منجزات الحضارة العربية الإسلامية في المجال الاقتصادي تاريخ الصف العاشر الدرس 20 المنهاج السوري

يا اهلا وسهلا بصناع التاريخ حبايبنا الطلاب الصف العاشر طلاب منصه دليل التعليميه لشرح المنهاج السوري رجعنا لكم اليوم بدرسنا الثاني من الوحده الرابعه يلي بيحكي عن منجزات الحضاره العربيه الاسلاميه في المجال الاقتصادي حكينا بدرسنا الماضي عن منجزات الحضاره العربيه الاسلاميه في المجال السياسي والاداري اما اليوم فرح نحكي عن المجال الاقتصادي على شو بدنا نتعرف بدرسنا لليوم اولا المنجزات الحضاريه للدوله العربيه الاسلاميه في المجال الاقتصادي ثانيا الزراعه في العهد الراشدي والاموي والعباسي ثالثا الصناعه في العصر الراشدي والاموي والعباسي رابعا واخيرا السياسه الماليه في كل العصور الاسلاميه دليل التعليم اقرب النجاح اقرب الدوله العربيه الاسلاميه اعتمدت نظام اقتصادي وسطي بقوم فيه الفرد والدوله لتلبيه مقتضيات الانتاج وتوفير وسائله بعدين اضافت عليه تعديلات بتناسب ظروفها السياسيه والاقتصاديه فاهتمت بموارد الدوله لمواجهه الاعباء والتطورات الجديده يلي كانت تطرا على الدوله من كل نواحي الحياه فالاسلام جاء بنظره جديده لمختلف نواحي الحياه بما فيها الحياه الاقتصاديه ايضا توسع ال توسعت الدوله العربيه الاسلاميه فهذا الشيء فرض معطيات جديده بتتعلق بالحياه الاقتصاديه فبرز الاهتمام بالزراعه والصناعه والتجاره خلينا نشوف اولا الزراعه وتربيه الحيوان الزراعه كان في لها اهتمام من العرب المسلمين في كل العهود منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم دعا الرسول للزراعه والغرس والاهتمام بهما لكنها لم تتطور كثيرا في عهده بسبب انشغال العرب بالدعوه الاسلاميه فما ظهر البعد الاقتصادي بشكل واضح وجلي خلال هذه الحقبه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميته فهي له او اذا قامت الساعه وفي ايدي احدكم او في يد احدكم فسيله فليغرسها اما في العهد الراشدي فكان من نتائج الفتوحات انه تتوزع الغنام نائم ومنها الاراضي على الجيش بس اتساع مساحه الاراضي مفتوحه وذهاب الجنود الى ساحات المعارك كان بؤدي الى اهمال الاراضي وبالتالي حرمان المجتمع من الاستفاده من هي الاراضي فالخليفه عمر بن الخطاب اجرى تغيير على هذا القانون ببقاء ارض سواد العراق بايد اهلها مقابل دفع الخراج للدوله يعني ما بيطلعوا في المعارك لكن بيدفعوا جزء على الارض بمقابل بقائهم في الدوله او مقابل بقائهم في الارض الزراعه وكان الاجراء هذا بمثابه نقله نوعيه بتوضح العلاقات الاقتصاديه بين الدوله وفئات المجتمع اما في عهد الاموي فالدوله بلشت تفرض على اصحاب الاراضي الخراج يلي اصبح من واجبه الاهتمام بالمرافق العامه و منشق الاقنيه والترع الترعه هي منطقه بزيد على نهر برده لري المناطق المرتفعه من غوطه دمشق وايضا استصلاح الاراضي وتجفيف المستنقعات واقامه السدود وترميم ما ردم منها وهذا الشيء ادى الى ظهور اختصاصيين في مجال الزراعه والرايه وعملوا على ذكر التفاصيل عن المحاصيل الزراعيه واوقات زراعتها بتحدد اهميتها ال الطبيه لمساعده الفلاحين في تنظيم اراضيهم هذا الشيء ادى الى زياده الزراعه او لزياده الانتاج الزراعي للدوله اما في عهد الدوله العباسيه فازدهرت الزراعه وكان شان عظيم جدا وتطورت فجاء العرب من بلادهم او الى بلادهم بشجره البرتقال من الهند ومنها انتقلت الى اوروبا وايضا نقلوا زراعه قصب السكر وصناعه السكر وتكريره من الهند الى الدول العربيه الاسلاميه ونقل الاوروبيين الى اوطان وكان العرب اول من زرع القطن في اوروبا اما بالنسبه لتربيه الحيوانات فكان لدى العرب اهتمام بتربيه الحيوانات لفائدتها الغذائيه والاقتصاديه بوصفه قوه محركه في النقل والحرب والري ومنها الجمال والخيول فقاموا بتشريح جسمها لمعرفه امراضها بالتالي الاستفاده منها اكثر بالاضافه الى الجاموس يلي جلب من الهند الى العراق وبلاد الشام واجروا عليه التجارب وعرفوا التفريخ الصناعي ثانيا الصناعه العرب المسلمون كانوا بارعين في كل انواع الصناعات الاوليه يلي احتاجوا لها في حياتهم المنزليه ايضا برزوت اي ايضا برعوا في الصناعات العسكريه لحاجتهم اليها في الحروب واستفادوا من سرواتها الباطنيه او من ثرواتهم الباطنيه مثل الحديد والنحاس والقصدير والرصاص والذهب ففي عصر صدر الاسلام والراشدي حصل الاسلام على العلم ايه و حصل الاسلام على العمل وفضله وهناك الكثير من الايات القرانيه والاحاديث الشريفه التي تحض على العمل من اهم الصناعات كانت القفاف الحصر الحبال الحلي الحداده النجاره دباغه الجلود الاسلحه والنسيج في البيوت اما في العهد الاموي فالعرب في العصر الاموي عرفوا بعض الصناعات الخاصه فيهم مثل التطريز واللباس بدمشق الاصبغه النباتيه والاهتمام بصناعه الاسلحه والسفن والقوارئ اما في العصر العباسي فتطورت الصناعه واهتم فيها الخلفاء العباسيون من اهم الصناعات صناعات النسيجيه الدمسكو في دمشق المسن في الموصل والكوفيه في الكوفه وصناعه السجاد والبسط في فارس اما الشق الثالث فهو التجاره في الاسلام فكان النشاط التجاري الداخلي قبل الاسلام يتركز فقط بالاسواق التجاريه يلي نشات منذ القدم وقريش كان لها نصيب وافر من هذا النشاط لانه كانت قواف لدوب مختلف المناطق يلي اخذت منها مكه مركز لاله في العصر الاسلامي اثر العرب في العصر الاسلامي اثر العرب تاثير واضح في الاسواق التجاريه يلي ما كان لها اسوار بتحددها وكان لكل سلعه او صنعاء سوق خاص فيها انشغل العرب بالفتوحات والجهاد ونشر الدعوه الاسلاميه في فضل في صدر الاسلام لكن التجاره ازدهرت في العصرين الاموي والعباسي واثرت بشكل مباشر بطرق التجاره العالميه مواد التجاره يلي كانت موجوده اهم الصادرات العربيه مثل الاسلحه البخور اللبان والقمح والزيت والزجاج والجلود المذبوغه جلبت التجار العرب السلع من انحاء اسيا وسواحل افريقيا الشرقيه والحبشه من اهم السلع يلي جابوها الذهب والخزف والتوابل والزيوت العطريه ونسيج الكتان وخشب الابنوس والف فراء وريش النعام اما شلون كانت تنتقل التجاره عن طريق الطرق التجاريه شو هي الطرق التجاريه بسبب الموقع التجاري الهام للمدن العربيه على طريق القوافل وامتداد الدوله على مناطق واسعه وموقع البحر الهام على البحر المتوسط والخليج العربي وبحر العرب وهذا الشيء كله كان يؤدي الى تعدد الطرق التجاريه والبريه من اهم الطرق التجاريه والبريه طريق التوابل من الهند الى سيراف الى البصره الى بغداد او طريق الذهب يلي كان من غرب افريقيا عبر مدن شمال افريقيا الى الشام ثم الى بغداد والطريق الثالث كان طريق الحرير الليي كان بلبلش من الصين او بيبدا من الصين ثم يذهب الى بغداد عبر سمن قند وبخاره وبيتفرع عند مر الى كابل الى الهند السياسه الماليه في العصور العربيه الاسلاميه الجزيره العربيه لم تشهد قبل قيام الدوله العربيه الاسلاميه تنظيمات ماليه توصف بانها حكوميه او عليها سلطه او عليها سلطه دوله وهذا الشيء كان بسبب غياب الدوله وحلول العرف القبلي مثل ما ذكرنا في بدايه الدرس محل القانون ولا يوجد او لم يوجد سياسه ماليه منظمه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب الاموال القليله اللي كانت حيث كان يتم توزيع المال على الناس مباشره وبعد الفتوحات وتدفق الاموال تغيرت سياسه التوزيع واحتفظت السلطه بقسم من المال لتدبير شؤونه وكان ذلك نواه وضع اسس ماليه للدوله في عهد الخليفه ابو بكر الصديق وتبلورت السياسه الماليه في عهد الخليفه عمر بن الخطاب الذي انشا ديوان المال اما في العصر الاموي او في العهد الاموي فاستطاع الخليفه معاويه بن ابي سفيان تنظيم الامور الماليه بحسب ما بيتفق معه مصلحه الدوله فسمي ديوان المال بديوان الخراج مثل ما ذكرنا بدرسنا الماضي وكان