اللغة العربية الصف العاشر شرح درس التقديم و التأخير حل أسئلة الدرس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي الطلبه اليوم سنشرح درس التقديم والتاخير من كتاب القواعد للصف العاشر ما معنى التقديم والتاخير هذا الدرس من دروس البلاغه يعني هو في علم البلاغه من علوم اللغه العربيه وهذا في علم المعاني من البلاغه العربيه طبعا ونقصد بالتقديم اي انني اقدم شيئا الاصل فيه ان يتاخر يعني كلمات تكون الاصل فيها ان تتاخر اضطر الى تقديمها في غير موقعها الاصلي والتاخير اؤخر الشيء الذي يجب ان يتقدم الى غير موقعه الاصلي اذا التقديم والتاخير هو من علوم المعاني في البلاغه العربيه وفيه يتقدم ما الاصل فيه ان يتاخر ماذا نراعي عندما نقدم ونؤخر في الجمله نراعي شيئين اولا مقصد المتكلم يعني المتكلم الذي يتحدث ماذا قصد من ذلك التقديم والتاخير وايضا مراعاه لحال المخاطب هل حال المخاطب يستقبل الخبر كيف يستقبل الخبر بطريقه معينه اذا اراعي نقطتين اولا مقصد المتكلم ثانيا حال المخاطب الامور التي يجب مراعاتها في التقديم والتاخير اولا مقصد المتكلم يعني ماذا يريد من كلامه ثانيا مراعاه حال المخاط خاطب يجب ان ارى حاله المخاطب عندما اقدم واؤخر لو نظرنا الى المثال الذي وضع في الكتاب صفحه 25 العفو عنك صدر وصدر عنك العفو انظروا الى الجملتين كنتم في صفوف صغيره تاخذون ابداوا الجمله بمره بفعليه ومره باسميه هذا هو الفرق بين الجملتين الجمله الاولى ابتدات باسم فاصبحت اسميه لان المبتدا جاء في البدايه عباره عن اسم العفو لاحظوا العفو هو اسم اذا هي جمله اسميه لان العفو اسم اذا يعرب مبتدا خبر المبتدا الجمله الفعليه صدر هي في موقع رفع خبر للمبتدا الان سننتقل الى الجمله الثانيه سنبدا بالفعل صدر عنك العفو العفو عنك صدر ابتدانا بالجمله الاسميه العفو بمبتدا وبعد ذلك جاء فعلها صدر كان الجمله جمله اصلها صدر عنك العفو هكذا اصل الجمله كانت عباره عن فعل بعد ذلك الفاعل طبعا صدر هي فعل ماض مبني على الفتحه عنك جار ومجرور والعفو هي الفاعل ماذا صدر العفو العفو هي فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره هذا ترتيب رئيسي للجمله الفعليه الاصل في الجمله الفعليه ان ياتي فعل ثم فاعل واذا احتجنا احيانا مفعولا به ناتي به اذا هذه جمله فعليه لا تحتوي على تقديم او تاخير لان اركان الجمله الفعليه جاء كل في محله مجرد ما احدث تغيير في ترتيب الجمله فهذا هو التقديم والتاخير اذا التقديم والتاخير اذا جاء كل ركن من اركان الجمله الفعليه في موقع الطبيعي يعني الفعل اولا ثم الفاعل ثم المفعول به حتى لو كان بينه بعض الكلمات المهم ان ياتي بترتيب صحيح فعل فاعل مفعول به هذه الجمله لا يوجد فيها اذا تقديم وتاخير جمله فعليه طبيعيه لكن مجرد ما قدمت الفاعل على فعله لاحظوا العفو عنك صدر هنا قدمنا الفاعل على الفعل مجرد ما قدمت الفاعل على الفعل حدث تقديم وتاخير اخرنا الفعل وقدمنا الفاعل عند العلماء عند تقديم الفاعل على الفعل يجب ان اعرب الكلمه مبتدا يعني الفاعل سيعرب مبتدا لن يعرب فاعل مقدم انتبهوا لهذه النقطه جيدا يمنع اعراب الفعل فاعل اذا جاء قبل الفعل اذا جاء الفاعل في بدايه الجمله يعتبر مبتدا ونحسب الجمله جمله اسميه عباره عن مبتدا وخبر المبتدا هي العفو وخبرها الجمله الفعليه صدر اذا هذه الجمله جمله اسميه تحتوي على تقديم وتاخير لها اغراض بلاغيه لماذا نحن نقدم احيانا في بعض الجمل لانه لها غرض معين هنا لانني اريد ان ابشر المخاطب بالمسره هذا اسمه التعجيل بالمسره اذا الغرض من التقديم هنا تقديم الفاعل على الفعل التعجيل بالمسره لانني مستعجل مسرور من امر معين فبدات بالفاعل العفو عنك صدر ثم ذكرت الفعل كما قلت عندما يتقدم الفاعل الفعل يعرب الفاعل مبتدا اذا جاء في بدايه الجمله الاسميه والسبب هنا او الغرض البلاغي من هذا التقديم هو التعجيل بالمسره الان انظروا الى امثله كتابكم المدرسي وعلي للاحباب فرض لازم لكن كفي ليس تملك درهما علي للاحباب لاحظوا ان الجمله ابتدات بشبه جمله من جار ومجرور يوجد في هذه الجمله فرض لازم مبتدا مؤخر خر دائما اذا تقدم شبه الجمله من جار ومجرور على المبتدا ف فانه سيحل محل الخبر شبه الجمله من جار مجرور حل محل الخبر اذا هو في محل رفع خبر هذا الخبر تقدم على المبتدا اذا في محل رفع خبر مقدم اين المبتدا هو فرض المبتدا هنا نكره والخبر شبه جمله فوجب تقدم الخبر على المبتدا طبعا المبتدا نكره لكنه منعوت لازم هو نعت فاصل الجمله فرض لازم علي للاحباب هنا الشاعر قدم الجار والمجرور وهي الخبر على المبتدا طبعا هذا موجود في قواعد اللغه العربيه اذا جاء المبتدا نكره والخبر شبه جمله سواء جار ومجرور او ظرف مضاف اليه يجب تقديم الخبر على المبتدا اذا هذا من ناحيه نحويه لكن من ناحيه بلاغيه وعلي هنا كانني اخصص المعنى علي للاحباب فرض كانني اخصص ان هؤلاء الاحباب لهم علي فرض لازمون في شيء معين في صدقه في صله من صله رحم مثلا من صدقات من ايه اي شيء خير او معروف لهؤلاء الاحباب كانه يخصهم الشاعر بهذا الامر لاحظوا اذا الاختصاص الغرض البلاغي من هنا هذا الاستخدام او من هذا التقديم هو الاختصاص باء ثلاثه يذهبن الغم والحزن الماء والخضره والوجه الحسن احبتي هنا بدانا بالعدد ثلاثه الاصل في الجمله ان اقول الماء والخضره والوجه الحسن ثلاثه يذهبن الغم والحزن لكن مجرد ما جاءت ثلاثه في بدايه الجمله الاسميه اذا هي مبتدا مبتدا لكنها عباره عباره عن عدد هذا العدد اولا اجمل يعني انا اجملت العدد انه عدد ثلاثه بعد ذلك فصلت او اعطيت تفاصيل لهذا العدد عندما الاشياء التي تذهب الغمه والحزن اذا جاء العدد في البدايه سواء ثلاثه او اثنان او اربعه او اي عدد اخر في بدايه الجمله بعد ذلك فصلنا هذا هو الغرض منه التشويق يعني نحن عندما نتحدث في هذه الصوره ثلاثه نشوق السمع لمعرفه ما هذه الثلاثه التي تؤدي الى ذهاب الغم والحزن لكن لو بدانا منذ البدايه بالاشياء اذا لن يكمل السامع الكلام لذلك الاصل ان اقدم العدد هكذا حتى يحدث عنصر تشويق من ناحيه بلاغيه جيم عظيم انت ايها المعطاء اصل الجمله انت عظيم ايها المعطاء يعني الاصل ان تكون انت كضمير منفصل صل في محل رفع مبتدا وعظيم هي الخبر لكن ماذا حدث قدمنا الخبر على المبتدا هنا لماذا قدم الخبر الاصل ان يكون شبه جمله وابتدا نكره لكن هذا شيء ثاني هنا للتعظيم حتى اعظم هذا المعطاء فانني بدات به لتعظيم مكانته اذا قدم الخبر عظيم كريم انت مثلا رهيب انت رائع جميل اذا بدات بهذه الصوره بخبر ويكون نكره وانت تكون معرفه على اساس انها مبتدا مؤخر اذا هذا الغرض منه للتعظيم نستنتج ان التقديم والتاخير هو التغيير الحاصل في ترتيب عناصر الجمله لغرض بلاغي من اغراض التقديم والتاخير اولا الاختصاص ثانيا التشويق ثالثا تعجيل المسره رابعا التعظيم الاختصاص كيف ستعرفون بطريقتين اما ان يتقدم المفعول به على الفعل والفاعل ويصبح المفعول به مقدما او ان يتقدم شبه الجمله من الجار والمجرور على المبتدا هذه الطريقه ممكن ان تعرفوا الاختصاص واقصد بالاختصاص اي انني اخصص شيئا بالذكر التشويق غالبا يكون العدد ومجمل ثم نفصله يعني عدد مقدم دائما في البدايه 3 4 خ 6 اثنتان الى اخره بعد ذلك ابدا بتفصيله كما قلنا في المثال السابق وغالبا بعد النقطتين سيكون اعراب اول كلمه بدل لانه بدل تفصيل. ثالثا تعجيل المسره يعني تعجيل المسره يعني تقديم الخبر السار للبدء به واخيرا التعظيم يعني تقديم المخصوص بالمدح يعني اعظم هذا الانسان تقديم المخصوص بالمدح يعني اعظم هذا الانسان وحتى نكشف عن التقديم والتاخير في الجمله اولا احدد الاصل في ترتيب عناصر الجمله يعني كيف ياتي الاصل طبعا نعرف مبتدا خبر مثلا فعل فاعل مفعول به مجرد مجرد ما قدمنا خبر على مبتدا نعرف انه حدث تقديم وتاخير مجرد ما قدمنا مفعول به على فعل وفاعل اذا حدث تقديم وتاخير مجرد ما قدمنا عدد على المعدود اذا حدث تقديم وتاخير الان ايضا نبحث عن اثر التقديم والتاخير في المعنى والدلاله يعني ما الغرض من هذا التقديم او التاخير باربعه نقاط فقط مطلوب منكم اربع نقاط فقط اختصاص تشويق تعجيل المسره وتعظيم احفظوا تلك الاغراض مهمه جدا لانها هذا الدرس يتحدث عن ذلك الجزء الان سانتقل الى حل اسئله الدرس السؤال الاول احدد مواضع التقديم والتاخير في كل مما ياتي قال تعالى بل الله فاعبد لاحظوا اصل الجمله فاعبد الله الان ماذا حدث ان لفظ الجلاله هي مفعول به جاءت في البدايه ثم جاء اعبد كفعل امر والفاعل ضمير مستتر تقديره انت لماذا هنا قدمنا التقديم المفعول به على الفعل والفاعل للاختصاص حتى اخص الله سبحانه وتعالى بالعباده اذا طلب منا فقط تحديد الموضع اذا الله فاعبد حدث تقديم للمفعول به وهي كلمه الله لفظ الجلاله على الفعل والفاعل على الفعل اعبد الفعل وفاعله الضمير المستتر اذا اردتم الغرض هو الاختصاص باء الى عاملي الوطن التقدير والاحترام لاحظوا هناك شبه جمله من جار ومجرور جاءت في موقع خبر للمبتدا مقدم والتقدير هي مبتدا مؤخر هنا اذا التقديم حدث في تقديم شبه الجمله التي هي عباره عن خبر في عباره الى عاملي الوطن والتقدير هي مبتدا مؤخر طبعا ايضا هنا ممكن ان نعتبر الغرض هو الاختصاص يعني تخصيص هؤلاء عاملي الوطن بالتقدير والاحترام ثانيا اعيد كتابه الجملتين الاتيتين موظفا اسلوب التقديم والتاخير كافات المسامحه الان جاء فعل ثم فاعل وهو الضمير تا والمسامحه مفعول به ساعكس ساقول المسامحه كافات ماذا فعلت قدمت المفعول به على الفعل والفاعل للاختصاص الغرض يعني الاختصاص ثانيا اسال الله ان يغفر لي هنا ايضا ساقدم لفظ الجلاله المفعول به الله اسال ان يغفر لي قدمنا لفظ الجلاله على المفعول به على الفعل والفاعل اسال الفعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انا ثالثا اوضح فائده التقديم والتاخير للكلمات الملونه بالاحمر جاء مستبشرا الفائز في المركز الاول جاء مستبشرا لاحظوا اصل الجمله جاء الفائز في المركز الاول مستبشرا يعني قدمنا هنا الحال مستبشرا على كلمه الفائز الاصل ان ياتي الفعل بعدها الفاعل بعدها بقيه جمله ثم ناتي بالحال لان الحال زياده في الجمله ليست ركنا اساسيا لكن ماذا حدث قدمنا الحال وهي كلمه مستبشرا على الفاعل هنا الغرض من هذا التقديم هو تعجيل المسره لانه يوجد خبر مبشر للقارئ او السامع جاء مستبشرا لانه فرح ومسرور اذا الغرض تعجيل المسره براءه متهم حكم بها القاضي اصل الجمله حكم القاضي ببراءه المتهم لكن ماذا حدث هنا قدمنا البراءه المتهميه حكم بها القاضي اصلها حكم القاضي ببراءه المتهم مجرد ما غيرنا الجمله جعلنا براءته هي المبتدا في بدايه الجمله وحتى اخصص هذا المتهم بالبراءه اذا الغرض الاختصاص جيم ثلاثه تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحى وابو اسحاق والقمر لاحظوا مجرد ما رايتم عدد في البدايه اعرفوا ان الغرض هنا التسويق قدم العدد ثلاثه على المعدود وجاء مجملا والكلمات التي فصلت شمس الضحى وابو اسحاق والقمر رابعا اعود الى الايات الكريمه في درس القراءه واستخرج منها موضعين للتقديم والتاخير طبعا يوجد اكثر من موضع لكن استخرجت لكم قوله تعالى ولله لله غيب السماوات والارض لله جمله من جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وغيب مبتدا مؤخر وقوله تعالى واجعلنا للمتقين اماما وجعلنا هي فعل الامر والفاعل ضمير مستتر والنا في محل نصب مفعول به اول اصلها وجعلنا اماما للمتقين اماما هي المفعول الثاني لكن ماذا حدث قدم الجار والمجرور على المفعول الثاني اذا هنا قدمنا للمتقين على امامه هكذا احبتي انتهيت من شرح هذا الدرس مع حل اسئلته دمتم بخير