مراجعه شهر ابريل فلسفه اولي ثانوي الترم التاني مراجعه فلسفه اولي ثانوي الترم الثاني نادر جورج

طلاب اولى ثانوي في كل انحاء الجمهوريه يا مساء الفل او يا صباح الفل حسب ما هتشوف الفيديو اهلا بحضراتكم النهارده باذن الله معادنا مع مراجعه الشهر بالنسبه لمنهج الفلسفه والمنطق النهارده يا بطل معادنا مع مراجعه عالميه بمعنى الكلمه يعني قبل اي حاجه ادعي لي يعني مش طالب منك غير الدعوه الحلوه فيعني ما تبقاش بخيل عليا بالحته ديت النهارده باذن الله جايين نراجع مع بعض المنهج بتاعنا هنراجع مع بعض بالنسبه للفلسفه البيوتيقه والباب اللي بعد كده اخلاق المهنه وهنراجع مع بعض في المنطق من اول جزء التجربه وكمان هنراجع الباب الثاني كله في المنطق ده المقرر اللي علينا خليني برده في المقدمه دي اقول لك كل شيء يخصك بحيث سيادتك ما تسالش اي او اي استفسارات باذن الله المذكره اللي بشرح منها هتبسطك جدا جدا تشوف حاجه كده مريحه للعين قوي قوي قوي وصدقني ربنا اللي عالم وحياه اولادي يعني قاعد بكتب فيها اكت من اربع ساعات والله ربنا اللي عالم انت هتشوف يعني انت ممكن الحصه اللي بتاخدها في ساعه ونص ديت ربنا اللي عالم متعوب فيها قد ايه احنا بنيجي قبل الحصه بنقعد نكتب الكلام ده بحيث يعني انت يتوفر لك الوقت فهتلاقي على جروب التليجرام وهتلاقي في الديسكربشن بتاع الفيديو هتلاقي اللينك بتاع المذكره سواء مذكره الشرح او الجزء بتاع نواتج التعلم او كمان الجزء الخاص بالانشطه والتدريبات بفكر سيادتكم ان احنا عاملين مراجعه عالميه بمعنى الكلمه في القاهره وفي الجيزه وفي اسكندريه لو حضرتك ما تعرفش الكلام دوت هتلاقي برض في الديسكربشن بتاع الفيديو كل التفاصيل اللي احنا قايلين عليها لان احنا خلاص 15/5 في مجموعه كامله قفلت في اسكندريه وكبيره جدا هنفتح مجموعه ثاني باذن الله خلال الايام الجايه عايز اقول لسيادتك برده انك متاح انك تعمل اكونت على المنصه عندنا فور فري وجودك على المنصه فور فري حتى لو مش مشترك في اي كورسات وهيفيدك جدا لان احنا هنبعت شويه هدايا حلوه جدا جدا واظن الناس شايفه في الكومنتات في الفيسبوك احنا اخترنا ناس كارت بريميوم والبريميوم بلس وبرده لو مش عارف ايه البريميوم والبريميوم بلس هتلاقي في الديسكرب شن بتاع الفيديو حضر لي شويه ورق وحضر لي كوبايه شاي حلوه كده كده لان احنا ناخد شرح نواتج تعلم هناخد تقييمات وباذن الله تدخل تقفل وتدعي لي وما تنساش في الكومنتات تكتب لي الدعوه قبل ما تبدا كده خليك امين يعني وباذن الله هحتفل معاكم يوم 15/5 بعيد ميلادي وفي نفس اليوم بتاع مراجعه التاريخ في اسكندريه يلا بينا نبدا المراجعه القويه بتاعتنا هنبدا بالبايوتيقه واول حاجه هنعرف يعني ايه بايقه ويعني ايه اخلاق تطبيقيه يلا بينا نبدا المراجعه بتاعتنا في مصرح تعالى بقى نبدا الحصه بتاعتنا زي ما انت عارف كده من المقدمه ان احنا هنبدا بباب اسمه البايوتي وخليني كده قبل ما ادخل في الشرح اقول لك ايه هو علم البايوتييكا يا جماعه علم البيوتي ببساطه هو العلم اللي بيخلط ما بين الفلسفه والطب هو العلم اللي بيدرس الامور الجدليه مستر يعني ايه كلمه امور جدليه يعني امور فيها جدل ناس تقول حرام حرام ناس تقول حلال ناس تقول صح ناس تقول غلط زي مثلا حاجه اسمها الموت الرحيم واحد تعبان جدا جدا والمرض مالوش علاج وقاعد على اجهزه هل حلال نشيل منه الاجهزه هتقول لي ده حرام هيموت ما احنا كده كده مش لاقيين له علاج اذا البيوتيكا ببساطه ببساطه ببساطه هو العلم اللي بيدرس الامور الجدليه هو العلم اللي بيخلط ما بين الطب والفلسفه ركز كده ده كده بالنسبه للبيوتيكا برده عايز افكرك بحاجه قبل ما ادخل في الدرس كل ده ان البيوتيكا هي فرع من فروع الاكسيولوجيا ايه هي الاكسيولوجيا اخدناها الترم الاول اللي هو اسمه فرع اسمه مبحث القيم فرع من فروع الفلسفه انا لسه ما دخلتش في الدرس ها انا بس بفهمك يبقى احنا بنتكلم عن البيوتيكا البايوتيكا هو العلم اللي بيدرس العلاقه ما بين الطب والفلسفه والعلم اللي بيدرس الامور الجدريه طيب كل ده انا بدرسه في حاجه كبيره اسمها الفلسفه التطبيقيه مستر هي ايه الفلسفه التطبيقيه او الاخلاق التطبيقيه بسرعه كده في الدين عندك اخلاق اسمها الاخلاق الدينيه ودي بتيجي يجي من الدين من عند ربنا لكن في اخلاق ثانيه تخص العمل تخص المهنه اخلاق في التجاره اخلاق في الزراعه اخلاق في الصناعه اخلاق في البرمجه اخلاق لمهنه التعليم اخلاق للطب دي كلها اسمها الاخلاق التطبيقيه يبقى لو جيت قلت لي ايه هي الاخلاق التطبيقيه هي مجموعه من الاخلاق الخاصه بتنظيم العمل داخل المهنه كل المهن هنا بتكلم عن الاخلاق التطبيقيه يبقى ركز لي يبقى عندي حاجه اسمها البيوتيقه وعندي اسمها الاخلاق التطبيقيه فرق لي بينهم كده قبل ما ادخل في الدرس البيوتيقه بتخص الطب الاخلاق التطبيقيه بتخص كل المهن تاني البيوتيكا بتخص الطب الاخلاق التطبيقيه بتخص كل المهن ده كده كافتتاحيه تعالى بقى نبدا الدرس بتاعنا ونستمتع بجد بايه هي البيوتيقه ومجالات البيوتيقه واخلاق الطبيب يلا بينا نبدا بدرسنا تعالى بقى بعد ما اتكلمنا يعني ايه اخلاق تطبيقيه ويعني ايه بيوتيقه تعالى نبدا نتكلم على 3لاه 4 4 ا 4 لا مش خطه ولا حاجه لاثه هنتكلم عن ثلاث مجالات للاخلاق الطبيه ثم يا سيدي هنتكلم عن اربع قضايا للثوره البيولوجيه ثم اربع عناصر للموافقه المستنيره ثم اربع معايير للاخلاق الطبيه فتعال كده نبدا اول حاجه بمجالات الاخلاق البيوطبيه بص يا سيدي لازم يجي لك سؤال في الجزئيه دي فمن فضلك ركز معايا يعني ايه مجالات الاخلاق البايوطبيه انا عندي ثلاث مجالات هتكلم عنهم حاجه اسمها اخلاق العياده حاجه اسمها اخلاق البحث العلمي حاجه اسمها اخلاق السياسه الصحيه سيب اللي في ايدك واستمتع معايا تعالى هنركز فيها مستر لو سمحت هو يعني ايه اول حاجه عندنا اخلاق العياده بص يا سيدي انا هسالك سؤال هو مين اللي بيروح العياده المريض بيروح عشان يقابل مين الطبيب اذا لازم الطبيب والمريض تبقى في بينهم علاقه احترام لازم المريض لما يتكلم مع الطبيب الطبيب ينص مستر انت عايز تقول ايه عايز اقول لك اخلاق العياده ببساطه كده ومن غير كعبله اخلاق العياده هي الاداب هي الاخلاق التي تحكم علاقه الطبيب بالمريض يبقى انا بتكلم هنا عن علاقه اخلاق العياده هي عباره عن علاقه بين مين يا مستر نادر ما بين يا ابني الطبيب والمريض طب العلاقه دي بيحكمها ايه يعني مثلا الطبيب والمريض المريض قال لي سر لازم احفظ اسراره المريض بيتكلم معايا لازم اتكلم معاه باحترام يبقى بص سيادتك اهو هيكلمك هنا عن التواضع تواضع الطبيب مع المريض هيكلمك عن حفظ الاسرار هيكلمك عن الادب في المعامله هيكلمك ان الدكتور بيدور على المنفعه يبقى خد بالك اهم حته عندي اللي اقدر الخص بيها يعني ايه اخلاق العياده انا ممكن اكتب كده اخلاق العياده يعني علاقه الطبيب بالمريض يحكمها الاحترام وحفظ الاسرار خلي بالك الحته بتاعه حفظ الاسرار دي في منتهى الخطوره يبقى دي اول حاجه اخلاق العياده طيب ثاني حاجه عندنا اسمها اخلاق البحث العلمي انا هسالك سؤال بسرعه كده هو انا لو عملت تجربه على الحيوان ومات مني ممكن تعدي مش هقول لك انه صح بس تعدي عملت تجربه على نبات ومات مني تعدي لكن الكارثه لو هعمل تجربه على مين؟ على الانسان اوعى الانسان يتاذى منك اذا سيادتك هي دي اخلاق البحث العلمي اخلاق البحث العلمي ببساطه هي الاخلاقيات المتبعه امتى عند اجراء التجارب او الابحاث او الدراسات على مين؟ على البشر يعني بالبلدي وانت بتعمل تجربه على البشر تاخد بالك اوعى الانسان ده يتاذى منك وانت بتعمل تجارب الادويه على البشر خلي عندك اخلاق يبقى خد بالك بص اخلاق العياده انا بتكلم عن علاقه طبيب بمريض ما فيش تجارب هنا لكن اي مره يكلمني عن التجارب يكلمني عن الابحاث يكلمني عن الدراسات يكلمني عن تجارب دوائيه ممكن يسميها الدراسات السريريه على البشر يبقى انا بتكلم على اخلاق البحث العلمي يبقى اخلاق البحث العلمي بتكلم على التجارب اللي على البشر يعني مثلا ما ينفعش اعمل تجربه من غير ما اخد موافقه ما ينفعش اعمل تجربه على الانسان واروح ازيه يبقى خد بالك اخلاق البحث العلمي اختصارا ليها بسرعه كده هي الاخلاق اللي انا هتمسك بيها لما اعمل تجربه على البشر ركز ها الاولى انا بتكلم عن المعامله ما بتكلمش عن تجارب لكن اخلاق البحث العلمي انا بتكلم ان سيادتك بتعمل تجربه على البشر اخر حاجه عندنا اخلاق السياسه الصحيه واول ما اقول لك كلمه سياسه تفتكر الدوله والحكومه اه طبعا هي الدوله بتحط قوانين تخص الطب طبعا امال حضرتك حملات التطعيم دي مين اللي بيعملها؟ الدوله يبقى اخلاق السياسه الصحيه هيكلمني عن القوانين والسياسات الصحيه اللي مين بيضعها تضعها الدوله وتقدمها لكل المواطنين بدون تمييز ايوه الدوله بتقدم مثلا حملات التطعيم لكل الناس الدوله بتقدم حملات التوعيه لكل الناس الدوله بتودي الموارد الصحيه لكل الناس يبقى بص بقى يا سيدي انا اقدر الخص الكلام ده ببساطه كده ومن غير كعبله بص كده يا عمنا كل واحده تعالى نلخصوها في كلمتين بص يا سيدي اخلاق العياده يبقى انا دايما انا هتكلم على المعامله اللي بين الطبيب والمريض واهم حته فيها حفظ الاسرار لكن اخلاق البحث العلمي هيكلمك على التجارب اللي بتجر على البشر اما اخلاق السياسه الصحيه هيكلمك على ادوار الدوله اي حاجه بتقدمها الدوله يبقى اسمها سياسه صحيه يبقى احنا عندنا ثلاث مجالات للاخلاق البايوطبيه اخلاق العياده بتكلم عن المعامله وحفظ الاسرار اخلاق البحث العلمي بكلمك انك لما تعمل تجربه على البشر خلي عندك اخلاق اخر حاجه اخلاق السياسه الصحيه اللي هي ادوار الدوله طيب يا مستر هتكلمني عن ايه تعالى بقى انتقل مع سيادتك عن حاجه اسمها القضايا الناتجه عن الثوره البيولوجيه هو يعني ايه كلمه ثوره بيولوجيه يعني ثوره طبيه تعال نتفق على اتفاق دلوقتي الطب حصل فيه ثوره دلوقتي امراض كتير بقى ليها علاج دلوقتي عمليات كتير بدات تجرى طب تعالى اكلمك عن اربع حاجات مرتبطين بالثوره البيولوجيه بص يا سيدي انا عندي حاجه اسمها زرع الاعضاء في حاله المتبرع الحي عندي حاجه اسمها زرع الاعضاء في حاله المتبرع الميت عندي حاجه اسمها الموت الرحيم او نزع الوسائل الاصطناعيه وعندي حاجه اسمها قيمه الحياه تعال كده نتكلم واحده واحده بقول لك يا عمر خليك معايا اسالك سؤال كده هو يعني ايه زرع الاعضاء يعني ناخد عضو من انسان كليه نحطه لايه لانسان عندي حالتين عندي زرع الاعضاء للانسان باخد العضو منه وهو حي او انسان ميت تعال نتكلم عن زرع الاعضاء في حاله المتبرع الحي دلوقتي يا عمر الطب بيقول ما ينفعش ناخد منك وانت حي الا اعضاء قابله للذ زرع بنسميها الاعضاء المتجدده تعرف يعني ايه يا عمر اعضاء متجدده الكبد بيتجدد يعني انت لو شاله الكبد بتاعك هيطلع لك كبد تاني انا مين انت ومين اسلام فاهم في في روشه في مخي الكبد بيتجدد ازاي ايه بس الكبد بيتجدد ازاي يا عمر مش بيكبر تاني بغض النظر بغض معلش انا اسف كمل لعب كمل لعب في الموبايل يا جماعه الدم الدم بيت تجدد فاهم قصدي الدم ده حاجه بتتجدد اذا المتبرع الحي ممكن اخد منه عضو اه اعضاء قابله للزرع بس اعضاء متجدده لان ده ممكن يدخلني في مجال التجاره بالاعضاء البشريه بقول لك عمر تديني كليه من الكليتين بتوعك اه صح طب ولو انا قلت لك تديهاني بفلوس ترضى هنا صح بس خلي بالك هنا دخلنا في مجال اسمه التجاره بالاعضاء وبقى هنا اتعرض الانسان للمهانه يبقى خد بالك زرع الاعضاء في حاله المتبرع الحي فيها مشكله كبيره ان احنا هنا هندخل في مجال التجاره بالاعضاء واللي بنقبله الاعضاء المتجدده طب يا مستر واحد مات هل ممكن ناخد اعضاءه هنا هيدخلني اصلا في حاجه اسمها تحديد معيار الموت ما هو كلمه ميت دي يعني ميت ازاي كلمه ميت دي يعني ميت ازاي اصل في حاجه اسمها الموت الاكلينيكي عارف يعني ايه موت اكلينيكي يعني ممكن مثلا تبقى الدماغ ميته مثلا مثلا تبقى بقى الدماغ ميته بس القلب بينبط فهنا ناس تقول لك هو مات لان في بعض الاطباء بيروا ان الموت هو موت الدماغ مش لازم كل الاعضاء تموت يعني مش لازم قلبك يتوقف اذا سيادتك تاخد بالك انا بتكلم هنا في نقطه مهمه جدا زرع الاعضاء هيكلمني في حاله المتبرع الحي اني هقبل منك انه اعضاء الاعضاء المتجدده لكن لما يكلمني عن زرع الاعضاء في حاله المتبرع الميت هيكلمني اصلا عن معيار الموت ايه هو الموت لان الاطباء مختلفين في معنى الموت في بعض الاطباء تقول لك موت الدماغ يبقى هو ميت اطباء تاني يقول لك لا لازم نستنى القلب يتوقف ودهيني للقضيه الثالثه قضيه الموت الرحيم هسالك سؤال عمر كده بس حاول تفكر معايا تعال نفترض ان في انسان تعبان عنده تعب صعب جدا وسنه كبير جدا والمرض ده مالوش علاج واحنا مقاعدينه على الاجهزه هل من الرحمه ان احنا نشيل الاجهزه والراجل ده يقابل ربنا اه ولا نسيبه؟ لا خلاص نريحه نريحه صح يبقى انت عمر هنا شلت الاجازه وموته صح بس بهدف الرحمه صح عشان كده سميناها الموت الرحيم يبقى دايما الموت الرحيم بكلمك عن الرحمه والتعاطف مع مين؟ مع شخص عنده امراض مستعصيه مع شخص طاعن في السن شخص سنه كبير يبقى خد بالك الموت الرحيم هيكلمني عن نزع الوسائل الصناعيه اخر حاجه عندنا بقى اسمها قيمه الحياه وقيمه الحياه يا جماعه دايما هيكلمني على التجريب على بعض الناس مش فاهم التجريب على بعض الناس انا هسالك سؤال يا عمر ثاني يا عمر هو لو واحد محكوم عليه بالاعدام واعدامه بكره هو كده مايت صح هيموت صح هل احنا كاطباء ممكن ناخدوه نجربه عليه مش كده كده هيموت نجربه عليه انت موافق انت سادي قوي يا عمر يعني هنا موافق نموت الراجل وهنا موافق نجرب انت سادي يعني عدم بيبقى اكيد هو انسان مش كويس يعني انت سادي قوي يا عمر انا بس بفهمك ان انت سادي قوي بصوا يا جماعه سيبنا من كلام عمر ا بس للاسف في بعض الاطباء بترى ان ده عادي مش هو كده كده هيموت يبقى من حقنا نجرب على المحكوم عليهم بالاعدام طب يا عمر اسالك سؤال واحد عنده مرض مرض يعني مميت ومالوش علاج وكده كده هيموت من المرض طب هل ناخدوه نستفيده ونجربه عليه ناخد رايك ما هو ما هو فاقد الوعي خلاص ماشي ماشي برده انا خايف منك انا شخصيا يبقى فعلا برض في ناس تقول لك اصحاب الامراض المزمنه نجرب عليهم ناس تقول لك الاجنه المشوهين في جنين بينزل مشوه طب دي يا عمر اسالك في جنين نازل من بطن ام مشوهه وهيموت هل نجرب عليه ممكن بر ممكن برده الله يبارك لك يا الله يبارك لك يا عمر عمر حمدي يا جماعه شخص يعني النهارده اخر يوم ليه معانا في السف يعني مش هينفع يكمل بصوا يا جماعه انا عندي اربع قضايا رك ركز بقى كده معايا اول حاجه تعال الخصهم لك كده زرع الاعضاء في حاله المتبرع الحي احنا بنتكلم عن التجاره بالاعضاء زرع الاعضاء في حاله المتبرع الميت بنتكلم عن ايه هو الموت الموت الرحيم دايما هيكلمك عن الرحمه او نزع الوسائل الصناعيه قيمه الحياه ودي اكت واحده بتيجي في الاسئله هيكلمك عن التجريب على البشر هيكلمك عن واحده بتعمل اجهاض هيكلمك عن بنجرب على المحكوم عليهم بالاعدام يبقى خد بالك دي اسمها القضايا الناتجه عن الثوره البيولوجيه طيب يا مستر هتكلمني عن ايه؟ تعال اتكلم معاك عن حاجه اسمها عناصر الموافقه المستنيره ببساطه يا جماعه يعني ايه موافقه مستنيره دلوقتي الاطباء لما بيلاقوا مريض بيحاولوا يشاركوه في القرار ايه رايك نعمل كذا طب نعمل عمليه وننجز شويه ولا نتعالج على اللونج تيرم يعني نديلك علاج طويل الاجل بصوا يا جماعه الموافقه المستمله معناها ممكن تكتب كده ان الطبيب يشار شارك المريض في القرار يا مستر هو اي طبيب ينفع يشارك اي مريض ولا في شروط؟ انا عندي اربع عناصر ركز بقى كده عندي حاجه اسمها عناصر الموافقه المستنيره تاني كلمه موافقه مستنيره معناها ان المريض ياخد راي ان الطبيب ياخد راي المريض انا عندي اربع عناصر العنصر الاول اسمه الافصاح والفهم العنصر الثاني اسمه الاهليه العنصر الثالث اسمه الطواعيه العنصر الرابع اسمه الموافقه فتعال كده ناخد اول عنصر عندنا اسمه الافصاح والفهم يعني ايه افصاح دلوقتي انا جاي للمريض انا كدكتور بفصح له يعني ايه بفصح له يعني بقول له المعلومات اخبار وابلاغ المريض بقول له كل حاجه بقول له انت عندك المرض الفلاني وهيحتاج مننا الوقت الفلاني وهيتكلف التكلفه الفلانيه ده اسمه الافصاح طب ايه بقى هو الفهم ان المريض يفهم اللي اتقال له يبقى ادراك ووعي المريض يبقى خد بالك الافصاح من الطبيب للمريض والفهم من المريض للطبيباني الافصاح انا اقول لك طب والفهم انت بقى تفهم تاني الافصاح انا ابلغك يبقى كلمه الافصاح والفهم ممكن تجي لك في الاسئله معناها بمعنى كلمه المكاشفه ان انا اقول للمريض كل حاجه الوضوح اوضح له كل حاجه اخبار اخبره بكل حاجه الابلاغ ابلغه بكل حاجه ده معنى كلمه الافصاح والفئ طيباني عنصر عندنا وده بقى من اهم العناصر اسمه الاهليه ونرجع لاستاذ عمر ونساله سؤال يا عمور هو انا لو رايح معايا ابني الصغير عمره ست سنين او خمس سنين والدكتور كشف عليه وقال لي يعني نادر خلي بالك الولد محتاج يعمل عمليه الولد سمع كلمه عمليه قال لك لا لا لاا انا مش عايز عمليات وقعد يعيط انا مش عايز عمليات انا مش عايز عمليات انا مش عايز عمليات هل الدكتور يسمع راي الطفل امال يسمع راي مين يسمع رايي انا صح طب ليه الطفل لا الطفل ما عندهوش يعني ايه بقى ما عندهوش اهليه يعني ما عندوش قدره على اتخاذ القرار وتحمل النتيجه يبقى خد بالك كلمه الاهليه معناها قدره المريض على اتخاذ القرار وتحمل النتائج يا جماعه الجمله دي مهمه تاني يا جماعه تاني الاهليه معناها اخد القرار واتحمل النتيجه ركز ربنا يبارك لك والله الكلام ده واخد ساعات في الكتابه والله واخد اربع ساعات في الكتابه تاني الاهليه معناها ان المريض يقدر ياخد القرار ويتحمل النتيجه طب مثلا الاطفال غير مؤهلين لو واحد عنده اعاقه عقليه غير مؤهل واي قرار هياخده هيعرضه للاذى يبقى انا لو منك اكتب كده كلمه الاهليه هي تحمل نتائج القرار يبقى الطفل الشخص يبقى كبير معاه بطاقه يعرف ياخد القرار ويتحمل النتيجه ثالث حاجه عندنا اسمها الطوعيه تعرف عمر يعني ايه واحد جاي بتوعه بحريته بحريته صح هو انت يا عمر لو انت مثلا رحت باباك او مامتك رابطينك وخلوك تعمل العمليه غصبا عنك هل انت كده رايح بحريتك ولا بالاجبار يبقى انت متطوع هنا في طواعيه ولا ما فيش طواعيه يا جماعه الطوعيه معناها انك تاخد القرار بحريه وبدون قهر بدون اجبار بدون ضغوط يبقى ببساطه الطواعيه معناها الحريه والاستقلاليهاني ثاني ثاني ايه الفرق يا مستر ما بين الاهليه والطوعيه؟ انا بتلخبط فيهم حبيبي انا مش لاقي اي وجه للخبطه الاهليه اخد القرار واتحمل النتيجه الطبيعيه اخد القرار بدون قهر او اجبار ثاني يبقى انا هنا بركز على تحمل النتائج وهنا بركز على ان ما فيش قهر ولا في اجبار ركز واستمتع العلم حلو والله اخر حاجه عندنا الموافقه يا عمر ينفع سيادتك تروح تعمل عمليه كبيره من غير ما الدكتور دكتور ياخد منك موافقه لان سيادتك ممكن ترفع عليه قضيه صح ام كلثومه يا عم عمر بصراحه كده عملت عمليه في زورها هنا الحته دي بالنسبه لك انت زور صح بالنسبه لام كلثوم هنا راس مالها بس كانت كاتبه اقرار على نفسها ان لو حصل مشكله الطبيب مالوش اي علاقه هي تتحمل النتيجه طب لو ما كانش في الموافقه دي يا عمر كانت في كارثه اذا الموافقه معناها حصول الطبيب على الموافقات الكتابيه من المريض يبقى بص كده نلخصه الاربع حاجات اللي عندنا يبقى تعال بقى نلخص الاربع عناصر اللي عندنا كل واحده كلمه واحده ونحل بيها الافصاح والفهم اني ابلغ المريض بكل حاجه الاهليه اخد القرار واتحمل النتيجه الطفل ما عندوش اهليه المجنون ما عندهوش اهليه المريض بمرض عقلي ما عندهوش اهليه الطوعيه اخد القرار بحريه وبدون قهر الموافقه اللي اللي هي الموافقات الكتابيه يبقى اتكلمنا عن اربع عناصر طيب اخر حته يا سيدي عندنا في الباب عشان تستمتع معايا وتدعيم المستر ندل من قلبك في الكومنتات ما تبقاش بخيل اديك شايف ان احنا ايه مش سلق بيض لا العلم لازم يؤخذ في هدوء ولازم ناخد الحاجه وما فيهاش خلل بالماده العلميه ثبت المعلومه دي في ودنك لما تيجي تشرح لحد تخليك امين اوعى تعمل خلل في الماده العلميه بص يا سيدي هنتكلم عن معايير الاخلاق الطبيه وانا منك اكتب عندها اخلاق الطبيب يب هو الدكتور لازم يبقى عنده اخلاق؟ اه لو انت متابع معانا في التاريخ احنا اخدنا قوانين حمورابي مش قوانين حمورابي كانت بتمنع الطبيب انه يعمل اي عمليات مؤذيه اذا سيادتك لازم الدكتور يبقى عنده اخلاق في قسم اسمه قسم ابوكرات ولازم سيادتك تعرف ان الدكتور عنده اربع اخلاق المنفعه عدم الحاق الاذى احترام الاستقلاليه والمساواه والعدل فتعال كده حضرتك ناخد الاربع اخلاق دول ونفهم هموهم واحده واحده يلا اول خلق عندنا اسمه كده اهو المنفعه ولو سيادتك فكرت معايا ببساطه كده وبهدوء مين اللي ينفع مين؟ ايوه الطبيب ينفع المريض هو في اطباء ما بيدوروش على المنفع اه في طبيب بيدور ازاي يقلبك في الفلوس ازاي يدخلك مثلا تعمل تحاليل وانت مش محتاج عشان هو هينصص مع معمل التحاليل يبقى المنفعه معناها فعل خير مكافحه الامراض تقديم الرعايه يبقى اي سؤال تلاقيه بيتكلم عن الثلاث كلمات دول يكلمك عن الخير للمريض يكلمك عن الرعايه ان الطبيب يعمل رعايه المريض مكافحه المرض يبقى بيتكلم عن المنفع طيباني حاجه عندنا اسمها عدم الحاق الاذى يا عمر يافيدك دكاتره مؤذيه في نوعين من الاذى ممكن دكتور ياذيك عمدا يسرق اعضائك وممكن دكتور ياذيك جهلا وهو بيعمل عمليه للاسف تسبب في اذاك يا عم لا تاذيني لا عمدا ولا جهلا يبقى عدم التسبب في الضرر وفي الاذى لا عمدا ولا جهلا وخلي بال سيادتك في الاسئله هتلاقي كلمه الاذى هي الاخطاء هي الاهمال لما يقول لك دكتور مهمل هي الاذى هي العمليات اللي بتتعمل بالخطا هي اجراء عمليات غير ضروريه لما الدكتور يعمل لك عمليه وهي مش مهمه يبقى هنا دكتور مؤذي يبقى خد بالك ايه الفرق ما بين المنفعه وعدم الحاق المنفعه اني بدور على الخير عدم الحاق الاذى اني بمنع الشر يبقى خد بالك عدم الحاق الاذى كلمه اذى هي كلمه خطا هي كلمه اهمال هي استخدام ادوات غير معقمه هي وصف دواء مش متجرب كل دي حاجات مؤذيه طيب الثالثه اسمها احترام الاستقلاليه اه يعني الطبيب يحترم راي المريض المريض قال له انا مش عايز اعمل عمليه خلاص بس بشرط يبقى المريض ده عنده اهليه كبيره ومعاه بطاقه يبقى بص سيادتك يبقى بص سيادتك احترام الاستقلال اهو احترام قرار وحريه وراي المريض في العلاج او التجريب يعني بالبلدي احترام الاستقلال احترام قرار ال المريض. طيب اخر حاجه عندنا اسمها المساواه والعدل. ودي سهله جدا كلمه مساواه وعدل معناها اني اتعامل مع كل المرضى نفس المعامله الغني زي الفقير المسلم زي المسيح الولد زي البنت المصري زي الغير مصري يبقى معامله كل المرضى نفس المعامله دون النظر لدينه او جنسه او الجنسيه او البعد عن الذاتيه الشخصيه يعني ما تميسش ما بين مريض ومريض مش جايلك مريض غني تتعامل معاه كويس ومريض فقير ظروفه على قده تروح سيادتك دبحه يبقى دي اسمها المساواه والعدل يبقى حضرتك كده تبص لي انا عندي اربع حاجات عندي اول حاجه المنفعه المنفعه معناها اني اعمل الخير عدم الحاق الاذى اني امنع الاذى وامنع الضرر وامنع الخطر وامنع الاهمال احترام الاستقلاليه احترم رايي وقرار المريض المساواه والعدل اعامل الناس كلها زي بعض ده كده يا سيدي بالنسبه للباب الثاني بتاع البيوتييكا يبقى خدنا البيوتيقه كلها لخصناها الموضوع سهل جدا تعال ننتقل للباب اللي وراه او الجزء اللي وراه اللي هو الفلسفه والاخلاق المهنيه وما تنساش سيادتك تدعي لي يلا خد نفسك كده واشرب كوبايه شاي ويلا نكمل زي ما انت شايف يا سيدي كده في السبوره الجميله اللطيفه العظيمه دي كده ان سيادتك احنا هناخد حاجه اسمها الفلسفه والاخلاق المهنيه مستر هو يعني ايه كلمه اخلاق مهنيه قواعد يا ابني واخلاق لكل مهنه يعني سيادتك مهنه الطب ليها اخلاق مهنه التعليم ليها اخلاق مهنه سيادتك التجاره ليها اخلاق مهنه السواقه ليها اخلاق كل مهنه ليها اخلاق يبقى اخلاق المهنه هي مجموعه ايه؟ بص لي كده هنا حضرتك اهو هي مجموعه اداب مجموعه قيم مجموعه قواعد خاصه بكل مهنه وخد بالك دايما هتلاقيها مستمده من الاخلاق العامه للمجتمع دايما هتلاقي اخلاق المهنه ماشيه مع اخلاق المجتمع يعني لو المجتمع بيقول السرقه حرام هتلاقي المهنه بتقول السرقه حرام المجتمع بيقول مثلا مثلا ان الرشوه حرام هتلاقي المهنه بتقول برده ان الرشو حوا يبقى دايما هتلاقي اكتب كده في اتفاق بين اخلاق المجتمع واخلاق المهنه يبقى خد بالك اخلاق المهنه هي القواعد والاداب والقيم الخاصه بكل مهنه وعايزك تعرف بدونها لا تستقيم المهنه اكيد المهنه اللي مالهاش اخلاق بتحكمها هتنهار وخد بالك لا يمكن العمل بدونها يعني ما ينفعش نشتغل من غيرها يبقى انا لو منك كده اقدر الخص الموضوع ده في كلمتين صغيرين جدا واقدر اقول كده اخلاق المهنه اهي اداب خاصه بكل مهنه كل مهنه حبايب قلبي ليها الاخلاق بتاعتها طيب مستر نادر هبدا بالحته ديك ارجع الحته دي مستر نادر هو مهم يا مستر نادر اني التزم باخلاق المهنه بقول لك يا عمر هو لو سيادتك شغال في بنك هل مهم انك تبقى ملتزم صح ايه اه ولا لا انت مش ماشيه في حاجه في السيتنج عندك والله سؤال يا عمر انت لو طبيب هل مهم انك يبقى عندك اخلاق اه مهم صح طب مستر لو انا التزمت بالاخلاق ايه الفايده اللي تعود عليا اربع فوائد ودي اهم جزئيه عندنا بصوا حضراتكم عندي اربع فوائد لازم هتلاقيهم في الامتحان بص حضرتك اربع فوائد اسمهم اسمهم فوائد الالتزام باخلاق المهن اول حاجه تحقيق الصوره الذهنيه الايجابيه الثانيه اسمها الالتزام بالمسؤوليات القانونيه الثالثه اسمها تحسين الاداء الرابعه اسمها الاستخدام الامثل للموارد فتعال كده واحده واحده اوعدك هتستمتع اول حاجه اسمها تحقيق الصوره الذهنيه الايجابيه بقول لك يا عمر تعال نفترض كده معلش يا عمر انا اسف بتكلم مع حضراتكم معلش انا اسف يا عمر اكيد في من حضراتكم اخواتكم كانوا معايا او صحابكم كانوا معايا ويا ريت لو حد كده يعني يكتب لي في الكومنتات ان انت من محافظه كذا وكان اصحابي اخواتك دي حاجات دي يعني بتبسطنا تحسس ان احنا عائله كبيره يعني اكيد في بعض اخواتكم كانوا معايا اصحابكم كانوا معاه وقالوا لك ان مستر نادر يعني الى حد ما مثلا مجتهد وبيشرح كويس بيتعامل كويس معانا تعال نفترض سيادتك دي السمعه بتاعتي انت جيت مثلا تتعامل معايا في سنتر من السنه دي في القاهره او في الجيزه او في اسكندريه او في الصعيد هيقتني انسان سيء بتعامل معاكم بمنتهى الغرور بتعامل معاكم بمنتهى الحقاره وبشتم وبقول الفاظ سيئه وطريقتي همجيه في الكلام وانسان جاهل مااررفش غير الكلمتين بتوعي بتوع الماده اسال سؤال لحضراتكم هو انت لو لقيتني كده هل انا كده حققت الصوره الحلوه اللي انت كنت راسمها لي هتقول يا مستر ده انا كنت راسم لك صوره عظيمه ده انا كنت سامع عنك كلام جميل للاسف انت ما حققتهوش طب تعال بقى نعكس انت جيت وتعاملت معايا انسان كويس والى حد ما بحاول اكسب مودتك وده ربنا اللي عالم بجد بحاول حاول اجتهد اني اكون معاك انسان مثالي تقول يا مستر بصراحه انت حققت الصوره اللي انا كنت راسمها اذا بالبلدي لو انا ملتزم هحقق السمعه الطيبه السيره الطيبه وخلي بالك عشان كل منظمه او كل شركه يبقى سمعتها طيبه لازم تهتم بخدمه العملاء يعني لازم اهتم بشكاوي حضراتكم لما تشتكي من حاجه لازم اهتم بيها لازم اعمل علاقات عامه طبعا لازم نتواصل مع بعض يبقى في علاقات علاقات بينك وبين العميل لازم تهتم بشكاوي العملاء يبقى خد بالك تحقيق الصوره الذهنيه الايجابيه دايما في الاسئله هيكلمك على السمعه الطيبه السيره الطيبه الانطباع الجيد سمعتك الطيبه وسط الناس ده اول حاجه عندنا الثانيه اسمها الالتزام بالمسؤوليات القانونيه جماعه ببساطه كده وبدون اي كعبله هو لو سيادتك مثلا دخلت المطعم عندنا قالت جالك تسمم هل احنا مطعم ملتزم ولا غير ملتزم غير ملتزم سيادتك هنا هتعرض للمسائله القانونيه هتعرض للعقاب والنيابه والتحقيقات والعقوبه والسجن طب تعال نعكس سيادتك دخلت اكلت عندنا والدنيا زي الفل لا هتتعرض للمسائله ولا هتعرض للنيابه ولا هتعرض للعقاب ولا هتعرض للقانون يبقى ثاني فايده اسمها الحمايه من المسؤو من المسائله القانونيه يبقى بص اول فايده هنحقق السمعه الطيبه ثاني فايده الحمايه من المسائله القانونيه ثالث حاجه اسمها تحسين الاداء ودايما هيكلمك هنا عن زياده الربح وزياده الجوده ما اكيد سيادتك لو شغال بالتزام الربح بتاعك هيزيد وجوده المنتج بتاعتك هتزيد اخر حاجه عندنا اسمها الاستخدام الامثل للموارد عمر بسرعه كده يا عمر لو احنا شركه موبايلات انتجنا موبايلات وزعناها في السوق بس للاسف فيها خطا في في الزراير تعرف تقول لي عشان نلحق سمعتنا قبل ما نتفضح نعمل ايه نلمهااني من السوسه ونعمل اعاده تصنيع صح طب مش اعاده التصنيع دي يا جما يا جماعه هنهدر الالات هنشغلها مره ثاني وهندفع مرتبات للعمال مره ثاني ما هم اشتغلوا مرتين وهنستخدم الكهربا مره ثاني وندفع كهربا مره ثاني يبقى انت هنا اهدرت الموارد يبقى سيادتك بص الاخطاء في التصنيع عايزه اعاده تصنيع وده هدر للوقت وهدر للمال وهدر للالات وهدر لصحه العمال يبقى بص لي بقى تعالى سيادتك كده الخصهم لك كلهم الخصهم لك كلهم كل واحده هتجيلك ايه فيها ايه؟ اول حاجه تحقيق الصوره الذهنيه الايجابيه هيكلمك عن السمعه الطيبه السيره الطيبه الانطباع الطيب بتاع العملاء تاني حاجه الالتزام بالمقاسات القراريه هيكلمك عن الحمايه من المسائله ممكن تكتب عندها الخوف من العقاب ما حدش هيقدر يعاقبني الثالثه اسمها تحسين الاداه هيكلمك عن حاجتين عن الربح وعن الجوده هتدعيلي صدقني لما تحل الربح والجوده اخر حاجه الاستخدام الامثل لل ممكن يكلمك عن التصحيح بتاع الاخطاء اعاده التصحيح للاخطاء ده كده يا سيدي اسمها فوائد الالتزام بميثاق المهن طب يا مستر هو العمل مهم اكيد العمل شرط اساسي لنهضه اي دوله ما فيش دوله بتنهض بلا عمل وخلي بالك احنا لازم نعمل لان الطبيعه بص الجمله دي كده لا تستجيب لنا الطبيعه لا تستجيب لنا مباشره يعني ايه الطبيعه لا تستجيب لنا مباشره يعني حبايب قلبي الطبيعه ما تديكش احتياجك مره واحده الطبيعه تديك الماده الخامه وانت لازم تتعب وتحولها لاحتياجاتك يعني مستر نادر محتاج ملابس الطبيعه ما تديكش الملابس تديك القطن وانت تحوله لملابس سيادتك حضك محتاج كرسي الطبيعه ما تديكش الكرسي تديك الخشب وانت تحوله لكراسي يبقى سيادتك الانسان مضطر للعمل ليه لان الطبيعه لا تستجيب لنا مباشره طب على فكره ممكن يقول لك ان الانسان لازم يروض الطبيعه كلمه يروضها يعني يحولها من ماده خام لمنتجات يبقى ممكن نكتبه كده اهو لابد من ترويض ال الطبيعه ده كده يا سيدي اهو لو عايز تاخد سكرينك يبقى احنا كده خلصنا كل ما يخص جزء الفلسفه اتكلمنا عن البايوتيكا كلها واتكلمنا كمان عن الاخلاق المهنيه خلي بالك كل ده هتلاقيه موجود على التليجرام ما تنساش ما تنساش تدعي لي في الكومنتات خد نفسك ويلا بينا بقى نكمل المنطق تعالى بقى يا سيدي كده نكمل جزء المنطق بتاعنا بعد ما خلصنا الفلسفه طيب مستر احنا علينا ايه في مراجعه المنطق وايه اللي داخل في امتحان الشهر عندك حضرتك الجزء من اول التجربه لحد اخر الباب الاول ثم كمان عندك الباب الثاني فتعال كده افكرك ان احنا اتكلمنا في حاجه اسمها المنهج الاستقرائي التقليدي واتكلمنا عن اول خطوه الملاحظه ثم ثاني حاجه الفرد العلمي تعالى بقى ندخل في الكلام الجديد هنتكلم عن التجربه ثم القانون ثم مقارنه ما بين المنهج زمان والمنهج النهارده يلا يا سيدي تعال نتكلم عن التجربه مستر نادر هو يعني ايه تجربه سيادتك تجربه لو انت فاكر الملاحظه معناها اني بتفرج على حاجه من غير ما اعدل فيها امال يا مستر يعني ايه التجربه لا التجربه يعني بعدل في الحاجه بجيب الميه واحط حاجه جواها عشان اغير منها يبقى بص التجربه اني بتدخل في الظاهره اني بتلاعب بالظاهره اني عدل في الظاهره طب طالما اتدخلت وعدلت تبقى طبيعيه ولا مصطنعه؟ لا مصطنعه عكس الملاحظه الملاحظه طبيعيه يبقى دي ظروف مصطنعه يعني ان غيرت وعملت اصطناع يعني ظروف مصطنعه يبقى انا لو منك اكتب كده الملاحظه لا نتدخل في الظاهره لكن التجربه نتدخل ونعدل ونغير طيب لما تيجي تعمل تجربه في ثلاث شروط اول حاجه الحياديه والموضوعيه وكلمه حيادي يعني سيادتك لما بتعمل تجربه ما بتفرقش ما بين مسلم ومسيحي ما بين غني وفقير ما بتحطش اهوائك واراءك الذاتيه التجربه علم والعلم ما بيفرقش ما بين حد والثاني يبقى الحياديه والموضوعيهاني حاجه الانتباه واليقظه والتركيز اكتب كده عندها لاي امر غير متوقع سيادتك وانت بتعمل تجربه ركز ممكن المعمل يولع بيك ممكن سيادتك اللي وانت بتعمل تطلع ريحه نفاذه تتنفسها تموت يبقى سيادتك لازم تاخد بالك وانت بتعمل تجربه لازم انتباه ويقظ لاي امر غير متوقع اخر حاجه مراعاه القواعد الاخلاقيه لما تعمل تجربه خلي عندك اخلاق مستر اخلاق زي ايه لو انت فاكر لما اتكلمنا عن اخلاق البحث العلمي ما ينفعش اعمل تجربه واذي الناس ما ينفعش اعمل تجربه من غير ما اخد موافقه يبقى بص سيادتك تاني التجربه هو اني بتدخل وبعدل وبغير ولما اعمل تجربه ثلاث شروط اول حاجه الحياديه والموضوعيه ممكن تكتب عندها عدم ادخال المشاعر في العلم اني حاجه الانتباه واليقظه يعني التركيز لاي امر غير متوقع. الثالثه مراعاه القواعد الاخلاقيه. يعني اخلي عندي اخلاق وانا بعمل تجربه. بتعمل تجربه على البشر خد موافقه. بتعمل تجربه على البشر ما تاذيهمش. السؤال بيجي بقى اكتر هنا. تعال بقى نتكلم عن انواع التجربه. بص يا سيدي خليني اقول لحضراتكم كده ان التجربه ليها لاث انواع بص يا سيدي التجربه ليها لاث انواع عندي التجربه الاولى اسمها التجربه المرتجله والتانيه اسمها التجربه العلميه والثالثه اسمها التجربه السلبيه واحده واحده بقى نفهم بص يا سيدي اول فرق ما بين تجربه مرتجله وعلميه عايزين ناخدوهم مع بعض لان هم الاثنين عكس بعض تماما. بص لو انا قدامي مثلا حيوان فانا بقوللك هو احنا لو قطعنا دي للحيوان ده ايه اللي هيحصل؟ فانت قلت لي مارفش تعال نجرب سؤال يبقى انت لما هتجرب هنا انت عارف النتيجه ولا مش عارف؟ لا مش عارف يا مستر ده انا هعمل التجربه عشان اعرف دي اسمها التجربه المرتجله ان انا بعملها وانا على جهل ما انا قلت لك ماارفش وهدفها المعرفه عشان كده بنسميها اوليه استكشافيه يعني عايزه نستكشف النتيجه اني يا عمر انا بقول لسيادتك يا عمر لو انت شربت مثلا كوبايه ميه واحنا حاطين عليها بيكربونات الصوديوم ايه اللي هيحصل لك؟ قلت لي والله يا مستر ماعرفش تعال نجرب رحت جايب الميه وحط عليها بيكربونات وشربت سؤال هو انت هنا لما جربت يا عمر كنت على علم بالنتيجه ولا على جهل؟ يبقى دي اسمها التجربه المرتجله طب انت عملت التجربه ليه يا عمر؟ اه يبقى بص بص يقول لي عشان اعرف تخيل بيقول لي التجربه المرتجله علشان اعرف يبقى التجربه المرتجله هدفها المعنى طيب عكسها بقى التجربه العلميه عمر انا بسالك سؤال هو احنا لو جبنا حيوان وقطعنا ديله ايه اللي هيحصل؟ فانت قلت لي يا مستر الحيوان ده هيموت في ساعتها قلت لك طب تعال نجرب ورحنا قطعنا ديله اسال سؤال عمر هو انا قلت لك لو قطعنا ديله هيحصل له ايه؟ قلت لي هيموت صح طب احنا جربنا ليه؟ عشان نعرف نتاكد لا مش عشان نعرف علشان نتاكد يبقى استنى يبقى انت هنا كنت على جهل ولا على علم؟ يعني على علم بس رايح تتاكد بص الفرق ما بين الاولى والثانيه الاولى ببقى على جه لكن الثانيه على علم الاولى هدفها المعرفه هنا هدفها التاكد وعلى فكره كلمه التاكد ممكن التاكد او التحقق او البرهنه او الاثبات يبقى بص وانت مغمض لما يقول لي استكشاف او معرفه او على جهل تبقى مرتجله لكن التاكد او التحقق او الاثبات تبقى العلميه خلي بالك اسمها العلميه ممكن الناس تسميها الايجابيه اما التجربه الثالثه اسمها التجربه السلبيه ودي سيادتك سلبيه ان سيادتك ما بتعملش فيها حاجه بتقعد تتفرج على مثلا الشمس وهي بيحصل لها كسوف وتقعد تسجل ما دي زي الملاحظه اه التجربه السلبيه سيادتك اهي لا نتدخل فيها ولا نعدل فيها ولا نغير فيها لكن نتابع تغيرات الطبيعه يبقى سيادتك انا ما بعملش فيها حاجه يبقى انا لو منك اكتب هنا كده في التجربه دي الباحث يخضع للطبيعه انا بقعد اتفرج على الطبيعه يبقى بص اول تجربه عندي اول تجربه عندي اسمها التجربه من فضلك ركز معايا الحته دي مهمه جدا اسمها التجربه المرتجله الاستكشافيه انا ببقى على جهل وهدفها المعرفه اما التجربه الثانيه العلميه انا ببقى على علم وهدفها التاكد اما التجربه الثالثه السلبيه انا مش بعملها اصلا انا بتفرج عليها يبقى بفكرك ثاني وما تزهقش من اخوك مستر نادر حقك عليا انا عايز اذاكر لك بما يرضي ربنا ايه هي التجربه التدخل في الظاهره تغيير الظاهره ظروف مصطنعه مش طبيعيه التجربه ليها ثلاث انواع مرتجله علميه سلبيه طيب يا مستر هتكلمني عن ايه تعال اتكلم معاك عن اثنين من العلماء العرب اللي كان ليهم دور في المنهج الاستقرائي كان عندي واحد اسمه جابر بن