هدفه تحقيق التوازن بين الواردات والنفقات اما في العهد العباسي فبقي ديوان الخراج من اهم دواوين الدوله في العصر العباسي ازادت مسؤولياته حتى قال ابو العباس بين الفرات عفوا ابو العباس بن الفرات انه من صلح ان يتقلد ديوان الخراج صلح للوزاره اي صلح لاعلى منصب في الدوله وارتبط بديوان خراج في العصر العباسي ديوانين وهن الديوان الاول ديوان النفقات والديوان الثاني هو ديوان بيت المال وكان من اكبر مهمات ديوان النفقات القيام بنفقات دار الخلافه اما ديوان بيت المال فكانت مهمته الاشراف على كل ما يرد الى بيت المال في العاصمه من الاموال وما يخرج من بيت المال ايضا وافراد افرد لكل صنف من اصناف الواردات خزائن او دواوين فرعيه خاصه لحفظها وضبطها وهي ديوان الخزانه وهو بيكون مارف على ما يتعلق باصناف الاموال النقديه والاقمشه وديوان خزانه السلاح يلي كانت مهمته الاشراف على ما كان يرد على بيت المال من السلاح والذخائر وايضا ما يستفيد او ما يستنفذ منها واخيرا ديوان الاهراء الذي كان يشرف على كل اييه ما كان يرد على بيت المال من الغلال من واردات الدوله الماليه الذكاء الزكاه هو مقدار من المال يفرض على المسلمين القادرين على الدفع الاوقاف يوصى المسلم بايقاف ثلث ماله للاعمال الخيريه الركاز هو كل مال وجد تحت الارض سواء كان فلزا او كنزند دفينا العشور هي الضرائب يلي كانت تفرض على بضائع تجار الغرباء التي تدخل ديار المسلمين الفيء هو كل ما يحصل عليه المسلمون من دون قتال الغنيمه ما يغنمه المسلمون في الحرب الجزيه مقدار من المال يدفعه غير المسلمين الخراج مقدار من المال او الحاصلات يفرض على الارض الزراعيه التي فتحت عنوه اما ما كان ينفق من بيت المال فكانت تنفق واردات بيت المال بالطرق الاتيه رواتب الموظفين مثل الخليفه او القضاه او الولاه او تجهيز الجيوش وتسليحها ومخصصات الحكام واعطيات الجند واقامه المنشات العامه مثل الطرق والمساجد واستصلاح الاراضي اما النقد طريقه تعامل بشو كانوا يستخدموا المال شو هو المال اللي كانوا يستخدموه الدوله العربيه الاسلاميه ظلت بتتعامل بالدينار البيزنطي والدرهم الفارسي الى ان عرب الخليفه الاموي عبد الملك بن مروان النقد واوجد دورا خاصه لضربه اوسك النقود وكانت وحده النقد لديهم الدينار الذهبي والدرهم الفضي والدانق النحاسي هي العمله يلي كانوا بيستخدموها العرب المسلمين وقد عرف العرب نظام الرهون واستخدام الشيكات والمسكوكات وعمليات الاقتراض مما يدل على التقدم الحضاري داخل الدوله الاسلاميه هيك بنكون قدرنا نلخص ايه منجزات الحضاره العربيه الاسلاميه في مجال الاقتصاد من مال ونفقات وواردات ودواوين تخص المال خلينا ننتقل مع بعضنا للقسم الثاني من درسنا لليوم واللي هو التدريبات والانشطه اختر الاجابه الصحيحه مما ياتي من اسباب افراد دواوين خاصه لاصناف الواردات في الدوله العباسيه كان تصنيف النفقات ام حفظ وضبط الواردات ام سهوله الاشراف على الدواوين لا يوجد في شبه الجزيره العربيه قبل الاسلام تنظيمات ماليه بسبب ضعف واردات البلاد ام سيطره العرف القبلي او القبلي او عدم وجود دوله ثانيا علل ما يلي ازدهار التجاره وتطورها في العصر العباسي اثنين اهتمام العرب بصناعه السفن والقوارب ثلاثه علل اهتمام العرب المسلمين بالطب البيطري اربعه علل اصدار الدوله العربيه لعمله موحده ماثر العرب في الصناعه ماذا تستنتج من انشاء الدوله للدواوين قارن بين النظام المالي في الدوله الامويه والدوله العباسيه وهيك اعزائنا الطلاب بكون انتهى درسنا يلي كان بيحكي عن منجزات الحضاره العربيه الاسلاميه في المجال الاقتصادي بتمنى تكونوا استمتعتوا معي بهذا الدرس بتمنى تكون الفقرات يلي ذكرناها واضحه ومفهومه حاب اذكركم بنهايه درسنا لليوم اي سؤال او استفسار بخص درسنا لليوم او ماده التعريف ككل لا تنسوا تتواصلوا معنا على الرقم الظاهر اسفل الشاشه