الاستعفاف وآثاره السنة الأولى الثانوية حسين زياني كرارتي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه الوحده ايضا من الوحدات المطلوبه في الاختبار الثالث السنه الاولى علمي وادبي وهذه الوحده مهمه جدا تدخل في ميدان السيره والحضاره وهي وحده الاستعفاف واثاره والاستعفاف هذا خلق عظيم من اخلاق الاسلام يجعل الانسان زكي النفس وطاهر ال البصر واللسان و ال يعني بعيدا عن كل ما حرمه الله تبارك وتعالى و بعيدا عن كل الشبهات التي تسيء الى الى الانسان الى عرضه والى ماله والى نفسه الى اخره فالاستعفاف هذا يعني موضوع مهم جدا ينبغي على المسلم ان يتصف به اتصافا كاملا ولان الله تبارك وتعالى خلق الانسان يعني من جسد وروح خلقه من قبضه من طين ونفخه من روح والجسد هذا له متطلبات والنفس ا يعني تدعو الانسان الى الشهوات وتدعوه الى الاستمتاع بالحياه الدنيا دون ضوابط والروح تدعو الانسان للاتصاف بالكمال و العقل خلقه الله تبارك وتعالى في الانسان ا يعني لصالح الروح ليرد الانسان الى يعني الى وعيه والى صوابه والى ما امره الله تبارك وتعالى به فبين هذه ال الامور كلها الانسان في صراع مع اهوائه وشهواته ربي في القران الكريم يقول ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها فمهمتنا في هذه الحياه يعني هي ان نجاهد انفسنا على الوصول الى الكمال الذي امرنا الله تبارك وتعالى به بالتحلي بما يعني يزكي انفسنا والتخلي عما يفسدها ينزل بها الى ا يعني دركات ال الذنوب والاثام فما هو ما هو الاستعفاف الاستعفاف في اللغه هي العفه ماخوذه من الكف عما لا يحل ولا يجمل بالانسان ان يتصف فاذا هي الكف عما لا يحل ولا يجمل وشرعا هي طلب العفاف والكف عن المحرم الذي حرمه الله تبارك وتعالى والاكتفاء بما احل الله تبارك وتعالى وان كان قليلا اذا هي طلب العفاف والكف عن المحرم ا الاستعفاف طبعا فضله عظيم لان الله تبارك وتعالى على اولا رتب على ذلك الاستعفاف الاجر والثواب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن يستعف يعفه يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله تبارك وتعالى ولذلك كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يسال الله تبارك وتعالى العفاف كان يقول اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى صل على محمد وايضا من فضائل الاستعفاف ان العفيف يكون في ظل الله تبارك وتعالى يوم لا ظل الا ظله وقد ورد في حديث السبعه الذين يظلهم الله تبارك وتعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله هذه العفه عن الحرام العفه عفه العرض العفه عفه ال عن الفواحش دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله فهذا يعني ثوابه وفضله ان الله تبارك وتعالى يظله في ظله يوم لا ظل الا ظله والله تبارك وتعالى اثنى ايضا ومدح المؤمنين الذين يحفظون فروجهم ويعفون انفسهم عن الحرام قد ورد في سوره المؤمنون في الايات الاولى قد افلح المؤمنون ها قال تبارك وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم واما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون فال العلاقه ال يعني بين الرجل والمراه في الاسلام مقتصره على علاقه الزواج ومن يفعل غير ذلك فاولئك هم العادون يعني المعتدون ولذلك طلب الله تبارك تبارك وتعالى منا ورسوله ان عف حتى تعف يعني نساؤنا عفوا تعف نساؤكم فمن اراد العفه في بيته واهله فليعف نفسه لان المعامله بالمثل والجزاء من جنس العمل حتى لا اطيل عليكم يعني هذا يعني يسهل عليكم المراجعه الاستعفاف هذا له مجالات وله مظاهر او انواع اولها هو عفه المظهر واللباس المسلم مامور بان يلبس لباسا تتوفر فيه شروط الستر سواء كان رجلا او امراه والمسلم مامور بان يستر عورته وان لا يظهرها يعني ل للناس و عوره الرجل بين السره والركبه وعره المراه كل جسمها ما عدا الوجه والكفان عند جمهور العلماء الله تبارك وتعالى بين هذا في سوره النور ربي يقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكا لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضدضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن ها هي ولا يبدين زينتهن المراه جسدها كلها كله زينه فلا يظهرن منه الا ما ظهر بحكم الضروره او ما ظهر يعني الوجه والكفان على تفسير او ما ظهر للضروره على تفسير او ظاهر الزينه كما هذا اقوال العلماء فالمفروض ان المراه يعني لا تبدي زينتها ولا وليضربن بخمورهن على جيوبهن المراه تضرب خمارها على جيبها يعني اعلى يعني فتحه فتحه الصدر ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباء بعولتهن الى اخره الايات وقد ورد ايضا الامر ب الحجاب في ايه سوره الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن الاذناء يدنين معنى ان اللباس يعني ينزل من فوق الى تحت ويستر جميع جسد المراه ذلك ادنى يعرفن فلا يؤدين وكان الله غفورا رحيما كان هذا اللباس للساتر هو على العلامه الفارقه بين المراه الحره والامه النوع الثاني او المجال الثاني من من مجالات العفه هي عفه البصر المؤمن مامور بان يغض بصره وان لا ينظر الى ما حرم الله تبارك وتعالى وقد ورد في سوره النور يعني الامر بهذا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وبعدها مباشره قال وقل للمؤمنات يغضدن من ابصارهم وقال الله تبارك وتعالى: "ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا انسان مسؤول عن كل هؤلاء عما يسمعه باذنه هل يحل او يحرم او وما ا يعني ابصره وما وعاه بقلبه او فؤاده او عقله لان كلمه الفؤاد ايضا يعني فيها تفسيرات متعدده و البصر خطير لماذا؟ لانه النظر هو بريد الزنا لان كل الامور يعني تبدا من النظر كل الامور يبداها من النظر ومعظم النار من مستشغر الشرر ولذلك ورد في الحديث القدسي الذي رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل النظره سهم مسموم من سهام ابليس فالرجل اذا نظر الى المراه او المراه اذا نظرت الى الرجل وتدخل دخل الشيطان وزين لهما يعني الفواحش فمن هنا تبدا الكارثه ولهذا ربي في الحديث القدسي يقول النظره سهم من مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافته ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه يعني من ترك النظره لله تبارك وتعالى فان الله يبدله هذه الحلاوه حلاوه الايمان يجدها في قلبه ولكن الانسان تغفر له نظره الفجاه وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاه فقال يعني اصرف بصرك وقال لسيدنا علي ان لك الاولى وليست لك الثانيه الانسان اذا نظر فجاه ثم غض بصره لا يجوز له ان يعيد لانه اذا اعاد النظره فهذا يعني انه متعمد فهذا يعني باختصار شديد ايضا من انواع العفه او من مجالات العفه عفه اللسان المسلم ينبغي ان يكون عفيف اللسان ولا يقول الا خيرا ومن العلامات الجميله في الجنه ان اهلها لا يقولون الا خيرا ولا يقولون الا طيبا وقد وصفهم الله تبارك وتعالى شوف وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد في الجنه الانسان لا يقول الا الطيب فلا يعرف ما يقوله الناس من سوء في هذه الارض و الكلام الطيب طبعا كما هو معلوم وكما ذكر ربنا تبارك وتعالى في سوره فاطر اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الكلام السيء والكلام غير الطيب هذا لا يقبله الله تبارك وتعالى ولا يرفعه والله تبارك وتعالى امرنا دائما بان نقول الخير للناس وقولوا للناس حسنى والنبي صلى الله عليه وسلم بين ان الطعن واللعن والسب والشتم وهذه ليست من صفات المؤمنين لا يكون المؤمن لعانا وقال ايضا ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البديء وايضا حثن النبي صلى الله عليه وسلم على الصدق عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه وما زال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسموت وايضا من من عفه اللسان ان المسلم لا يقول ما لا يعنيه ولا يتكلم في غير فنه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ايضا من الامور من المجالات العظيمه في العفه وهي عفه العرض وعفه العرض تكون باجناب القبائح والفواحش لان العرض هو موضع المدح والذم في الانسان من اكبر المنكرات انتهاك اعراض الناس ومن اعظم ما تنتهك به الاعراض هو هذا الزنا اللي هو العلاقه الجنسيه بين الرجل والمراه والقذف اللي هو الاتهام بالزنا اتهام رجل بريء او امراه بريئه بالزنا ولذلك الله تبارك وتعالى وضع حدا ل الزنا قال الزانيته الزانجلد كل واحد منهما 100 جلد وقال تبارك وتعالى والذين يرمون المحصنات ثم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم 80 جلده وربي امرنا بعدم قربان الزنا ماهوش بالزنا ما قالش ولا تزنوا قال ولا تقربوا الزنا بمعنى لا تفعلوا ما يقربكم الى الى الزنا ونحن حتى الانسان اذا لم يجد الزواج ولا ليس له مؤنه الزواج فليكن عفيفا ربي قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله النبي صلى الله عليه وسلم حث الشباب الذي لا يجد مؤنه الزواج ان يكثر من الصيام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ومن مجالات العفه ايضا عفه المال ف المال يعني هو عصب الحياه والنفس تميل اليه ولهذا سمي مالا والنفوس جبلت وفطرت على حب المال ولذلك يعني ينبغي على الانسان ان يكتب المال الا من حلال ولا ينفقه الا في الحلال هذا هو المعنى العفه في المال فلا يجوز اكتساب المال بالطرق المحرمه كالغش والاحتيال والسرقه والرشوه الى اخره وينبغي للانسان ان يكبح جماح نفسه وعن طلب المال بغير ما شرع الله تبارك وتعالى لابد له من القناعه وان يترك الحرص والطمع والتسول ولذلك ربي سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وكل طريق من طرق الكسب غير المشروع هو نوع من اكل اموال الناس بالباطل ولهذا ايضا امرنا الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ان ان الانسان سيحاسب بهذه اللقمه التي تدخل في جوفه هي من الحلال ام من الحرام؟ يا ايها الذين امنوا كلوا من من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون اذا هذا باختصار شديد انا فقط اردت يعني ان اذكركم ب هذا الموضوع المهم جدا وهذا ينبغي في الحقيقه ان يتعلمه الانسان يعني نظريا وتطبيقيا ان يحاول يعني ا التزام العفه في حياته حتى يكون مباركا حتى يباركه الله تبارك وتعالى اسال الله ان ينفعنا وينفعكم وان يوفقنا ويوفقكم والسلام عليكم ورحمه الله