حيان وجابر بن حيان ده راجل كيميا وطالما بتاع كيميا يبقى رجل تجارب والاختبارات العلميه راجل بيعمل تجارب كتير يبقى اي مره اقول لك جابر بن حان افتكر انه رجل التجارب العلميه وخلي بالك جابر بن حان كان عنده ثلاث خطوات هنعرفهم بالتفصيل بعد كده قال لي اول خطوه نحط فرد يعني فكره مش متاكدين منها بعد كده نطلع النتائج بعد كده نروح نتاكد منها في الطبيعه يا ترى هي صح ولا غلط يعني مثلا انا بقول لك مثلا مثلا م تعرض الحديد تعرض الحديد للحراره يتمدد انت عارف ان الحديد انت بيتمدد فسيادتك ده فرض فسيادتك تروح جايب حديد وتسخنه وتروح تتاكد يا ترى الكلام ده صح ولا غلط انا كل اللي يهمني عن جابر بن حيان معلومه واحده ان جابر بن حين اسمه رجل التجارب العلميه وخلي بالك هو سمى التجربه اسم التدريبات يعني بدل ما يقول انا رايح اعمل تجربه كان بيقول انا رايح اعمل تدريب تاني يبقى جابر بن حيان رجل التجارب العلميه جابر بن حيان رجل التجارب العلميه وسمى التجربه اسم التدريبات طيب عندي واحد اسمه الحسن بن الهيثم وعلى فكره الحسن بن الهيثم ده كان متخصص في البصريات المناظير بقى والتلسكوبات ده الحسن بن الهيثم وعايزك تعرف ان الحسن بن الهيثم احنا عندنا كان منهجين استقرائي واستنباطي هو دعى استخدام الاستقراء اللي احنا بنستخدم في الحواس يعني بالبلدي ندرس الحاجه بالحواس مش بالعقل وبالتفكير لا بالحواس بعينينا يبقى تاني حسن بن الهيثم استخدم الاستقراء وعلى فكره هو سبق العظيم برتراندراس استنى استنى استنى استنى كان في واحد اسمه برتراندراسل برض قال نفس الكلام نستخدم الاستقراء والحواس فكره الاستقراء بينتقل من الجزء للكل تاني تاني يبقى انا عندي الحسن بن الهيثم قاللك نستخدم الاستقراء وعندي واحد اسمه برتراند راسل رسل ده معاصر يعني كان موجود من 100 سنه 80 سنه مش مش من مش من الزمن الصحيق يعني ورسل قال نفس الكلام بس مين سبق مين الحسن بن الهيثم سبق بيرتراند رصل وعايزك تعرف معلومه ان الحسن بن الهيثم استخدم التجربه وسماها الاعتبار يبقى بص انا كل اللي عايز اوصل له الجمله دي جابر بن حيان استخدم التجربه وسماها التدريبات الحسن بن الهيثم استخدم خدم التجربه وسماها الاعتبار يبقى ده الفرق ما بين الحسن بن الهيثم وجابر بن حيان طيب يا مستر هتتكلم معايا في ايه؟ اخر حته في الباب الاول في المنطق اللي هي اسمها المقارنه وهديلك حته هديه مني في الاخر بعد المقارنه دي المقارنه بين الاستقراء التقليدي بتاع زمان والاستقراء المعاصر بتاع اليومين دول يعني بالبلدي مقارنه ما بين علم زمان وعلم النهارده هنقارن من حيث اربع حاجات من حيث طبيعه المنهج من حيث ترتيب الخطوات من حيث طبيعه الفرد من حيث طبيعه القانون بس انا عندي سؤال بس هو ايه القانون افكر احنا اخدنا في المراجعه بتاعه الشهر الاول الفرد الفرد هو حاجه مؤقته صح مش متاكد منها لما اتاكد منها تبقى قانون يبقى ممكن تكتب كده المعلومه لو غير مؤكده اسمها فرق المعلومه مؤكده يبقى اسمها قانون طيب تعال نعمل مقارنه ما بين علم زمان وعلم النهارده ببساطه كده اهو تعالى نعمل مقارنه ما بين علم زمان وعلم النهارده اول وجه مقارنه هنتكلم عنه طبيعه المنهج بص يا عمنا ببساطه ما تكعبلش نفسك زمان كان منهج استقرائي النهارده لا مش استنباطي استقرائي واستنباطي معا يبقى بص اهو زمان التقليدي يعني كان منهج استقرائي خالص استقرائي بس اما النهارده جمع وتكامل بين الاستقراء والاستنباط يبقى بص ببساطه زمان كان استقرائي بس لكن النهارده جمعنا بين الاستقراء والاستنباط اني يبقى زمان استقرائي النهارده جمعنا بين الاستقراء والاستنباط طيب ايه كمان يا مستر نادر خليني اقول لك الفرق في الخطوات بص زمان اربع خطوات اهم الملاحظه الفرد التجربه القانون طب النهارده الخطوات بص الفرض زي جابر بن حيان استنباط النتائج التحقق من النتائج بالملاحظه والتجربه ثم بعد كده القانون عارف يهمني في كل ده ايه تاخد بالك من حاجه بسيطه قوي هنا الاولويه للملاحظه بدانا بالملاحظه هنا الاولويه بالفرض يبقى خد بالك ببساطه ترتيب الخطوات هنا الملاحظه الفرض التجربه القانون هنا الفرض استنباط النتائج ثم التاكد منها انا يهمني تاخد بالك هنا الاولويه للملاحظه هي رقم واحد هنا الاولويه للفرد هي رقم واحد طيب تعال بقى نتكلم عن اهم نقطه عندنا طبيعه الفرد او طبيعه العلم بص يا عمر ايه الفرق ما بين يا عمر الافكار وايديا الايد اقدر المسها صح يبقى الايد دي يا عمر صوريه عقليه ولا ماديه ملموسه طب يا عمر الجاذبيه في حاجه اسمها الجاذبيه يا جماعه هي الجاذبيه يا عمر ماديه ملموسه ولا عقليه اذا انا عندي نوعين من الامور والله الامور الماديه اللي اقدر اشوفها بعينيا اللي اقدر اختبرها مباشره والمسها ده في العلم التقليدي لكن ركز كل ده هلخصه لك تلخيص والله هتدعي لي دلوقتي لكن الحاجه زي الجاذبيه صوريه كلمه صوريه يعني ما اقدرش المسها طالما ما اقدرش المسها يبقى قائمه على نظريات سابقه يعني حاجات جبناها من حاجات قبل كده ركز وبختبرها بشكل غير مباشر يبقى ده العلم المعاصر يا عم اختصارا للكلام كله بص بص بص بص زمان اكتب كده زمان اهتمينا بالامور الماديه الملموسه اللي نختبرها بشكل مباشر النهارده اهتم سمينا بالامور العقليه الصوريه اللي بنختبرها بصوره غير مباشره ما انا ما اقدرش المسها الجاذبيه ما اقدرش المسها ثاني وما تزعش من اخوك الكبير عايز افهمكاني ايه الفرق ما بين زمان والنهارده والله زمان كنا بندرس حاجات ماديه المعادن اقدر المسها جسم الانسان اقدر المسه يبقى اقدر اختبره بشكل مباشر لكن النهارده لا بدرس الجاذبيه الالكترون البروتون حاجات ما اقدرش المسها يبقى حاجات حاجات صوريه يبقى حاجات غير مباشره اخيرا ايه الفرق في القانون؟ قال لك هنا قانون سببي يعني العلماء زمان كانوا بيسالوا عن سبب الظاهره لماذا لماذا تحدث اما النهارده وصفي يعني كيف تحدث الظاهره كل ده انا بالنسبه لي بلح طب يا مستر ايه هو اللي مش بلح اللي مش بلح تعالى بقى نستمتع بيه لا استني انت رايح فين تعالى بقى قبل ما ننتقل للباب الثاني في في المنطق تعالى اقول لك شويه ملاحظات مهمه جدا ما تنساش تدعي لي في الكومنتات ما تبقاش بخيل اديك شايف التعب يعني انت راجل شواف يعني بص يا سيدي تعال اقول لك على كلمات لما تلاقيها تعرف ان هنا بيتكلم عن المنهج الاستقرائي التقليدي وكلمات ثانيه لما تلاقيها تعرف ان هو بيتكلم عن المنهج المعاصر بص يا سيدي احنا مش بنشرح هنا احنا حددنا خلاص شرحنا ولخصنا تعال ناخد نوتك تعلم لما تلاقي كلمه استقرائي او كلمه تجريبي او الاولويه للملاحظه والتجربه او فرض مادي او حسي او يكلمك عن السببيه او العليه كل العليه عن السبب كل الكلمات دي بتدل ان ده المنهج التقليدي لكن لما يتكلم مع سيادتك عن ركز لي كده عن الجمع والتكامل بين المنهجين الاستقرائي والاستنباطي او يقول لي فرد سوري يعني مش مادي او اولويه الفرد هنا الاولويه للملاحظه هنا الاولويه للفرد او الكيفيه او ممكن يقول لي مثلا او مثلا لو قال لي كلمه الاعتماد على نظريات سابقه كل الكلمات اللي قدام سيادتك دي بتعتمد على المنهج المعاصري يبقى خد بالك عندي كلمات بتدل على المنهج التقليدي وكلمات بتدل على المنهج المعاصر ده كده يا سيدي الجزء الخاص بالباب الاول في المنطق كله خدنا التجربه وخدنا انواعها وخدنا الحسن بن الهيثم وجابر بن حيان وخدنا يا سيدي دي كل ما يخص المنهج التقليدي والمنهج المعاصر يلا بينا بقى ننتقل للباب الثاني منطق اللي هو بيتكلم عن علاقه المنطق بالرياضه واستاذنك بس اروح اغير واجي لك يلا بينا اهلا بيك مره ثانيه وتعال بقى نتكلم في اخر باب عندنا في المنطق عندنا يا سيدي الباب الثاني اسمه علاقه المنطق بالرياضه ومبدئيا كده عايزك تعرف ان المنطق والرياضه بقوا اصحاب وحبايب اختلطوا ببعض اختلاط رهيب جدا عايزك تعرف ان المنطق والرياضه دخلوا في بعض انتوا السنه اللي في الترم اللي فات اخدتوا حاجه اسمها مربع سوا تحس بس ان في اختلاط ما بين المنطق والرياضه ارتباط ما بين المنطق والرياضه طيب هتكلم في الاخر على علاقه المنطق بالرياضه بس عايز اقول لك ان احنا هنبدا اول حاجه بما يسمى النسق الرياضي مستر هو يعني ايه كلمه نسق بص يا سيدي هو انا لما اقول لك مثلا مثلا مثلا لما اقول لك ان واحد متاسف جدا ليك ان 1 + 1 + 1 بتسا 3 لو تاخد بالك اللي مكتوب على السبوره ده اسمه اسمه نسق يعني ايه نسق اه يعني عباره عن حتتين دي مقدمات ودي نتيجه سؤالي هل النتيجه مرتبطه بالمقدمات طبعا يا مستر ما النتيجه جايه من المقدمات هو ده معنى النسق لما اقول لك كل انسان فان ارسطو انسان اذا ارسطو فان دي مقدمات ونتيجه النتيجه جايه من المقدمات هو ده كلمه نسق انت عايز تقول لي يا مستر عايز اقول لك النسق زي ما انت شايف كده هو عباره عن بناء بناء يعني نظام وده نظام مكون من مقدمات ونتائج يبقى بص اهو تعالى كده بص على السبوره الجميله الرايقه دي ايه هو النسق الرياضي اهو هو بناء مترابط الاجزاء بيتكون من حتتين من مقدمات ومن مبرهنات بص بص بناء مترابط الاجزاء ومتكامل الاجزاء يتكون من مرحلتين مرحله مقدمات ومرحلتين مبرهنات المبرهنات اللي هي النتيجه يبقى كلمه نسق عباره عن بناء بيتكون تكون من مقدمات ونتيجه وخلي بالك في الاسئله ممكن بدل بناء ركز في نواتج التعلم دي يقول لك نظام يقول لك ترتيب يقول لك تنظيم يقول لك هيكل يقول لك شكل يقول لك تكوين المهم تعرف انه بناء بيتكون من مقدمات ونتيجه طب يا مستر هتكلمني عن ايه هكلمك عن المقدمات والنتيجه والمقدمات هم الاربعه دول ركز كده معايا عندي حاجه اسمها المعرفات وحاجه اسمها اللام وحاجه اسمها اسمها البديهيات وحاجه اسمها المسلمات او المصادرات الاربعه دول هم المقدمات ثم بعد كده هكلمك عن المبرهنات او النظريات اللي هي النتيجه واحده واحده بقى كده لان هو هنا الكلام المهم تعال نبدا كده باول حاجه بالمعرفات واللام عمر بعد اذنك عمر هو انت تعرف يعني ايه متوازي مستطيلات شكل من الاشكال الهندسيه طب عارف الشكل ده بيتكون من ايه اضلاعه كام والكلام ده قول بصراحه عارف يعني ايه متوازي مستطيلات طيب هل يا عمر تعرف يعني ايه جتا جا اه اعرف طيب ما تبوظش الحكمه انا هسال وقول لي مش عارفها اه خلاص عشان ما تبوظش الحكمه يا عمر تعرف يعني ايه متوازي مستطيلات لا ايوه كده قال لي لا يبقى سؤالي بالنسبه لعمر الكلمه دي واضحه ولا غامضه ايه رايك يا عمر واضحه ولا غامضه مفهومه ولا مش مفهومه المفروض انا مدرسك الجميل حبيبك المفروض اعمل ايه؟ اعرف هي دي المعرفات انت عايز تقول لي يعني ايه معرفات معرفات يعني مجموعه مفاهيم غامضه مش واضحه مش معروفه وبتحتاج لشرح وبتحلك لتوضيح لكي لا يحدث لبس او غموض مش فاهم يا مستر بص يا عمر النهارده شم نسيمه وعمر فانا بقول لحي كل سنه وانت طيب النهارده انا وابني في الحديقه كنا ماشيين هوب مره واحده قابلنا الغضانفر الواد ابني قعد يصوت في الكلام اللي انا حكيته ده عمر في كلمه بالنسبه لك غريبه شم النسيم شم النسيم الغط ماشي يا عمر الغضفر الغضنفر طب سؤال يا عمر الغضفر بالنسبه لك واضحه ولا غامضه غامضه معروفه ولا مش معروفه المفروض المستر عشان ما يحصلش عندك لبس لاحسن تفهم ان الغضنفر مثلا ابني كان خايف مثلا من طائر طب تفهم غضنفر مثلا عيل بلطجي ابني بيخاف منه لازم اعرفك ان الغضنفر هو اسم من اسماء الاسد اذا يا حبيبي المعرفات هي حاجات غامضه مش واضحه ومحتاجه شرح وتوضيح لكي لا يحدث لبس او غمود وخلي بالك مش من حقنا نختلف مع وضع التاريخ ينفع عمر اقول لك ان الغضنفر هو الاسد تقول لي لا يا مستر مش الاسد ليه ما ينفعش عشان اصلا مااررفش شفت لان انت اصلا جاهل فانت اصلا ما تعرفش ازاي يا عمر انت ما تعرفش لما انا اجي اعرف لك تختلف معاه ده انت بجح قوي يا اخي اذا حبيبي المعرفات اشتراطيه يعني ايه اشتراطيه لا يحق لنا الاختلاف مع وضع التعريف بشرط ان هو يلتزم بيه يعني ايه يلتزم بيه يا عمر انا قلت لك ان الغضانفر هو الاسد صح ما ينفعش اجي الاسبوع الجاي بتسالني مين الغضنفر اقول لك هو النمر ليه ما ينفعش هتقول لي يا مستر ما انت الاسبوع اللي فات قايل لي ان الغضانفر هو اذا سيادتك الموضوع بسيط جدا المعرفات فض بص هي مفاهيم غامضه اكتب مش واضحه مش معروفه مش مفهومه تحتاج لشرح وتوضيح واشتراطيه بص الست كلمات دول هو ده المعرفات طب اللام ركز بقى كده عكسها اللامعرفات هي الحاجات الواضحه المعروفه الاول او الاوليه يعني معروفه التي لا تحتاج لشرح ولا توضيح ولا تفسير ليه لانها مفهومه عمر الواد ابني الصغير طويل تعرف يعني ايه طويل تعرف يعني ايه طول يا عمر لا قول ما تبصش يعني عيش تعرف يعني ايه طول حاجه طويله شفت عمر من كتر الكلام السي يقول لي مستر طويل يعني حاجه طويله طب عريض حاجه عريض يا ولا يعني دي حاجه طويله ودي حاجه عريضه يا وادي يا شاي انت يا شاي يا شاي هو انت غالبا عمر من كتر ما الكلمه واضحه انت مش لاقي كلام تقوله انت فاهم الفرق ما بين هنا وهنا هنا كان الكلام غامض غضانفر كلمه غريبه قوي لكن هنا طويل وعريض يا مستر ما ده كلام مفهوم هي دي اللام معرفات حبيبي هي الكلمات الواضحه اللي معروفه اللي مفهومه اللي مش محتاجه تعريف ولا توضيح وخلي بالك دي اساس المعرفات يعني انا بستخدم الحاجات الواضحه عشان اعرف الحاجات الغامضه يبقى دي اساس المعرفات وتستخدم في شرحها يبقى خد بالك دي عكس دي المعرفات هي حاجات غامضه ومش معروفه ومحتاجه تعريف لكن دي واضحه ومعروفه ومش محتاجه تعريف طيب تعالى اكلمك على البديهيات والمسلمات عمر هو يعني ايه حاجه بديهيه انا اسف بس بغض النظر عن عمر انا بعد الجزء ده هديك حته تلخيص هتقعد تسقف ايه سيبك من عمر نرجع تاني لعمر يا عمر يعني ايه حاجه بديهيه حاجه على طول ا حاجه على طول يعني اول ما تتقال بجيبها على طول على طول يا عم اقول لك مثلا عمر ان الاب اكبر من الابن اه تعرفها دي يعني محتاجه دليل عمر لا محتاجه اثبات لا ولا دي حاجه معروفه هو ده البديهيه يا حبايبي البديهيه هي حاجه واضحه اوليه لا تحتاج دليل ولا برهان ولا استنباط مش عايزه اثبات اكيد انا مش محتاج دليل ان ابوك اكبر منك لو قابلتك في الشارع وقلت لي ان بابايا اكبر مني مش محتاجه منك دليل عشان كده بنسميها لا مبرهنه يعني لا مبرهنه يعني مش عايزه برهان لا برهان طب مستر مين اللي علماني عمر مين علمك ان باباك اكبر منك ما حدش ما حدش صح اتولدت بيها كده صح يبقى فطريه اتولدنا بيها كده فطريه بقول لك يا عمر هل كل الناس عارفه ان ابوها اكبر منها يبقى عمه كلنا عارفين عارفينها يبقى بص فطريه الله عليك يا عمر وعمه طب سؤال يا عمر هو انا لما قلت لك ان باباك اكبر منك يا عمر يا عمر يا عمر هل دي يا عمر بالنسبه لك حاجه جديده ولا مش جديده لا مش جديده يبقى طالما مش جديده اسمع اي حاجه اقول لك لا تضيف لنا شيء جديد فبنسميها تحليليه يبقى كلمه تحليليه يعني لا تضيف لنا شيء جديد ما بتدينيش حاجه جديده طيب بينما بقى المسلمات زي البديهيات بس في اختلافات شويه يعني بص دي واضحه دي اقل وضوح شويه كلمه حاجه مسلم بيها يعني بنصدقها برده من غير دليل ولا برهان هديك مثال زي مثلا مجموع زوايا المثلث 180 درجه عمار عمار دي اسمها مسلمه اقليدس بس ركز مجموع زوايا المثلث 180 درجه يا عمر هل المعلومه دي مجموع زوايا المثلث 180 درجه انت تعرفها اتولدت بيها ولا حد علمها لك يبقى دي فطريه ولا مكتسبه؟ مكتسبه اعلمناها طب يا عمر اسالك سؤال هل كل الناس عارفه ان مجموع زوايا المثلث 180 اللي تعلموها بس صح يبقى دي عامه ولا خاصه؟ خاصه طب يا عمر اسالك سؤال انت ما كنتش تعرف فانا عرفتك ان مجموع زوايا المثلث 180 درجه يبقى دي بالنسبه لك جديده ولا مش جديده؟ يبقى اضافت جديد فدي بنسميها تركيبيه يبقى بص الموضوع سهل جدا الموضوع سهل جدا دي واضحه دي اقل وضوح انا اوريك الاختلافات دي فطريه دي مكتسبه دي عامه دي خاصه دي تحليليه لا تضيف جديد دي تركيبيه تضيف جديد التشابه الوحيد اللي بينهم ان دي لا تحتاج دليل ولا برهان ودي برض لا تحتاج دليل ولا برهان طيب مستر هتكلمني عن ايه تعالى اتكلم معاك شويه عن حاجه اسمها ال الشروط الخاصه بالمسلمات شروط المسلمات ببساطه ثلاثه اول حاجه الاتصاق معناها ان ما ينفعش اقول حاجه وعكسها ما ينفعش اقول لك مجموع زوايا المثلث 180 ومش 180 اهو يا كده يا كده ده اسمه الالتصاق اكتب عننا يعني عدم التناقضاني حاجه الاستقلال يعني عدم الاشتقاق ببساطه هقولها لك ببساطه وما تفكرش فيها كتير استقلال معناها ان المسلمه تنفع تبقى مقدمه ما ينفعش تبقى نتيجه مش احنا اتكلمنا هنا في حاجه اسمها مقدمات ونتيجه اهي المسلمه تيجي مع المقدمات ما تجيش مع النتيجه اخر حاجه الكفايه وكلمه الكفايه معناها ان المسلمه ركز مش عايزه برهان هي اللي بتدي برهان احفظهم بس كده بسرعه وهم لك في الاسئلهاني الاتصاق معناها عدم التناقض ما اقولش الحاجه وعكسها الاستقلال معناها ان المسلمه تنفع مقدمه مش نتيجه الكفايه معناها ان المسلمه مش عايزه برهان دي هي اللي بتدي البرهان هي مش عايزه برهان طيب بفكرك بس ان هي اسمها المسلمات او المصادرات اخر حاجه عندنا في الجزئيه دي المبرهنات اللي هي النتيجه بص بص مش احنا قلنا في مقدمات ونتيجه وقلنا هنا ان النسق عباره عن مقدمات ونتيجه مبرهنات تعالى بقى اكلمك عن النتيجه ببساطه يا جماعه بالبلدي هي النتيجه بتيجي منين من المقدمات 1 + 1 + بتساوي 3 هي الثلاثه جت منين من المقدمات يبقى بعد وضع المقدمات لابد من استنباط النتيجه وعلى فكره النتيجه هي المبرهنات هي النظريات وخد بالك النتيجه دايما محتاجه دليل وبرهان واثبات اختصار را بقى للامر البديهيات والمسلمات مش محتاجين دليل ولا برهان البديهيات والمسلمات مش محتاجين دليل ولا برهان بينما المبرهنات محتاجه دليل وبرهان لخصت لك الكلام ده تلخيص عالمي اصبر عليا في الاخر خالص يبقى اتكلمنا هنا عن النسق الرياضي افكر سيادتك كده اتكلمنا عن ايه اتكلمنا عن ان النسق هو عباره عن بناء في مقدمات ونتائج واتكلمنا عن الاربع مقدمات المعرفات هي الغامضه اللامعرفات هي الوضحه البديهيات والمسلمات هم الاثنين مش عايزين دليل ولا برهان بس في اختلافات بينهم اخر حاجه المبرهنات هي النتائج طيب تعال كده بقى ناخد حاجه اسمها علاقه المنطق بالرياضه وخصائص الرياضه وفي الاخر نبقى نختم بالتلخيص بتاعنا يلا بينا نتكلم عن علاقه المنطق بالرياضه بص يا سيدي هو انا لو جيت سالتك هي 1 + بتساوي 2 هتقول لي الكلام ده بنسبه كام في 100% يبقى اول معلومه عايزك تعرفها ان الرياضه هي علم اليقين ايوه الرياضه ضه يقينيه ولو انت فاكر في الاول خالص اتكلمنا عن الاستنباط والاستقراء كان فيهم واحد احتمالي وواحد يقيني ايوه الاستقراء احتمالي والاستنباط يقيني يعني انا عايز اقول لك حاجه مهمه جدا ان انا ممكن اقول لحضرتك ان الرياضه ممكن اقول عليها يقينيه وممكن اقول عليها هي استنباطيه يبقى ممكن يقول لك الرياضه علم اليقين او هي علم استنباطي ولازم تعرف ان دلوقتي الرياضه والمنطق اختلطوا ببعض زي ما قلت لك كان عندك حاجه اسمها مربع ارسطو يبقى اختلالط ما بين الرياضه والمنطق عندي حاجه اسمها نظريات المنطق الرياضي يبقى اختلاط ما بين الرياضه والمنطق يبقى بص الرياضه اصبحت اكتر منطقيه يعني بقت شبه المنطق والمنطق اصبح اكتر رياضيه يعني بقى شبه الرياضه خلاصه الكلام ده كله عايزك تعرف ان الرياضه والمنطق هم الاثنين اختلطوا ببعض طيب الجزئيه دي بيتسال فيها كتير جدا خصائص النسق الرياضي الرياضي او خصائص الرياضيات الرياضه ليها ثلاث خصائص انها تحليليه انها اتصاق لزوم منطق اول حاجه تحليليه بيقول لك ان الشاطر ان لا يوضيف جديد للشطر الاول هو انا لما اقول لك ان 1 + 1 + 1 بتسا 3 السؤال هي الثلاثه دي اضافت حاجه لدول لا ما هي هي دي لاثه ودول لاثه يبقى هنا الشطر التاني لا يضيف جديد للاول يعني تحصيل حاصل على فكره الشطر الثاني ده اسمه المحمول والشطر الاول ده اسمه الموضوع خدناها الترم الاول تاني يبقى اول حاجه تحليليه يعني ما فيهاش جديد زي ما قلنا على البديهيات تاني حاجه الاتصاق يعني الشطر التاني ده لا يتناقض مع الشطر الاول هو ده كام لاثه ودول كام لاثه يبقى ده ضد بعض لا مستر ده زي ده يبقى تاني حاجه الشطر التاني لا يتناقض مع الاول يعني ماشي معاه يعني متفق معاه هو ده الاتساق ثالث حاجه اسمها اللزوم المنطقي هي 1 + 1 + بتساوي 3 لازم تبقى لاه لازم يبقى ده اسمه اللزوم ان الشطر التاني لازم عن الاول اهو الشاطر الثاني يلزم عن الاول يبقى سيادتك دول ثلاث خصائص للرياضه تحليليه ممكن نسميها تكراريه برده هي مش في الكتاب بس مهم اكتبها او تحصيل حاصل يعني ما فيهاش جديداني حاجه الاتصاق او ممكن نسميه التناغم وعدم التناقض ثالث حاجه اللزوم المنطقي ده كده يا سيدي بالنسبه لعلاقه المنطق بالرياضه طيب تعالى بقى وناخد التلخيص اللي فوق العالمي بشويتين ثلاثه يلا بينا نجري على تلخيصنا العالمي تعالى بقى يا سيدي كده اوريك الفرق في الاتي هعرفك ايه الكلمات اللي لما تلاقيها ما تختارهاش مع الرياضه وايه الكلمات اللي لما تلاقيها تختارها مع الرياضه وازاي تفرق ما بين المعرفات واللامعرفات وازاي تفرق ما بين البدهيات والمسلمات صحصح لي بقى كده ويلا بينا بص يا عمنا خليني اقول لك دي كلمات ما ينفعش تختارها مع الرياضه يعني لما تلاقيها في السؤال ما تختارهاش اعمل اكس على الاختيار ها وادعي لي بعد ما تشوف الجزء ده اولا لما يقول لك كلمه متناقضه دي ما تجيش مع الرياضه الرياضه ما فيهاش تناقض تركيبيه دي ما تجيش مع الرياضه تضيف جديد الرياضه لا تضيف جديد احنا مش بنشرح هنا احنا بنلخص نواتج التعلم كلمه استقرائيه ما تنفعش لان الرياضه استنباطيه كلمه ترجيحيه او كلمه احتماليه ما تنفعش لان الرياضه يقينيه كلمه ماديه وكلمه حسيه ما تنفعش لان الرياضه مش ملموسه كلمه واقعيه ما تنفعش الرياضه لا تعتمد على الواقع بتعتمد على العقل اذا سيادتك دي كلمات لما تلاقيها اعمل عليها اكس وانت مطمن وحاسبني انا لو لقيتها يبقى سيادتك لما تلاقي الكلمات دي اكيد الاختيار ده غلط طيب وفي كلماتاني لما تلاقيها اختارها وانت مطمن لما يقول لك ان الرياضه يقينيه لما يقول لك ان الرياضه صوريه لما يقول لك انها استنباطيه او يقول لك انها تحليليه يعني لا تضيف جديد او يقول يقوللك ان الرياضه متصقه كلمه متصقه يعني ما فيش تناقض او يقول لك ان الرياضه تكراريه يعني لا تضيف جديد يبقى ركز لي بقى كده ركز لي وادعيلي ما تبقاش بخيل من قلبك بص يا سيدي الكلمات دي ما تنفعش تلاقيها مع الرياضه لكن الكلمات دي هتلاقيها مع الرياضه طيب تعالى بقى نفرق ما بين المعرفات واللام صح ليه بقى كده هم الاثنين ممكن ممكن يتقال عليهم حدود او الفاظ او مفاهيم او كلمات يبقى لما تلاقي كلمه حدود الفاظ مفاهيم كلمات خلي عقلك يفكر في المعرفات واللا معرفات بس تكمل والله لو قصدك حاجات واضحه ومعروفه واوليه ولا تحتاج لتعريف يبقى كلامك هنا عن اللام معرفات لكن لو حدود او الفاظ او مفاهيم مش واضحه ومش مفهومه وتحتاج لتعريف واشتراطيه بنسميها اللا بنسميها المعرفات على فكره اللامعرفات ممكن نسميها برده حدود لا متناهيه او لا نهائيه يبقى بص حدود الفاظ مفاهيم كلمات خلي عقلك يفكر في المعرفات واللا معرفات وكمل السؤال لقيت دول يبقى لا معرفات لقيت دول يبقى معرفات طيب تعالى بقى نكمل باقي النسق عندي البديهيات والمسلمات والمبرهنات ركز ها لما يقول لي قضايا او جمل او عبارات او معلومات او تركيبات هتفكر في الثلاثه دول وتسال نفسك يا ترى بتحتاج دليل ولا تحتاج دليل؟ ركز ها الوحيده في المنهج اللي بتحتاج دليل وبتحتاج برهان واستنباط اسمها المبرهنات. على فكره ممكن نقول عليها مبرهنات او النظريات او النتائج او القضايا المستنبطه او القضايا المشتقه كل دول اسمهم المبرهنات اللي هي النتيجه لكن لو قال لي مش عايزه دليل ولا عايزه برهان ولا عايزه استباط يبقى فكر في البديهيات والمسلمات يبقى بص ما تنساش ما تنساش ان البديهيات واضحه بينما ما المسلمات اقل وضوح ما تنساش ان البديهيات عامه بينما المسلمات خاصه ما تنساش ان البديهيات فطريه المسلمات مكتسبه ما تنساش ان البديهيات تحليليه لا تضيف جديد بينما المسلمات تركيبيه ممكن سيادتك تركز معايا اكتب اللي هقوله الوحيده في المنهج اللي عايزه دليل وعايزه برهان وعايزه اثبات وعايزه استنباط وعايزه اعمال عقل المبرهنات لكن البديهيات والمسلمات كلاهما لا يحتاج دليل او برهان يبقى ركز لي بقى كده ادي التلخيص بتاعنا العالمي ده انت لو سيادتك مركز في دول يبقى انت لميت كل اللي فات في الجزء ده ادي سيادتك كلمات ما تنفعش مع الرياضه وادي كلمات تنفع مع الرياضه وادي المعرفات واللا معرفات وادي البديهيات والمسلمات وده كده يا سيدي الجزء الخاص بالتلخيص بتاعنا بقى نبدا نحل مع بعض كده اول سؤال بيقول لك ايه؟ بيقول لك هو مجال يسعى الى فهم المشكلات الاخلاقيه التي تنشا في ميدان ان من ميادين الحياه العمليه كما يسعى لحلها ده اخلاق ايه؟ اكتب عندك اي سؤال عن اخلاق تخص العمل اخلاق تخص العمل يبقى انا بتكلم عن الاخلاق التطبيقيه طيب سؤال اثنين بيقول لك ايه تكرار الحادثه في شروط مصطنعه حط لي خط عند مصنعه يا رب تكون مركز معايا اي مره يقول لي حاجه مصطنعه يبقى انا بتكلم عن التجربه اكتب كده مصطنع يعني غير طبيعيه بتساوي التجربه. سؤال 3لاه من المعضلات الاخلاقيه الغير مسبوقه امكانيه ان يتحول الانسان الى قطع غيار لانقاذ شخص اخر نستخلص احدى القضايا الناجمه عن الثوره البج بص كلمه قطع غيار يعني يعني واحد تعبان اخد له عضو من حد تاني صح ما دي اسمها قطع الغيار بغيار له الاعضاء اكتب كده قطع غيار بتساوي زراعه الاعضاء لان انا بتكلم هنا عن زرع عضو من انسان لانسان سؤال ينكر كارل بوبر ان تبدا معرفتنا من الملاحظه والتجربه فان التخمينات تشكل نقطه البدء يكشف ما سبق عن الاستقراء المعاصر الذي يبدا به لو انت فاكر الجدول بتاع الاستقراء التقليدي والمعاصر مستر اتكلم فيه بص اكتب كده استقراء تقليدي يبدا بالملاحظه لكن استقراء معاصر يبدا بالفرد سؤال خمسه بيقول بيقوللك ايه؟ بيقول لك هي عمليه فقد الادراك بشكل كلي يراها البعض فرصه معلش السؤال ده انا اسف دول حتتين في بعض وهتلاقيه متكرر تاني هي فقد الادراك بتبقى اسمها موت الدماغ يعني سته يقول جابر بن حيان يقول جابر بن حيان كل نظريه لا يصح الاخذ بها الا مع الدليل القاطع تبرر المقوله السابقه احدى خطوات منهج جابر ابن حياه بص يا سيدي بيقول لك ان ان اهو اننا لم ندل الا معلش انا اسف جدا قريت سؤال معلش خليك معايا كده سؤال سته بيقول لك ايه يقول جابر بن حياننا لم ندل الا بما شهدناه ولمسناه في صوره اكيده وبعد اختبار طالما بيتكلم هنا عن الاختبار الحاجه لازم اختبرها جماعه الحاجه لازم اختبرها يعني لازم اجربها والتجربه هي التحقق يبقى انا بتكلم على التحقق من النتائج يبقى اكتب كده من عندك الاختبار والتجربه هي التحقق من النتائج السؤال اللي وراها بيقول لك ايه يقول الفيلسوف ويليام ويل ان الاستقراء والاستنباط جمع الاثنين يصعدان ويهبطان على نفس الدرج يصف ما سبق احدى المناهج العلميه اكتب بقى عندك اي سؤال يتكلم عن الجمع بين الاثنين او التكامل بين الاثنين يبقى الاستقراء المعاصر اللي هو المنهج العلمي المعاصر تقول الدكتوره سهام البويهي ان الفرود تتناول كيانات يصعب اخضاعها للملاحظه المباشره نستخلص طبيعه الفرد في العلم المعاصر لو سيادتك ركزت في كلمات المستر قال لي ما تجيش مع العلم التقليدي وتيجي مع العلم المعاصر والعكس بص مش هو هنا بيتكلم عن العلم المعاصر بص كلمه حسي ده تقليدي يبقى مش هختارها كلمه بطريقه مباشره ده تقليدي اكتب كلمه طريقه مباشره تقليدي ودي اصلا تقليدي بس مش عليك هي دي بقى يشير لمدرقات غير محسوسه يعني صوريه اكتب كده اللي هقوله كلمه حسي كلمه مادي كلمه مباشر كل ده علم تقليدي لكن غير حسي او غير ملموس اللي هي صوري يبقى هنا العلم المعاصر تسعه يرى ويليام هويل ان الاكتشافات التي توصلت اليها العلوم ترجع اساسا الى الفرديه لا الى الاستقراء يصف ما اصابك احدى المنهج بص ترجع للفرد صح مش هو هنا مركز على الفرد الفرد يبقى المعاصر ارجع كده في الكلمات اللي بتدل على العلم التقليدي والعلم المعاصر هتلاقي كلمه الاولويه للفرد ده العلم المعاصر اهو يبقى الاستقراء المعاصر سؤال 10 بيقول لك ايه انهاء حياه شخص بشكل متعمد بمب بمبرر تخفيف معاناته انا عايز ارحمه واخفف معاناته من مرض عضال او الم شديد يتناقد مع رساله مهنه التب في الحفاظ على الحياه وتخفيف الالم دون انهائها يصف احدى القضايا طالما بيتكلم اكتب كده عن تخفيف المعاناه تخفيف المعاناه او التعاطف يبقى بيتكلم عن ها بيتكلم عن الموت الرحيم والموت الرحيم اهي نزع الوسائل الاصطناعيه الدائمه اكتب عندها الموت الرحيم السؤال اللي وراه بيقول لك ايه يقول دكتور صلاح عثمان خذ مثلا فكره المجال فيلد التي ثبتت نجاحا ملحوظا في الفيزياء والهندسه رغم كونها فكره تجريديه اكتب عند كلمه تجريديه يعني صوريه غير حسيه فنحن لا نستطيع ان نرى او نلمس مجالا كهرومغناطيسيا تبرر طبيعه الفرد في ايه يا جماعه اي سؤال يقول لي غير ملموس وغير حسي او سوري يبقى انا بتكلم عن العلم المعاصر يقوم مبدا العليه العليه يعني السببيه اكتب من فضلك كده العليه هي السببيه كمل سؤالك على ملك انا عايز اختصر بس الوقت ان الحياه الانسانيه ليست ملك فرد بل هي امانه يحملها وسوف يحاسب عليها فالحياه لها قدسيه يعني لها قيمه في حد ذاتها ولا يوجد مبرر لانهائها حتى وان كان المر يعني مش من حقك تنهي حياه حد لان الحياه لها قدسيه يبقى انا بتكلم عن قيمه حياه اكتب كده من فضلك اي سؤال عن التجريب على البشر او انهاء حياه البشر او قدسيه الحياه يبقى بيتكلم عن قيمه الحياه جوناسان سيب سميث بيقول ان الفيزيائي المهتم بالبنيه الاساسيه للماده في القرن الع يتعامل مع اشعاعات لا يستطيع ان يراها ما يقدرش يشوفها اكتب فوقيها يعني سوري لا يستطيع ان يراها ولا يستطيع ان يشعر بها ومع جسيمات لا يستطيع ان يلمسها اكتب كده اي سؤال عن حاجه غير ملموسه او حاجه غير مرئيه يبقى بيتكلم هنا عن حاجه صوريه سؤال 15 بيقول لك ايه؟ افترض الدكتور علياء عبد المجيد او عبد الحميد من خلال مشاهده الكثير من الحالات هي شهدت بعينيها ان التفرغ لمواقع التواصل الاجتماعي الفطر طويله يحد الطالب من استغلال اوقاته للمطالعه العلميه نستنتج ان الفرد في الاستقراء التقليدي ايه مش هي شافت بعانيها طيب هو بيقول لك تقليدي اولا كلمه سوري ده معاصر يبقى ما ينفعش مستر قال لي على الكلمه دي قوانين سابقه دي معاصر ما تنفعش الخطوه الاولى لا دي معاصر ما تنفعش هي ديت بقى مستمد الملاحظه المباشره هي دي الوحيده اللي تنفع مع التقليد سؤال 16 بيقول لك ايه؟ تقول ناهد البقسمي اهو ان اعفاء الانسان من مسؤولياته لعدم علمه بالنتائج المترتبه على الافعال تفتكر انت كده مستر نادر قال لي تحمل النتائج اكتب كده اي سؤال عن تحمل النتائج يبقى انا بتكلم عن الاهليه اقرا السؤال للاخر ما تعملش زي انا بوفر فرق بس هو بدليل بيقول لك ايه ان الاطفال مثلا والناس اللي عندها مشاكل في القدرات العقليه ما يقدروش ياخدوا النتيجه ولا يتحملوها يبقى دي الاهليه عندما يقوم الباحث بتوضيح المصطلحات الطبيه ومعانيها للمريض قبل اجراء التجربه المتعلقه طالما انا بوضح للمريض التوضيح هو الشرح والشرح هو الافصاح والفهم المربع سطح محاط باربعه خطوط مستقيمه متقاطعه يمثل القول السابق داخل النسق قضيه محموله في كلمات المستر قال لي ما تنفعش مع الرياضه زي يتناقض دي ما تنفعش مع الرياضه زي لا يلزم دي ما تنفعش يضيف جديد دي ما تنفعش هي طبعا يستمد من موضوعها 19 لقد سمع ح قضاه ايطاليا للطبيب اندرياس فيزاليوس بتشريح جثث المحكوم عليهم بالاعدام دون اخذ السماح منهم هو خلوهم يجربوا من غير ما يدوله هو من غير ما ياخد من المرضى دول او الناس اللي كانت هتموت دي اذن منهم او من زاويهم هذا بدافع التعرف على طبيعه الجسم اكتب كده الحصول على الحصول على الموافقات اهو اهو دون اخذ السماح اهو اكتب كده الحصول على الموافقات اهي الموافقه طبعا الطبيعيه لما يكلمني ان الانسان حر الفهم او الافصاح الطبيب بيقول للمريض بناء عقلي المستر قال لي اي مره يقول لي بناء او نظام يا رب تكون مركز معايا وبتدعيلي يا بخيل او مقدمات ونتائج بناء نظام مقدمات نتائج يبقى انا بتكلم عن النسق الرياضي بناء نظام تركيب تكوين مقدمات نتائج هيكل ده النسق الرياضي بيقول لسيادتك في احدى حالات التدخل الجراحي يلزم الحصول على اقرار كتابي لازم اخد موافقه كتابيه اقرار كتابي على المعرفه على مبني على المعرفه وذلك من المريض او من ينوب عنه يبقى انا بتكلم عن الموافق اللي هي الموافقه الكتابيه الافصاح المريض يقول للطبيب الطبيب يقول للمريض الفهم المريض يفهم الطبيعيه لما يقول ان المريض حر عنده حريه على مستوى الممارسه اليوميه لرساله الطبيب يجب ان يمتلك مهاره توزيع وقته وتعامله مع جميع المرضى يبقى انا بتكلم عن المساواه يتعامل مع الكل طيب اهي العدل في ممارسه المهنه 23 بيقول لسيادتك ايه؟ القضايا الرياضيه القضايا الرياضيه هي قضايا افتراضيه شرطيه يتضمن فيها الشرط المنطقي جوابه دون ادنى اعتبار للوجود الخارجي يوظف ما سبق الدلاله على احدى خصائص القضيه الرياضيه بص المستر قال لي كلمه يضيف جديد ما تنفعش مع الرياضه يناقض ما تنفعش مع الرياض الرياضه مستمد الواقع لا المستر قال لي الكلمه دي ما تنفعش مع الرياضه هي مستمد موضوعها ان معيار تقييم اعمال الناس وتقييم دوله واخرى لا تكمن فيما يفعلون بقدر ما تكمن في كيفما يفعلونه وهل يقومون باعمالهم على اتم وجه باتقان او بدرجه قليله من الاتقان بحيث تسهم في رقي مجتمعهم يشير ما سبق او يشير ما تحته خط الى وجود تلازم بين العمل وايه؟ هو هنا حاطط خط عند رقي المجتمع يا ترى العمل وتلبيه الاحتياجات ولا القوانين ولا القوه البدنيه ونهضه الام اكيد نهضه الامم ما هو الرقي هو النهضه سؤال 25 بيقول لك تؤكد الارشادات الصحيه على ضروره تخلص المصانع من المخلفات الضاره بطريقه سليمه ضمانا يبقى خوفها خوف خوف على سلامه البيئه وعدم تلويثها يدل على احدى فوائد الزا اكتب كده اي سؤال يتكلم عن الخوف من العقاب او الخوف من المسائله يبقى الالتزام بالمسؤوليات القانونيه والاجتماعيه سؤال 26 بيقول لك ايه يقدم الرياضي في بدايه بحثه مجموعه من التوضيحات كلمه توضيحات اكتب كده يعني الفاظ غامضه بيوضحها يستخدمها في بحثه طالما اكتب كده توضيحات او شروحات يبقى تعريفات احنا قلنا بيقدم حاجات عايزه تتشرح توضيح يعني تعريف يبقى التعريفات اللي هي المعرفات 27 مجموعه من المعايير الاخلاقيه في ضوءها يمكن الحكم على السلوك في العمل يبقى اخلاق للعمل سواء صحيح او خاطئ ويك ومن خلالها يمكن تحقيق التوازن بين المصلحه العامه والشخصيه طالما بتكلم اكتب كده اخلاق تخص العمل يبقى الاخلاق المهنيه حدود اولى المستر قال لي اول ما يقوللي حدود افكر في معرفات ولا معرفات واولى نبدا منها في تعريف ونقبلها كما يعني دون تعريف يبقى اللا معرفات لان بيقوللك اولى اوليه اكتب كده اوليه يعني لا تحتاج تعريف 29 29 بيقول لسيادتك سؤال 29 بيقول لحضرتك ايه؟ هي احدى معلش احدى فروع الاخلاقيات التطبيقيه التي تدرس المبادئ والمشكلات الاخلاقيه اللي بتنشا في بيئه العمل خلاص بقى وانت مغمض اكتب كده اي سؤال عن اخلاق او اداب او قيم بتخص العمل تبقى الاخلاق المهنيه افتراض على فكره كلمه افتراض دايما بتيجي مع المسلمات او كلمه حقائق بسيطه بتيجي مع المسلمات بص حتى بيقول لك يسلم يبقى مسلمات تمتعاملين بقدر من الحريه وتقديم حوافز تعزيزيه تقديم حوافز تعزيزيه لاستنهاضهم واستخراج افضل ما لديهم من حلول مبتكره يؤدي للارتقاء بالعمل على اكمل وجه نستخلص احدى قيم المهنه وهنا بقول لك ايه القيمه اللي انا لازم ادي للعامل الحريه اطار الطاعه ولا الاستقلال ولا الحياد ولا شفاء اكيد طبعا الاستقلال اكتب كده ما هي كلمه حريه بتساوي استقلال 32 بيقول لسيادتك ايه هي فكره واضحه بذاتها على طول وانت مغمض يبقى البديهيات تاني طب مستر ليه ما اقولش لا معرفات يا جماعه فكره يعني قضيه لا يجب ان تخالف المسلمه اي من مقدما كلمه تخالف يعني تناقض يبقى انا بتكلم عن التناقض 34 جمله النتائج التي يتم اشتقاقها او الاستدلال عليها من جمله الفروض الاولى وانت مغمض نتائج نتائج يبقى المبرهنات ده كده يا سيدي الجزء الخاص ب التقييمات كده احنا خلصنا مع بعض جزء الشرح ونواتج التعلم وجزء الحل وبكده يا بطل لو انت وصلت لحد هنا فانا اقدر اقول لك الحمد لله على السلامه احنا راجعنا مع بعض كل حاجه بما يرضي ربنا اا يمكن في جزء صغير كده اللي هو اخلاق المهنه اللي هي بقى الاخلاق العامه لكل المهن انك تبقى عندك طاعه للقوانين واللوائح والمدير يديك شويه استقلال شويه حريه وان حضرتك يبقى عندك القدره على حريه التعبير عن الراي ويبقى عندك مساواه عامل الناس زي بعض دي جزئيه ممكن تقراها يعني ما فيهاش اي شيء بشكرك جدا جدا وبستاذنك ترجع تشوف المقدمه الاصليه وكل حاجه هتليها في الديسكربشن بتاع الفيديو ما تنساش تشترك في جروبات التليجرام بتاعتنا جروبات الواتساب بتاعتنا بشكرك جدا جدا ما تنساش تدعيلي