الصف 10 الفلسفة الوحدة 1 الدرس 2 الفلسفة ظاهرة انسانية ص 8 12

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم اعزائي طلاب الصف الاول الثانوي نحن معكم في درس جديد من دروس ماده الفلسفه لطلاب الاول الثانوي الادبي معكم مدرس الماده مستقصه في منصه سنكون معكم اليوم في الدرس الثاني من دروس ماده الفلسفه والذي هو بعنوان الفلسفه ظاهره انسانيه في هذا الدرس بدنا نتعرف على بعض التعريفات اللي قدمها بعض الفلاسفه عن اي الفلسفه بالاضافه الى مفهوم التفلسف وما هي خصائص النظره الفلسفيه في البدايه لدينا قضيه المناقشه تقول ان الذي يرفض الفلسفه يتحتم عليه ان يتفلسف وهي المقوله بترجع لارسطو يعني عندما يسال الانسان ما هي الفلسفه فانه يبدا بعمليه التفلسف كان اقول مثلا لشخص كيف تستطيع التوقف عن التفكير فب بمجرد انه اي يحاول انه يوقف عن التفكير فهو بحد ذاته تفكير يعني هو بفكر كيف يوقف عن كيف يقف عن التفكير فهون نفس الشيء ايه عندما يقول ارسطو ان الذي يرفض الفلسفه يتحتم عليه ان يتفلسف اول شيء التفلسف ضروره انسانيه يرى الانسان ظواهر الكون على اختلاف انواعها ويفكر بها ويتاملها ويكون له فيها راي وعلى ذلك فانه لا يوجد يوجد في الغالب انسان لا يتفلسف او على الاقل فان لكل منا في حياته لحظات يكون فيها فيلسوفا ينظر ويتامل ويحاول الوصول الى اعماق الامور يعني بشكل عام لا يخلو الانسان اي انسان كان من افكار تكون له فيها وجهه نظر خاصه يعني حتى انه هي وجهه النظر ممكن ما تتطابق مع وجهه نظر الاخرين ولكن هذا الشيء ما بيعني بالضروره انه اذا لم تتطابق وجهه نظره مع الاخرين فهو صاحب وجه وجهه نظر خاطئه لا وجهه النظر الخاصه به نوع من انواع التفلسف فمجرد الانسان ان يسال عن معنى الفلسفه وموضوع الفلسفه فهو يدخل اي في نطاق التفلسف يقول احد الحكماء في التفلسف يا طالب الحكمه مهلا واستمع اوصيك لا تنسى التروي تنتفع اقاسمها غيب وما ايضا يرى وكل موجود لها رغم تبع لا تحسبن نقدها شيئا سدى فهمها جلاء حق يرتفع فيستخدم الانسان العقل متاملا الكون ناظرا فيه من جديد ومكونا لنفسه صوره واضحه عنه ومفسرا كيفيه انسجام الاشياء في العالم فالتفلسف في الواقع ايه ليس بالشيء الدخيل على الانسان حياته علاقات متصله من الفكر والتامل ولذلك يمكننا القول انه الفلسفه ليست نبتا غير طبيعي في المجتمع انما هي ضروره انساني ملازم لوجود الانسان وفي هذا المعنى يقول الفيلسوف المصري زكريا ابراهيم ما دامت الفلسفه ضروره انسانيه اي هذا لاحد ان يستغني عنها او ان يتخلص منها هي اذا بالنسبه للتفلسف حكينا طبعا من خلال هذه القضيه للمناقشه اي هل يوجد انسان لا يتفلسف ما هو معنى التفلسف ما هو المقصود بالتفلسف فراينا انه كل انسان هو بشكل او باخر فيلسوف حتى انه ديكارت في احدى مقولاته وديكارت طبعا هو فيلسوف رياضي فرنسي وهو يسمى بابو الفلسفه الحديثه يقول في داخل كل منا فيلسوف صغير في داخل كل انسان فيلسوف صغير الان بدنا نتعرف على بعض التعريفات للفلسفه حيث عرف سقراط الفلسفه بانها البحث العقلي عن حقائق الاشياء الذي يؤدي للخير الاقصى طبعا استقراط فيلسوف من كبار فلاسف في اليونان القدامى بنى فلسفته بشكل اساسي على مفهوم الخير المطلق حيث يرى انه الانسان كائن خير بطبيعته وانه يبنى على الخير بشكل اساسي ودعا سقراط الانسان الى معرفه نفسه بنفسه فقال سقراط ايها الانسان اعرف نفسك بنفسك وهنا بناء على ما انتهجه سكرات في فلسفته من محبه الخير الاقصى تعرف الفلسفه بانها البحث العقلي عن حقائق الاشياء الذي يؤدي للخير الاعصم اما افلاطون وهو تلميذ استقراط يعرف الفلسفه بانها البحث عن حقائق الموجودات ونظامها الجميل لمعرفه المبدع الاول ولها شرك الرئاسه على جميع العلوم ويصف الفيلسوف بانه شخص يصب اهتمامه على الحقيقه لا على المضخ اذا مثل ما عم نشوف هون انه ايه افلاطون وهو تلميذ السقراط يرى ان الفلسفه هي البحث عن حقائق الموجودات هذا بشكل مختصر طبعا يعني وافلاطون ينظر الى الفلسفه على انها اسمى علم وهي التي تملك مقام الرئاسه على باقي العلوم باعتبار انها تبحث عن اصل الموجودات وكل العلوم منطلقها الوجود ومستقرها الموجود من جانب اخر في عده تعريفات الفلاسفه المسلمين للفلسفي فنجد ان الكندي بعرف الفلسفي كتابه عنده كتاب اسمه رساله في حدود الاشياء ورسوم ها يعرف الفلسفه بانها علم الاشياء بحقائقها وهذه الحقائق كليه ولها شرف على جميع العلوم الانسانيه تقريبا هون عم نشوف انه في تقارب في التعريف بين الكنده وبين افلاطون يمكن طبعا ارجاع هذا التقارب الى ترجمه الفلسفه اليونانيه الى الفلسفه العربيه وتاثر العرب بالفلسفه اليونانيه ويعرف ابن رشد الفلسفه بانها النظر في الموج موجودات من جهه دلالتها على الصانع طبعا ابن رشد هو فيلسوف التاويل عند العرب حتى انه اي فيلسوف التاويل ايضا عند الغرب لقد نشا التيار في الفلسفه الغربيه سمي بالرشديه اللاتينيه اييه حيث تاثر فلاسفه الغرب بالفيلسوف العربي المسلم ابن رشد فابن رشد يقول بان الفلسفه اييه النظر في الموجودات من جهه دلالاته على الصان يعني كيف يستطيع الانسان ان يتوصل الى معرفه الصانع من خلال المصنوعات او من خلال الموجودات؟ اي ثم في العصر الوسيط عرف توما الاكويني الفلسفه بانها الحكمه التي تعالج العلل الاولى اذا طبعا توما الاكوينيه هو احد فلاسفه العصر الوسيط عرف الفلسفه بانها الحكمه التي تعالج العلل الاولى يعني التي تحاول البحث عن الاسباب الاولى وتفسيرها كيف تفسر فثم الاكوينه هو من فلاسفه العصر الوسيط طبعا في اوروبا بالتحديد ايضا انتهج نفس او نهج نفس نهج ابن رشد في موضوع البحث عن العله الاولى وايضا نهج افلاطون تعرف الفلسفه على على اساس انها الحكمه التي تعالج العلم في العصر الحديث قدم ديكارت تعريف للفلسفه قال فيه هي العلم لجميع العلوم وهي معرفه العناصر الاساسيه في كل علم يعني هون دي كارت قدم تقريبا تعريف شامل للفلسفه فراى ان الفلسفه ليست فقط هي من تبحث في اصل الموجودات او انه الفلسفه مثلا تبحث في علم معين من العلوم لا يرى بان الفلسفه هي التي تبحث بحقائق الاشياء بشكل عام فهي علم عام لجميع العلوم سواء كانت هذه العلوم رياضيه ايه علوم هندسيه علوم طبيعيه كونيه الى اخره وهي تبحث او تدقق في العناصر الاساسيه في كل ثم نجد الفيلسوف الالماني فيختا يقول بانها فن المعرفه فهنا نستطيع ان نقول ان بالرغم من تعدد تعريفات الفلسفه الا ان معظم هذه التعريفات اتفقت في نقاط جوهريه كان اهمها ان الفلسفه حاولت البحث والتساؤل عن اصل الوجود والموجودات في هذا الكون او في هذا الوجود. ثانيا خصائص النظره الفلسفيه طبعا النظره الفلسفيه مثل ما حكينا في الدرس السابق انه كل انسان لديه فلسفته الخاصه وكل انسان يستطيع ان يكون فيلسوف في طريقته الخاصه فالنظره الفلسفيه ممكن ان نقول انها كنظره عامه ممكن ان يكون لها قوانين شامله ممكن انه تكون نظره خاصه بكل شخص فالنظره الفلسفيه التي تعبر عن موقف يتخذه الفيلسوف من المشكلات الفلسفيه المطروحه بخصائص ومميزات لا نجد لها نظير في التفكير العاطل اهم هذه الخصائص اول شيء العموميه والشمول النظره الفلسفيه اذا تتصف بالعموميه والشمول تتوجه نظره الفيلسوف الى الواقع الذي يشمل الكون والانسان من حيث اصلهما ومصيرهما وغايتهما ففي حين انه كل علم بيتناول نوع من الكائنات او جانب من الكون فان الفلسفه بتحاول تكوين صوره عقليه عن الوجود يعني هون الفلسفه تحتظن كل العلوم ليست فقط هي مختص خصه بعلم دون اخر مثلا لو اخذنا مثال علم الاحياء على سبيل المثال ممكن هو الذي يختص في بحث الاحياء الكائنات الحيه من حيث تركيبها البيولوجي والحيوي والوراثه الى اخره اي بينما الفلسفه تحاول النظر في كل هذه الاشياء مجتمعه بالاضافه الى اصل وجودها وغايتها ومالها وما الى ما الى هنالك من الامور التي تتجاوز مجرد التي تتجاوز مجرد البحث الشيء الماتي بعدين عننا الخاصيه الثانيه من نظر الفلسفيه الاستقلاليه والتفهم اذا اول شيء كان عننا العموميه والشمول بعدين عننا الاستقلاليه والتفرد كل فيلسوف ينطلق من نظره وافتراضات خاصه به يرتكز اليها في بناء نظامه الفلسفي الذي لا يتفق بالضروره مع غيره اذا كل فيلسوف له فلسفته الخاصه يتفرد بنهج معين قبل شوي شفنا في التعريفات انه كل فيلسوف تقريبا قدم رؤيه معينه وان كانوا عم يجتمعوا ايه في نقاط معينه الا انه كل فيلسوف كانت له ايه نقطه محدده تميزه عن غيره من الفلاسفه بعدين الاهتمام بالانسان اييه الانسان او الفلسفه تسعى الاهتمام بالانسان بالدرجه الاولى وهي اللي حطت على طقه تفسير كل ما يتعلق بالكون اللي بيعيش فيه الانسان بهدف ايجاد جدول هالحياه والوصول الى المعنى الحقيقي لحياه الانسان يقول هيجل ان الدفاع عن الفلسفه هو دفاع عن الانسان فخاصيه الرابعه لا غنى للانسان عن الفلسفه خاصيه نظر الفلسفيه فالفلسفه هي الجهد العقلي المنظم اللي بيبحث عن اصل الوجود معنى الوجود غايه الوجود ولانها تقدم اجابات عن الاسئله الكبرى التي تقلقه او على الاقل تساعده في ايجاد اجابه شخصيه عن تلك الاسئله التي لم يستطع العلم الوصول اليها يعني ممكن ما تكون الاجابات اللي تقدمها الفلسفه هي اجابات شافيه ولكن يمكن ان تقدم نوع من الاقناع او حاله من الاقناع الى حد ما لشخص تنتابه تساؤلات عن قضايا ممكن تكون قضايا ميتافيزيقيه مثلا لا يستطيع ان يجد لها اجابات في العلم او لا يستطيع ان يجد لها اجابات عقليه سنرى ان مثلا الفلسفه توجهه باتجاه المعارف الايمانيه او المعارف الاعتقاديه التي تهون وتخفف من حد تساؤل العقل البشري عن الحقيقه من خلال التسليم ببعض الحقائق التي لا يمكن البرهنه عليها بعدين اتخاذ الموقف النقدي حيث يمتاز التفكير الفلسفي بانه تفكير نقدي وهو طبعا ما بيكتفي بالاجابات اللي حصل عليها بل يقوم بنقدها ويحاول ايجاد مواطن القوه والضعف فيها فالفلسفه تسعى لنقد الافكار السائده وينظر فيلسوفي للامور نظره الفاحص المتمعن والناقد المتمكن اذا هي الخصائص اي ال الخمسه هي خصائص النظره الفلسفيه اللي هي العموميه والشمول الاستقلاليه والتفرد الاهتمام بالانسان لا غنى للانسان يعني الفلسفه واتخاذ الموقف النقدي طبعا اخيرا يقول الفيلسوف برتران دريسل الفلسفه قادره على اقتراح امكانات عديده توسعاقتنا وتحرر افكارنا من سلطان العاده الط الى هنا نكون قد وصلنا اعزائي الطلاب الى نهايه الدرس الثاني من دروس ماده الفلسفه للطلاب الاول الثانوي الادبي كان معكم مصطفى سلو مدرس الماده في منصه كوانتوم نلقاكم ان شاء الله في الدرس القادم وانتم باحسن حال والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته