هل نصلي الجمعة يوم العيد أم لا تفصيل فقهي مهم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه حياكم الله جميعا اخوتي واخوتي كل عام وانتم بخير فيوم غد باذن الله الجمعه هو اول يوم في شهر شوال كل عام وانتم بخير هو اول ايام عيد الفطر يوم غد باذن الله بما ان يوم الغد هو اول يوم في عيد الفطر المبارك وجاء عيد الفطر هذا العام في يوم جمعه وكما تعلمون هناك صلاه جمعه وصلاه عيد وهنا تبرز مساله فقهيه قديمه متجدده يتم النقاش فيها هل من يصلي صلاه العيد تسقط عنه صلاه الجمعه يعني ليس فرضا ان يذهب ويصلي صلاه الجمعه هذه مساله فقهيه ناقشها علماء قديما وحديثا سانقل لكم ان شاء الله مذاهب العلماء في هذا الموضوع ناخذ اول مذهبين المذهب الاول مذهب الاحناف والمذهب الثاني مذهب المالكيه الاحناف والمالكيه يقولون ان من يصلي صلاه العيد لا تسقط عنه صلاه الجمعه يعني من يصلي صلاه العيد واجب عليه ايضا ان يصلي صلاه الجمعه فلا تسقط عنه صلاه الجمعه هذا المذهب الاول وهو مذهب المالكيه والاحناف المذهب الثاني وهو مذهب الشافعيه يقولون تسقط عنك صلاه الجمعه اذا صليت العيد في حاله واحده فقط اذا كنت تعيش في قريه او مدينه لا يوجد بها مسجد فالمسجد تسافر له سفر فاذا سافرت الى مدينه اخرى لتصلي صلاه العيد ثم رجعت الى قريتك فهنا تسقط عنك صلاه الجمعه ولا تذهب مره اخرى لصلاه الجمعه وهذا مذهب الشافعيه وهو وسط بين المذاهب يعني هم ما قالوا ان تسقط عنك الجمعه بالمطلق ولا قالوا يجب عليك صلاه الجمعه بالمطلق اذا كانت في نفس يوم العيد المذهب الرابع وهو مذهب الايمان احمد بن حنبل مذهب الحنابله يقولون ان من يصلي صلاه العيد تسقط عنه صلاه الجمعه بالمطلق حتى لو كنت في مدينه فيها مسجد فاذا صليت صلاه العيد ليس عليك ان تذهب وتصلي صلاه الجمعه وانما تصليها صلاه ظهر عاديه اكثر العلماء يرجحون راي الامام احمد بن حنبل وهو ان تسقط عمن ادى صلاه العيد لان هذا ليس منقولا عن الامام احمد وحده بل هو منقول عن اكثر الصحابه وعن كبار الصحابه الفقهاء كبن عباس وابن مسعود وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وغيرهم من الصحابه الكبار الفقهاء ولذلك الكثيرون رجحوا كلام او راي الامام احمد رحمه الله لكن طبعا الامام احمد اشترط هنا شرطا قال على الامام ان ياتي ويحضر الامام الخطيب لابد ان ياتي ويحضر لماذا لانه قد ياتي اناس يصلون خلفه فعلى الامام واجبا لا تكون واجبه عليه في حاله واحده اذا المسجد كان فارغا ولم ياتي احد ليصلي الجمعه فسيصلي الامام ظهرا لكن اذا حضر اناس صلاه الجمعه ينبغي على الامام ان ياتي لكن ينبغي على الامام ان ياتي المسجد وينتظر الناس هناك من سياتي ويصلي هناك من لم يصلي صلاه العيد فيريد ان يصلي صلاه الجمعه اما الذي انصح به انا العبد الفقير الى الله عز وجل هذه يا اخوه صلاه والصلاه كما قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم ارحنا بها يا بلال الصلاه هي راحه المؤمن الصلاه هي الحمد الذي يربط المؤمن بالله عز وجل خاصه صلاه الجمعه وما لها وما فيها من قدسيه عظيمه وروحانيات عظيمه يوم الجمعه ننتظره نحن من اسبوع الى اسبوع لانه يوم جميل وهو عيد للمسلمين فيه يتزين المسلمون وفيه يظهر المسلمون بابهى صوره ولذلك ايها الاخوه انصح الجميع ان يؤدي صلاه الجمعه حتى وان كان صلى صلاه العيد وهذا لسببين السبب الاول ياخذ بالاحوط لان المساله خلافيه بين العلماء فعندك الاحناف والمالكيه كما ذكرنا انفا انهم يرون صلاه الجمعه واجبه وين اديت صلاه العيد فهنا اخذا بالاحوط تؤدي صلاه الجمعه ثانيا تزيد الخير خيرين فتصلي صلاه الجمعه وتكسب الاجر وتكسب الجماعه ولعل الله سبحانه وتعالى يغفر لك بهذه الصلاه وانا لا اتصور اصلا مسلم يعني يترك صلاه الجمعه حتى وان كان تسقط عليه هذه الصلاه في يوم العيد اذا كان موافقا ليوم الجمعه فلا اتصور ان مسلما لا يصلي صلاه الجمعه لان صلاه الجمعه لها مكانه خاصه في قلوب المسلمين طبعا هنا يبرز سؤال اخر الا وهو صلاه العيد هل هي واجبه ام مستحبه صلاه العيد برضو فيها اقوال للعلماء فعند ابي حنيفه رحمه الله يقول ان صلاه العيد واجبه صلاه العيد ادائها واجب ومن لم يؤدها فهو اثم هذا مذهب الامام ابي حنيفه رحمه الله يرى ان صلاه العيد فرض عين على كل مسلم المذهب الثاني وهو مذهب الامام احمد رحمه الله يقول ان صلاه العيد فرض كفايه فرض الكفايه هو اذا فعله البعض سقط عن الاخرين يعني في هذه المدينه قام عدد من الناس في هذه المدينه مثلا لنقل مثلا اربعين شخصا صلوا صلاه العيد في هذه المدينه او في هذه القريه سقط الاثم عن باقي الناس الذين يسكنون في هذه المدينه فهذا هو فرض الكفايه اذا فعله البعض سقط عن الاخرين هذا مذهب الامام احمد رحمه الله المذهب الثالث وهو مذهب الشافعيه وهو مذهب الامام مالك والشافعي يرون ان صلاه العيد مستحبه يعني من اداها اخذ الاجر والثواب عند الله عز وجل ومن لم يؤدها لا ياثم وليس هناك عقوبه هذا مذهب المالكيه والمعتمد عند الشافعيه لان بعض الشافعيه مالا الى راي الامام احمد اللي هو فرض الكفايه لكن المعتمد عند الشافعيه هو ان صلاه العيد مستحبه هذا هو والله اعلم ارجو مشاركه المقطع ليراه كل الناس ولعلهم يستفيدون وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته