبهت الجبال بالسحاب ولا مرور الجبال بمرور السحاب مرور الجبال بمرور الصحيح يبقى نوع التشبيه هنا ايه يا سنه ثالثه يا سنه اولى مفعول مطلق مبين منه الشاعر بيقول فخذ الجسم حفنه حفنه يعني جزء من رماض لما تجيب ورقه كده وتولع فيه ده الرماض فخذي الجسم حفنه من رماد وخذي الروح شعله من حريق يدك بصي بقى يا قلبي هنا خذي انت الجسم كده اساسيات جملتي مكتمله ما هو انا في المحاضره التاسيسيه قعدت اقول انا او قبل اي حاجه بدور على اساسيات الجمله بعد كده بقى ادور على حل نعت مضاف اليه مفعول مطلق تمييز دور على بقيه الحبشكنات فخذي انت الجسمه حفنه من رماد جزء من الايه من الرماد جسمي بقى من شده الضعف كانه ايه رماد وبيقول لي وافكرك تاني هو بيسال على نوع البليغ يعني هو بيقول لك اصلا هنا ان التشبيه بليغ اعراب كلمه حفنه من الرماد حال فاذا جاي المشبه والمشبه ب انا شبهت الجسم بجزء من الايه من الرماد اعرف كلمه حفنه حال وعندي ركنين يبقى نوع التشبيه البليغ بص حال وصاحب الحال صاحب الحال بيعرب كده كده حسب موقعه في الجمله خذي انت الجسم مفعول به هتلاقي بقى الحال كده اعرابه حال يبقى نوع البليغ حال وايه وصاحب الحال السؤال اللي عليه الدور هو بيقول لي التشبيه المركب ها يعني ايه تشبيه مركب يا ايه يا ايهبيه فنهض الى صهوات المجد دي كده دعوه لان انت يعني تحقق مجد يعني انهض الى صهوات المجد معتليا فالباز الباز اللي هو نوع من انواع الطيور اللي هو فصيله من الصقور يعني من من صقر من الاخر فالباز لم ياوي لو ياوي فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العله فعشان كده انا شايل الايه الياء ايه اللي عاني اللي هو اصلا كاتب لك المعاني شوف بيعمل كده في الامتحان فعلا لما بيبقى في كلمات لما بيبقى في كلمات عارف انها مش من الكلمات الدرجه هو بيحطها لك هنا مش هيجيب لك كلمه الاصيل اللي احنا عمالين نقولها ولا كلمه الغره اللي هي الكلمات اللي احنا عارفين انها وش عدت على الطالب بقول لك ان الصقر عمره ما ياوي ابدا الا على القمم العاليه اللي هي الاماكن المرتفعه سؤال بقى انا شبهت ايه بايه مباشره كده انا عندي حاجه شبهتها حاجه شبهت حاجه بحاجه لا انما انا لما هركز في الكلام هتلاقيه ان هو نهى الكلام بكلام يجري مجرى الايه وقام قال لك ايه ده انت الصقر ما بيروحش ابدا الا على القلم المرتفع بس انا ما جيتش قلت لك ان تحقيق انسان للماد زي الصقر لما بيقوى على الاماكن الايه المرتفعه انا اللي فهمت ده من سياق الكلام يبقى مستحيل يبقى تمثيلي انا عايزه اقول لك ان انت لما بتوصل لك التشبيه بتشك ان هو تمثيلي ده عشان انت فهمته انما انا ما قلتلكش ان بيرتفع او اللي بيصل الى المجد زي الباز ما قلتش كده انا اديت لك كلام انا قلت لك روح حقق المجد وقمت قلت لك ايه الصقر ما بيحطش غير على الاماكن الايه العاليه فانا اللي فهمته من سياق الكلام الكلام مش مباشر اقول على التشبيه تشبيه ايه ضمني السؤال اللي بعده ان القلوب اذا تنافر ودها لو الناس اصلا بقت متنافره من بعض وما فيش ما بينهم ود مثل بص اصل طالما قال لي مثل ديده مستحيل يبقى ضمني هزحلق الضمني لان الضمني ما فيش فيه مثل والكاف دي اصلا الضمني مستحيل يبقى فيه اداه تشبيه ليه لان انا بفهمه من مضمون الكلام فانا لما احط له اداه تشبيه ما انا بقول له فين المشبه وفين المشبه ده فاصلا من غير ما افهم هم بالفقاقه كده ده وش تشبيه تمثيلي ومع ذلك خلينا نعرف ان القلوب لما بيتنافر ودها الناس بتكره بعضها زي الازازه مثل الزجاجه هل الازازه لما تتكسر هقدر الم الكسر بتاعها لاقول لك كسرها لا يشبر ماشي هتحاول ان انت تلحم تعمل اي حاجه بس في الاول وفي الاخر باين ان الازازه دي كانت ايه اتكسرت فهيبقى باين ان القلوب دي في ما بينهم تنافر في الود مستحيل يبقى ضمني يبقى تشبيه تمثيلي وهنا حاله بحاله انا شبهت انا شبهت حاله القلوب لما بيتنافر الود بتاعها بحاله الازازه لما بتتكسر فالكسر ما بينها لا يبقى التشبيه عندي تشبيه هنا ايه يا ولاد تمثيل برضك بالفقاقه بص كده خدت بالك من كان وشي يبقى مستحيل يبقى ضمني وشي مستحيل يبقى ايه اصل الضمني ما فيش فيه ما فيش فيه اداه ايه تشبيه فبيقول لك كان مسار النقر وهو كاتب لك مسار النق بس انا لو مكانه مش هكتبها في الامتحان انت دلوقتي عشان لسه في الاول انما انت فاهم ان مسار النقع شفت الخيول وهي عماله تجري في المعركه فمن شده جريها بيبقى في غبار كتير جدا فالغبار بتاع المعركه ده اسمه مسار الايه؟ النقع عرفناها نفهمها بقى لان دي من الكلمات المتكرره انا معاك ان اللي فاتوا دول البذو والقلل لا ما بنشوفهمش كتير انما مسار النقع بتيجي كتير جدا كان مسار النقع اللي هو الغبار المتطاير جدا في المعركه وده بيبقى بسبب قوه المعركه فوق رؤسنا واسيافنا ليل تهاوي يعني عماله تتساقط الكواكب بتاعته بالفقاقه طالما عندي كان اداه تشبيه مستحيل يبقى ضمن وشي ده تشبيه تمثيل بص انا بعلمك تحل ازاي اهو يبقى ده تشبيه ايه تمثيلي طب معلش فهميها لنا بقى هو بيشبه غبار المعركه وهو بيتطاير فوق الايه الرؤوس واسيافنا تهوي شوف اقول لك كان مسار النقع فور الازن والاسياف والسيوف عماله تضرب زي الايه يا اد الكواكب وهي عمال بقى عمالين نوقع الناس ونتسقط الناس انا كده شبهت يا اد حاله بايه بحاله فاقول عليها تشبيه تمثيل ومن الاول خالص ما كنتش محتاجه اتعب قلبي طالما عندي كان يبقى وشي ده مستحيل يبقى ضمني لان الضمني بيفهم من مضمون الكلام وبيكون كلام اخره يجري مجرى الحكمه دخل بقى في هاء على سر الجمال على طول بفكرك ان سر جمال التشبيه يا ايه يا ايه يا ايه ها يا تشخيص يا تكسيم يا في معادلتين انا حافظهم مشبه مش بني ادم ومشبه به بني ادم تشخيص مشبه معنوي مشبه به مادي تكسيد ولا تكسيم الاثنين واحد اي حاجه غير كده توضيح طيب هو بيقول لي والورد ده مادي خلينا نكمل الاول والورد في اعلى الغصون شكل الورد هو في اعلى الغصن كانه ملك ملك تحف به صرات جنود طبعا مش عارف يعني ايه الصرات بتاعه الجنود اللي هي الاعلام الاعلى فيهم في الرتب اللي هو القيادات بتاعه الجيش يعني فهو بيقول لي ان الورد وهو موجود على اعلى الغصن زي الملك ما قلتش زي الملك بس ولا قلت الملك العظيم ده انا قلت الملك اللي محطه الجنود ومش اي جنود ده اعلى الايه الرتب سيبك اللي طالبه التشبيه تشبيه ايه تمثيلي انا بقى عايزه اشوف اللي هو طلب سر الجمال والله الورد ده مجدي بالملك بس الملك ده بني ادم فالمشبه هنا مش مش بني ادم والمشبه به بني ادم سر الجمال يديني ايه تشخيص طبعا التعريف المحترم بتاع اولاد الناس منح الصفه الانسانيه لما ليس انسان على قدنا المشبه مش بني ادم والمشبه به بني ادم يديني سر الجمال تشخيص بيقوللي في السؤال اللي عليه الدول رقم كام 16 والمرء بني ادم انا اصلا طالما المشبه سقط قدامي ان هو بني ادم بني ادم باي حاجه توضيح اصل بني ادم ببني ادم توضيح بني ادم بمادي توضيح بني ادم بمعنوي توضيح فاصلا اول ما الاقي كلمه والمرؤ وش ده ايه يا سنه يا سنه اولى توضيح هو يعني ايه تشخيص يعني انا خليت حاجه مش بني ادم مش بني ادم شبهتها ببني ادم المراه اصلا بني ادم يبقى ازاي تشخيص ما هو اصلا بني ادم امتى اقول تشخيص لو المشبه مش مش بني ادم والمشبه به بني ادم طب انا ما اقول لك صديقتي زي امي توضيح هتقول لي ما المشبه به بني ادم اقول لك ما المشبه برده بني ادم الحاله الوحيده اللي تديني تشخيص ان المشبه مش بني ادم والمشبه به بني ادم المرء هنا بني ادم يبقى وش على طول من غير ما من غير ما ادور وش ايه توضيح اللي بعده بصرته او بصرت بالراحه الكبرى فلم ترها تنال الا على جسر من التعب قافله التشبيه جسر من التعب ده النوع اللي انا قلت لك انا مضطره ان انا ازوده لك عشان التدريبات بتيجي عليها رغم انها مش عندنا في كتاب المدرسه جسر من التعب انا شبهت ايه بايه؟ ها التعب بالجسر ده النوع الخامس اللي انا قلت عليه اللي هو الجر بالايه؟ بمن طيب سؤال التعب ده مادي ولا معنوي؟ معنوي بشوفه طب بسمعه طب بمسكه لا فلا تدركه اي حاسه من الحواس فهو معنوي الجسم ده الجسم ده مادي ولا معنوي؟ مادي فلو المشبه معنوي والمشبه به مادي اقول على سر الجمال بصوت عالي تكسيد ولا تكسيم؟ تكسيم هما الاتنين واحد تكسيم او ايه يا اد؟ او تكسيد اللي عندي هنا في الاختيارات تكسيم وارفق بابناء الغباء خليك رفقا يعني بالناس الاغبياء كانهم مرضى اعتبرهم ان هو مرض اه الغباء ده مرض فان الجهل شيء كان ايه يا اد؟ كان اصل الجهل ده زيه زي العمق فربنا خلقه غبي هنعمل فيه ايه؟ فهو بيقول لك ارفق بابناء الغباء ابناء الغباء دول بني ادمين الغبي ده بني ادم بني ادم باي حاجه توضيح مش محتاجه افكر اصل المعادلتين واضحين يبقى سر الجمال ايه يا اد توضيح القيمه الفنيه بيقول لي ولا يغرنك قصري فما قصري سوى سجن لحريتي اوعى تتغرب القصر اللي انا ساكن فيه لان القصر الصف ده زي الايه؟ السجن ممكن تسيبك من اللي طالبه وتقول لي فين اللون البياني؟ ما عشان نعرف نقول القيمه الفنيه او سر الجمال لازم تبقى عارف فين التشبيه فين التشبيه؟ قصري سجن انا شبهت ايه بايه يا نور؟ شبهت القصر بالسجن قصري سجن دول الركنين اهو قصري انا على فكره كمان كم حصه لما ناخد الاستعار هنعرف ان سجن لحريتي دي بقى لون بياني تاني ما ودي جمال البلاغه ان احنا لما هنخلص كمان الدنيا بتتضح هتعرف ان سجن لحريتي شبهت الحريه بانه انسان سجين فده استعاره مكنيه لان انا ما عنديش كلمه انسان فمع السلامه للاستعاره دلوقتي هرجع لحته قصري سجن انا شبهت القصر بالسجن عندي ركنين بس يبقى تشبيه بليغ فمبتدا وخبر المبتدا واعرابات اسلوب الاستثناء عندنا الترم الثاني باذن الله اسلوب الاستثناء كاعرابات فمن هنا للترم الثاني انا بعتبر ان التشبيه البليغ هنا مبتدا وايه طب الاصل مادي دي اهو بشوفه وممكن امسك الحيطه بتاعته والسجن بشوفه وممكن امسك الجدران بتاعته عادي جدا فمادي بمادي توضيح فسر الجمال عندي التوضيح هو بقى مش عايز كل الكلام ده هو عايز القيمه الفنيه لما تقول لحد ده عنده عربيه شكلها عامل ازاي وبيت عامل ازاي فاقول لك ما تحسدوش على الكلام ده عشان انت ما تعرفش الكلام ده اصلا ضريبته ايه او ربنا حاربه من ايه فهو نفس الكلام ما تتغرش بالاصل الاصل ده سيد زي السجن هل ده كده انسان متكبر؟ لا طب ده انسان فقير لا امال واضح ان الدنيا ضيقه معاه قوي والدنيا مش عارفه ايه وممكن يبقى عنده ابتلاقات ثانيه فده مش تكبر ولا فقر الطالب هيقع ما بين الغنى والضيق هل الرساله اللي انا جايه اوصلها لك ان انا غنيه ولا ان انت ما تحسبنيش على الغنى علشان اصلا ممكن يبقى الحياه ضيقه وفي ابتلاءات كتيره ايه الرساله اللي انا جاي اقدمها لك الضق والضجر الضيق والضجر فيجي الطالب شوف انا هرجع اسال الاسئله اللي انا هتسالها فيجي الطالب يقول لي ليه مش الطرف هو الغنى الطرف اللي هو النعيم ليه مش ما هو غني ايوه بس انا مش جايه اقول لك ان هو غني انا جاي اقول لك ان هو رغم الغنى ده الا ان هو قاعد زي ما يكون قاعد في سجن وصلت اللي بعده اخدين احنا البيت بتاع العمره مثل الضيف او كالطيف ليس له اقامه يعني كلنا هنموت وكلنا العمر هينتهي وما فيش حد فينا باقي ومخلد في الدنيا دي فهل انا جايباها لك عشان اقول لك ان انا مش قادر اواجه ولا انا قاصي ولا انا متشائم ولا ان ما فيش انسان مخلد في الدنيا ليس له اقامه ما فيش انسان مخلد في الايه يا اد في الدنيا بيقول لك فاصبحت من ليله بقت علاقتي بليله اا الغداه في غداه اليوم كقابض علاقتي ليلى زي القابض على الماء انا لو جبت شويه ميه وفضيتهم هنا ايه اللي هيحصل والله انا حاول زي ما احنا بنتوضى كده احاول ان انا ضمم الاصابع على بعضها عشان الميه ما تقعش بس هو بقى علاقته بليلى زي بيقبض على الماء يعني في ميه كده بس خانته فروج الاصابع يعني ما بين الاصابع ما قدرش يفضل ضامها كده فهتفتح فالميه هتعمل ايه فعلاقته بلي انتهت صح الدلاله هنا هل هو عنده امل لا لا في حته اصلا تمسكه بالامل دي مع السلامه هل هو انسان احمق لا انا اشوف في الاختيارات دايما بزحلق اجابتين وبيبقى في اجابتين قريبين من بعض وبنبدا نسلكهم بقى اتبقى عندي خايبه الامل والتعلق بالمحبوبه ثانيه واحده هو مين اللي قال لك في البيت ان هو متعلق بليلى مين فين ده هو بيقول لك علاقتي بليلى زي بالظبط الميه اللي اتحطت في الاصابع فالاصابع خانتها والميه وقعت ايه اللي بيدل ايه اللي بيدل في التشبيه في التشبيه ركز انا ميش دعوه ببقيه الابيات ولا انا ليا دعوه بعلاقتي بمعلوماتي وباستنباطاتي ايه اللي بيدل لما انا شبهت علاقتي بليلى زي الميه اللي محطوطه في الاصابع فخانتي فروج الاصابع ووقع هل ده بيدل على شده تعلقي بليلى ولا ان خلاص ما عادش فيه امل مادش فيه امل الميه لما وقعت من الاصابه وقعت على الارض هعرف اجيبها تاني احطها في ايدي علاقتي بليلى كده هتنفع ترجع لا يبقى كده ما عادش في امل في رجوعي لايه لليلى يبقى يحي بخيبه الايه الامل عايزه اقول لك ان ممكن حصه كامله نحل فيها صفحه بس الفكره ان احنا بنتعب وبنشقى مع بعض عشان نعدل طريقه تفكيرنا انا مش جاي اراجع لك واحد بقى واتنين ج حبيبي واحد بقى وتنين جنت بصيت في الاجابات كنت بعتت لك انا الاجابات على الجروب الفكره في ان انت تغير طريقه تفكيرك انا ازاي هتعامل مع السؤال كان دي يبقى انا هزحلق الدنيا حلو كان ولو كان في بليغ كنت زحلقته كان سهيلا والنجوم وراءه سهيل ووراء النجوم صفوف بيقول لك كان سهيلا والنجوم وراءه صفوف صلاه قام فيها امامها سهيل والنجوم وراءه صفوف صلاه قام فيها امامها ايه اللي حصل انا شبهت حاله بايه بحاله سهيل وكان احنا واقفين صفوف الصفوف دي بنصلي ورا الايه يا اد الامام يعني علاقه سهيل بالنجوم زي علاقه الامام ببقيه الصفوف هل الامام زي بقيه المصلين لا الامام مميز هل سهيل زي بقيه النجوم لا سهيل مميز فانا كده شبهت حاله بايهحاله اقول على التشبيه تشبيه ايه سيلي بيقول لي انفقت طبعا سر الجمال هنا توضيح القيمه الفنيه هنا قو لي علو مكانه سهيل عظمه سهيل المكانه المرموقه اللي وصل لها سهيل كل دول يمشوا انفقت كنز مدائحي في ثهره يعني انا ممكن اقعد اكتب القصائد بتاعه المدح كلها في طغره طغر مين مش مش فارقه معاه فم فارقه معاه وجمعت فيه كل معنى شارد كل معنى في المدح بعيد الناس مش بتستخدمه انا هجمعه في وصف وصف مين انا مش فارق معايا اعرف هو وصف مين انفقت فيه كنز مدائحي او انفقت كنز مدائحي في صغري فين اللون البياني شاطر كنز ايه مدائحه انفقت انا كنزه مدائحه كنزه دي مفعول به وكنز ايه بيزيل ابهام في المحاضره التاسيسيه قلتها بيعرفني ده بتاع ايه فمدائح اعرابها مضاف اليه انا شبهت المدائح الكنس اكتر نوع الطالب ما بينتبهلوش البليغ المضاف وده اكتر نوع في التشبيه بيجي في امتحانات الثانويه العامه اخره امتحان السنه اللي فاتت ده التشبيه البليغ المضاف اعكس وحط كلمه مثل مدائحي مثل الكنز اقول عليه تشبيه بليغ مضاف او ايه يا اد او مقلوب يبقى مش بس بليغ ده انت فاهم كمان انه بليغ مضاف او مقلوب ده كعب بن زهيم صح طيب اللي ليه اخوات عندي في ثالثه ثانوي ا عشان هو اعلى كتاب في الثانوي عامه هو كتاب كام ده اللي احنا بنشتغل في ثالثه ثانوي هتلاقي مع الكتاب كتاب صغير ده كتاب القصه والبلاغ هتلاقيه فيه المعلومات اللي انا بقولها لك عشان كده انا ما بشتغلش من الاضواء في ثالثه اساسا طب ليه بتشتغلي معانا فيه في اولى وفي ثانيه لان هو هيعقدك في اولى وفي بدات معاه في اولى وثانيه انت مش هتقدر تكمل معاه وعشان نحل افكار جديده في ثالثه لان الدروس واحده هتلاقي ان التشبيه التشبيه ده موجود غير اللي كتاب الاضواء كاتبه وهقول لك قصته ايه ده كعب بن زهير رايح يعتذر للرسول عليه الصلاه والسلام اسمع الحدوته كعب بن زهير اصلا شاعر مخضرم كلمه مخضرم كل مصطلح بنرجع نستخدمه كلمه مخضرم عاش عصرين العصر الجاهلي وعصر صدر الاسلام فكعب بن زهير خاط في عرض الرسول وشتم وعمل يعني اللي ما حدش عمله من هنا لهنا الرسول اهدر دمه يعني ايه اهدر دم كعب يعني قال من راى منكم كعبا فليقتله اللي يشوف كعب يا جدعان اقتلوه ده حرام في ده حلال في القتل الوشا لمامين راحوا قالوا لكعب لا ده احنا مش عارفه ايه وكان وماني والكلام ده فكعب وصل له الرساله وعرف انه اخطا في حق مين الرسول فراح للرسول عليه الصلاه والسلام يعتذر له دخل على الرسول كان الرسول بيصلي وقف وراه هنا بقى الناس اللي بتتشكك في توبه كعب الناس قال طب ما انا كنت لو كان عايز يقتل الرسول كان قتل هو دخل على الرسول هو في محرابه بيصلي لوحده لو كان عايز يقتل الرسول كان قتله فهو فضل مستني الرسول عليه الصلاه والسلام لغايه ما الرسول سلم وبدا قصيده اسمها العفو مامول مامول يعني في امل ان انت تعفو عني ورايح بيعتذر الرسول الرسول وبيقول له امست سعاد بارض لن يبلغها الا العطاق النجبات المراصيل اسكت سعاد حبيبتي بقت في مكان بعيد عني وده عشان القصيده في العصر الجاهلي انا لازم ابدا بغزل انا رايح اعتذر الرسول اهو بس انا هبدا بغزل المهم فراح بقى في نص القصيده بيعتذر الرسول وبيقول له ايه ان الرسول لنور يصطضاء به مهند من سيوف الله مسلوم في الاجابات وفي الكتاب شارحها تشبيه بليغ والكلام ده غلط وهقول لك ليه غلط ممكن نسلكت مع بعض اللون البياني انا شبهت الرسول بالنور كلنا متفقين بان الرسول هنا ايه نور فالكتب قالت كتاب كيان كتاب الاضواء مش كيان طبعا كيان ظابطها فكتاب الاضواء قال بس ده يبقى تشبيه بليغ اللي نامت يا بنتي انا مش بحكي حد وتلت النيل علي فقاللك ايه بس ده يبقى تشبيه بليغ ما اصله مبتدا وخبر طب ليه يا جدعان ماقولش ان هو تشبيه مفصل معظ ليه ماقولش ان هو تشبيه مجمل يقوللك عشان وجه الشبه بص بص بقى اصل وجه الشبه لازم يكون جر ومجرور او تمييز هم مفكرين ان وجه الشبه لازم يكون جر ومجرور او تمييز والكلام ده مش صح انا شبهت الرسول بالنور في جمله يصداء به الطالب الشاطر هيقول لي بس انت قلت لنا ان وجه الشبه لازم يكون صفه مشتركه ما بين المشبه مشبه ايوه ما يصط به هنا بمعنى يهتدى به والرسول هدانا من الكفر الى الايمان والنور بيهدينا في الظ ظ فجمله يصضاء به اقسم بالله ده وجه الشبه وفي كتب ثالثه ثانوي عادي دي وجه الشبه وما تجيش تقولي لو جت في الامتحان هعمل ايه لان هم بيتجنبوا اصلا ان هم يجيبوها لان هم عارفين الخناقه الدائره ما بين كل سنه كان ممكن اجي اقول لك على طول تشبيه بليغ وما تطرقش للكلام ده بس هتيجي تشتمني في سنه ثالثه وصلت الرسول مشبه نور مشبه به يصداء به اللي هي بمعنى يهتدى به وجه الشبه ما عنديش اداء اللام دي اسمها ل مزحلقه اللي بتيجي مفتوحه في خبر ان هل حرف اللام في اللغه العربيه بمعنى مثله لا يبقى انا عندي ثلاث اركان فده تشبيه ايه هتلاقي الكتاب وفي الاجابات عاملينها تشبيه بليغ والكلام ده غلط بص اللي بعدها انت كالبحر في السماحه والشمس علوا والضر في الاشراق انت مشبه صح فين اداه التشبيه الكاف فين المشبه به البحر فين وجه الشبه في السماحه وايه كمان والشمس في العلو والضر ر في الاشراق عندي الاربع اركان يبقى التشبيه تشبيه مفصل دي سهله ده تشبيه مفصل السؤال اللي عليه الدور قال تعالى في شان اليهود روح ربنا ينتقم منهم الصهينا مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها ما هم الذين حملوا التوراه اللي هم مين اليهود لو كان ربنا قال كمثل الحمار وسكت كنت قلت تشبيه مجمل بس ربنا كمل وقال لك كمثل الحمار حمار بيحمل اصفار حمار شايل كتب هو عارف الكتب دي فيها ايه ما حمار ما هم واحد ماشيلي بالكتاب وقاعد يقول لك اصل انا معايا كتاب ايوه انت تعرف ايه محتويات الكتاب لا فربنا شبه اليهود بالحمار اللي شايل كتب وهو ما يعرفش اللي جوه الكتاب ده ايه التشبيه تشبيه ايه تمثيلي اغلب التشبيهات اللي ربنا استخدمها في القران وهو بيحكي قصص اقوام كتشبيه تمثيلي ومن اجمل التشبيهات اللي ممكن تقراها اه فالتشبيه هنا تشبيه ايه؟ سؤال 27 بيقول لك والعيش نوم والمني يقظه والمرء بينهما خيال ساري قو لي انا بشبه ايه بايه؟ انا بشبه العيش بالنوم وشبهت المنيه اللي هو الموت باليقظه وشبهت المرء بالخيال ففي الثلاث تشبيهات اللي عندي انا عندي كم ركن؟ اثنين مشبه ومشبه بس ما عنديش ركن ثالث فطالما عندي ركنين مشبه ومشبه بال فقط فيبقى التشبيه تشبيه بليغ انا بسالك بقى نوع البليغ ايه مش العيش مبتدا ونوم خبر المبتدا يبقى نوع البليغ مبتدا وخبر اللي بعده عبد الله بن ابي عيينه بيقول لك فدعي الوعيد فقت من التهديد فما وعيدك ضائري خدنا احنا البيت ده الحصه اللي فاتت فكت من التهديد عشان التهديد ده ما بياكلش معايا ولا بيضرني ولا بيجي معايا سكه وامد حكمه في الاخر اطنين اجنحه الذبال يضير هو صوت ظنه الدبانه بتضر في حاجه في الضمن مستحيل يا تسجيل في الضمن مستحيل يبقى عندي اداه تشبيه مستحيل في التمثيلي بنسبه كبيره بيبقى عندي اداه تشبيه ان انا في الضمني مستحيل يبقى عندي اداه تشبيه فهو بينهي بحكمه فما الوعيد فما وعيد قضائري وامنها بحكمه اطنين اجنحه الذباب يدير هو ما قالوش ان وعيدك طنين ذباب انا اللي فهمتها من سياق الايه الكلام وقتها اقول على التشبيه تشبيه ضمني التشبيه الضمني بيبقى اخره كلام يجري مجرى الحكمه انا اللي بفهمه من مضمونه ومن سياق الايه يا اد الكلام ابن المعتز بيقول لك والصدر فارقه الرجاء الرجاء فقد غدى الامل فارق الصدر فارق القلب حتى ان هو غدى يعني اصبح وكانه بيت بلا مصباح التشبيه اهو التشبيه عند جمله شوف انا عايزه احدد فين التشبيه التشبيه في جمله وكانه بيت بلا مصباح الهاء اللي في كانه دي عايده على ايه مش على الصدر لا على الصدر لما فارقه الايه الرجاء والصدر هنا اصلا هناخدها مجاز مرسل يقصد بيها القلب باعتبار ان القلب كان الصدر فالقلب لما ما عادش فيه امل ما قاللكش زي البيت وسكت ده قال لك زي البيت لما ما بيبقاش فيه مصباح انا شبهت ايه بايه ها شبهت حاله القلب لما بيفتقد الرجاء بحاله البيت اللي بدون مصباح اقول على التشبيه تشبيه تمثيلي طيب مالت والله العظيم قايلينها حاولت اقلد الابيات الجاهليه واشرح عليها ما قلتش الغصون ولا ملت الغصون ده انا شبهت مشهد ميلان الغصون اللي تحتها ميه بمشهد الرموش اللي محوطه مقله اللي المقله دي لونها ايه؟ ازرق فبيقول لك مالت على الماء الغصون وكانها هدب اللي هو نهايه الجفن بالرموش كانها هدب تحف بمقله اللي هو العين الدايره اللي جواها زرقاء التشبيه عندي تشبيه ضمني ولا تمثيلي ولا ايه؟ مستحيل يبقى ضمني مستحيل الضمني يبقى فيه اداه تشبيه والتشبيه هنا حاله بحال فالتشبيه عندي يبقى اسمه تشبيه ايه ضمني معذره التشبيه عندي هنا يبقى تشبيه ايه تمثيلي الضمني مستحيل يبقى فيه اداه تشبيه شبهت حاله او مشهد ميلان الوصول على الماء بمشهد نهايه الجفن وهو محوط مقله والمقله دي لونها ايه ازرق اللي بعده بيقول لك والله حتى دي قلناها وجاهل مده في جهله ضحكه جاهل قعد غرته الضحكه الحلوه حتى اتته يد فراسه وفم لغايه ما يلبس في اول امتحان شامل وطرد بالسلامه وقامت ده حكمه اذا رايت نيوبا ليس بارزه لما تشوف الانياب بتاعه الاسد النبيين اللي في الجنب دول لما بيبقوا ظاهرين فلا تظنن ان الليس يبتسم اوعى تفكر ان كده الاسد بيضحك لك هل الشاعر قال لك انا زي الليث لا بس انا فهمت الانصيحه الكلام ان الشاعر شبه نفسه بالايه؟ بالاسد اقول على التشبيه تشبيه ظني بيفهم من مضمون الايه يا اد الكل الامام الشافعي بيقول لك ايه واحد عمال يجيب في سيرتنا ويحسد ويتكلم علينا فبنقول لك صبرا على كيد الحسود اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله اصبر على الحسد لان الحسد ده هيخليه يغن من جواه وقام اديت حكمه وقلت حكمه فالنار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاكله النار لو ما لقتش حاجه مسكت فيها هتعمل ايه؟ تاكل نفسها وتطفي وخلاص وخلصها هل انا قلت لك الحاسود مثل النار؟ لا ده انا اديت لك طريقه التعامل مع الحاسود انا اتكلمت انت ازاي هتتعامل مع الحاسود وازاي هتتعامل مع النار على النار بيحصل فيها ايه فقال لك مالت على الماء الغصول اما بيقول لك معزله صبرا على كيد الحسود فان صبرك قاتل وامدت لك حكمه فالنار تاكل بعضها او نفسها ان لم تجد ما ايه ما تاكل شبهت ايه بايه؟ الحاسود بالنار بس انا ما قلتش الحاسود نار وفي نفس الوقت انا قصاد عيني المشبه والمشبه به يبقى التشبيه اللي عندي تشبيه ايه يا اد ضمني جميل البيت ده بيقول لك ايه ما بال دي ما بال دينك ترضى ان تدنسه مالك موافق ان انت تدنس دينك كده وتلطفه وثوبك الظهر مغسول من الدنسي انت ليه قابل ان انت يعني تدنس دينك وانت عايش في الزمن اللي احنا في ده وقام قال لك ايه؟ بص كده بقى ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها البيت هنا بقى التشبيه هنا في البيت ده عايز النجاه وانت ما اتخذتش طريق النجاه انت فاهم يعني ايه الكلام ده الباشا هيدخل يكتب في البايو عنده الدكتور احمد ان شاء الله او الدكتوره من باذن الله قيقول لك ادعوا لي ادخل اسنان ولا ادعوا لي ادخل طب ولا الدكتوره راحت والدكتوره جت الباشا بقى بيذاكر لا بيعمل اي حاجه تنوم ان هو نفسه يبقى دكتور لا فهو بيقول له ايه ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها انت عايز تنجو وانت اصلا ما مشيتش طريق النجاه وقمت اديت حكمه وقلت لك ان السفينه لا تجري على اليابس السفينه مستحيل تمشي على ارض ايه يابس يعني انا شبهتك بالشكل ده وانت عايز تبقى هيرو وجميل و ورائع وتبقى يعني الدنيا عندك فيرود وما فيش منك اثنين بالسفينه اللي عايزه تمشي على اليابس هتيجي تقول لي ايه بص اصل انا عارفه اسئله الطلبه هتقول لي ليه ماقولش عليه تشبيه تمثيلي ان انا شبهت حاله بحاله هقول لك هو قال لي ان من يرجو النجاه كالسفينه التي تجري عايزه تجري على اليابسه ده هو اداها لي حكمه تلقيحه كده عارفهاشتاج مقصوده هو ده فكره التشبيه الضمني هو ما قالليش ان ده زي ده انا اللي فهمتها من مضمون الايه يا اد الكلام ترجو النجاه ولن تسلك مسلكها انت عايز تنجو عايز تطلع الاول وعايز تبقى فرود وباشا عصرك وانت اصلا ما سلكتش مسلك لك الناج وقمت اديت حكمه ايه الحكمه ان السفينه لا تجري على الايه على الياس ان السفينه مستحيل تمشي على الارض يابسه البارودي بيقول لي ايه كان طالما كان دي موجوده شفت كان دههي يعني انا هزحلق التشبيه الضني مستحيل يبقى عندي تشبيه ضمني وفي اداه ايه يا اد تشبيه كان اهتزاز القرط القه بتاعه الحلق قرط اللي هو الحلق شكل هزه القرط في صفح جيدها في بدايه العنق بتاعها سنى كوكب في مطلع الفجر لائح كانه ضوء كوكب لائح يعني ظاهر في بدايه الايه الفجر ايه يا مس فكره ان انا اشبه حد باهتزاز الكارت على صفحه جدها العرب قديما كان عندهم معالم جمال فكره اصلا مقاييس الجمال مختلفه من وقت لاخر ومن ناس لاخر هي لولا اختلاف الاذواق لبره السلع سبحان الله فهو بيتكلم على اهتز اززاز القرط على صفح صفح يعني بدايه الجيد فطالما الجيد اللي هو العلق ليه بدايه ونهايه يعني في ناس بتبقى رقبتها مكلتمه في بعض كده وفي ناس العلق بتاعها مشدود فبتلاقي ان ما شاء الله رقبتها طويله وكويسه كده فتلاقي ان الحلق الطويل المدلدل ده عمال يروح ويجي معاها فهو بيتكلم على هزه الحلق دي على سطح الجيد اللي هو على بدايه العمق وكانه ضوء كوكب لامع طالع كده في الفجر انا عملت عملت ايه؟ شبهت القرط شبهت القرط طب اهتزاز القرط لا ده اهتزاز القرط على سطح الجيد يعني انا شبهت حاله اهتزاز القرط على بدايه العنق بحاله النور بتاع الكوكب اللي بيظهر في مطلع الايه؟ الفجر اقول على التشبيه ايه؟ تمثيلي وصلت يا اد يبقى التشبيه عندي تشبيه تمثيلي اللي اتوا اتوا كالاسد اقداما جم زي الاسود اقداما وفروا وهم مثل النعامه في الفرار هم مين هم مش فارق معايا هم طبعا الاعداء بس مش فارق معايا هم مين اتوا فين المشبه هم اللي هي واو الجماعه دي هم فين اداه التشبيه الكاف فين المشبه به الاسد اللي هي جمع الاسد فين الصفه المشتركه ما بينهم وبين الاسود في الاقدام عندي كم ركن اربعه فاذا اول تشبيه عندي اربع اركان فيبقى التشبيه مفصل كمل معايا وفروا هم مين هم اهميه اصلا موجوده مثل ادي الاداه مثل الايه النعامه ادي المشبه به فين الصفه المشتركه ما بينه وما بين النعامه في الفراغ عندي كم ركن اربعه يبقى انا عندي كم تشبيه اثنين كل تشبيه فيهم كم ركن اربعه وطالما التشبيه فيه اربع اركان يبقى تشبيه تشبيه مفصل يبقى انا عندي تشبيهان التشبيهان تشبيهان ايه يا اد مفصلان البيت اللي عليه دول بيقول لي العشق كالموت ماشي انا شبهت ايه بايه رد عليا ها العشق بالموت ادي المشبه وادي المشبه به فين الاداه الكائ ياتي لا مرد له واصلا حاطط لي خط تحت لا مرد له لا مرد له يعني ما حدش يقدر يرده الواحد سبحان الله لما بيحب حد ما يقدرش يرد الحب ده والموت لما بيجي يجي مش هنقدر نرد هنقول له بعد اذنك بس هروح اصلي اللي فايتني ونرجع نبقى نشوف هنعمل ايه فلا فلا مرد له دي صفه مشتركه ما بين ايه وايه ما بين العش وما بين الموت في المدرسه هتسمع ان وجه الشبه اكيد سمعنا يعني مش كله يعني بتبقى حتت وحتت كده ان وجه الشبه لازم يكون جر ومجرور او تمييز الكلام ده مالوش اي اساس من الصحه خالص هو يجي جر ومجرور يجي تمييز يجي جمله يجي فاعل يجي زي ما يجي المهم انه لازم يكون صفه مشتركه ما بين المشبه والمشبه بين عشان كده بقف عنده واقعد اشرح لنفسي هو فعلا العشق مالوش مرد اه هو فعلا الموت مالوش مرد يعني ما حدش يقدر يرده ما حدش يقدر يقاومه زي ما هو كاتب اهو ما حدش يقدر يقول لا لا لا خليك عندك بس لغايه ما ابقى اصلي لا خليك عندك عشان انا مش عايزه احبك ما فيش كده فجمله لا مرد له دي جمله بتوصف المشبه والمشبه به فاقول على التشبيه تشبيه مفصل فهقوم خلاص كله كده تمام كنت هقول لك لو في اتنين مفصل عشان نظبط سر الجمال العشق والموت الاثنين معنويين حد بيشوف الموت انا بشوف الميت انا ما بشوفش الموت حد بيشوف الموت ولا حاجه حد بيشوف العشق الصبر الضيق الغضب لا انا بشوف العاشق ما بشوفش العشق انا بشوف الصابر ما بشوفش الايه الصبر يبقى معنوي بمعنوي اهو معنوي بمعنوي فسر الجمال عندي ايه التوضيح بيقول لي يا نظير البدر في صورتي هي كلمه نظير يعني ايه؟ شبيه شبيه والنبي ده في العيال مفكرين ان اداه التشبيه لازم تيجي الكاف مثل كان طب بص كده هو بيقول لي يا نظير البدر في صورتي هو يا نظير البدر ده انا شبهت ايه بايه انت ها انت ما هو انا بنادي عليه اهو بنادي عليه ونظير بمعنى شبيه ممكن اقول لك انا نصيحه طالما عندي اداه تشبيه فوش ده تشبيه مش استعاره مش ميس جهاد قالت لك لازم يكون قصاد عينك المشبه والمشبه به مس جهاد برضك بتقول لك لو قصاد عيني اداه تشبيه فوش ده اسلوب تشبيه ما هو اداه التشبيه ما بتجيش في الاستعاره اللي احنا هناخدها اداه التشبيه بتيجي فقط فين في التشبيه وكلمه نظير يعني مثيل بس ده وش تشبيه طب فين المشبه انت نفس فكره ايه لما اقول لك انا قطعه متحرر قراءه وعمال اتكلم على الام وجيت في اخر القطعه وقلت قلت لك ايه فكانت بحرا هي مين اللي كانت هي ضمير مستتر تقدير وهي عايد على الام يا مس انت قلت لنا لازم يكون قصاد عين المشبه والمشبه بصف فاكر الاساسيات النحويه تعالوا نربط النحو بالبلاغه انا قلت لك لازم يبقى عندي اساسيات الجمله وطالما بحر عن خبر كان يبقى انا عندي اسم كان واسم كان ضمير مستتر تقديره وهي عايد على الايه على الام وطالما انا عندي كلمه نظير فالمشبه موجود مين المشبه هو بقى يطلع زي ما يطلع فيا نظير نظير البدر في صورته يبقى هو ونظير اداه التشبيه والبدر المشبه به وفي صورته وجه الشبه نسكت ده انا عندي تشبيه كمان وشبيه الغصن في قامته هو وشبيه اداه التشبيه والغصن المشبه به وفي قامته وجه الشبه عندي كام تشبيه اثنين كل واحد فيهم في كم ركن اربعه يبقى التشبيهين عندي تشبيهين ايه يا اد مفصل صليه يبقى ده منفصل اهو اتفضل انت ده بني ادم وش انت ده يطلع بني ادم صح طب طلع انت يا ست انا بتغزل في الكتاب كده واي هطل ما هو طالب اولى ثانوي لسه عيني بيفتح عينه على الدنيا فاحنا معاه ماشي للنهايه هيقول لي طب ليه ما يبقاش انت ده اي حاجه يا مس بني ادم خليها مش بني ادم طلع مادي طب مادي والبدر عندي مادي مادي بمدي توضيح انا بشبهه بالبدر يعني ممكن تكون اصلا محبوبته واحنا بنتكلم عليها انت او انت ممكن تكون يكون اخوه ممكن يكون الملك ممكن يكون زي ما يكون المهم هيطلع سر الجمال ايه توضيح اللي بعده اهذا هو النخل ملك الرياض ايه الكلام فين التشبيه ده اديني بقى ده احنا قاعدين النهارده انا خلاص فاضلي ما فيش ثلاث اسئله واخلص واقعد اسال المجموعه كلها فين التشبيهخل ماله النخل اه خد بالك النخل ماله ملك الرياض النخل ماله امير الحقول النخل ماله عروس العزب انا عندي كده كم تشبيه ثلاثه الثلاث تشبيه فيهم كم ركن اثنين المشبه اللي هو النخل والمشبه ملك الرياض وامير الحقول والعروس بتاع الحدائق والعزب والمزارع فالثلاث ثلاث تشبيهات انا عندي مشبه ومشبه به يبقى التشبيه تشبيه ايه يا اد؟ بليغ حلو جدا تعال نزحلق بقى ا ودال حلو زحلقنا المجمل والاولانيه دي كانت ايه مجمل برده صح زحلقناها اتبقى عندي جيم وايه وباء اظبط سر الجمال بقى هو النخل بني ادم ولا مش بني ادم مش بني ادم طب الملك بني ادم طب الامير بني ادم طب العروس بني ادم يبقى المشبه مش بني ادم والمشبه به بني ادم سر الجمال تشخيص يبقى احنا هنمشي دههي وهنختار سر الجمال ايه يا اد تشخيص بيقول لك وما المال همي في الحياه انا مش فارق معايا جمع المال في الدنيا وانما اطارد خيل المجد فيما اطارد هو فين اللون البياني خيل المجد خيل المجد فين اللون البياني يا سنه اولى المجد اهو شوف يجي الطالب عند المضاف ويعلق فين التشبيه خيل المجد شبهت ايه بايه الخيل بالمجد ولا المجد بالخيجد بالخيل والله هنجرب نعمل اكس ونعمل المقص اقول لك على حاجه طب استنى انا تفكيري وداني ان ده تشبيه بليغ مبتدا وخبر اعرف منين ان هو انا صح ولا غلط اطارض انا خيل خيل اعرابها ايه يا اد مفعول به طيب والمجد ده مضاف اليه. طب هل انا عندي في انواع البليغ مفعول به؟ انا عندي لما بيطلع مفعولين اصلهمما المبتدا والخبر بقول عليه مبتدا وخبر عندي حل وصح طب انا ما عنديش حال مفعول مطلق مبين للنوع طب انا ما عنديش مفعول مطلق عندي الجرب من ما عنديش جرب من فكل الشواهد بتقول لي خد بالك ده مضاف وايه ما هو طالما مش دول فاكيد هو المضاف او المالوف الحاجه الثانيه خيل اطرد خيل المجد المجد مضاف اليه يبقى انا شبهت المجد بالخيل شفت الشواهد ما هو مش اللي فاته يبقى وشه هو الايه يا اد المضاف هنقوم مزحلقين ا وج المجد مادي ولا معنوي المجد بشوفه المجد هشوفه وهسمعه همسكه لا مادي ولا معنوي المجد اه المجد معنوي حلو جدا الخيل مادي اذا كان المشبه معنوي والمشبه به مادي تكسيد ولا تكسيب اثنين اثنين تحت تكسيد هي هياها تكسيد فهنمشي توضيح ونختار رقم كام د هو ايه الالوان البيانيه تشبيه تعطنا يعني التشبيه ده لون بياني مادناش بنقول زي ما انا حكيت مادناش بنقول ايه الجمال انا بقول ايه اللون البياني انا اصلا ماديتلكش الا تشبيه فاحنا شغالين مع التشبيه بس اللي بعده بعض الرجال كقبر الميت في رجال زي القبر الرجل والاقبر ياخد اعز ما نملك وفي الاخر ما بيديلناش تعويض فهو بيقول لك ايه بعض الرجال كقبر ميت تمنحه اعز شيء ولا يعطيك تعويض سبحان الله بندفن في القبر اعز الناس لينا هو القبر مش هيعوضنا الرجال ممكن ياخدوا اعز الناس لينا بيجي الراجل بياخد بنتك اختك مش عارفه بنت خالتك وما بيديلكش تعويض فالقبر والرجال زي بعض هم الاثنين ما بيدوش دولكشي تعويض فانت عندك المشبه الرجال المشبه به قبر الميت اداه التشبيه الكاف تمنح اعز شيء ولا يعطيك تعويضا ينفع اوصف بها الرجال وينفع اوصف بيها القبر طالما ينفع اوصف بيها المشبه والمشبه به اقول عليها وجه الايه اصبح عندي كم ركن اربعه يبقى التشبيه تشبيه مفصل ما تنساش تقول اللهم اني استودعتك ما حفظت فرده الي وقت حاجتي ‏Ne.