علم الفلك في الحضارة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم في هذه الحلقه سنتكلم عن اهم الانجازات للحضاره الاسلاميه في علم الفلك وهنا انا اتكلم عن الحضاره الاسلاميه وليس العربيه يعني ليس كل العلماء بالضروره عرب لكنهم مسلمين وحتى لو كان هناك عالم او اثنين ليسوا مسلمين فان هذه الانجازات تمت تحت مظله الحضاره الاسلاميه لكن لماذا الحضاره الاسلاميه بالذات هل هذه عنصريه ربما لكن اعتقد ان الانسان له حق ان يفخر بالانجازات التي تنتمي الى وطنه او الى ديانته هذا من جهه ومن جهه اخرى اكثر حضارتين كان لها اسهامات في علم الفلك هي الحضاره اليونانيه والحضاره الاسلاميه بدون مناسح صحيح ان هناك اسهامات للحضاره البابليه والحضاره المصريه والصينيه والهنديه لكن لا تقارن باسهامات الحضاره الاسلاميه والحضاره اليونانيه وحقيقه ان الحضاره الاسلاميه لا تنال حقها من التغطيه الاعلاميه خصوصا في وسائل الاعلام الغربيه نرى كثيرا مما يتكلمون عن تطور العلم يقفزون من الحضاره اليونانيه الى النهضه الاوروبيه وبينهما اكثر من 1500 سنه طبعا هم يعتبرون ان هذه الفتره هي فتره جهل حتى انها تسمى عصر الظلام في اوروبا لكن الظلام لم يكن على كل العالم كان هناك منار ارات للعلم سنعرف بعض انجازات هذه المناره الاسلاميه في علم الفلك وعند تعداد هذه الاسهامات ساحاول ان اذكر المراجع بحيث يستطيع اي شخص الرجوع اليها سنتكلم عن بعض الاسهامات قد يكون من المستحيل ان نتكلم عن كل الاسهامات لكن سنتكلم عن ابرزها مع العلم انه يوجد اكثر من 10000 مخطوطه في علم الفلك جاءت من حضر الاسلاميه وبعض هذه المخطوطات لم يتم حتى الان تحقيقها ودراسه ما فيها حتى اننا قد لا نعرف ما هي المعلومات التي توجد في بعضها سنتكلم عن اسهامات الحضاره الاسلاميه في علم الفلك في اربع مجالات رئيسيه المجال الاول هو مجال الرصد المجال الثاني هو مجال الالات والادوات المجال الثالث هو مجال المعادلات والحسابات الفلكيه والمجال الرابع هو في عن الفهم ال للفلك وعن النظره الفلسفيه وغيرها ابقوا معنا في بدايه الحضاره الاسلاميه كانت المعلومات في علم الفلك وغيره من العلوم تعتمد على النقل والترجمه والترجمه بدات من عهد المنصور وعهد هارون الرشيد وامتدت الى عهد المامون والمامون كان يشجع الترجمه بشكل كبير جدا كان يشترط عندما يفتح منطقه جديده ان يتم تسليم المخطوطات والمكتبات حتى انه كان يرسل بعثات الى الدول الاخرى لشراء مخطوطات وكتب وكان يدفع فيها مبالغ جيده ليحصل على هذه الكتب ثم يتم ترجمتها وكان من اهم الكتب التي تم ترجمتها في البدايه كتاب يسمى زيج السند هند الذي قام الخوارزمي بترجمته وفي معلومات كثيره عن الرصد الفلكي كتاب اخر كان اسمه المجسطي ل بطليموس والمجسم النسخه اليونانيه لكن يوجد ترجمات النسخه العربيه لذلك حتى في المراجع الاجنبيه يسمى الجست وفي معلومات كثيره عن انحاء كثيره في علم الفلك لكن دعونا نبدا بالمجال الاول وهو مجال الرصد بطليموس في كتاب المجسطي قسم السماء الى مجموعات نجميه 48 مجموعه نجميه واعطى كل مجموعه اسم و تقريبا كل الاسماء التي استخدمها بطليموس لا تزال تستخدم الى اليوم فنرى بعض الاحيان اسماء غريبه مثل مجموعه اندروميدا ومجموعات العنقاء او روكلس او غيرها من المجموعات بينما العلماء المسلمين عندما قاموا بترجمه الكتاب لم يكتفوا بترقيم النجوم كما فعل بطليموس بل اعطوا هذه النجوم اسماء كانت تستخدم عند العرب قديما الصوفي كتب كتب كتاب اسمه صور الكواكب الثابته او صور الكواكب ال 48 واعطى كل نجم اسمه وذكر اسم النجم وموقعه وشده سطوعه ولونه ومعلومات كثيره حتى انه رسم المجموعات النجميه في رسومات جميله جدا وحلقه اسماء النجوم عربيه شرحت كيف ان اغلب النجوم في السماء اسماؤها ذات اصول عربيه انا اتكلم عن اسمائها باللغه الانجليزيه لها اصول عربيه مثل العقرب والجدي والدبران ورجل والطير وفيجا وغيرها وغيرها الكثير والكثير من النجوم اسماؤها لها اصول عربيه بعد ان تمت الترجمه بدا فتح المراصد قام المامون بانشاء مرصد الشماسيه في بغداد ومرصد جبل قاسيون الذي يطل على مدينه دمشق وانتشرت مراصد اخرى كثيره في العالم الاسلامي مرصد سمرقند مرصد اولج بيك مرصد المراغه ومراصد اخرى كثيره بعد ذلك بدا التصحيح على معلومات الموجوده في الكتب المترجمه مثلا في كتاب صور الكواكب الثابته تم اضافه اشياء لم تكن موجوده في سواء زيج السند هند او في بطليموس في كتاب المجسطي مثلا مجر اندروميدا كان اول من رصدها هو الصوفي كذلك سحابه ماجلان الصغرى وسحابه ماجلان الكبرى فتم اضافه معلومات كثيره على الموجوده في السابق ونلاحظ ان اسم الكتاب هو صور الكواكب الثابته والعرب كانوا يفرقون بين الكواكب الثابته التي نسميها اليوم نجوم والكواكب السياره التي نسميها اليوم كواكب فعندما يقال كوكب في اللغه العربيه في السابق ل يكن المقصود الكواكب التي نعرفها كواكب المجموعه الشمسيه فاي شيء ساطع في السماء يطلق عليه كوكب حتى اني اسمع البعض مثلا يستدلون على الايه في سوره يوسف ان هناك 11ش كوكبا ويقولون ان عدد الكواكب في المجموعه الشمسيه هو 11 لفظ كوكب او كلمه كوكب تطلق على النجوم والكواكب وكما قلت يفرق بينها ان هذه تسمى الكواكب الثابته والكواكب تسمى الكواكب سياره بعد ذلك بدات الانجازات في الحضاره الاسلاميه تتوالى المامون امر بعثه ان تقيس محيط الارض وحدد لهم منطقه في سنجار لقياس محيط الارض واضعهم طريقه وبالفعل قاموا بقياس محيط الارض ثم تم قياسه بطرق اخرى وقد يتم تخصيص حلقه لان الموضوع يستحق ذلك تخصيص حلقه عن كيف قام العلماء المسلمين بقياس محيط الارض بطرق مختلفه ومن الانجازات في مجال الرصد ايضا ان هناك عالم اسمه الخجندي قام بقياس محور ميلان او ميلان محور دوران الارض وحدده ب 23 درجه و 53% وهذا الرقم قريب جدا من الرقم الذي نعرفه اليوم هناك عالم مصري اسمه علي بن رضوان في عام 166 ميلادي قام برصد انفجار نجم فيما يسمى مستعر اعظم وذكر ان حجمه بلغ ثلاثه اضعاف حجم قرص الزهره وانه له سطوع ابرز او اكثر من القمر وانه وصف مكانه انه منخفض في الافق الجنوبي وغير ذلك ومن الانجازات ايضا هناك عالم اسمه احمد المروزي قام بتاليف كتاب اسمه الابعاد والاجرام ذكر فيه عدد كبير من القياسات قياسات لنصف قطر الارض وللمحيط الارض ولحجم القمر كذلك المسافه عندما يكون القمر في الاوج وفي الحضيض المسافه بيننا وبين الشمس وقطر الشمس وغيرها من القياسات والقياسات حقيقه دقتها مقبوله جدا اذا استثنينا قياسات الشمس كان فيها نسبه خطا كبيره لكن بقيه القياسات كانت دقتها عاليه جدا اذا عرفنا صعوبه الرصد وصعوبه قله الادوات التي يستخدمونها في ذلك الوقت كان هذا في عهد المامون يعني تقريبا سنه 220 هجريه وفي ذلك الوقت كانت وحده القياس تسمى الميل العربي وهي تختلف عن الميل الذي نعرفه اليوم وهناك عده مصادر تذكر قيم مختلفه للميل العربي انا لكي احول من المعلومات التي ذكرها في الكتاب الى ما نعرفه اليوم بالكيلومتر استخدمت بما يسمى الميل الميل الماموني وهو الذي كان يستخدم في عهد المامون وهو يبلغ 1925 متر فالميل العربي في ذلك الوقت كان 1925 متر وهو الرقم الذي استخدمته لتحويل الاميال العربيه في الكتاب الى كيلومترات المهم المروزي في كتاب الابعاد والاجرام تكلم كلام جميل دعني اقتبس بعض الكلام وهو يعرف ما هو علم الابعاد والاجرام فيقول هو علم يبحث فيه عن ابعاد الكواكب عن مركز العالم طبعا مركز العالم في ذلك الوقت كان هو الارض ومقدار جرمها اما بعدها فيعلم بمقدار واحد كنصف قطر الارض الذي يمكن معرفته بالفراسه والامي واما اجرامها فيعرف مقدارها كجر الارض واعلم ان مباحث هذا الفن في غايه البعد عن القبول لذلك ترى اكثر الناس اذا سمعوا لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون وقالوا ان هذا الا كذب مفترى وذلك لعدم اطلاعهم على احكام الهندسه والمناظر واعتقادهم انه لا سبيل الى ذلك التقدير الا بالصعود والقرب من تلك الاجرام ومساحتها بالايدي والاقدام وهذا الكلام حقيقه نسمعه الى اليوم هناك من يقول كيف قاسوا هذه المسافات هل مدوا متر بين الارض والقمر وغير ذلك من مما نسمعه من بعض الجهلاء كانوا يعانون منه قبل اكثر من 1200 سنه المجال الثاني هو مجال الالات والادوات حقيقه من الصعب حصر كل الاسهامات في هذا المجال لانها كثيره جدا واحد من المجالات التي اسهم فيها العرب هو تطوير الاسطرلاب وتم تطويره بطرق عديده صنع منه انواع كثيره جدا مثل الكبير والعمودي والموحد والزورق والخطي والكروي وغيرها كثير وكان له استخدامات كثيره حتى ان الصوفي ذكر اكثر من 1000 استخدام ل الاسطرلاب والبيروني قام بصناعه اسطرلاب يعمل تروس ميكانيكيه وهو شبيه س جدا بعمل الساعه من الالات ايضا تطويرهم لما يسمى الربع المجيب ويسمى الربع المجيب لانه عباره عن ربع دائره ويستخدم المجيب يعني عن الجيب وجيب الزاويه لو جا وجتا وساين وكوساين فهو يقوم بحساب هذه الدوال المثلثيه بسهوله كذلك طوروا ايه اله السدس والسدس هو عباره عن اله عباره عن سدس دائره تستخدم لقياس ارتفاع الاجرام السماويه سواء شمس او كوكب او نجوم او غيرها يستخدم مرايا بطريقه معينه وافكر حقيقه في ان يكون هناك حلقه عن كيف تستطيع ان تصنع اله السدس في المنزل كما تكلمنا في حلقات سابقه عن كيف تصنع ادوات معينه في المنزل ايضا طوروا اداه تسمى العجله او فلفل وهي اداه ميكانيكيه تقوم بتدويرها بطريقه معينه ويتم فيها عباره عن حاسب الي لكن ميكانيكي وليس الكتروني يقوم بحسابات عديده مثل التحويل بين التقاويم او حساب اطوار القمر او منازل القمر او غيرها من الحسابات كذلك كان هناك اسهامات كثيره في تطوير المزاول الشمسيه وصناعه انواع مختلفه منها ايضا المحاكي النجوم او ما يسمى البلانس ير البيروني هو من اخترع هذه الاداه وهو شبيه جدا بمحاكي النجوم الذي قمنا بصناعته في حلقه سابقه ايضا اخترعوا الات متعدده لحساب الوقت منها المائيه ومنها ذات التروس ومنها ذات الاجراس وغيرها من طرق قياس الوقت انا لا هنا لا اتكلم عن ساعه تشير الى وقت لكن اتكلم عن ادوات تقوم بقياس مده معينه من الوقت يستخدمونها في الرصد ويستخدمونها في اشياء اخرى المجال الثالث هو مجال الحسابات والمعادلات وقد برعوا فيه بشكل كبير استخدام خصوصا الدوال المثلثيه مثل جا وجتا وظا وظتا وغيرها ومن هذا انهم برعوا كثيرا في استخدام الربع المجيب الذي يظهر قيم لهذه الدوال لدرجات مختلفه هناك عالم اسمه المروزي هو من اكتشف ما يسمى ظل التمام او ظتا او كوتان باللغه الانجليزيه البتاني هو ما اكتشف ما يسمى بمقلب الدوال او الدوال المقلوبه هناك عالم اسمه البوزجاني كان لديه جداول للدوال المثلثيه وتحسب قيمها بثمان ارقام عشريه يعني بدقه عاليه جدا وايضا اكتشفوا معادلات فيما يخص هذه الدوال المثلثيه كان لهم ايضا اسهامات كبيره جدا فيما يسمى معادلات المثلثات الكرويه المثلث الكروي هو مثلث يرسم على كره وليس على جسم مسطح و طبعا المثلث على كره يختلف تماما عن جسم مثلا مجموع زوايا المثلث يكون اكبر من 180 وطبعا معادلات المثلثات الكرويه تختلف عن المثلثات المسطحه اذا اردنا قياس طول ضلع او اردنا قياس زاويه معينه فلها قوانين خاصه والعلماء المسلمين برعوا جدا في هذا المجال وبعض هذه المعادلات لا لا يزال يستخدم الى اليوم في انظمه الملاحه طبعا اهتمامهم في المثلثات الكرويه لانه محتاجوا ان يستخدموها لمعرفه اتجاه القبله عندما بدات الدوله الاسلاميه تتوسع فعندما وصلوا الى مناطق بعيده كان لابد من ايجاد معادلات ليعرفوا كيف يعرفوا اتجاه القبله على الكره الارضيه وهناك كتب كثيره الفت في هذا المجال هناك كتاب اسمه مجهولات قسي الكره الفه مؤلف اسمه الجياني الاندلسي ايضا الطوسي الف في هذا المجال اكثر من مؤلف هناك رساله تسمى رساله في شكل القطاع والنسبه المؤلفه ذكر فيها معلومات كثيره عن الدول المثلثيه هناك عالم اخر اسمه الكاشي سنه 820 اخترع مبرهنه او اكتشف مبرهنه لا تزال الى اليوم تسمى مبرهنه الكاشي وهي تخص الكرويه كذلك من الاسهامات في مجال المعادلات والحسابات هو اختراعهم لعلم الجبر هناك كتاب للخوارزمي يسمى المختصر في علم الجبر والمقابله ومن هذا الكتاب ظهر اسم علم الجبر والخوارزمي ايضا الذي كان امين بيت الحكمه في بغداد ايضا له اخترا اخر وهو الخوارزميات او الجورم وهي لا تزال تستخدم الى اليوم في مجال الكمبيوتر لحل معادلات في طرق معينه طيب ناتي للمجال الرابع والاخير وهو مجال النظره العامه والفلسفه وحقيقه هناك مساهمات كثيره في هذا المجال من اهمها فصل علم الفلك عن التنجيم علم الفلك والتنجيم كانوا مرتبطين بشكل كبير في تقريبا اغلب الحضارات السابقه لكن عندما جاءت الحضاره الاسلاميه ونهى الاسلام عن التنجيم تم فصل هذين العلمين فاستقل علم الفلك عن علم التنجيم وكان هذا شيء مهم جدا ايضا كانوا يعارضون النظره اليونانيه ان الكون ازلي وابدي فهم يقولون ان الكون مخلوق ومستحدث وا استدلالاتهم لم تقتصر على الايات القران فقط بل ايضا استخدموا استدلالات منطقيه لنفي ابديه او ازليه العالم ايضا عارضوا فكره اليونانيين او الاغريق ان القوانين السماويه تختلف عن القوانين الارضيه ف الاغريق كانوا يقولون ان القوانين الارضيه تحكمها العناصر الاربع الماء والهواء والنار والتراب بينما القوانين السماويه تحكمها قوانين مختلفه انا عندما جاء العلماء المسلمين قالوا قالوا ان الخالق واحد والقوانين واحده كذلك عارضوا ان السماء شيء صلب كما كان عند اليونانيين الذين كانوا يقولون ان السماء هي قرص صلب والنجوم موجوده على هذا القرص وعارضوا هذا الكلام قالوا ان النجوم هي اجرام مستقله ولها مداراتها بل انهم ناقشوا حركه الارض هناك عالم مسلم اسمه السجزي اخترع نوع جديد من الاسطرلاب يسمى الزورقي ومن ضمن شرحي للاستلاف كان يقول انه في هذا الاسطرلاب ان حركه الارض هي السبب في تغير اماكن الاجرام السماويه وكان هذا كلام مستحدث العالم البيروني ناقش هذا الكلام وقال ان سواء الحركه كانت للارض ام للسماء فان هذا الكلام لا يقدح في هذا العلم والبيروني لم يجزم براي هل الحركه للارض ام للسماء لانه قال ان هذا شيء فلسفي بل ان العلماء المسلمين ناقشوا مركزيه الارض مقابل مركزيه الشمس هل الاجرام تدور حول الارض ام تدور حول الشمس هناك ثوره تسمى ثوره المراغه المراغه هو عباره عن مرصد فلكي في محافظه اذربيجان الشرقيه لا يزال موجود الى اليوم كان مرصد يحتوي على مرصد ومدرسه ومكتبه فيها اكثر من 400000 مجلد وكان هناك عدد كبير من العلماء يعملون في هذا المرصد طبعا ثوره المراغه تسمى ثوره لانها انها ثوره علميه تم فيها مناقشه كثير من المفاهيم الجديده في علم الفلك مثلا تم مناقشه هل المركز للارض ام للشمس هل الاجرام تدور حول الارض ام تدور حول الشمس بما فيها الارض تم مناقشه مدارات الكواكب هل هي دائريه ام بيضاويه وتم تاليف كتب كثيره في هذا المجال وهذه الكتب بعضها لا يزال موجود الى الان وطبعا هذا الكلام كان قبل كب الذي تنسب اليه قوانين حركه الكواكب وقبل كوبرنيكس الذي تنسب اليه مركزيه الشمس بمئات السنين حتى ان بعض العلماء الغريبي يقولون ان كوبرنيكس قام ب سرقه كثير من المعلومات من المخطوطات التي انتجت في ثوره المراغه وموضوع هل قام كوبرنيكس بسرقه هذهه الانجازات ام لا موضوع قد يطول الكلام فيه و يوجد في كثير من المقالات ومن الدراسات هناك دراسات تؤيد وتقول ان كوبرنيكس كان له القدره على حصول على بعض هذه المخطوطات لانها كانت موجوده في الجامعه وان هناك تشابه كثير بين النموذج الذي قام بانشائه العلماء المسلمين في المراغه وبين النموذج الذي استخدمه في كتبه وهناك دراسات ومقالات تنفي هذا عن كوبرنيكس تقول ان كوبرنيكس لم يكن يتكلم اللغه العربيه وان هذه المخطوطات لم يتم ترجمتها وان هناك بعض الاختلافات بين النموذجين الى اخره موضوع هنا ليس هل تمت السرقه او لا موضوع هنا ان ان نعرف الانجازات الهائله التي قامت في ثوره المراغه وقبلها في الحضاره الاسلاميه كان هناك انجازات كبيره ومفاهيم جديده في علم الفلك عن دوران الارض حول نفسها وعن دورانها حول الشمس وغيرها وغيرها من المفاهيم وللاسف ياتي من يقول حتى يومنا هذا من يقول ان ناس خدعتكم مع ان هذا الكلام تم قبل مئات السنين ايضا ابن الهيثم الذي يعتبر مؤسس علم البصريات قام بنقد بطليموس في نظرته الى المجره بطليموس كان يقول ان المجره عباره عن اشتعال نتج من زفير بعض النجوم الكبيره وان هذا الاشتعال يحدث في الغلاف الجوي للارض بينما ابن الهيثم قام بمحاوله قياس تزيح المجره ووجد انه لا يمكن قياس هذا التزيح واستنتج من ذلك ان هذه المجره بعيده جدا وخارج الغلاف الجوي بل ان البيروني وصف المجره انها عدد كبير جدا من النجوم السديميه وهو ما نعرفه اليوم عن المجره ومن الجازات ايضا في مجال الجاذبيه البيروني الف كتاب اسمه القانون المسعودي وهو سماه المسعودي لانه اهداه الى مسعود الغزنوي وذكر فيه اشياء عن الجاذبيه مثلا يقول ان الاجسام تسقط على الارض بسبب قوه الجذب المتمركزه فيه يقول الخازني في كتاب ميزان الحكمه الذي الف الف عام 490 هجريه كتب ان الوزن هو يسميه الثقل يعتمد على البعد عن مركز الارض وهذا قبل نيوتن بقرون بمئات السنين العلماء المسلمين ايضا ناقشوا هل الكواكب تصدر ضوء بذاتها مثل الشمس ام انها تعكس الضوء مثل القمر وهم لم يجزم باي واحد من الموضوعين ولم يتم معرفه ان الكواكب لا تضيف ذاتها الا بعد راع التلسكوب ورؤيه ان الكواكب تظهر على صوره اطوار مثل اطوار القمر وعندها تم معرفه ان الكواكب تعكس ولا تضيء بذاتها فخر الدين الرازي كان له فكره غريبه طبعا هو رفض فكره بطليموس ان الارض هي مركز العالم لكنه لم يقف عند هذا الحد تعدى ذلك ف ذكر ما يسمى الاكوان المتوازيه قد يكون اول شخص في التاريخ يتكلم عن الاكوان المتوازيه طبعا هو استدل باول ايه من القران الكريم الحمد لله رب العالمين وقال ان العالمين جاءت بصيغه الجمع وهذا يدل على انه يوجد اكثر من عالم واننا في واحد من هذه العوالم لكن يوجد عوالم اخرى قد لا نراها ولا نستطيع اكتشافها وايضا قال ان ما يوجد بين النجوم هو فضاء وليس شيء صلب كما كان يعتقد في النظره اليونانيه وهكذا ممكن ان نستمر في سرد هذه الاسهامات لكنها حقيقه كثيره جدا لو اختصرنا الحضاره الاسلاميه بدات بنقل العلوم بالترجمه من الحضارات السابقه الى اللغه العربيه لكن بعد ذلك وضعت قدم راسخه في كل مجالات العلوم تقريبا وكان هذا يتم ليس عن طريق العلماء فقط بل حتى الحكام الذين كانوا يشجعون العلماء يبنون لهم المراصد يجلبونه يكرمونه وغير ذلك في ذلك الوقت كانت العواصم الاسلاميه كانت بغداد ودمشق وغيرها من العواصم الاسلاميه كانت هي منارات العلم كانت اللغه العربيه هي لغه العلم حتى العلماء الذين اصولهم ليست عربيه كانوا يتعلمون اللغه العربيه ويؤلفون الكتب باللغه العربيه طبعا عندما نقول هذا الكلام نحن هنا لا ننوح على الما ماضي او نبكي على اطلال المجد التليد هناك اهداف من ذكر هذا الكلام اول هدف هو محاربه الهزيمه النفسيه التي انتشرت كثيرا نرى الكثير من من من يقول ان الحضاره لن تعود الى الشرق الاوسط مجددا او الى دول الاسلاميه واننا سنستمر في العيش بذيل الامم وغيرها من الهزيمه النفسيه التي نراها اليوم مقابل ما نراه من التطور الكبير في الحضاره الغربيه مع اننا يعني فائده اخرى نستقي ان الايام دول الحضارات مرت في اماكن مختلفه من البابليه الى الفرعونيه الى الصينيه والهنديه واليونانيه والرومانيه والاسلاميه ثم الاوروبيه فالحضارات ليست في مكان واحد ولا يمنع ابدا ان ترجع الحضاره كما كانت في مكان استمرت فيه لمئات السنين النقطه الثالثه والمهمه انه اذا اردنا ان ترجع هذه الحضاره فعلينا بفعل الاسباب ليس فقط ان يقوم الرؤساء او الحكام بتشجيع العلم كما كان في السابق الدور يقوم على الكل سواء الحكام او العلماء او حتى عامه الناس في محاوله تعلم العلم في محاوله تاديه ادوارهم بالشكل المطلوب تشجيع العلم تعليم ابنائهم وتربيتهم الى اخره مما يساهم في تطور الامه ونموها وازدهارها اسال الله العظيم ان يصلح الحال شكرا لكم على طيب المتابعه ادعوكم للاشتراك في القناه وتفعيل الجرس شكرا لكم والى اللقاء في حلقه قادمه ان