بكلوريا المهني الصناعي مادة الديانة العلاقات الدولية الدرس الثاني الجهاد في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا في الدنيا يا رب العالمين السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ابنائي الطلاب الصف الثالث الثانوي مع درس جديد من دروس ماده التربيه الاسلاميه ودرسنا اليوم من وحده العلاقات الدوليه بعنوان الجهاد في سبيل الله وان شاء الله بنهايه الشرح اجيبه على التقويم اجيبه على التقويم بالاجابه المناسبه ان شاء الله واذكر بان هناك قناه على التليجرام اسمها المنهاج السوري ماده التربيه الاسلاميه انشر فيها بعضا ايضا النصوص والاسئله المحلوله لان اليوتيوب لا ياخذ الا فيديوهات طيب درسنا اليوم بعنوان الجهاد في سبيل الله نحن نعلم ان الجهاد هو ذروه سنام الاسلام وهو اسمى ما في الاسلام من الاعمال التي يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل بعد اركان الاسلام الذين اركان الاسلام هي في المرتبه الاولى والجهاد ياتي مكملا لهذه الاركان الاسلام ما معنى الجهاد الجهاد له في الشرع مع نيان معنا عام ومعنى خاص الجهاد بالمعنى العام هو بذل الجهد الجهاد بذل الجهد في سبيل الله واعلاء كلمته سواء كان ذلك الجهد علما يعني يبذل الجهد في تحصيل العلم ام كتابه ام قوه ام مالا اي جهد نتيجته ترضي الله عز وجل ونتيجته فيها قوه للاسلام والمسلمين فهذا يسمى جهاد بمعناه العام لذلك صور جد مع مجاهد نفس وابعادها عن المحرمات من صور الجهاد بيان الحق وازاله الشبهات عن الاسلام يعني الناس ممكن تيجي تتكلم انه الاسلام غير صحيح وفيه كذا وكذا وكذا وكذا من الامور السيئه فياتي بعض المسلمين يبذلون الجهد لرده هذه الكلام الباطل هذا ايضا من صور الجهاد من صور الجهاد ايضا الجهاد في العبادات نفسها والزياده فيها هذا كله جبنا العام من صور الجهاد ايضا بذل الجهد في تطوير المجتمع المسلم وتحسين ادائه هذه كلها من صور بدل الجهاد من صور الجانب مع من العام الجهاد بالمعنى الخاص تعريفه بذل الوسع والطاقه في قتال العدو بالنفس والمال بدل الوسع والطاقه يعني ان يستهلك الانسان كل طاقته الجسميه في القتال او ان يبذل كل مال من ماله في الجهاد طبعا الطالب عليها ان يحفظ التعريفين بالمعنى العام والمعنى الخاص الجهاد حكمه الذي هو المقصود بمعنى الخاصه يعني ما هو حكم القتال قتال في سبيل الله احيانا يكون فرض عين يعني تاره انه يكون فرض عين وتاره يكون فرض كفايه فرض عين عندما يكون عندما يعتدى على ارض المسلمين او على عرضهم او مالهم او مقدسه عندما يتعرض للمسلمون المسلمين الى اعتداء فيصبح فرض عين على اهل هذا البلد الذي تعرض للاعتداء ان يقاتلوا جميعا بكل حسب استطاعته فينفر القتال ورد الاعتداء عن بلدهم فرض الكفايه يكونوا اجتهاد صد كفايه عندما لا يكون هناك اعتداء على بلاد المسلمين اي ولا يتهدد من اي عدو فهنا يجب على المسلمين ان يستعدوا للقتال من خلال ان يتخصص فئه من المجتمع في العسكريه بمعنى في ان نكون مقاتلين دائمين مثل ما عنا فئه من الناس يشتغلون بالطب فئه من الناس يشتغلون بالهندسه في امن الناس يشتغلون بالتعليم فئه من الناس يشتغلون في الحرف والمهن لدينا فئه من الناس تلتزم القتال الحياه القتال ويقدون وقتهم في التدريب على الاسلحه والذخائر وكيف استخدامها حتى اذا تعرض المسلمون باعتداء المسلمين الاعتداء يستطيعون الرد والدفاع عن بلدهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابو هريره سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله افضل شيء الايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور يعني الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله اهداف الجهاد ممكن الواحد يعني الجهاد والقتال ليس مشروعا بدون اهداف يجب ان يكون الجهاد اهداف لدينا ثلاثه اهداف للجهاد لمشروعيه الجهاد الهدف الاول ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الدين الحق الله سبحانه وتعالى قضت حكمته ان تكون رساله الاسلام للناس الكافه لجميع الناس وارسل النبي محمد لجميع البشر فيجب على المسلمين ان يوصلوا كلامه لجميع الناس وعندما يستمع الناس الكلام من شاء امن ومن شاء كفر وله العقاب عند الله عز وجل رفض الايمان ولكن احيانا المسلمين وعندما يذهبون الى البلاد ليحدثوا الناس عن الاسلام يعترضهم اهل تلك البلاد بعضهم البلاد وخاصه قادت تلك البلاد فيمنعونهم ولا يريدونهم ان يوصلوا كلام الله عز وجل وشرع الله الذي ندين به فهنا يحدث يشرع القتال لازاله هذه العوائق التي تمنع الناس من الاستماع لدين الله عز وجل وهذا معنا قول النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله كلمه الله يعني المقصود فيها يعني ترك الناس على راحتهم وليستمعوا الى كلام الله عز وجل والى وصايا الاسلام ويقتنع بها بعد لان الذي يمنع المسلمين من ان ينشروا شرع الله عز وجل هذا يصادر حريه هؤلاء شعبه ويصاب حريه الناس ويمنع الناس من الاستماع لكلمه الحق فيجب علينا ان نقاتل الذي يمنع يظلم الناس ولا يريدهم ان يتحرروا في عقولهم ويستمعوا الى علماء الاسلام فهذا يسمى الهدف الاول من اهداف الجهاد ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الحق يعني ليس كما يظن البعض ان الجيش الاسلامي يخرج من المدينه المنوره او من البلد المسلم ويقصد الى بلد غير مسلم مباشره يقاتل لا بل هو يذهب المسلمين وهذاك الجيش لا يذهب الا بعد ان يمنع المسلمين من نشر شرع الله عز وجل في ذاك المجتمع وبين افراد ذلك الشعب ويتعرض المسلم المدني للاضطهاد والقتال فياتي الجيش ويبدا يستاذن تلك البلاد يقول لهم اما تتركوننا نشر دين الله ونسمع الناس كلام الله واما ان نقاتلكم واما ان تدفعوا لنا الجزيه ونسمع الناس كلام الله عز وجل فهذا يسمى ازاله العوائق التي تمنع الناس هل مقاومه المعتدين يشرع الجهاد ايضا في مقاومه المعتدين يعني عندما يتعرض المسلمين الاعتداء خارجي من غير المسلمين يصادروا ارضهم ويقتلوا بعض الناس فيجب على المسلمين ان يقاوموا اولئك المعتدين وان يردوهم مثلا عنا عدوان له قسمان عدوان واقعي يعني موجود حقيقته وحصل وعدوان متوقع يعني يحسب المسلم ان هذا العدوان سياتي العدوان الواقع مثل يعني غزوه بدر هجوم المسلمين هجوم المشركين على المسلمين في بدر او هجوم المشركين على المسلمين في احد والخندق وكذلك في زمان المعاصر عن البلاد الاسلاميه التي تتعرض للاحتلال غير المسلمين بخصه هاينا والاراضي السوريه الكبيره التي ذهبت تحت سيطره غير المسلمين هذا يسمى عدوان واقعي عدوان متوقع يعني ان نعلم ان هناك جهه تريد ان تعتدي علينا فنسفقها بافعال وقائيه حتى نمنعها ونقطع عليها طريق الاعتداء مثل ما حدثت في مثل ما فعل النبي في غزوه تبوك سمع بان الروم سياتي سياتون بجيش ليقاتلوا المدينه فخرج هو بجيش قبل ان يخرجوا اليه الى قبل ان يصلوا اليه الى المدينه وعسكره في منطقه تبوك وغزوه بني المصطلق كذلك سمع بان باني الحارث يريدون ان ياتوا الى المدينه ويقطع على المسلمين فخرج ولقاهم لقب المصطلق عند بئر ماء المريسيع اذا عدوان عنا عدوان واقع فعلا ويهب المسلمين لصد هذا العدوان واخراجه من ارض المسلمين والذين عنوان متوقع نسمع للولد مشرك يحشد قواته ويريد ان يهجم على المسلمين فيقوم المسلمون بالاستعداد لرد هذا العدوان المتوقع الهدف الثالث والاخير المحافظه على العهود والمواثيق يشرع الجهاد في سبيل الحفاظ على العهد والميثاق المسلمون اذا ابرموا عهد مع غيره عهدا وجب عليهم حفظ هذا العهد ولا يجوز عليهم نقد هذا العهد طالما ارتضوه ووافقوا عليه ولكن اذا صدر من الطرف الاخر افعال تريد رقدها العهد فيجوز للمسلمين يحق للمسلمين ان يقاتلوا الطرف الذي نقض العهد يعني كما حدث في صلح الحديبيه وعندما نقضت قريش عهد صلح الحديبيه ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقاتله وفتح مكه والدليل على المحافظه على مشروعيه الجهاد للمحافظه على العهود ما قاله الله تعالى في سوره الانفال واما تخافن من قوم خيانه فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين الان نصل فقط الفرق بين الجهاد والارهاب من حيث التعريف الجهات تعريفه بذل الجهد والطاقه في قتال العدو بالنفس والمال اما الارهاب هو المقصود فيه كل اعتداء او تخويفا او تدمير او مساس بمصالح المسلمين الناس طيب الدليل على مشروعيه الجهات قال تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير طيب الدليل على ان الارهاب محرم قوله تعالى من قتل نفسا بغير نفس او فسادا في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ما هو حكم الجهاد في سبيل الله وحكم الارهاب الجهاد حكمه فرضه الله تعالى على المسلمين اما الارهاب فقد نهى الله عن كل اشكال الارهاب كل اشكال الارهاب التي تضر البشر نهى الاسلام عنها ما الغايه من تشريع الجهاد الغير حمايه العقيده الاسلاميه والدفاع عنها وعن حرمه الاوطان والغايه ايضا عماره الارض ونشر العدل بين الناس اما الافساد الارهاب غايه من افساد الارض والسيطره على الشعوب وما لديها من خيرات ايضا يسيطرون على عقول وقدرات الشعوب النتيجه نتيجه الجهاد ازدهار وتطور الحضاري اما نتيجه الارهاب خراب ودمار والصراع بين الناس حضاري نصل الى الاسئله عرف المفاهيم الاتيه الجهاد بالتعريف العام في الصفحه الاولى من الدرس بذل الجهد في سبيل الله واولاء كلمته سواء كان الجهد علما ام كتابه ام قوه الارهاب الارهاب في الصفحه التي قبل الاسئله كل اعتداء او تخويف او تدمير بمصالح الناس بغير حق طيب متى يكون الجهاد فرض وعين عندما يعتدى على ارض المسلمين او عرضهم او مالهم او مقدساتهم فيصبحوا فرض عين طيب حدد اهداف هدف الجهات الكريمه الاتيه ان ثلاثه اهداف ازاله العوائق امام نشر الاسلام وقوامه المعتدين وعندنا ايضا محافظه على العهود والمواثيق وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين هذه التابعه لهدف مقاومه المعتدين الايه الثانيه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون قصير هذه الهدف الاول ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الحق الايه الثالثه والاخيره وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم وقاتلوا ائمه الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون هذه للمحافظه على العهود طيب ما الدليل الذي استند عليه الاسلام الفقه الاسلامي في اعتباره نقد العهد مسوغا للدفاع عنه قوله تعالى واما تخافلن من قوم خيانه فانبر اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين يعني هذه اهم الاسئله التي ممكن للطالب ان يهتم بها وما بقي فهياس الاستنتاجيه اسال الله العظيم ان يكون هذا الشرح مفيدا للطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته