قناة طيبة الفضائية اللغة العربية الإضافة ح 10

غردي يا نفسها نحن نجحنا والى المجد بعزم قد وصلنا وزرعنا جهدنا طول الليالي واتى اليوم الذي فيه حصدنا بسم الله والصلاه والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وبعد ابننا الطالب وبنتنا الطالبه نواصل حديثنا في ماده اللغه العربيه في جانب النحو والصرف والبلاغه حديثنا اليوم ان شاء الله سيكون في جانب النحو والصرف في موضوع مهم وهو موضوع الاضافه ومساله الاضافه من الموضوعات القديمه الجديده بمعنى اننا لنا خلفيه سابقه عن الاضافه وان شاء الله سنضيف لها معلومات جديده في هذا العام في الصف الثالث فمثلا كنا نقول في جمله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اردنا نعرف هذه الجمله في قولنا محمد رسول الله اذا اردنا ان نعرب هذه الجمله فنقول محمد مبتدا مرفوع ورسول خبر المبتدا مرفوع وهو مضاف واسم الجلاله مضاف اليه مره اخرى محمد مبتدا مرفوع ورسول خبر المبتدا مرفوع وهو مضاف واسم الجلاله مضاف اليه اذا لاحظنا قلنا مضاف ومضاف اليه اذا ما هي الاضافه ما هي الاضافه الاضافه مضف قال هي نسبه بين اسمين نسبه بين اسمين يسمى الاول مضافا يسمى الاول مضافا والثاني مضاف اليه فحينما قلنا رسول الله قلنا رسول مضاف واسم الجلاله مضاف اليه اذا الاضافه هي نسبه بين اسمين نسمي الاول مضافا والثاني مضاف اليه الاضافه تفقد المضاف التنوين يعني مثلا نقول رجل وردنا نضيف رجل لكلمه البر فلا نستطيع ان نقول رجل البر فانما نقول رجل البر اذا الاضافه هي نسبه بين اسمين يسمى الاول مضافا والثاني مضاف اليه فالاضافه تفقد المضاف التنوينه الاضافه تفقد المضاف التنوينه ان كان اسما منونا ان كان اسما منونا فقد يكون اسم مبني ا مبني او يكون اسم ممنوع من الصرف فغير منون اذا تفقد الاضافه المضافه التنوين ان كان اسما منونا دي من اول الامور او النون ان كان مثنا او جمع مذكر سالم مره اخرى الاضافه هي نسبه بين اسمين لابد ان نثبت هذه المعلومه يسمى الاول مضافا والثاني مضاف اليه طيب ما تاثير الاضافه على هذا الامر فهي تفقد المضاف التنوين حينما نقول رجل ان كان اسما منون فنقول الرجل البر فلا لا نستطيع ان نقول رجل البر وتفقدها ايضا النون ان كان مثنا اذا قلنا رجلان واردنا ان ناتي بكلمه البر فلا نستطيع ان نقول رجلان البر فنقول رجلا البر ايضا في جمع المذكر السالم حينما نقول ا مسلمون او طالبون وهو جمع مذكر سالم فاذا اذا اردنا ان نضيف هاتين الكلمتين الى اسم اخر فمثلا نقول مسلمو اوروبا مثلا فلا نستطيع ان نقول مسلمون اوروبا نقول مسلمو اوروبا كذلك طالبون ما نقول طالبون اللجوء السياسي نقول شنو طالبو اللجوء السياسي طالبو نحذف النون وهناك خطا يضع فيه الكثيرون وهو انهم يضعون الف بعد الواو وهذا خطا فهي تكون واو من غير الف ونقول مسل مسلمو اوروبا وطالبوه اللجوء السياسي اذا الاضافه مره اخرى هي نسبه بين اسمين يسمى الاول مضافا والثاني مضافا اليه تفقد الاضافه المضافه التنوين كما علمنا ان كان اسما منونا والنون ان كان مثنا او جمع مذكر سالم هذا امر الامر الثالث وهو ما قلناه في اول الحصه وهو ان المضاف يعرب على حسب موقعه من الجمله المضاف اللي هو الاسم الاول يعرب على حسب موقعه في الجمله جمله ويعرب المضاف اليه مجرورا بالاضافه مثلا احنا ما قلنا في محمد رسول الله اعربنا الرسول خبر ولم نقل مضافا قلنا خبر ثم بعدها قلنا وهو مضاف واسم الجلاله المضاف اليه اذا مره اخرى اه يعرب المضاف على حسب موقعه في الجمله على حسب موقعه من الاعراب ويعرب المضاف اليه مجرورا بالاضافه طيب وقفه هنا فالاضافه تجر والجر يكون بامرين يا اما بالاضافه يا اما بحروف الجر مثلا وصلتني منه رساله فمن هنا جرت الاسم اللي هو الضمير الهاء او وصلتني من محمد رساله فمن جره محمد ومحمد اسم ظاهر اذا حرف الجر هو من الاشار التي تجر ايضا الاضافه من الاشعه التي تجر اذا الجر يا اما يكون بالاضافه يا اما يكون بشنو حرف الجر لذا فان الاضافه تاتي بمعنى حرف من حروف الجر عشان كده الاضافه تاتي بمع حرف من حروف الجر وحروف الجر كثيره لكن الذي يهمنا في هذا الامر ثلاثه حروف اللي هو في واللام ومن في اللام من اذا مره اخرى تاتي الاضافه بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه وهي في اللام من فناتي للامثله مثلا نقول رحله الشتاء هذا تركيب اضافي وحينما نقول تركيب يعني عندنا امر مكون من امرين فمكون من الرحله والشتاء ف كما اتفقنا انه رحله مضاف لانه الاسم الاول والشتاء مضاف اليه رحله صيف رحله مضاف والصيف مضاف اليه ضوء الشمس ضوء مضاف والشمس مضاف اليه طعم ماء طعم مضاف وماء مضاف اليه ثوب حرير او سب الحرير مضاف ومضاف اليه كاس ماء الى اخره طيب يلا انظر الى المضاف في رحله ورحله وضوء وطعم وثوب وكاس نعتبر هذا امر واحد الامر الثاني مطمئن فصيح مجهول كالتام في مطمئن القلب فصيح اللسان مجهول القدر كالتام الوجع طيب اذا قارنت بين المجموعه التي اعتبرناها الف من رحله الى كاس والمجموعه من مطمئن الى كتام تجد ان هناك فرق في المضاف فما هو الفرق اذا نظرت الى المضاف في هذه الحاله تجده اسما جامدا اسما جامدا غير مشتق وفي هذه المجموعه المضاف اسم مشتق عامل طيب لابد من وقفي هذا الامر طيب ماذا نعني بالجام سبق تحدثنا في ذلك في حصه سابقه الجامد هو ما لم يؤخذ من غيره هو ما لم يؤخذ من غيره وهو نوعان جامد اسم ذات وجامد اسم معنى اسم الذات ما دل على ذات محسوسه ملموسه غير موصوفه بصفه كرجل امراه حجر شجر ارض سماء والمعنوي هوما دل على معنى مجرد كالمصادر مثلا النج النجاح السرور الصبر الوفاه او اسماء الزمان والمكان الجامده اللي هي الظروف فوق وتحت وامام كما سبق قلنا اما المشتق هو ما اخذ من غيره كناصر اخذ من النصر وهو ما سميناه باسم الفاعل منصور نصار الى اخره فاذا نظرت لهذه الاسباب بعد هذا التعريف وجدت ان في المجموعه رحله رحله ضوء طعم ثو كاس وجدت ان المضاف اسما جامدا واذا نظرت الى المجموعه الثانيه وجدت ان المضاف اسما مشتقا ومش مشتق كمان وانما مشتق عامل فمطمئن مشتق اسم فاعل فصيح مشتق صفه مشبهه مجهول ا اسم مفعول كالتام ا صيغه مبالغه طيب اشاره لامر برضه مهم ان الاسماء المشتقه عندنا ثمانيه اسماء اربعه عامله واربعه غير عامله الاربعه العامله وهي اسم الفاعل اسم المفعول صيغه المبالغه الصفه المشبهه وغير العامله صيغه التعجب اسم التفضيل اسم الزمان والمكان اسم الاله فاذا نظرت لهذه الاسماء وجدتها عامله اللي هي مطمئن وفصيح ومجهول وكتاب طيب ماذا يعني ذلك ان الاضافه اذا كان المضاف اسما جامدا فان الاضافه تاتي عن الحرف الحروف التي السبق ان قلناها وهي في واللام ومن اما اذا كان المضاف اسما مشتقا غير اسما مشتقا عاملا فان الاضافه لا تاتي بمعنى حرف في ولا اللام ولا ميم مره اخرى هذه القضيه نثبتها انه يا شباب انه المضاف قد يكون اسما جامدا وقد يكون اسما مشتقا شرطا ان يكون عاملا فاذا كان المضاف اسما جامدا فان الاضافه تاتي بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه وهي في اللام من اما اذا كان مشتقا عاملا كاسم الفاعل اسم المفعول صفه المبالغه الصفه المشبهه فان الاضافه لا تاتي على حرف هذه الحروف الثلاثه طيب ا مثلا اذا نظرنا لرحله الشتاء هل هي بمعنى في ولا اللام ولا مين ندخل الحرف في الوسط بين المضاف والمضاف اليه اذا استقام المعنى فاذا عن هذا الحرف اذا قلنا رحله من الشتاء المعنى ما مستقيم رحله للشتاء ربما اما حينما نقول رحله في الشتاء فانه هو المعنى المراد رحله في الشتاء بمعنى ان اذا كان المضاف اليه يدل على الظرفيه فان الاضافه تاتي بمعنى فيه زي رحله صيف كان نقول رحله في صيف صلاه الليل ما اجملها نقول صلاه في الليل صلاه الضحى كاننا نقول صلاه في الضحى امتحان مارس كاننا نقول امتحان في مارس اذا هنا الاضافه بمعنى في طيب ضوء الشمس اذا قلنا ضوء في الشمس معنى ما جميل طيب ضوء من الشمس ربما ما طيب ضوء للشمس معقول ضوء للشمس فلان بمعنى الملكيه يعني هذا الضوء هو ضوء الشمس وليس ضوء الكشافه او اللمبه او الفانوس وانما شنو؟ ضوء الشمس اذا ضوء للشمس طعم ماء يعني هذا الطعم طعم للماء يعني طعم للماء كما نقول كتاب عمر يعني كتاب لعمر هذا الكتاب ملك عمر اذا اذا كان بيدل على الملكيه في الغالب فهي تاتي بشنو بمعنى اللام وفي الغالب الاضافه تاتي بمعنى اللام يبقى اذا ضوء الشمس كان نقول ضوء للشمس طعم ماء كان نقول طعم للماء طيب سو الحرير او ثب حرير كاس الماء او كاس ماء طيب ا من في اللام طيب نجرب فيه ثوب في الحرير غير مستقيم ثوب للحرير ربما ثوب من الحرير اجود اذا نقول ثوب من الحرير لا بيدل على التبعيض يعني هذا ثوب من الحرير كاس ماء يعني كاس من الماء يلا اذا اضافه اتت بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه اللي هي في واللام ومي طيب حينما نقول مطمئن الغلب فاننا فلا نستطيع ان نقول بمعنى اللام او من او في اذا الاضافه قد تاتي بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه وقد لا تاتي بمعنى حرف هذه الحروف الثلاثه كيف يكون ذلك بالنظر الى المضاف اذا كان المضاف اسما جامدا فانها تاتي بمعنى هذه الحروف وان كان اسما مشتقا شرطا مشتقا عامل فانها لا تاتي بمعنى حرف هذه الحروف طيب ماذا يعني هذا؟ قال فاذا كانت الاضافه بمعنى حرف من الحروف الثلاثه التي ذكرناها فانها تكسب المضاف احد امرين امر مهم اذا كانت الاضافه بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه اللي هي في اللام من فانها تكسب المضاف او تفيد المضاف احد امرين وهو التعريف او التخصيص التعريف او التخصيص طيب مره اخرى اذا كانت الاضافه بمعنى حرف من الحروف الثلاثه السابقه فانها تكسب المضافه احد امرين وهو التعريف والتخصيص طيب كيف نعرف ذلك بالنظر الى المضاف اليه بالنظر الى المضاف اليه انظر الى المضاف اليه من اي ناحيه من ناحيه التعريف والتنكير هل هو اسم معرفه ام نكره طيب وقفه عند المعرفه والنكره المعارف لها انواع فاذا جاء الاسم من هذه الانواع فهو معرفه واذا خرج عن هذه الانواع فهو نكره من ضمن المعارف المعرف بال كالرجل المراه والى اخره ا المعرف بالعالميه يعني العلم كالسودان مصطفى خالد فاطمه ام بده الى اخره طيب والمعرف بالاضافه الذي يضاف الى معرفه زي دين الله رساله محمد الى اخره والعلم كما قلنا واسم الموصول زي من الذي التي الى اخره واسم الاشاره هذا هذه هؤلاء والضمائر انا نحن هم وهي اذا هذه هي المعارف السته اللي هي المعرف بال المعرف بالاضافه المعرف بالعالميه بمعنى العلم واسم الاشاره واسم الموصول والضمير طيب اذا ننظر للمضاف اليه فاذا كان المضاف اليه معرفه فان الاضافه تفيد التعريف وان كان نكره فانها تفيد التخصيص طيب انظر رحله الشتاء اين المضاف اليه الشتاء فوجدناه معرفه اذا الاضافه افادت التعريف رحله صيف انظر المضاف اليه وجدته نكره فيزم تفيد شنو التعريف اذا رحله الشتاء المعنى معنى الحرف في الافاده التعريف لماذا لان الشتاء اللي هو المضاف اليه معرفه طيب رحله صيف المعنى بمعنى حرف في ا الافاده التخصيص لان المضاف اليه نكره وعليه نقيس مثلا ضوء الشمس يبقى ضوء مضاف وشمس مضاف اليه يبقى المضاف اليه معرفه اذا الاضافه افادت التعريف لماذا لان المضاف اليه معرفه فضوء مضاف والشمس مضاف اليه والمعنى بمعنى حرف اللام وال والافاده التعريف طيب طعم ماء اه طعم مضاف وماء مضاف اليه اذا نظرنا الى المضاف اليه وجدناه نكره فاذا الاضافه تفيد شنو؟ التخصيص لان المضاف اليه نكره فطعم مضاف وما مضاف اليه المعنى اللام الافاده التخصيص طيب ثوب الحرير ا ثوب مضاف والحرير مضاف اليه اذا افادت التعريف لان المضاف اليه معرفه ومن ا ده معناه الحرف والتعريف المضاف اليه معرفه كاس ماء كاس مضاف وماء مضاف اليه المضاف اليه نكره ا الاضافه بمعنى من اذا افادت التخصيص ا قد يلاحظ الملاحظ اننا اتينا بالمضاف اليه معرف بالفط لا هناك ايضا ممكن نقول ديار ليله كما نشوف ان شاء الله في التدريب باذن الله تعالى فديار مضاف والليله مضاف اليه ليلى معرفه لانه علم اذا افادت التعريف ا دين محمد دين مضاف صلى الله عليه وسلم دين مضاف ومحمد مضاف اليه محمد علم اذا افادت اه التعريف يعني محمد حب من سكن الديار حب من سكن الديار حب مضاف ومن مضاف اليه ومن اسم موصول اذا افادت التعريف طب اذا نظرنا الى المجموعه الاخرى اللي هي مطمئن القلب وفصيح اللسان ومجهول القدر وكتم العجع كما سبق قلنا ان المضاف اسم ا مشتق عامل اسم فاعل اسم مفعول صيغه مبالغه صفه مشبهه فان الاضافه في هذه الحاله لا تاتي بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه وحينئذ يظل المضاف على تنكيره نعتبر المضاف نكره وان كان المضاف اليه معرفه حته مهمه انه اذا لم تكن الاضافه بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه فان المضاف يظل على تنكيره ولو كان المضاف اليه معرفه هذا امر الامر الثاني طالما ان الاضافه لم تاتي بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه فانها لا تكسب شنو المضاف تعريفا تخصيصا لان التعريف والتخصيص ياتي حينما تكون الاضافه بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه وهذه الاضافه لم تاتي بمعنى حرف من هذه الحروف الثلاثه فانها اذا لا تفيد تعريفا ولا تخصيصا اذا خلاصه الامر ان الاضافه قد تاتي بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه في اللام من وفي هذه الحاله فانها تكسب المضاف التعريف او التخصيص التعريف حينما يكون المضاف اليه معرفه والتخصيص حينما يكون المضاف اليه نكره وقد لا تاتي الاضافه بمعنى حرف من حروف الجر الثلاثه وحينئذ يظل المضاف على تنكيله وان كان المضاف اليه معرفه وفي هذه الحاله فان الاضافه لا تفيد تعريفا ولا تخصيصا بعد هذا ناتي لنثبت هذا الامر من خلال تطبيق صغير طيب قال قائل يسكن اهل بورسودان في منازل خشب في منازل خشب الاضافه عندنا كم اضافه بورسدان وعندنا منازل خشب فنقف عند منازل خشب منازل مضاف وخشب مضاف اليه السؤال ا بين ا الاضافه التي اتت بمعنى من ولا اللام ولا فيه طيب منازل خشب يبقى منازل مضافه وخشب مضاف اليه طيب هل هي بمعنى اللام ولا من ولا في الاغرب بمعنى من لانه في الطبيعي منازل من خشب لنا وقفه في هذا الامر طيب اين المضاف المضاف المضاف منازل ومنازل جمع المفرد بتاعها منزل طيب منزل اهو جامد ام مشتق على حسب ما علمت في الجامد والمشتق هل منزل جامد ولا مشتق اذا دققنا النظر وجدناه مشتقا ومن ضمن المشتقات وهو ما يسمى باسم المكان اسم المكان طيب كيف كانت الاضافه بمعنى حرف ونحن قلنا انه الاضافه لا تاتي بفلام الا اذا كان مضاف له اسم جامد طيب انظر منزل وجدته اسم مشتق ولكنه غير عامل احنا اشتراطنا ان يكون مشتق عامل كاسم الفاعل اسم المفعول صيغه المبالغه الصفه المشبهه اذا منزل نعتبره كانه اسم جامد اذا منزل خشب منزل مضاف وخشب مضاف اليه والاضافه اتت بمعنى من طيب امر اخر في كلمه منازل وهي جمع وهذا ما يسمى بصيغه منتهى الجموع كمنازل ومساجد وعصافير وقنادل الى اخره و صيغه منتهى الجموع تمنع من الصرف من الاسماء التي تمنع من الصرف اللي هي التي تاتي على صله منتهى الجون وكما نعلم ان الممنوع من الصرف يربي الفتحه نيابه عن الكسره يربتحه نيابه عن الكسره ولكن نلاحظ ان في منازل انه جر بالكسرهغم انه ممنوع من الصرف طيب ما السبب قال يجر الممنوع من الصرف بالفتحه نيابه عن الكسره ما لم يكن مضافا ما لم يكن مضافا او معرفا بال فاذا كان معرفا بال او مضافا فانه يجر بالكسر فمثلا نقول في المنازل وهنا منازل مضاف وخشب مضاف اليه اذا قلنا منازلي لماذا؟ لانه ممنوع من الصرف بموع الصرف لكنه مضاف عشان كده جره بالكسره وهنحتاج الكلام ده بعد قليل طيب مثال اخر حفظت اربعه قصائده حفظت اربعه قصائده اربعه مضاف وغصائد مضاف اليه واخفه برضو في غصايد ان شاء الله بعد قليل طيب هل هي بمعنى في ولا من ولا اللام اربعه دي قصائد اربعه في غصائ يبقى اربعه من معقوله حفظت اربعا من الغصا اللي هي تفيد الطبيعي حفظت اربعا من الغصا اذا بمعنى من طيب وقفه اضبط غصايد بالشكل اربعه مضاف اربعه مضاف مفعول به اربعه مضاف وقصائد مضاف اليه مجرور باضافه طيب ما علامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لماذا لانه ممنوع من الصرف طيب ما سبب منعي من الصرف لانه جاء على صغه منتهى الجموع طيب لماذا ا جر منازل بالكسره وقصائد بالفتحه برغم انهما ان كلا ان كليهما ممنوع من الصفر كما سب قلنا انه حينما يكون المضاف ماله معرف بال او ا مضاف الى اسم اخر يجرب الكسره لكن اذا نظرت الى غصائط وجدتها غير معرفه بال وغير مضافه فهي مضاف اليه ليست هي مضافه انما مضاف اليه يعني الفرق بين منازل وغصائد انه منازل هي مضاف وغصائد مضاف اليه فلذا جر بالاضافه وكانت على مجل الفتحه ياب عن الكسره لانه ممنوع من الصرف وهذا ما لزم الحديث عنه مره اخرى او مثال اخر قال راحه ساعه تعيد للجسم نشاطه راحه راحه ساعه تعيد للجسم نشاطها عندنا ا كم ا تراكيب اضافيه لكن بتهمنا كلمه راحه ساعه فراحه مضاف وساعه مضاف اليه طيب وراحه اسم جامد اذا الاضافه معناه من ولا في ولا اللام فاي معنى اذا نقول راحه لساعه يمكن لكن ضعيفه راحه في ساعه طيب راحه من ساعه الاجود ان نقول راحه في ساعه لماذا؟ لان بتدل على الظرفيه لان المضاف اليه يدل على الظرفيه اللي هو ساعه جميل طيب مثال اخر وضعت يدي على يد اخي عندنا يدي مضافه مضاف اليه نشوف يد اخي ايمن يد مضاف واخي مضاف اليه طيب يلا الاضافه اذا بمعنى اللام ولا مين ولا في لان المضاف اسم جامد طيب هل هي بمعنى فيه ولا من ولا اللام طيب قال الاقرب اللام لانه بتدل على الملك يد لاخي طيب التمس خاتم حديث كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد ا الناس حينما جاؤوا قال ايه اريد ان اتزوج قال لي ما معك قال ليس لي شيء قال لي التمس خاتما ولو حديد حتى لو كان خاتم حديد فهنا عندنا خاتم حديد خاتم مضاف وحديد مضاف اليه طيب ا ما معنى الاضافه هنا بمعنى من بمعنى من لماذا؟ لانه تفيد الطبيعي كان نقول التمس خاتما من حديد طيب هذا كتاب عمر هذا كتاب عمر كتاب مضاف وعمر مضاف اليه وكتاب اسم جامد اذا الاضافه مععنى مين ولا اللام ولا فيه في بيات معنى الاقرب معنى اللام لانه كتاب لعمر يعني الكتاب ملك عمر طيب يلا عمر ضبطناه كتاب مضاف وعمر مضاف اليه مجرور بالاضافه وعلامه جره الفتحه نياب عن الكسره لا نست ممنوع من الصفر سؤال اخر في هذا الجانب طيب من هذه الامثله ا بين المضاف والمضاف اليه و ما افادته الاضافه من تعريف وتخصيص طب قال غير مجد ما نقراها مجد غير مجد يعني غير نافع غير مجد في ملته واعتقاده نوح باك ولا ترنم شادي كثير من الطلبه يتوهمون طبعا دي من امثله كتاب حينما يظنون ان ملتي يقولون ملتي مضاف واعتقادي مضاف اليه هذا ليس صحيح فملتي تركيب اضافي قائم بذاته واعتقادي اه تركيب اضافي غائب بذاته فمله مضاف والضمير الياء مضاف اليه كذلك احتقاض مضاف والضمير الياء مضاف اليه طيب يلا ما معنى الاضافه او هل هي تفيد التعريف ولا تفيد التخصيص يبقى نظرنا المضاف اليه وجدناه الياء والياء من الضمائر والضمائر من المعارف اذا افادت التعريف لماذا؟ لان المضاف اليه معرفه لانه ضمير طيب المثال الاخر نوح باكن ولا ترنم شادي نوح مضاف وباكن مضاف اليه طيب نظرنا الى المضاف اليه وجدناه باكن وهو مجرد وهو نكره لانه ليس من المعارف التي سبقا ذكرناها اذا افادت التخصيص ولا ترنم شادي ترنم مضاف وشادي مضاف اليه اه نظرنا المضاف في الايه وجدناه كده اذا افادت التخصيص اذا في ملته واعتقاده افادت التعريف وفي نوح باكن وترشادي افادت التخصيص طيب مثال اخر او سؤال اخر اقدام عمر في سماحه حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ممكن نقول اياس للضروره الشعريه طيب قال في اقدام اقدام عمر اقدام مضاف وعمر مضاف اليه وعندنا الوقف في كلمه عمر انه عمرو يا اخواني يضبط بالشكل في الراء وليس في الواو ليس كعمر عمر ممنوع من الصرف وعمرو مصروف فنقول جاء عمر بضمتين في الراء ومررت بعمر والسؤال طبعا كله بالواو عمرو في الرفع في نصب جا بيقول عمرو عمرو فيقول جاء عمر ودعوت عمرا ومررت بعمر اذا الضبط بيكون في الراء وليس في الواو طب اقدام عمر ما يهم يهمنا انه اقدام مضاف وعمر مضاف اليه اذا نظرنا المضاف اليه وجد وجدناه معرفه اللي هو علم اذا الاضافه افادت التعريف في سماحه حاتم نفس الامر سماحه مضاف وحاتم مضاف اليه حاتم علم اذا المضاف اليه معرفه اذا افادت التعريف في حلم احنف كذلك حلم مضاف واحنف مضاف اليه احنف معرفه لانه علم اذا افاده التعريف في ذكاء اياس زكاه مضاف واياس مضاف اليه اذا افادت التعريف لان المضاف اليه معرفه لانه عالم مثال اخر احدهم يصف مغن صوته قبيح فقال عواء كلب واوتار مندفت وقبح قرد واستكبار همان لما كل الاشياء قبيحه فصوته كعواء الكلب وصوته ايضا كاوتار المندفه المندفه اللي هي التي يعني ينفض بها الغط فلا صوت مزعج وقبح جرد كمان في شكله قبيح واستكبار هامان وايضا ذلك متعالي ومتكبر عكس تلك اللي هي يا خليلي تيمتني وحيد ففؤادي بها معنى عميد ظبيه تسكن الغلوب وترعاها وغمريه لها تغريد اللي هو العكس هناك كان صوت جميل وهنا الصوت كان قبيح ما يهمنا يهمنا انه عواء كلب عواء مضاف وكلب مضاف اليه اذا نظرنا الى المضاف اليه وجدناه كلب وهو نكره اذا افادت التخصيص لان المضاف اليه نكره واوتار من دفه او تاء المضاف ومن دفع مضاف اليه ا المضاف اليه ايضا نكره اذا افادت التخصيص ربح غرد ربح مضاف وغرد مضاف اليه غرد نكره اذا افادت التخصيص استكبار هامان وهامان هو وزير فرعون لعنهم الله استكبار مضاف وهامان مضاف اليه وعلمنا ان هامان علم فعلم اذا افادت النكره افادت الاضافه التخصيص لماذا؟ لان المضاف اليه معرفه بعد ابننا الطالب هذا طرح لدرس الاضافه الجزء الاول واذا شاء المولى عز وجل في محاضرتنا وفي حصتنا القادمه سنواصل هذا الدرس نتذكر ان الاضافه هي نسبه بين اسمين يسمى الاول مضافا والثاني مضافا اليه تفقد الاضافه المضاف التنوين ان كان اسما منونا والنون ان كان ا مثنا او جمع مذكر سالما يعرب المضاف على حسب موقضعه من الجمله ويعرب المضاف اليه مجرورا بالاضافه ابننا ابنتنا سلام الله عليكم ورحمه منه وبركات ونلتقي ان شاء الله في حصتنا القادمه في موضوعنا نفسه غردي يا نفسها نحن نجحنا والى المجد بعزم قد وصلنا وزرعنا جهدنا طول الليالي واتى اليوم الذي فيه حصدنا غردي يا نفسها نحن نجحنا والى المجد بعزم قد وصلنا وزرعنا جهدنا طول الليالي واتى اليوم الذي فيه حصدنا عانق العلياء يا نفس بفخر سطري شعر سل الانج عنا ما لهون يوم ان جاءت خطب بل صمدنا وبعزم ‏S