الصف السابع درس القلب وصلاح الإنسان مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح المنهاج الامارات اليوم درسنا بالصف السابع اللي هو تاء القلب السليم القلب وصلاحه الانسان لاتعلم هناك نباتات تتغذى على حشرات وهنا هناك ثاب ثابت من مكان فلا تصدر ملاحقه الحشرات المتنقله من مكان الى ذلك تستخدم مظهرها بعوانها الزاهيه ورائحتها النفاذه لجلب الحشرات اليها ولكان في نباتات بتقدر تتحرك فبتستخدم يعني الوانها ومظهرها مشان الحشرات تجين لها حيث يروح مظهرها بوجود الطعام في قلب الزهره تسعى الحشره للوصول الى مكان الطعام وكلما تعمقت حشر في الزهور ازادت الرائحه تتفاجا بسائل لزج في قلب الزهره فتتعلق به الحشره ولا تقدر على فك من الفكاكه منه وتبقى حتى تموت ويتحلل جسدها فتتغذى النبته عليها فشكل هذا النباتات لا يدل على حقته وجمال مظهره ورائحته مصديه مصيده لقاياه مرات في ناسي فكره النباتات من اتامل مع زملائي اقرا واف عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واع اعمالكم عليك ان تحفظ هذا الحديث الجواهر اصدق من المضحى او الجوهر اصدق من المضحى يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يحاسب الانسان على شك لا يحاسب الانسان على اشكال اجسامهم والوانهم وملامعهم لان الانسان لا دخل له في ذلك كله ولم يفعل منه شيء بل هذا هو خلق الله فتبارك الله احسن الخالقين يعني الشيء اللي انت بتكون لك دخل فيه لا يحاسبك الله عليه فالذين خ فالذين خلق طويل وقصير وابيض واسود وجميل وغير جميل هو الله سبحانه وتعالى وهو ارحم من ان يحاسب على ما لم نفعله وانما يحاسب الانسان على كل على ما عمل بنا على ما عمل بناء على ما نوى في قلبه فهو مسؤول عن قصده ونيته ويتحمل نتيجه عمله ولانيا من العمل القلب فان الله تعالى ينظر الى القلب والاعمال التي تصدر عنه فاذا وقع الفعل دون نيه سمي خطا ومحاسبه الانسان على ما في قلبه امر يخص الله يخص الله تعالى قال تعالى والله عليم بذات الصدور اما الناس الذين اما الناس فيحكمون على المظهر من خلال الادله لان الظاهر الانسان قد يخدع احلا احيانا كما حكينا عن النبته فقد تكون ملامح الشخص ما تهله بالقسوه وهو في الحقيقه انسان لطيف يعني بالعكس وقد تجد ملامح احدهم تدل على انه مسكين وهو شخص محتال فينبغي للمسلم ان يكون كيس كيسا فطنا كيسا فطنا كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قالوا في وصف سيدنا عمر كان عمر اعقل من يخدع واروع من اعقل من اعقل من ان يخدع واروع من ان يخدع يعني ما تكونش هبال وتخلي الناس يخدعوك اصف الامور التاليه يحسب الله عليها والتي لا يحاسب الله عليها حسب الجدول لون العينين اكيد لا يحاسب قوه العضلات لا يحاسب اي تمني النجاح للزملاء يثاب المباركه للجار بعيد الفطر يثاب البط الجري لا يحاسب سن مهم قوه العضلات نرجع بس قوه العضائيه لان الله يحب المسلم القوي لا يحب المسلم الضعيف يجب عليك ان تتمرن يعني اذا انت مثلا بتكون ضعيف تتمرن بتقوى فيعني لا يحاسب بس الافضل انك تكون قوي اعمال يحاسب الله عليها التصدق الابتسامه والصم احوال القلب القلب السليم قال تعالى الا من اتى الله بقلب سليم وهو القلب العامر بالايمان وحب الخير فترى صاحبه يطيع ربه ويتعامل مع الناس بلطف واحترام وكلام طيب ويكف في الاذى عن نفسه وعن مجتمعه قال ثانيا القلب المريض في قلوبهم مرض وهو القلب الممتلئ شرا فصاحبه لا يحب الخير لاحد فيسيء للناس بكلامه ويؤذم بفعله اجد اجد حلان الغب المريض بالنميمه والكراهيه من واجب الاخرين ان يحاولوا علاجه نعم بتعاون مع مجموعه نحاول ان نجد له علاج النميمه حفظ اللسان واحترام الاخرين وعدم اساء لهم الكراهيه ان يمتلئ القلب بالايمان وحب خير ومعامله الناس بلطف واحترام بناء على ما سبق استنتج علامات صلاح القلب الايمان وحب الخير طاعه الله تعالى معامله الناس بلطف واحترام ويكفي الاذى عن نفسه او يكف الاذى عن نفسه وعن الاخرين الاهتمام بالمظهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال فواجب المسلم ان يحافظ على مظهره حبا في الله عز وجل لانه يمثل دينه ونفسه واهله ووطنه ومن واجبه ان يعطي صوره جميله يجب ان نعطي صوره جميله عن كل ذلك في مظهره يجب ان يكون مظهرنا الجميل من حيث النظافه الجسميه والثيئه والطيبه الرائحه والتذيب الشعر يجب عليه ان يجتنب ما حرم الله تعالى وما لا ي وما يليق به فمثلا يتشبه الرجل بالمراه ويتشبه المراه بالرجل ويداوم على الخلق الحسن حتى يعرف ما يراه ان هذا في من اخلاق دينه وسلوك الطبيعي له كفرد من ابناء من ابناء هذا الوطن او يعيش في المجتمع وهو بنيه نابغه من قلب يستحق صاحب الثواب صاحبه الثواب والاجر وهذه هي الزينه التي امر الله تعالى بها قال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرهوا ان الله لا يحب المسرفين من الايه السابقه بحسب الجدول الاتي المخاطب في الايه البني ادمين المؤمنين العلاقات لانه مكان بني ادم اللي هم المؤمنين الامر الواحد في الايه هي التجمع والتطيب والاناقه والنظافه النهي الوارد في السوره الاسراف وتجاوز الحد من الصرف لا ينظر الله الى اموالكم الرزق هو الله تعالى يرزق المؤمنين وغير المؤمنين ومهما بلغت اموال الانسان فان الله لا يحاسبها على كثرتها او قلتها لكن يحاسبها على تصرفه بهذه الاموال ومن اين كسبها واين وفيما انفقها نعم يعني انك يعني الفقر ما بحسبك عليه بس اذا عنده معك مصارب بيسالك وين رحت فيه نفرتن الاسلام يحض المسلم على ان ينمي ماله وان يحافظ عليه ويترك له ان يتطرب به كما يشاء من غير اسرا تقتير وان يؤدي ما عليه من حقوق وواجبات في هذا المال ولا يؤذي به احد قال تعالى وفي اموالكم حق للسائل والمحروم اتامل الايه الكريمه واكمل الجدول الحق هو الذكاء الصدقه تطوع الكفارات النذور المستحقون المحتاجون وزكاه لثمانيه اشراف في القران انما الزكاه انما الصدقه الفقراء والمساكين وابن السبيل والى اخر الايه يعني بتعاون مع مجموعه يناقش الحاله الثانيه وكوي الراي هذاكم يعني شخص يقول انا لا اصعب الا غني اقول له ان الغلا ان غنى غنى النفس وليس غنى المال وممكن ان هذا صاحبك الفقير الغني ممكن يصير فقير وهذا اذا بدك تكون انت يعني مصلحجي تزك تزكيه القلوب روى ابو هريره رضي الله عنه ان رجلا شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوه قبيلته فقال امسح راس اليتيم واطعم من المسكين وكان يدعو ربه ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مقلب القلوب وقال تعالى تعليما لعباده الدعاء ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هيديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب فهذه طلاق ماديه ومعنويه تطهير القلب من الشروط وزاته الغايه فيه فقد تمر بالانسان الظ تمره تمر بالانسان الظروف تشغله هو قد يتعرض مواقف تضعف فيه عزيمته فيعالج كل ما يعتري القلب بالدعاء الى الله تعالى وطاعته وبالعمل الخير ونبذ الشر وقد الرسول صلى الله عليه وسلم وماذا بعد الا بد لابد من العنايه بالقلب وسلامته كما بيننا الله تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب اكمل طرائ تزيهه القلب المعنويه مثل الدعاء وطاعه الله وماديه مثل عمل الخير كفائه اليتيم وساعه المحتجات ونبذ الشر احدد موقف من الحالات التاليه واذكر السبب يتظاهر بالمسكن يتسول من الناس لا يستحق صدقه ويلزم ابلاغ الجهه المسؤوله السبب الاساءه للمظهر العام عكس صوره سلبيه عن مجتمع مواسه الاحتلال والاتكاليه انظم مفاهمي احوال قال القلب ما بيكون قلب سليم لاما بكون قلب مريض القلب السليم قال تعالى الا من اتى الله بقلب سليم وهو القلب العامر بالايمان وحب الخير فصاحبه يطيع ربه ويتعامل الناس بلطف واحترام اذا صاحبه يطيع ربه نطف واحرام شايف هذا القلب السليم بنحمله وبنحطه في هنا ماشي طيب القلب المريض قال تعالى في قلوبهم مرض وهو القلب الممتلئ شرا فصاحبه لا يحب الخير لاحد احد فيسئول الناس بكلامه ويؤذوهم شايف هذا القلب المريض بنيجي بنحطه هنا ما دلاله قوله تعالى ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ان الله يحاسب الانسان على ما عمل بناء على ما نوى في قلبه قارن بين القلب السلين والقلب المريض هنا واش عن طريقه تذكيه النفس اه هنا اسف المقارنه ال هذول هذا قارن بين القلب السني والقلب المريض هذه هذا ماشي هذا هذا وهذا بدنا ننقلهن هون اشع طريقه من ضرائط تزكيه النفس اللي هي التصدق مثلا التصدق اييه هنا التصدق مثلا الت تصدق الزكاه والى اخره اثر خب هذا لكم قيم ذاتي هذا لكم و هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك والاشتراك في القناه واعمل شيصد يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته