التشبيه البليغ لجميع المستويات

التشبيه البالغ تعرفه التشبيه البليغ هو ما اقتصر فيه على ذكر المشبه والمشبه به فقط دون ذكر الاداه او وجه الشبه ما معنى هذا الكلام اي اننا في التشبيه البليغ نجد فقط المشبه والمشبه به ولا نجد الاداه ووجه الشبه هذين محذوفين الاداه ووجه الشبه محذوفين في التشبيه البليغ نجد فقط المشبه والمشبه به اذا وجه الجمال في التشبيه البليغ انه يوحي للسامع ان المشبه والمشبه به هما شيء واحد كيف ذلك لاحظوا معي هذا المثال قال الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن مراه اخيه ايعقل ان يكون المؤمن مراه ماذا يقصد من هذا التشبيه اذا يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن بالمراه في صفائها وجلائها ونقائها ووضوحها فالمؤمن لاخيه المؤمن هو المراه الصافيه التي يرى فيها نفسه على حقيقتها كما هي بلا تزييف ولا تزويق اذا في الحديث لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم اداه التشبيه قال مباشره المؤمن مراه اخيه لم يقل المؤمن كالمراه اذا الاداه محذوفه اذا من هنا نجد ان ساق العباره على وجه يوحي بان المشبه والمشبه به شيئا واحدا في الحقيقه وهذا من ابلغ الاساليب في سوق التشبيه قال المتنبي وقد اعتزم سيف الدوله صفرا اين اجمع ت ايه هذا الهمام نحن نبته الربا وانت الغمم اذا في هذا المثال يشبه المتنبي ممدوحه بالغمام من خلال هذه العباره انت الغمام فكما هو واضح وبين نرى ان المتنبي قد حذف اداه التشبيه ووجه الشبه زياده في التوكيد من صوري التشبيه البليغ ما يلي للتشبيه البليغي صور عده منها ان يقع المشبه والمشبه به مبتدا وخبرا او ما اصله مبتدا وخبر كقول السهاوي وكنا نجوما انت زهره روضها وكنا نجوما انت من بينها البدر اذا اعتبار المشبه مقصورا على المشبه به وحصورا معه ذلك باسلوب القصر والحصر كقول الرصافي اذا ما عق موطنهم اناس ولم يبنوا به للعلم دولا فان ثيابهم اكفان موتى وليس بيوتهم الا قبوره ثالثا صياغه المشبه والمشبه به ماذا في تركيب اضافي ملمس فيه المشبه به مضافا والمشبه مضافا اليه في قول الشاعر والريح تعبث بالغصون وقد جرى ذهبوا الاصيل على لجين الماء