المراجعة المعمورية الشاملة لقواعد اللغة العربية المنهج في محاضرة واحدة

เฮ المراجعه المعموريه الشامله لقواعد اللغه العربيه اللي هاي المراجعه راح تكون بعد قرار التقليص لدفعه 2026 اللي هو يمي هشام المعموري ليش عود هاي المراجعه هاي المراجعه لان هي صارت المراجعه الاولى في امتحانات نصف السنه ردنا نحدثها ونطورها وردنا نضيف وردنا نقويها بعد اكثر على الرغم بانه بنص السنه المشاهدات تجاوزت المليونين مشاهده في وقت اقل من شهر هالمره ما اتصور اكو طالب سادس بالعراق اذا مو هاي المراجعه راح تدق باب بيتهم وتقول له تعال اقراني لانه الطالب بهاي المراجعه راح يطلع درجه كامله قبل كل شيء اللي اطلبه منكم طلب اخ وصديق انه كل طالب قبل ما يبدي بهاي المراجعه يخلي لي الذكرى بتعليق بهذا الفيديو على اليوتيوب اسمه اسم مدرسته يكتب لي ف حلمه اقلها باكر عقبه من تخلص امتحانات الدور الاول والثاني من اقعد اشوف التعليقات اشوف طالب معلق بامتحانات قبل الدور الاول وورا الدور الاول يجي يجاوب على روحه ويقول انا اريدت كذا والحمد لله حققت يعني ان شاء الله راح تحققون فباذن الله سبحانه وتعالى الامنيات التي ستذكر في التعليق قات في هذا الفيديو باذن الله سبحانه وتعالى ستتحقق باذنه تعالى اللي اريده من عندكم شنو قبل ما تبدون بهاي المراجعه اللي صار وقتها اقل من دعس ساعه لمنهج كامل ما بدي اقول لكم لموضوع واحد لمنهج كامل لتسع مواضيع لانه الموضوع الاخير حذفوه التحذير والاغراء لتسع مواضيع استفهام ونفي وتقديم وتاخير وتوكيد ونداء وتعجب ومدح وذنب وتمني وترجي وعرض وتحضير تسع مواضيع كامله باقل من دعس ساعه اقل هذا الوقت هو اللي راح يرسم حلمكم نحو درجه كامله بالامتحان الوزاري لا تستهينون لا تسرعون لا ما تستحق ما يستحق الموضوع احنا نسرع انت اللي درسته خلال 12 ساعه راح تروح تفرغه في دفتر بوقت زمني ثلاث ساعات ونص هل راح نستخف بهذا الوقت اللي راح يرسم مسار حياتنا لسنوات طويله لا فاذا الموضوع يستحق الاهتمام حاليا احنا في مراجعه نهائيه هاي المراجعه اللي راح نقاتل بها وهاي المراجعه اللي راح تكون سبب بعد الله سبحانه وتعالى لتحقيق حلم كنا ننتظره لايام وشهور طويله انكسر ظهرنا بدراسه وبسهر صحيح لهينا وصحيح التهينا صحيح احنا في بعض الايام قصرنا في دراستنا لكن اليوم اجا اليوم اللي هو لازم نكون به جديين حتى ننظر الى مستقبل ينتظرنا فالايام القادمه هي اللي راح ترسم حياه طويله جدا وراح نتذكر فد يوم من الايام اكو استاذ اسمه هشام المعموري وقف قدامنا في سبوره بمحاضره طويله لكن كانت سبب في تاهيلنا لدرجه كامله انا ما اريد من عندكم هوا هاي شغلات بهاي المحاضره انا اريد من عندكم بس دفتر وقلم وهاي الملزمه هذا اللي هو الموسوعه المعموريه في واجبات قواعد اللغه العربيه هاي الموسوعه اللي بها اسئله اني متاكد وتاخذون علي كلام انتم المصور ومنصه ابواب والمعاهد تاخذوه علي انه هاي المحاضره وهذا الدفتر مستحيل الافكار الوزاريه تطلع من عندهم ماشي يعني انتم من راح تقفلون الفيديو ومن تكملون هذا الدفتر بحلوله انتم رايحين ماخذين 40 كامله بالقواعد لا مو بس 40 راح تاخذون حتى وياه درجات الترك كم راح تجاوبون عليها واني متاكد باذن الله سبحانه وتعالى وواثق مو فلذلك اللي واثق من نفسه يقدر يخلي المستحيل ممكن هاي المحاضره اللي نزلت كم اياها في امتحانات نصف السنه اخذ الصد كانت مفيده جدا راح تشوفون انه هو نفس الشرح لكن حدثنا به ضفنا به شفت انه الموضوع يستحق انه نطوره اكثر ونكمل وكملنا بنص السنه كانت ثمان ساعات وشويه هسه صارت اقل من دعنا جزء غيرنا بالامثله ضنا مواضيع زين ولذلك طلعنا بشيء خام جديد اسمه المراجع المعموريه الاقوى واقوى واقوى على مستوى العراق باذن الله تعالى هاي ما مخصصه لطلابي لا وانما مخصصه لجميع الطلاب وليست مخصصه لمن مستواهم عالي لا هاي تراعي جميع المستويات العقليه حتى اللي ما فاتح الكتاب تمام خلي هاي جوائدك وخلي المحاضره قدام عينك قلمك ورقتك وباذن الله تحقق اما بالنسبه للادب تابعوا قناتي على التلغرام وما راح تخسرون وان شاء الله باذن الله هو هدفنا واحد وحلمنا يتحقق باذن الله تعالى ما اريد اطول عليكم اكثر من هذه المقدمه لكن تعالوا خلنا نبدا ونشرح ونفصل الماده تفصيل كامل وبسم الله الرحمن الرحيم وان شاء الله تعالى انتم مخلصيها للمحاضره وفاهميها فهم تام جاهزين يلا خلنا نتوكل على الله استاذ من خلال متابعتنا الوزاريات نريد نركز على انواع الاستفهام الحقيقي والمجازي وشلون نفرق بيناتهم وشلون يجي سؤالهم بالوزاري طبعا سؤال مهم جدا نجي على تفاصيله ونجاوب عليه اللي هي هاي راح تعتبر مراجعه انواع الاستفهام بشكل مفصل. حبايبي، انواع الاستفهام في اللغه العربيه انواع الاستفهام تقسم الى قسمين. تمام القسم الاول القسم الاول اللي هو الاستفهام الحقيقي الاستفهام الحقيقي والقسم الثاني اللي هو الاستفهام المجازي انتبهوا اكو حقيقي واكو مجازي بس كل واحد سؤاله يختلف بالوزاري يعني خلوا ببالكم انه مو يجيب لكم سؤال ما نوع الاستفهام وتقولوا له حقيقي ومجازي لا هذا اسئلته شكل وهذا اسئلته شكل تمام شنو شلون تجي التفاصيل مالته ركز وياي على مود تعرفون الفكره مال الموضوع بشكل مفصل وياي من يقوللكم بالوزاري ما نوع الاستفهام من يقول لكم ما نوع الاستفهام يقصد به الحقيقي بس اذا قال لكم الى اي معنى خرج الاستفهام او قال لكم ما المعنى او الغرض الذي افاده الاستفهام او قال لكم ما الاسلوب الذي خرج اليه الاستفهام او قال لكم لماذا لا يراد بالاستفهام معرفه شيء مجهول هاي اللي قدامكم الصيغ الاربعه هاي الصيغ للمجازي وهذا للحقيقي تمام يعني اذا قال لكم ما نوع الاستفهام يقصد به الحقيقي واذا قال لكم معنى ما المعنى الذي خرج ما المعنى او الغرض الذي افاده اذا قال لكم ما الاسلوب الذي خرج اليه الاستفهام لماذا لا يراد بالاستفهام معرفه شيء مجهول اذا قال لكم هاي الاسئله يعني هاي مجازيه تمام فهذا صيغه الحقيقي وهاي صيغ المجازي الحقيقي حبايبي الحقيقي ب نوعين والمجازي ب ايضا نوعين تمام فاذا قال لكم ما نوع الاستفهام يقصد به الحقيقي فتقولوا له لو استفهام تصديقي ماشي لو استفهام تصوري زين لو تصديقي لو تصوري هذا بالنسبه للاستفهام الحقيقي اما بالنسبه المجازي بنوعين ايضا الاستفهام المجازي المتضمن معنى النفي اللي هو يسمونه النفي الضمني والاستفهام المجازي المقصود منه التعجب اللي هو التعجب السماعي تمام هاي عندنا الانواع مال الاستفهام هاي هي الانواع الرئيسيه للاستفهام فلذلك اذا قال لكم ما نوع الاستفهام لو تقولوا له تصديقي لو تقولوا له تصوري اذا قال لكم الى اي معنى خرج ما المعنى والغرض ما الاسلوب لماذا لا يراد بالاستفهام تقولوا له لو مجازي متضمن معنى النفي لو مقصود من هو التعجب؟ اللي هو التعجب السماعي. هسه نجي شلون نعرف هذا الاستفهام تصديقي وشلون نعرفه تصوري كحقيقي زين حبايب اذا شفتوا جمله بها همزه لم تقترن بام المعادله همزه لم تقترن بام المعادله همزه ما بها ام المعادله هذا يسمونه تصديقي تمام مثلا قال تعالى ارايت الذي يكذب بالدين ارايت الذي يكذب بالدين شوفوا هنان الهمزه ما اجت بجملتها ام الام يسموها معادله طبعا الام باللغه العربيه معادله و منقطعه المنقطعه لا تقروها ماكو داعي زين فانتم شكوا ام عندكم معادله المهم فهنان الهمزه هنان الهمزه باعم اخترنا بام المعادله هذا تصديقي مثلا نص اخر قال تعالى الم نشرح لك صدرك باعوا هنان الهمزه ماكو بجملتها ام ماكو بجملتها ام فهذا تصديقي بس باعوا مره التصديق يكون مثبت ومره منفي مره مثبت مره منفي يعني تجي ورا الهمزه مرات اداه نفي على مو تكون الهمزه منفيه بس النفي يجي ورا الهمزه مباشره حتى تكون الهمزه منفيه يعني اذا جت اج ج اجت مثلا اداه النفي جت هنا مو ورا الهمزه هاي ما تعتبر الهمزه منفيه الهمزه تكون منفيه اداه النفي وراها بس اذا اجا بيناتهم حرف عطف عادي اولم افلا عادي تمام حرف العطف بيناتهم ما ياثر زين فهسه عندنا الهمزه من تكون تجينا بالتصديق لازم نقترنا بام المعادله زين اذا الهمزه اقترنت بام المعادله اذا جتي بجمله ام المعادله هذا يصير تصوري تمام باعوا هنان همزه مقترنه بام المعادله ماشي همزه مقترنه بام المعادله قال تعالى افسحر هذا ام انتم لا تبصرون هنان الهمزه مقترنه بام المعادله فهذا تصوري تمام فهذا شنو هو تصوري طبعا هنا ما عندنا مثبت ومنفي هو مثبت بس الهمزه من ما تكون مقترنا بام المعادله تجينا مره مثبته ومره منفيه هنا كلها مثبته زين زين فهنان الهمزه مقترنه بام المعادله هسه ملخص الهمزه ما اجت وياها ام المعادله تصور تصديق عفوا الهمزه ما اجت وياها ام المعادله هذا تصديق اقترنت بام المعادله هذا تصور هاي بالنسبه للهمزه طبعا الهمزه باللغه العربيه ثلاث انواع همزه الاستفهام اللي هو موضوعنا همزه التسويه عفوها لا تقروها همزه النداء هاي باسلوب النداء هذه تكون بمعناياه تمام هذ اسلوب النداء زين هسه عرفنا الهمزه نجي على شغله ثانيه هسه خلصنا من الهمزه الشغله الثانيه خلينا نكتبها اولا وثانيا على مود تحفظوها هاي اولا تمام وهنان ايضا نخلي اولا هسه اول شيء يعرف شرحنا الهمزه بالتصديق وبالتصور زين عندنا هل حبايب هل كل ما تشوفوها تصديق بس تصديق مثبت لان هل ما تجي ونا في ابد تمام اثنين هل قال تعالى هل ينظرون الا الساعه تمام هل ينظرون هل كل ما تشوفوها بس بالتصديق زين ودائما تصديقها مالتها يكون مثبت لان هي ما تجي و نفي واكو شغله لفظ هل ما تجي اياها ام المعادله هسه يجيني طالب يسالني استاذ بسم الله الرحمن الرحيم هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور اشو جت ام ويا هل منقطعه وهم تقروها ما لكم علاقه بها تمام هيك خذوها بس للفائده للاطلاع هل ام المعادله ما تجي اياها اي ام تلقوها ويا هل انتم مغمضين هاي منقطعه تمام فهل كل ما تشوفوها تصديقي مثبت زين ايش بقالنا بقالنا جميع اسماء الاستفهام جميع اسماء الاستفهام زين طبعا اسماء الاستفهام جميع اسماء الاستفهام بس اعطيكم عليها فد نبذه مهمه جدا اسماء الاستفهام حبايب راح اقسم لكم اياها على يعني فد ملخص مهم جدا وسريع جدا اسماء الاستفهام زين اريدكم تنتبهون على هذا اللي راح اكتبه ادوات الاستفهام ادوات الاستفهام ادوات الاستفهام لو حرفا الاستفهام لو اسماء الاستفهام لو حرفا الاستفهام لو اسماء الاستفهام حرفا الاستفهام اللي هي الهمزه وهل اسماء الاستفهام اللي هي من ما متى ايان اين كيف كم اي هاي اسماء الاستفهام وهاي حرفا الاستفهام حبايب حرفاء الاستفهام حرفاء الاستفهام لها خصائص خاصه بها ف خصائص اكيد بعد شويه الشباب اللي هو اللجنه الكنترول راح يعطونا عليها سؤال يعني اكيد مره عليهم فلها خصائص راح نمر تمر علينا بالم المراجعه مالتنا بس ليس لها اعراب لا محل لها من الاعراب يعني هسه بالوزاري انتم برايكم حرف الاستفهام السؤال مالتها يجيب خصائص لو يجيب اعراب اكيد راح يجي مع الخصائص لانه هي ما بها اعراب هاي بالعكس هاي ما بها خصائص لان هي بس لها صداره في الكلام ليس لها خصائص لكن لها مواقع اعرابيه خاصه بها ف هنان الاسماء ما لها خصائص بس بها اعرابات راح تمر علينا بمراجعتنا اكيد تمام فانتم خلوا ببالكم انه حرف الاستفهام ما يجيب لها اعرب لان هي مالها محل اعراب بس يجيب لها خصائص اما الاسماء ما يجيب خصائص لان هي م لها خصائص بس يجيب اعرب اسم الاستفهام ذاكرا السبب فهذا الشغله المهمه جدا واحنا من نوصل للاعراب راح نعرف انه اسماء الاستفهام كلها مبنيه ما عدا اي فهو معرب وكل قسم ب دلاله خاصه بيها للعاقل وغير العاقل وعندنا للزمان وعندنا للمكان وعدنا للحال وعندنا ادوات تفيد اكثر من دلاله هاي ناخذها بالاعرابات ان شاء الله تعالى هسه خلي نرجع على موضوعنا هسه كل اسماء الاستفهام وين ما تشوفون هاي الاسماء ب تشوفوهن هذني وين ما يجن كل ما تشوفوهن ذني دائما للتصور دائما المن للتصور ناخذ عليها فد مثال قال تعالى يقول الانسان يومئذ اين المفر يقول الانسان يومئذ اين المفر تمام بس نشوف اسم استفهام راسا نقولوا نوع الاستفهام تصور راسا وانتم مغمضين طبعا اسماء الاستفهام ما تجي ويا ام المعادله هاي ام المعادله خاصه بالهمزه ما اكو طلاب ايش عبالهم؟ على بالهم اسماء الاستفهام لان بالتصور لازم وياها ام المعادله لا ماكو هيك شي ام المعادله هاي مختصه بالهمزه بالهمزه تجي ويا الهمزه على مود الاستفهام يصير تصوري ما تجي ويا الهمزه الاستفهام تصديقي تمام فلذلك هسه مثلا كيف المفر او مثلا في قوله تعالى مثلا كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم بس مجرد نشوف اسم استفهام فهو شنو؟ فهو تصور اذا نستنتج استنتاج تكتبوه يمكم هذا النوع اللي هو الحقيقي ادوات الاستفهام تقسم به الى ثلاثه اقسام الاداه اللي تجينا مشتركه بين التصور والتصديق هي الهمزه هاي اولا اللي يجينا مشترك بين التصديق والتصور الهمزه اذا ما اقترنا بام المعادله تصديق واذا اقترنت بام المعا معادله تصور هاي واحد مشترك بين التصديق والتصور اثنين الاداه اللي تجينا فقط بالتصديق ما تجينا بالتصور اللي هي هل ودائما تكون جملتها مثبته وغير مقترنه بام المعادله ثلاثه الادوات اللي يجون بس بالتصور اللي هي جميع اسماء الاستفهام تمام عيني نعيدها على السريع هسه ادوات الاستفهام بالاستفهام الحقيقي تكون مقسمه على ثلاثه اقسام اول شيء اللي فينا مشترك بين التصديق والتصور تصور اللي هي الهمزه اذا ما مخترنا بام المعادل تصديق اذا مخترنا بام المعادله تصور اللي يجينا فقط بالتصديق اللي هي هل وهل دائما جملتها مثبته وما مخترنا بام المعادله لان ما تجيها ام المعادله تجيها من المنقطعه ما لها علاقه تمام والشغله الثالثه والاخيره انه اللي يجينا فقط بالتصور هي اسماء الاستفهام اكو شغله اخيره قبل ما نعبر على المجازي هل اذا جت اياها ام المنقطعه هل يبقى الاستفهام تصديق؟ طبعا لو مو تجي وياه ام المن وين ما تجي بس تشوفون هل بعد لا تبعون على البقيه لا تدورون بس تشوفون هل راسا تصديق تمام نعبر على المجازي هذا المجازي اريدكم تفتهمونه من خلال معنى الجمله من خلال معنى الجمله تمام شلون جاب لكم سؤال الى اي معنى خرج الاستفهام او ما المعنى او الغرض او ما الاسلوب او لماذا لا يراد هو لونه نفي لو تعجب زين شلون راح تعرفون نفي وتعجب من المعنى مثلا قال تعالى مثلا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا شلون تعرفون هذا تعجب شلون شلون هو من شلون يعني ما بتهمتوها شيلوا اداه الاستفهام وخلوا شلون شلون نكلم من كان في المهدي صبيه يتعجبون تعجبوا كل اداه استفهام تجيكم ويقول لكم الى اي معنى خرج الاستفهام وخلوا اداه الاستفهام وخلوا شلون شلون هيك شلون نكلم من كان في المهدي صبيا او مثلا اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم خلنا نكتبها وانتم جربوها وياي قال تعالى اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم يلا جربوا وشيلوا الهمزه وخلوا شلون شلون تؤمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم رغم هذا تعجب بس اكو شغله بالتعجب همنا مهمه باعه قال تعالى يا ابانا ما اذا شفتوا مال استفهاميه هاي ما استفهاميه ولقيت وراها شبه جمله شبه جمله مالك كل ما تشوفون ما الاستفهاميه وراها شبه جمله هذا معناته تعجب سماعي تمام هاي قاعده ثابته ها بدون شلون زين يا ابانا مالك لا تامنا على يوسف ماشي ما لك طبعا ما ولك باللغه العربيه من يلتقون يعني الما من تلتقي ويا شوب الجمله يكونون بمعنى لماذا يعني اذا شلناهم وخلينا لماذا ترهم احنا ما اريد ادوخكم بهاي الدوخه من تشوفون ما وراها شوف الجمله راسا هذا تعجب النفي الضمني راح تلقون اداه الاستفهام تجينا بمعنى نفي زين يعني مثلا قال تعالى ومن يغفر الذنوب الا الله ومن يغفر الذنوب الا الله ومن يغفر الذنوب الا الله جاب لنا سؤال وقال لنا الى اي معنى خرج الاستفهام شيلوا منه خلو شلون ما ترهم شلون يغفر الذنوب ما ترهم بس اذا خلينا مثلا اداتنا فيه نخلي لا تصير لا يغفر الذنوب الا الله جمله تامه ما دام خلينا اداه تستخدموا ما او ليس او ليس هناك ما او ليس هناك او ليس هذني الادوات خلوا ذني الاربعه ما لا ليس هناك شوفوا اي وحده من عنده ترهم اي وحده من دن ترهم هذا نفي ضمني ومن يغفر الذنوب الا الله يعني لا يغفر الذنوب الا الله او مثلا في قوله تعالى مثلا ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق من الله حديثا تصير ليس هناك اصدق من الله حديثا رهمد تمام رهمد رهمد او مثلا هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون هل يستوي الذين يعلمون لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون همرهمت تمام اذا حبايب هسه انواع الاستفهام عرفناهم شكل كلش رائع وجميل ومختصر وشامل بنفس الوقت ضبطنا بها الاستفهام اذا كان حقيقي ولا كان مجازي وعرفنا هذا شلون يجي سؤاله وهذا شلون يجي سؤاله هذا يفهم هذا القسم يفهم من المعنى او من سياق الكلام هذا يفهم من خلال الادوات يفهم من خلال الادوات تمام عيني فهذا كل واحد عرفنا تفاصيله اما شلون نجاوب عنه فهذا يعني ما يحتاجه فشيء صعب شلون نجاوب عنه فشيء بسيط جدا اذا كان تصديقي ولا كان تصوري هنان تصوري يجاب عنه بالتعيين تمام اذا سالوكم التصور شلون تجاوبون عنه تقول للتعين اما التصديقي فتباعه اذا كان مثبت ولا كان منفي اذا كان مثبت يجاب عنه بنعم او لا اذا كان منفي يجاب عنه ببلا ونعم او نعم تمام هذا اذا كان مثبت ولا كان منفي انا ما ابي هو كليب التعيين بس هنان تباعون عليه مثبت ايجاب عنه بنعم او لا يعني خلي اعطيكم عليها فتكره سريعه زين مثلا اقول لكم اقراته واجبك زين الم تقرا واجبك زين متى تسافر؟ لو تنتبهون على هاي الاسئله الثلاثه لو تنتبهون عليها اول واحد تصديقي مثبت لان الهمز هنان الهمزه ما مقترنه بام المعادله عفوا ب لا بام ولا بنفي زين علي هنان لا بها ام المعادله ولا نفي هنان ما بها ام المعادله بس بها نفي هذا تصديقي منفي هنان عندنا مادام اسم استفهام هذا تصوري التصوري يجاب عنه بالتعيين شنو بالتعيين شنو بالتعيين اكتبلكم اياها بالكامل افضل يجاب عنه بالتعيين يعني نعين جواب نعين جواب كامل متى تسافر اليوم غدا يعني ايش نعين في الجواب التصديق المثبت اجاب عنه بنعم او لا لو نعم لو لا اقرا تواجبك اذا قرا يقول نعم واذا ما قرا يقول لا التصديقي المنفي يجاب عنه اذا بالاثبات نعم بلى قرات واجبي اذا ما قرا واجبه يقول نعم لم اقرا واجبي ف راح تكون الاجابه عنه اذا مثبت نعم او لا اذا منفي بلى او نعم اما التصور فيجاب عنه بالتعيين هسه عرفنا تفاصيل ال التصديقي والتصوري بس خلينا ناخذ فكره قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم اتدرون من خيركم عند الله الفقراء والمهاجرون الى نهايه الحديث النبوي الشريف زين ما نوع الاستفهام الوارد من قلت ما نوعه ما نوعه الاستفهام الوارد ما نوع الاستفهام الوارد انا دفصد حقيقي لو اقف مجازي من قلت ما نوع الاستفهام حقيقي لو مجازي ما نوع الاستفهام حقيقي فاذا هو لو تصديقي لو شنو لو تصوري نروح ندور هسه بالحديث عندنا اتدرون بدات بهمزه الهمزه مقترنه بام المعادله لا مثبته لو منفيه مثبته اذا اتدرون هنا هنان عندنا تصديقي مثبت بالوزاره اذا تكتبون بس تصديقي صحيح يعني مو تكتبون تصديقي مثبت او من فيه زين اكو بعد استفهام اخر اي عندنا من من خيركم عند الله هنان عندنا من هذا من اسم مو حرف والاسماء من تجي راح يجي بها الاستفهام شنو تصوري فصار عندنا اكو استفهامين اتدرون ومن خيركم عند الله تمام هنان اتدرون لانه تصديقي مثبت فالجواب عنه يكون بنعم او لا اتدرون لو نعم لو لا من خيركم عند الله فب جواب اللي هو الفقراء والمهاجرون صار الجواب بالتعيين فالاول يجاب عنه بنعم او لا والثاني لان تصوري يجاب عنه بالتعيين اذا هسه خلصنا السؤال مال الاستاذ الفاضل وعرفنا الجواب مالته وشنو الانواع وشنو تفاصيلها هسه نحول للسؤال الثاني تفضل استاذ استاذ اكو سؤال وارد دائما يقول شلون نسوي جمله استفهاميهجمله جواب يعني اذا اجا بالوزاره يستفهم عما تحته خط شلون حيجاوب الطالب طبعا هذا من اكثر الاسئله اللي الطالب يعني شويه ما يجاوب عليها بشكل صحيح لانه عباره استفهم رغم سهولتها بس ما اعرف ليش طلاب ما يركزون عليها وتجي بالوزاري فموضوعنا انه استفهم ع ما تحته خط او استفهم ع ما تحت الخط هو شنو الفكره؟ هو يجيب لك جمله جواب يقول لك سوي عليها سؤال هو هاي الفكره مالتها فلذلك هذا خلينا نسميه الموضوع صياغه جمله استفهاميه صياغه جمله استفهاميه شلون راح نصيغ جمله استفهاميه؟ هو جايب لنا جواب واحنا نسوي عليه سؤال قد يكون البعض يظن انه الموضوع راسا نجاوب عليه لا عندنا خطوات وعندنا قاعده ثابته لازم تطبق بشكل صحيح حتى نطلع سؤال بشكل صحيح لكن مو هو الجواب يقسم قسمين انتبهوا علي بالكم وياي حبايبي الجواب بقسمين اول شيء اذا كان الجواب يبدا باحد احرف الجواب يعني اذا كانت الجمله اللي هي جواب تبدي بحرف بحروف الجواب اللي هنعم او لا طبعا مرات تجي كلا نفس لا بالضبط او بلاء فمرات الجمله تبدي بواحد من ذن الحروف هاي يسموها جمله جواب تبدا بحرف جواب هاي حروف الجواب طبعا كل حروف الجواب لا محل لها من الاعراب هذني مو حروف استفهام ذني حروف جواب حروف الاستفهام الهمزه وهل هذني نجاوب على الاستفهام فاذا كانت الجمله تبدي بحرف جواب نعم لا كلا او بلى او اذا كانت جمله الجواب بالتعين مرات جمله الجواب ما تديف حرف جواب مرات تكون بالتعيين شلون راح يكون الجواب على ذني اريدكم وياي بالتفصيل انتبهوا علي حبايب قلبي اريدكم وياي خلينا نبدا اول شيء بنعم تمام طبعا جمله نعم مرات تكون جملتها مثبته ومرات تجينا جملتها منفيه يعني تصديقها مثبت وتصديقها مرات منفي مثلا نقول نعم شاركت في الامتحان واقول نعم لم اشارك في الامتحان زين اريدكم وياي وياي هاي جمله جواب هاي جمله جواب مره نعم مثبته ومره منفيه حبايب اذا شفتوا جمله نعم مثبته وقال لكم استفهم ع ما تحته خط وخالنا خط جو هاي الجمله كلها هذا جواب قال استفهم عما تحته خط يعني سوي سؤال شلون نسوي تباوعون على نعم اذا الجمله مثبته مالتها تقدرون تستخدمون الهمزه وتقدرون تستخدمون هل تمام فنقدر نقول اشاركته في الامتحان هل شاركت في الامتحان هذا بس استخدمه اثنيناتهن بالامتحان من اجاوب اجاوب اثنيناتهن هاي اذا كانت جمله نعم ايش بيه؟ مثبته اذا كانت جمله نعم منفيه بس طبعا احنا نحذف نعم احنا من نسوي جواب هذا الجواب من نسوي عليه سؤال نحذف حرف الجواب ما نبقي يعني احنا نريد نسوي سؤال شلون نبقي حرف الجواب فحذفنا نعم خلينا الهمزه او اثنين بس من تكون نعم منفيه منفيه من نحذف نعم ما نقدر نستخدم هل لان هل ما تجي وينا فيه نستخدم بس الهمزه تصير الم تشارك في الامتحان طبعا حولت الفعل من ماضي الى مضارع تمام عفوا من مضارع متكلم الى مضارع مخاطب بس على مود المعنى لا اكثر ولا اقل يعني بس مجرد المعنى لا اكثر ولا اقل تمام عيني فحولته من لم اشارك الى الم تشارك في الامتحان يعني وجهت الكلام الى بالكامل زين عيني ف عندنا هاي الشغله مهمه جدا زين نجي هسه على الثانيه اللي هي لا او كلا مثلا لا او كلا لم اترك قول الحق لا او كلا لم اترك قول الحق اذا شفتوا جمله الجواب باديه بلا وكلا دائما تكون منفيه لا وكلا شلون اسوي عليها صياغه السؤال شلون احذف حرف الجواب خلصنا من عنده تمام واحذف اداه النفي باعوا ويا نعم اداه النفي بقت بس جبنا همزه بس ويا لا وكلا اداه النفي تحذف اذا ويا نعم النفي يبقى ويا لا وكلا النفي يحذف من حذفت لا وكلا وحذفت لم الجمله صارت مثبته اذا اقدر استخدم الهمزه وهل اقدر اقول اتركت قول الحق او هل تركت قول الحق اني خليت الهمزه وخليت هل الجواب لا او كلا لم اترك قول الحرف زين عيني اذا لا وكلا حذفت حرف الجواب وحذفت النفي وخليت الهمزه وهلاثنيناتهن زين عيني هسه عرفنا شلون نسوي سؤال على جمله جواب تبدي بنعم او جمله جواب تبدي بلا وكلا عندنا بلا اهم شيء اهم شيء بلاك وياي وحده واحده لقيت جمله جواب باديه ببلا وورا بلا فعل مباشره فعل ماضي فلا حفظت الدرس وقال استفهم ع ما تحته خط وخال جو هاي الجمله ولقيت ورا بلا فعل ماضي فعندي طريقتين اسويهن اني احذف حرف الجواب خلصت من عنده عندي طريقتين تمام الطريقه الاولى اجيب همزه طبعا هو كله نستخدم ببلا كله همزه منفيه ويا بلا كله همزه منفيه بس بمن منفيه اذا كان بلا وراها فعل ماضي اجيب همزه منفيه بما اما حفظت الدرس واذا ردت احول الفعل الماضي الى مضارع اجيب همزه منفيه بلم الم تحفظ الدرس فاذا هسه صار عندي شنو؟ صار عندي طريقتين ببلا اذا اجاى وراها فعل ماضي كم طريقه ورا بلا اذا اجا فعل ماضي عندي طريقتين يا اما ابقي الفعل الماضي على حالته واخلي همزه منفيه بما يا اما احول الفعل الماضي الى مضارع واخلي الهمزه منفيه بلم وبالامتحان تستخدموهن اثنيناتهن اذا لقيتوا ورا بلا فعل ماضي هاي الطريقه الاولى مال بلا الطريقه الثانيه مال بلا اذا اجا وراها قد بلا قد قرات الدرس بلا قد قرات الدرس قال لنا جواها فعل جواها خط وقال لنا استفهم عما تحته خط اذا لقيت بلا وراها قد بلا ووراها قد احنا راح نحذف بلا وتحذفون قد وتخلون السؤال بهمزه منفيه بلم وتباعون على الفعل اذا ماضي تحولوه الى مضارع اذا مضارع يبقى على حاله تصير ما تقرا الدرس اعيد لقينا بلاها بلا وراها قد بلا وراها قد حذفت بلا حذفت قد خليت همزه منفيه بل والفعل باوعته ماضي حولته مضارع واذا هو مضارع بقي على حاله زين اذا لقيت بلا وراها فعل بادي بسين او سوف بلا ساس سافر تمام بلى ساسافر او بلى سوف اسافر وقال استفهم ع ما تحته خط تمام اذا لقيتوا بلا وراها سين او سوف من تريدون تستفهمون تسوون سؤال تحذفون السين وسوف واكيد بلا هي تنحذف وتخلون همزه منف فيلان الن تسافر الن تسافر ماشي خلينا نعيدهن ذني مال بلا على السريع بلا اذا وراها فعل ماضي طبعا بلا هي كلها تنحذف مو بس بلا كل حروف بالجواب تنحذف بلا وراها فعل ماضي من اريد اسوي سؤال اناي حاذف بلا اذا ابقي الفعل الماضي على حاله اخلي همزه منفيه بما واذا اردت احول الفعل الماضي الى مضارع اخلي همزه منفيه بلم اذا لقيت بلا وراها قد من احذف بلا احذف قد واخلي همزه منفيه بلم واخلي الفعل الماضي مضارع واذا مضارع بقي على حاله اذا لقيت بلا وراها سين وسوف احذف بلا واحذف السين وسوف واستفهم اسوي سؤال بلن اخر شيء اذا لقيت بلا وراها جمله اسميه بلا انا مشتاق وقال استفهم اذا جمله اسميه ورب بلا اسوي سؤال بليسه لان ليس اداه النفي تدخل على الجمله المنفيه فمن احذف بلاغ اخلي همزه منفيه بليس تصير الست مشتاقا فالجواب بلى انا مشتاق بلى انا مشتاق اذا هاي الطريقه شلون نسوي سؤال على جمله بدي بحر الجواب اللي هي نعم لا كلا بلا هسه نجي اذا كانت الجمله بالتعيب يعني باديه بجواب يبدي بتعيين زين خلي نشوف شلون راح يكون تفاصيلها هالمره ما عندنا هسه ما عندنا جمله تبدي بحرف جواب هالمره بالتعيين زين اريدكم وياي تنتبهون عليه بالكامل اول شيء قرات ديوان المتنبي واخلي خط جو ديوان المتنبي استفهم عما تحته خط زين عمري 40 سنه زين اخلي خط جوا 40 سنه زين ناخذ مثلا توفى عطاشه بالفرات اخلي صد جوا عطاشه بالفرات او بس عطاشه ماشي يعني ناخذ مثال دمي مهدور لليلى واهلها دمي مهدور لليلى واهلها وخلي قد جو ليلى واخير شيء ضوء تشعشع في سواد ذوائبه اخلي خط جووا في سواد السؤال مالتي استفهم ع ما تحته خط هاي كلها اجوبه وانا اريد اسوي عليها سؤال اول شغله كل شي جوه خط ما تحته خط يسمى المستفهم عنه اكتب لكم اياه ما تحته خط يسمى المستفهم عنه والذي يكون هو جوابا لسؤاله ما افتهمتوا قصدي باعوا من تريدون تسوون سؤال على جمله جواب جواها خط هذا الجواه خط لازم يكون هو الجواب للسؤال اللي راح نسويه بس قبل كل شيء لازم تعرفون الدلاله كلمه ديوان المتنبي كلمه ديوان المتنبي داله على عاقل لو غير عاقل لو زمان لو مكان لو حال لو عدد داله على غير عاقل فمن اريد اسال لازم اسال باداه لغير العاقل اللي هي ما او ماذا لان احنا الما اذا ردنا نقويها نقول ماذا ماذا اقوى شو اسوي اجيب اداه دلالتها مشابهه لدلاله المستفهم عنه احنا مو قلنا الجواب خطوه المستفهم عنه هذا دلالته لين لغير العاقل اجيب اداه لغير العاقل تمام هذا القبل المستفهم عنه يكون هو التكمله ما السؤال ماذا قراته فهسه اني سويت سؤال لجمله جواب بالتعيين ما بادي هاي الاجوبه كلها ما باديه بحرف جواب هاي كلها بالتعيين فانا هسه شفت جوا الخط دال على غير العاقل فالسؤال مالتي استفهمت بسؤال يبدي باداه لغير نجي على الثانيه عمري 40 سنه كلمه 40 سنه لفظه 40 سنه داله على عدد فالعدد دائما نستخدم له كم ف بس كم باللغه العربيه تريد وراها تمييز وعادي التمييز يكون ظاهر او محذوف فاني اجيب من يمي تمييز من معنى الجمله كم سنه ماشي عمرك اجيب الجمله اللي قبلها واسويها سؤال كم سنه عمرك؟ 40 سنه طبعا مو الا تخلون تمييز عادي راسا تقولون كم عمرك يا هو تمييز مو دائما موجود عادي يكون محذوف ماشي زين نجي على الجمله الثالثه توفوا عطاش بالفراد توفوا عطاش نقدر نسويها للحال لان جمله داله على حال زين يعني اذا خلينا ترهم كيف ونجيب الجمله اللي قبلها كيف توفوا الجواب توفى عطاش بالفرات عطاشه بالفرات زين انتم بد تفهمون ايش اسوي انا بدي اباوع على المستفهم عنه بدي اشوف شنو دلالته اجيب اداه مناسبه للدلاله واجيب من قبل المستفهم عنه تكمله السؤال زين دمي مهدور لليلى واهلها زين ليلى اسم عاقل والعاقل نستخدم له من بس اكو شغله اذا شفتوا المستفهم عنه مسبوق بحرف جر نفس حرف الجر تنقلونه للسؤال يعني قبل اداه الاستفهام لمن وتكملون السؤال لمن دمك مهدور او نقدر نقول لمن دمي مهدور مثلا عادي احكي عن نفسي زين فسويت سؤال قال لي جبت من لانه ليلى تدل على العاقل فجبت اداه للعاقل ولقيت قبله حرف جر انقله ماشي اكو شغله اكو شغله مهمه ضوء تشعشع في سوادي ذوائبي هنا المستفهم عنه سواد والسواد يدل لغير العاقل اجيب له ما اجيب له ما زين اكو قبله حرف جر لازم انقله مو من تشوفون اداه الاستفهام ما وخليت قبلها حرف جر لازم هاي الماء تحذف للتخفيف ماشي زين تصير في ما هنان انا جبت ما لانه السواد يدل على غير العاقل قبل حرف جر من جبت حرف الجر اني حذفت الالف وخليت فتحه فتصير فيما تشعشع الضوء فالجواب يكون في سواد ذوائبي اذا هذا هو شلون نسوي جمله استفهاميه والسؤال مالته استفهم عما تحته خط فعلى ضوء هاي القواعد اللي كتبت لكم اياها تعرفون تسوون سؤال على جمله جواب بالكامل اذا خلصنا هسه السؤال الثاني هسه هسه نجي على السؤال الثالث ونروح للجنه المركزيه تفضل اخي بالسؤال الثالث شنو هو استاذ بخصائص الهمزه وهل اكو خصائص شفناها من خلال تدقيقنا الوزاريات هواي تجي مثل الحذف النفي الصداره ممكن توضحها للطلاب وتركز عليها واكو بعد خصائص مهمه غير ذني حقيقه هي مو الخصائص يعني بمعنى انه الحذف والنفي والصداره انه بذن يجن انه سؤالك صحيح انه ذني اكثر شي جن بس هذا ما يمنع انه بقيه الخصائص ما تجي بالامتحان الوزاري فلذلك خلينا نشوف هي شنو هي اصلا الخصائص الهمزه اول شيء هي كلمه خصائص سؤال اللي الطلاب يقولون شنو كلمه خصائص انت استاذ من تقول خصائص الهمزه وهل هو شنو كلمه اصلا خصائص حبايب كلمه خصائص يعني شنو الامور اللي تجي بالهمزه بس ما تجي ويا هل هاي معناتها اكو ست شغلات يجن ويا الهمزه بس ما يجن ويا هل زين هن سبعه مو سته بس ثلاثه من عندهن ذني هن اكثر شي اجا بالامتحان الوزاري اللي تفضلت بيهن اللي هن النفي والحذف والصداره لكن احنا خلنا نستعرضهن كلهن حتى بعدين يعرف الطالب منو اهم شي بيهن ومنو الاكثر شي يجي بالامتحان الوزاري الخصيصه الاولى اول شي تقترن الهمزه بام المعادله اما هل فلا تقترن بام المعادله هاي اول خصيصه احنا قلنا بانه الهمزه الهمزه تجينا في بدايه الاسئله انه الهمزه تجينا بالتصديق وبالتصور بس من تكون بالتصور تكون مقترنه بام المعادله اما هل ما تقترن بام المعادله فالاستفهام دائما يكون للتصديق تمام فالخصيصه الاولى انه الهمزه اختصت بدخول ام المعادله بها اما هل ما تجي ام المعادله هذه اللي تجيها ام المنقطعه ما لنا علاقه بها مثلا قال تعالى قال تعالى اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون بعض حبايب اكو فد شغله مهمه انه اذا قال لكم بما اختصت الهمزه او ما خصيصت الهمزه هنان الخصيصه مال الهمزه بانه اقترنت بام المعادله تمام فهاي الخصيصه الاولى اكو خصيصه ثانيه هي ما جايه بالوزاري هاي الخصيصه اللي هي ياتي المستفهم عنه بعد الهمزه مباشره ولا يشترط ذلك مع هل باع من نقول مثلا اكتابا هاي الجمله اللي هوايه يشرحوها المدرسين اكتابا قرات وقته ام مجله اكو شيء اريدكم تنتبهون عليه نوضحها من خلال هاي النقطه تمام انتبهوا عليها اللي يجي ورا الهمزه مباشره طبعا بدون فواصل اللي هو مستفهم عنهم واللي يجينا ورقه مباشره يسمونه المعادل هذا المعادل لازم يطابق المستف افهم عنهم لازم يطابقه يعني هذا اسم هذا اسم هذا منصوب وهذا منصوب تمام اكو بيناتهم مطابقه فالمعادل يعادل المستفهم عنهم تابع له زين حبايب فاكو مطابقه بيناتهم فالخصيصه الثانيه انه المستفهم عنه يجي ورا الهمزه مباشره اكو شغله تلخ هذا الاستفهام هنان صار به خصيصتين انه المستفهم عنه جا ورا الهمزه مباشره واخترت الهمزه بام المعادله الشغله الاخيره هذا الاستفهام هنان معنا هسه هو تصور لان الهمزه مخترنا بام اذا ردنا نحوله الى تصديق نحذف الام والوراها واذا بالعكس هذا هسه الاستفهام قدامكم هذا تصديقي اذا قالوا لكم سووه تصور تضيفون ام وتضيفون معادل بس المعادل من تضيفوه لازم يعادل المستفهم عنه يعني تجون على المستفهم عنه اذا لقيتوه اسم منصوب تجيبون معادل اسم منصوب هيك تمام عيني فهاي الخصيصه الثانيه الخصيصه القصه الثالثه تاتي الهمزه منفيه بينما هل تكون مثبته دائما من خصيصه من خصائص الهمزه انه الهمزه تجينا منفيه بس ويا من منفيه عندي كم شغله قبل ما اخذ مثال الهمزه تكون منفيه مع ادوات النفي التاليه تجينا ويا ليس تجينا ويا ما تمام تجينا ويا لا تجينا ويا لم تجينا ويا لما تجينا ويا لنجي ويا غير تصير اليس اما الا المما اغير بس بشرط حتى الهمزه تكون منفيه لازم اداه النفي ورا الهمز مباشره مسموح بس فاصل واحد اللي هو حرف العطف يعني اذا قلنا او ليس عادي مثلا افل عادي زين فلذلك الهمزه تجي منفيه بس هل تكون مثبته دائما زين تكون مثبته دائما فهاي الخصيصه الثالثه مال الهمزه انه الهمزه تكون منفيه بينما هل تكون مثبته دائما بس الهمزه مو دائما منفيه يعني تجينا مرات مرات مثبت ومرات منفي بس احنا بد نحكي شنو الامور اللي اختصت بها الهمزه بس ما اختصت بها هل يعني هنان الهمزه تجي وياها من المعادله هل ما تجي من المعادله المستفهم عنه يجي ورا الهمزه مباشره بس ما يجي هل مباشره مو شرط الهمزه تجينا مرات منفيه بس هل ما تجي منفيه ابد زين اربعه الهمزه لها الصداره في الكلام يعني حكم حكم الصداره في الكلام بينما هل ليس لها صداره الكلام الصداره في الكلام تمام شلون الهمزه تجينا لها الصداره في الكلام وش وقت دائما كل ما نشوف همزه نقول لها صداره في الكلام لا طبعا لا عاد ايش وقت استاذ بشروط شفنا حرف العطف الا حرف حرف عطف لقينا مثلا حرف العطف الواو او لقينا الفاء او لقينا ثم الهمزه ايش وقت يكون لها الصداره في الكلام اذا اجتي قبل هذنني حروف العطف زين مثلا اولم ينظروا افلا يتوبون اثم اذا ما وقع امنتم به باعوا هنان الهمزه لين اجدتي قبل الواو قبل الفاء قبل ثم لها الصداره في الكلام لها شنو هو الصداره في الكلام بس هل ما لها صداره يعني من الفاء ونشوف الواو ثم ما تجي ويا هل نلقى هل وراهم يعني فهل وهل زين فهل ينظرون مثلا وهل نجازي باعو حرف العطف يجي قبل هل لان هل مالها صداره بس حرف العطف يجي ورا الهمزه لان الهمزه لها الصداره هاي اذا قال استبدل من يقول بدل الهمزه بهل او بالعكس هل بمكان الهمزه اذا منان نشيل الهمزه ونخلي هل نحول هل ورا حرف العطف لان ما لها صداره وبالعكس هنان اذا شلنا هل وخلينا همزه نخليها قبل حرف العطف زين فهاي الخصيصه الرابعه الخصيصه الخامسه يجوز حذف الهمزه من الكلام للتخفيف بينما هل لا يجوز حذفها الهمزه نقدر نحذفها للتخفيف نقدر نحذف الهمزه للتخفيف فلذلك من يجيب لك سؤال ويقول لك ما خصيصت الهمزه وانت باوعت او هو بشكل عام قال لك ما خصيصت حرف الاستفهام وانت باوعت بالجمله دورت ماكو لا همزه ولا هم ماكو هاي معناتها الهمزه محذوفه زين الهمزه اذا انحذفت وين يكون مكانها بالحذف دائما الهمزه من تنحذف وتريدون تقدروها خلوها بدايه الكلام ما عدا اذا جمله الجمله باديه بقاله ومشتقات قاله او سالوا مشتقات ساله او حدثوا مشتقات حدث شنو مشتقات يعني كل شيء طالع من عندهن مثلا قال مشتقات يقولون قلنا زين مثلا جابوا لكم جمله وقالكم قالوا تحبها قلت بهرا هسه انا جبت لكم سؤال وقلت لكم ما خصيصه الهمزه دوروا اكو همزه اكو همزه ما اكو همزه زين هنان الهمزه محذوفه زين بس من اريد اقدرها ما دام الجمله باديه بقاله او هي قالوا هنان اخلي الهمزه وراها فالتقدير قالوا اتحبها قلت بهرا الى نهايتها فخليت الهمزه ورا قالوا بس اذا الجمله ما باديه بقالوا مشتقات قال او حدث او سال خلوا الهمزه بالبدايه مثلا قال الشاعر بسبع رميت الجمر ام ثمان بسبع رميت الجمره ام بثمان هنان قال لنا ما خصيصه الهمزه دورنا ماكو همزه يعني محذوفه لانه ما بادي قال حدث سال نخليها بالبدايه التقدير ابي سبع رميت الجمر ام بثمان تمام عيني ام بثمان فهنان عندنا طبعا هنا عندنا خصستين اول شيء همزه حذفت للتخفيف واثنين اقترانها بام المعادله تريدون تقولون وجاء المستفهم عنه بعد الهمزه مباشره بكيفكم قولوها زين علي فهسه عندنا بس هل ما يصير تنحذف زين الخصيصه السادسه سهله هاي تدخل الهمزه على الحرف المشبه بالفعل ان بينما هل لا تدخل عليه يعني كل ما تشوفون حرف مشبه بالفعل زين مثلا ان الطالب ناجح قال لك هنان قال لكم سووها استفهام نسويها استفهام بهمزه لو بهل اكيد بهمزه ان الطالب ناجح لانه الهمزه بس هي الوحيده اللي تدخل على ان الحرف المشبه بالفعل بس هل ما تدخل تمام مثل في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اانك لانت يوسف اانك لانت يوسف باع هان شنو خصيصه الهمزه دخولها على الحرف المشبه بالفعل انه بس هل ما تدخل عليه اخير شيء تدخل الهمزه على ادوات الشرط اللي هي ان الشرطيه واذا تمام على ان الشرطيه واذا بينما هل لا تدخل عليهما طيب طالب يسالني يقول لي استاذ شلون افرق بين ان الشرطيه وان الحرف المشبه بالفعل ان الحرف المشبه بالفعل يكون عليه شده بس ان الشرطيه تكون ساكنه بس هذا الفرق زين اكو شغله بالرسم القراني ا ان بالرسم القراني تنكتب بهيك ا ان تمام يعني متكونه من اداه استفهام حرف الاستفهام الهمزه وان الشرطيه اذا همينا اذا من تجي قبلها الهمزه زين كرسم قراني تنكتب هيك ائذا تمام عيني فهذا رسم قراني خاف يعني يمر عليكم هذا الرسم القراني هسه اذا جاوبنا على سؤال الخصائص انه الهمزه بها سبع امور ما تيجي وياهل الهمزه تجي من المعادله الهمزه يجي وراها المستفهم عنه مباشره الهمزه تكون منفيه الهمزه تحذف للتخفيف الهمزه لها صداره في الكلام الهمزه تجينا وياها الحرف المشبه بالفعل ان وتجي وياها ادوات شرط انه اذا هاي الامور ذكرتهن السبعه ما يجي وياه اهم ثلاثه مثل ما قال الاخ الفاضل في لجنه الكنترول انه يجن فقط ثلاثه اللي هن اكثر ثلاثه ايجن الهمزه منفيه والص الصداره والحذف هذني اكثر ثلاثه بس مو معناتها ما نقراهن احنا قريناهم كليتهم وجاوبنا على اهم النقاط اللي تجي بالامتحان الوزاري ان شاء الله تعالى هسه نتحول الى السؤال الرابع تفضل اخي شنو سؤالك الرابع زين بالنسبه لاسماء الاستفهام الداله على ذات العقل وغير العقل انتبهت انه اكثر حالتين وردت بالوزاري اذا اجا وراها شبه جمله او فعل متعدي استوفى او لم يستوفي مفعوله وبقيه الحالات تجي قليل هذا الكلام صحيح وتقدر توضح للطلاب هذا السؤال يعتبر من اهم الاسئله لان اعراب معاناه الطالب هي الاعراب هسه تعالوا خلينا نوضح الاعراب بس انت سؤالك ده يسالني على العاقل يعني وغير العاقل الذات يعني مو ظرف وحال الاخوه يمكن وراها الظرف الحال اه اوكي المهم خلونا هسه على الذات اعراب اسماء الاستفهام الداله على الذات اللي هو العاقل وغير العاقل طبعا الاسماء اللي تدل على العاقل وغير العاقل هي عندنا من واذا اردنا نقويها تصير من ذا تمام هي المن ومن ذا نفس الشيء بس عندنا الذا تقوي من يعني من ذا اقوى من من عندنا ما ايضا من نريد نقويها نقول ماذا هاي من ومن ذا هاي عاقل هنان من وماذا غير عاقل طبعا مرات تجينا كم اذا التمييز اللي وراها يدل على عاقل او غير عاقل ايضا همينا يعني مثلا نقول كم رجلا شاهدت كم رجلا هاي الكم للعاقل لان الرجلا اللي وراها التمييز مالتها دال على عاقل او مثلا نقول كم قصيده حفظ قصيده غير عاقل فاذا كم لغير العاقل لان كم تاخذ دلالتها منين من التمييز اللي وراها طبعا التمييز مال كم الاستفهاميه احنا بد نحكي كاستفهام تمييزها منصوب اذا شفتوا التمييز مجرور هاي كم خبريه فبالوزاري مرات يقول لكم ما نوع كم تباعون على التمييز اذا تمييز منصوبها كم استفهاميا واذا التمييز مجرور هاي الكم خبريه واذا محذوف التمييز هنا لاصت زين لا شاقه وياكم اذا التمييز محذوف تمشون على معنى السؤال الجمله اذا الجمله داله على سؤال فكم استفهاميه اذا داله على كثره فشي هواي هاي كم خبريه تمام يعني مثلا في القران الكريم كم تركوا من جنات وعيون كم تركوا ماكو تمييز بس الجمله داله على كثره كم تركوا يعني هواي فهاي يسموها كم خبريه زين علي وعندنا مرات اي اي دائما يجي وراها مضاف اليه مضاف اليه مجرور بس هذا ما ينحذف يعني ثابت هذا المضاف اليه ايضا مرات يدور على عاقل وغير عاقل ماشي بس اي يكون معرب هو الوحيد معرب البقيه كل الادوات مثل ما قلنا كلها مبنيه زين فاي ايضا مرات يدل على العاقل وغير العاقل اذا المضاف مالته مثلا اي رجل رايت فاي هنا للعاقل لان الرجل يدل على العاقل اي قصيده حفظت القصيده غير عاقل فاذا اي لغير هاي الادوات اللي قدامكم شلون راح نعربها هو هذا موضوعنا اول ما تباعون على الجمله بسم الله اول ما تريدون تعربون انطيكم الطرق الصحيحه كلكم وياي بالكم وياي ركزوا لان هذا اعراب اول ما تريدون تباعون على الاعراب ذني تباعون قبلهن لو وراهن باعوا قبلهن باعوا قبلهن زين الاولويه قبلهن زين تعرب هاي الاسماء في محل جر في حالتين الف اذا سبقت بحرف جر تعرب في محل جر بحرف الجر وباء اذا سبقت باسم نكره راح يكون الاسم النكره مضاف فهي تعرب في محل جرب الاضافه تمام هاي الاسماء اذا تشوفوها قدامكم اذا قبلها اذا قبلها حرف جر تعرف في محل جر بحرف الجر اذا قبلها اسم نكره تعرف في محل جر بالاضافه فالاولويه الذن القاعدتين زين يعني مثلا ناخذ فد مثال قال الشاعر بمن يثق الانسان فيما ينوبه بمن ضاعوا هنان من قبلها حرف جر الاولويه قبلها ما راح وراها ما دام قبلها حرف جر من نعرف سوي انياكم اسم استفهام مبني على السكون من مبني على السكون زين هاي مبني هني على السكون هاي على السكون سكون سكون هنا على السكون هذا معمض تمام اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر شنو السبب لانه سبق بحرف جر يلا عيدوه هذا السبب ضروري تذكروه لان السؤال يقول اعرب اسم الاستفهام ذاكرا السبب اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر السبب لانه سبق بحرف جر زين او مثلا في قوله تعالى فباي الاء الاء ربكما تكذبان فباي الاء ربكما تكذبان زين الباء حرف جر واي اسم معرب مجرور علامه جره الكسره الظاهره على اخره ليش هنان اجانا مجرور بالكسره باع قلت بالكسره ما قلت مبني لان هو معرب لان سبق بحرف جر تمام نفس الحاله اذا سبق باسم اسم نكره مضافه مثلا ا نقول ا قصيده مثلا قصيده من حفظته ماشي باعوا هنان كلمه قصيده نكره فهنان من راح يكون اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بالاضافه لانه سبق باسم نكره ماشي اذا هاي الاسماء اللي قدامكم حبايب هاي راح تكون مجروره بحالتين اذا سبقت بحرف جر او اذا سبقت باسم نكره اللي هو راح يكون مضاف النكره والاسم الاستفهام راح يكون في محل جر الاضافه زين باوع الطالب قبل ذني الاسماء باوع الطالب قبلهن ما لقى قبلهن لا حرف جر ولا اسم نكره من تلقون قبلهن لا حرف جر ولا اسم نكره هسه باعوا وراهن خلينا نشوف شنو وراهن الحاله الثانيه تعرب في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا اذا تلاها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله لهون تعرب في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا اذا تلاها فعل متعدي لن يستوفي مفعوله زين خلي نجي هنا النقطه الخامسه اريد اربط بيناتهن تعرب في محل رفع مبتدا في الحالات التاليه الف اذا تلاها يعني اذا جا وراها فعل متعدي استوفى مفعوله اذا تلاها فعل متعدي استوفى مفعوله هنا اذا تلاها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله اريد اشرحهن بسببوره واحده تمام عيني رك ركز وياي لقينا اسم استفهام دال على ذات عاقل او غير عاقل ولقينا وراء فعل طبعا الفعل المتعدي يعني مو من كان واخواتها لقينا الفعل خلي احكيلكم اياه الفعل يكون نوعين يا اما تام او ناقص الفعل الناقص هو كان واخواتها تمام الفعل الناقص كان اخواتها احنا الفعل التام بنوعين يكون لازم او متعدي اول شيء خلينا نخلص لان احنا بد نحكي بالمتعدي شلون تعرفونه متعدي هسه عرفناه انه فعل يكون تام يعني مو من كان اخواتها بس شلون نعرفه لازم او متعدي نخلي قبل ماذا اذا رهم متعدي ما رهم هو لازم زين كتب كتب ماذا كتب رهم متعدي زين نام ماذا نام ما رهم هذا لازم زين ا سافر ماذا سافر مرهم هذا لازم تمام فاذا احنا شكو فعلتام نخلي قبل ماذا مرهم لازم رهم متعدي تمام زين المتعدي مرات نقول عليه استوفى مفعوله ومرات لم يستوفي مفعوله من نقول استوفى مفعوله يعني المفعول مالته موجود في الجمله المفعول به موجود بس من لم يستوفي نقول المفعول به لم يستوفي يعني المفعول به غير موجود في الجمله هسه ندخل بهاي الهوسه ندخل بهاي الهوسه اول شغله قال تعالى ومن يغفر الذنوب الا الله اسم الاستفهام مالتنا من اجا وراء فعل يغفر هذا الفعل تام لو ناقص يعني من كان اخواته لا تام لا مو من كان اخواته تام نريد نعرفه لازم لو متعدي خله قبل ماذا خلينا قبل ماذا رهم ماذا يغفر يعني متعدي زين تدورون بالفعل اذا لقيتوا ورا الفعل اسم منصوب منصوب يعني هذا مفعول به بهاي الحاله يعني هذا المفعول به استوفى يعني هنا الفعل المتعدي استوفى مفعوله لان المفعول به موجود فهذا هذا فعل متعدي استوفى مفعوله شنو استوفى مفعوله يعني مفعول به موجود زين شغله قال تعالى ومن ينصرني من الله شوفوا لهي الايه الكريمه على كيفكم ومن ينصرني من الله شوفوا ليها لا تستعجلون وين الفعل بي عندي كم شغله عليه ضروري تعرفوهن ضروري جدا زين ناخذ وحده لغ قال تعالى ما منعك الا تسجد اذ امرتك فكروا بهن على كيف على كيف لا تستعجلون شوفوا لي وين اداه الاستفهام شوفولي اياها بالكامل على كيف زين قال تعالى ولئن سالتهم من خلقهم اني تعمدت جبت لكم هاي الايات الثلاثه ليش اول شيء عندنا ادوات الاستفهام الداله على الذات من وهنا عندنا ما وهنا عندنا من اجا وراها ينصرني ينصر وهنان منع كمنع وهنان خلقه هذني كلهن افعال تامه مو ناقصه مو من كانوا اخواتها حبايب كل فعل تلقون تتصل به ياء او كاف او هاء انتم مغمضين تقولون عليه فعل متعدي استوفى مفعوله هنان المفعول به الياء والكاف والهاء من تشوفون اي فعل شفتوا اداه استفهام داله على ذات عاقل او غير عاقل لقيت وراها فعل بكاف ها ياء راسا قولوا هذا فعل متعدي استوفى مفعوله راسا قولوا ضعوا هذا وهذا وهذا فعل متعدي استوفى مفعوله اذا مختصر اذا لقيتوا اسم الاستفهام ورا فعل واكو ورا الفعل اسم منصوب هذا مفعول به يعني استوفى مفعوله واذا لقيت الفعل بوحده من ذن الضمائر ياء كاف هاء هذا هم استوفى مفعوله اذا الفعل المتعدي استوفى مفعوله اسم الاستفهام راح ينعرب اسم الاستفهام راح ينعرب مبتدا اذا تلاه فعل متعدي استوفى مفعوله تمام فعل متعدي استوفى مفعوله اي واحد من ذننيس الامثله اخذناها قال تعالى ومن يغفر الذنوب الا الله فهنان من لان اجا وراء فعل متعدي استوفى مفعوله راح يكون في محل رفع مبتدا لكن نرجع للصبوره اللي قبل شويه اخذناها باع قال تعالى اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ما تعبدون من بعدي هاي اداه الاستفهام اسم الاستفهام ودال على غير العاقل تمام طبعا هو ماكو قبله لا حرف جر ولا اسم نكره هسه نبع ورا تعبدون تام لو ناقص تام مو من كان خواصها زين لازم لو متعدي خلوا قبله ماذا ماذا تعبدون اذا هو متعدي هسه نشوف استوفى مفعوله لو لم يستوفي اجا ورا تعبدون اسم منصوب ماكو زين اتصل بتعبدون ياء لا كاف لا هاء لا اذا هذا الفعل يسمونه لن يستوفي مفعوله من يكون الفعل لن يستوفي مفعوله فبهاي الحاله اسم الاستفهام راح يكون هو المفعول به المقدم وجوبا باعوها هياتها باعوا تعرف في محل نصب مفعول به مقدم وجبل اذا تلاها فعل متعدي لم يستوي في مفعوله خلينا نكتبها الايه الكريمه نفسها قال تعالى اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي هسه نريد انا اياكم نعرف سوا نعرب هنان ما ماكو قبلها لا حرف جر ولا اسم نكره وراها اجانا فعل متعدي لم يستوفي مفعوله اذا نعرب ما اسم استفهام مبني على السكون اسم استفهام مبني على السكون باعوها اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا تمام؟ السبب تلاه فعل متعدي لم يستوفي مفعوله بس هنان لان استوفى مفعوله هنا لان المفعول به موجود فاسم الاستفهام راح يكون في محل رفع مبتدا زين سؤال اذا قلت لكم ماذا قرات وقلت لكم اعرب اسم الاستفهام ايش تعربوها مفعول به لو مبتدا على كيفكم ماذا قرات هنان ماذا راح نعربه في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا لان تلاه فعل متعدي لم يستوفي مفعوله زين حطيكم غير سؤال اقول لكم اسم الاستفهام في النص يعرب مفعول به اجعله مبتدا اذا قلت لكم سوالي هذا مبتدا تروحون للفعل المتعدي بس خلوه ضمير نصب تصير ماذا قراته بس خلينا الهاء هذا استوفى مفعوله اذا هذا مبتدا تمام فهاي عندنا اسهل شغله زين هسه عرفنا اذا تلاه فعل متعدي لم يستوفي مفعوله واذا استوفى مفعوله زين اكو شغله ثانيه لان قالها الاستاذ من ضمن الامور اللي تجي مهمه بالوزاري انه اسم الاستفهام اسم الاستفهام اذا اجا ورا شبه جمله مو قبله حرف جر هاي اذا سبق اذا اجا ورا شبه جمله هم ينعرف في محل رفع مبتدا اذا تلاه شبه جمله جار ومجرور او ظرف ما ياثر عندنا جار ومجرور يعني حرف جر واسم مجرور والظرفيات امام خلف بعد دون اذن يعني الظرفيات زين يعني مثلا ا قال تعالى وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد تمام باعوا هنان ما اجا وراها شبه جمله لي ماكو قبلها حرف جر او اسم مجرور فهنان ما راح يكون اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدا والسبب تلاه شبه جمله تمام والسبب تلاه شبه جمله ا طبعا مادام احنا بدنا نحكي بالافعال هسه احنا قلنا الفعل المتعدي اذا لم يستوفي مفعوله اسم الاستفهام راح يكون هو المفعول به بس اذا استوفى راح يكون اسم الاستفهام مبتدا زين قبل شوي قلنا ال الاسم اسم الاستفهام ان يجي وراه فعل تام فالفعل يكون لو لازم لو متعدي حكينا بالمتعدي زين اذا طلع الفعل لازم اسم الاستفهام شنو اعرابه؟ ايضا مبتدا فجيم اذا تلاه فعل لازم الفعل اللازم هو اللي ما يتقبل ماذا؟ مثلا قال تعالى ومن يقنط من رحمه ربه الى نهايه الايه الكريمه هنانا اجا ورا الفعل يقنط يقنط اذا خلينا لها ماذا ماذا يقنط ما ترهم اذا هو فعل لازم ف اذا شفتوا اسم استفهام وراه فعل لازم زين ا هنان راح يكون في محل رفع مبتدا والسبب تلاه فعل لازم اكو بعد فعل اخر هو خلنا نختم الافعال فد مره على مود نخلص من عندها اذا تلاه فعل مبني للمجهول طبعا الفعل المبني للمجهول حبايب لا تنسونا الفعل المبني للمجهول هو فعل مضموم اوله مكسور ما قبل الاخر بالماضي مضموم اوله ومفتوح ما قبل الاخر في المضارع يعني مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى يسالونك ماذا احل لهم باعوا ماذا اسم الاستفهام هذا ما اجا قبله حرف جر او اسم مجرور نباوع ورا اكو وراه فعل تمام اكو فعل هذا الفعل مضموم اوله مكسور ما قبل الاخر مكسور ما قبل الاخر هذا فعل مبني للمجهول فاذا ماذا في محل رفع مبتدا هسه المبتدا صار عندنا باربع شغلات اذا وراء فعل متعد استوفى مفعوله اذا ورا شبه جمله اذا ورا فعل لازم اذا ورا فعل مبني المجهول بعدين نرجع له خلي نكمل هنا وياي الحاله الثالثه من حالات العاقل وغير العاقل انه اسماء استفهام ذني تعرب في محل رفع مبتدا او خبر مقدم يعني بها اعرابين بها وجهين هاي مرات بالوزاري يقول ما الاوجه الاعرابيه يعني هن ذني اثنين مبتدا او خبر مقدم ايش وقت ذني نعربهن مبتدا او خبر مقدم اذا تلاها اسم معرفه اذا اجا وراها اي اسم معرفه ببالكم زين اي اسم معرفه شنو اي اسم شنو هي المعارف المعارف اسم علم معرف بال معرف باضافه اسم اشاره اسم موصول اي واحد من ذن المعارف تمام عيني فخلي ننتبه عليها هاي عندنا هم مهمه تعتبر المعارف فناخذ عليها افكار ونضبطها ضبط تام اريدكم وياي على مود تعرفون الموضوع بالكامل ناخذ مثال قال تعالى ناخذ مجموعه امثله ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون هاي واحد ناخذ مثال اخر انتبهوا على الامثله اللي راح اقولها زين من ذا الذي يشفع عنده من ذا الذي يشفع عنده زين انتبهوا عليهن باعوا اسماء الاستفهام هنان من ما هنان من ذا زين ما من ذا خلينا ناخذ بعض قال تعالى من رب السماوات السبع من رب السماوات السبع زين قال فمن ربكما يا موسى زين انتبهوا عليها هاي الامثله ضروريه جدا ضروريه جدا او قال تعالى وما ادراك ما العقبه اني تعمدت اذكر لكم ذني هني الامثله ليش عندكم اسماء الاستفهام اللي هي ما من ذا من ا هنان عندنا فمن وهنان ما طبعا حرف العطف قبل اسم استفهام ما ياثر بالايه الكريمه الاولى المعرفه اللي هو هذه اسم اشاره والمعرفه الثانيه الذي اسم موصول والثالثه معرف بالاضافه شلون تعرفون معرف بالاضافه يجينا نكره وراء معرفه نكره زائدا معرفه يصير معرب بالاضافه ربكما اسم متصل به ضمير ربكما كل اسم نكره به ضمير يصير معرفه وهنان عندنا معرف بال شفتوا نوعت بالمعارف مره هنان جبته اسم اشاره مره اسم موصول مره معرب بالاضافه مره بالضمير مره بال بهاي الحاله اسم الاستفهام اجا ورا اسم معرفه بغض النظر عن نوع المعرفه بغض النظر يعني حتى اذا اسم اشاره موصول المهم باسم معرفه هاي المعارف المهمه معرف بال بضمير بالاضافه اسم موصول اسم اشاره والاسم العلم واضح فهنان اسم الاستفهام من اريد اعربه اسم استفهام مبني على السكون مبني على السكون في محل رفع مبتدا او خبر مقدم زين انتبهوا علي اريد اربط هسه احنا عرفنا بانه اسم الاستفهام الدال على الذات من يجي ورا اسم معرفه نعربه في محل رفع مبتدا او خبر هسه طالب يقول لي استاذ اقول بس مبتدا لو اقول بس خبر لا غلط الا اثنيناتهن الا اثنيناتهن مبتدا او خبر زين اذا لقيت وراهن مو اسم معرفه اسم نكره اسم نكره هنا نعرفه في محل رفع مبتدا يعني بهاي الحاله فعندنا هاء اذا تلاه اذا تلاه اسم نكره اذا اسماء الاستفهام ذن ما اجا وراهن معرفه اجا وراهن نكره فبهي الحاله راح نعربه في محل رفع مبتدا قال تعالى ومن اصدق من الله حديثا طبعا من اذا لقيتوها الميم مكسوره هاي حرف جر مو اسم استفهام لان اسم استفهام الميم تكون عليه فتحه زين ومن اصدق نجي على اصدقوا اريدكم وياي اصدقوا اسم علم لا زين اسم اشاره لا اسم موصول لا معرف بالاضافه لا زين بضمير لا زين معرف بال لا اذا هذا اسم نكره فهنان من من نريد نعربه نقول اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدا لان تلاه اسم نكره بس تذني اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدا او خبر مقدم لان تلاه اسم معرفه اربط بين المعرفه والنكره المعرفه مبتدا او خبر النكره بس مبتدا زين عيني شلون جدول حلو بعد ما عندكم اي مشكله ان شاء الله نجي على اخر شيء حتى نختم هذا السؤال حتى نحول على الوراء تعرب هاي الاسماء في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص طبعا الافعال الناقصه كانوا اخواتها اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفي خبره انتبهوا عليها كانوا اخواتها فهل سالت مثلا بالوزاري فهل سالت سرير الشرقي ما كانوا ما كانوا باعوا ما هالمره اجا وراها كان فعل ناقص زين الافعال الناقصه شنو شغلها ترفع المبتدا وتنصب الخبر تعالوا شوفوا لي هنان هذا اسم كان اكو خبر ماكو خبر انتم شلون تعرفون اكو خبر ماكو خبر لو تلقون وراها اسم منصوب لو شبه جمله الاسم المنصوب يكون خبر كان شبه الجمله يكون خبر كان ومرات يكون جمله اسميه او فعليه هايدوخونكم نفسكم بها بعدين ناخذها بغير مواضيع تمام هنا هسه نحتاج اسم منصوب او شبه جمله اكو هنان ورا اسم منصوب او شبه جمله على نقول هذا خبر كان لا ماكو يعني هنان هذا الفعل الناقص هذا الفعل الناقص الخبر مالته موجود لا ما موجود فلذلك يسمونه لم يستوفي خبره زين اذا الخبر مالته ماكو منو حيكون الخبر حيكون هو اسم الاستفهام اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص لان اجا ورا فعل ناقص لم يستوفي خبره زين اذا الخبر موجود اذا الخبر موجود اذا الخبر موجود راح يكون هنان في محل رفع مبتدا هاي الحاله الاخيره مال المبتدا تنعرب هاي الاسماء في محل رفع مبتدا خلينا نسميها واو اذا تلاها فعل ناقص استوفا خبره يعني الخبر موجود زين اذا اجا وراها فعل ناقص مثلا ماذا يكون جوابكم لنبيكم باعوا هنان الفعل الناقص هذا اسمه وهذا الخبر اللي هو شبه جمله يعني استوفى خبره فاذا هنان اسم الاستفهام في محل رفع مبتدا لان تلاغ فعل ناقص توفى خبره ب هنا الخبر شبه جمله لنبيكم هاي هي اعرابات اسماء الاستفهام الاستاذ اللي تفضل ايش قال اكثر شيء وزاريا يجي شبه الجمله والفعل المتعدي اذا استوفى او لم يستوفي هو صحيح كلامه البقيه اجن مو مجني ذني اكثر اثنين اجني بس هذا لازم نقراه كليته بالكامل بس بقت عندي شغلتين اريد اركز عليها هسه عرفنا هاي اعرابات اسماء الاستفهام الداله على الذات العاقل وغير العاقل من تريدون تعربون كم واي من تريدون تعربوهن تعبرون التمييز وتعبرون المضاف اليه ماشي يعني شلون اني اقول مثلا كم قصيده حفظت زين او اي رجل رايته من اجي اريد اعرب كم واي اباوع على التمييز مال كم تمييز هنان منصوب واباوع على المضاف اليه المجرور مال اي هنان رجل عاقل قصيده غير عاقل يعني من ذن الاعرابات من هاي الاعرابات اللي قدامكم من اريد اعرب ما باو على التمييز ابى على اللي ورا التمييز وما باع على المضاف اليه ابى على اللي ورا المضاف اليه طبعا هاي اذا ماكو قبلهن ها احكي اذا ماكو قبلهن حرف جر او اسم نكره على مود نقول في محل جر بالاضافه نباع وراهن هنان حفظته هذا فعل تام نخلي قبل ماذا حفظت رهمت اذا هذا متعدي بس لم يستوفي مفعوله فهنان فعل متعدي لم يستوفي مفعوله فاذا هنان كم اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا لان تلاه فعل متعدي لم يستوفي مفعوله بس هنا رايته هذا الفعل المتعدي استوفى مفعوله هذا الانبيهاء فعل متعدي استوفى مفعوله اذا هنان اي راح يكون مبتدا اي لان هذا تظهر عليه الحركات حيكون مبتدا لان تلاه فعل متعدي استوفى مفعوله اذا بس انتبهوا على هاي الشغله الشغله الثانيه احنا مو قلنا اذا لقينا حرف جر مثلا من مثلا عن مثلا الى مثلا على حتى مثلا في مثلا باء هو مو مثلا ذني كل حروف الجر تمام احنا قلنا حرف الجر من يجي قبل اسم الاستفهام فاسم الاستفهام يكون في محل جر بحرف الجر بس حرف الجر من يدخل على ما بس على ما على ما الاستفهاميه تنحذف الالف للتخفيف انخسر الالف تنحذف في الالف للتخفيف تمام فمن تصير مما وعن تصير عمه فلينظر الانسان مما خلق او عما يتساءلون الى زائدا ماصر مثلا الخلاف بينكم على زائدا ماصر علامه زين علامه يعيش المرء في الدهر خاملا حتى زائدا ما صير حتامه فحتامه نسري في دجيري الى نهايه البيت شعري في زائدا ماصير فيما واني مرس مثلا في القران الكريم فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الباء زائدا ما صير بما مثلا واني مرسله اليهم بهديه فناظره بما يرجع المرسلون فهذني كليه هذني كليه هنذني اصلهن زين هيك فهاي اريدكم ايضا تركزون عليها فهسه عرفنا التفاصيل مال الذات اللي هي العاقل وغير العاقل هذا ضروري تخلوه قدامكم هو هذا الركيزه الاساسيه بعد ما خلصنا العاقل وغير العاقل نجي على السؤال الاخر نرجع للجنه تفضل اخي الحبيب متابعتنا اكتشفنا اغلب الطلاب عندهم مشكله باعرابات الظرف فاريدك توضح للطلاب اعراب الظرف باعتباره هم مزاريا وشرحه بالتفصيل هذا السؤال اخي الفاضل سؤال مهم انه اسماء الاستفهام الداله على الظرف اذا كان الزمان او مكان هي بشكل عام مهمه فل فلذلك نجاوب عليها على هذا الشكل انه هي من هي اسماء الاستفهام وشنو اعرابها؟ اسماء الاستفهام الداله على الزمان والمكان ماشي حبايب عندنا للزمان اللي هنا متى وايانه وعندنا كم اذا كان تمييزها دال على زمان تمام يعني مثلا كم يوما سافرت وعندنا اي المضاف اليه يدل على زمان هاي اسماء استفهام الداله على الزمان بس اكو شغله خاف يقولوا لكم شنو الفرق بين متى وايان متى من نسال عنها سؤالها للماضي والمستقبل اما ايام بس مستقبل وايام تفيد التعظيم والتهويل او التضخيم التعظيم والتهويل فلذلك اغلب النصوص القرانيه اللي جتي بايانه عن به فشي بتعظيم مثلا يوم القيامه او يوم البعث وما يشعرون ايان يبعثون او يسال ايان يوم الدين شكوا شيء عن يوم القيامه واهوال البعث فشيء بتعظيم او تهويل للموضوع يجي السؤال عننا بايام عندنا للمكان للمكان عندنا اين عندنا اين تمام هي المكانيه الاصليه عندنا ان اذا كانت بمعنى من اين يعني اذا شفتوا ان بمعنى من اين فهي للمكان طبعا ان الزمانيا حذفت المنهج يعني كان بالم المنهج القديم يقولون ان بمعنى متى زين للزمان وعندنا كم اذا كان تمييزها دال على مكان زين وعندنا اي اذا كان المضاف اليه يدل على المكان هاي الاسماء اللي امامكم اللي هن الظرفيات هاي الاسماء اللي امامكم تعرب على النحو التالي تعرب على النحو التالي نجي على اعراباتن وحده وحده اول شيء تعرب في محل رفع خبر مقدم وجوبا اذا تلاها اسم معرفه لا تنسون المعرفه اللي اخذناها بالذات اسماء الاستفهام الداله على الذات العاقل وغير العاقل من يجي وراها معرفه تنعرب مبتدا او خبر بها اعرابين بس من يجي وراها معرفه وهي داله على ظروف بها اعراب واحد في محل رفع خبر مقدم وجوب يعني مثلا في قوله تعالى قال تعالى ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون متى هذا الوعد زين هنان عندنا متى هذا اسم الاستفهام الدال على الزمان تمام اللي هو ظرف اجا ورا هذا اسم اشاره واسم الاشاره اشاره من المعارف المعارف اللي قبل شوي عدد لكم اياها بالعاقل وغير عاقل هذا اسم الاستفهام لان دال على ظرف نقول عليه اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا بس خبر مقدم مو مبتدا او خبر هذا مو ذات هذا دال على ظرف لو كان دال على ذات عاقل او غير عاقل نقول مبتدا او خبر مقدم بس لانه دال على زمان فيكون في محل رفع خبر مقدم وجوب زين ناخذ مثلا على اين يقول الانسان يوم اذ اين المفر باعوا اين اجا وراها المفر معرف بال اسم استفهام مبني بس على الفتح اكو ف شغله اريدكم تعرفوها انه اسماء الاستفهام خمسه مبنيات على سكون ثلاثه مبنيات على فتح ح واحد معرب المعرب اي خلصنا منه المبنيات على الفتح اين كيف ايانا اين كيف ايان مبنيات على الفتح البقيه كله سكون فهنان اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا والسبب تلاه اسم معرفه زين انتبهوا عليها ان اذا اجتي بمعنى من اي ناخذ عليها مثال وناخذ ملاحظه حتى نضرب عصفور بحجر ان لهم الذكرى حبايب ان اجا وراها شبه جمله قبل شويه بالذات بالسؤال اللي حليناه مال الذات انه اسماء الاستفهام الداله على الذات العاقل وغير العاقل من يجي وراها شبه جمله تنعرب الاسماء في محل رفع مبتدا تتذكروها اسماء الاستف فهم الداله على الزمان والمكان والحال وياهن الحال اذا يجي وراهن شبه جمله شبه الجمله يهمل ما نباوع عليه شبه الجمله نباوع عليه بس ويا الذات العاقل وغير العاقل اذا لقينا عاقل وغير عاقل ورا شبه جمله فالعاقل وغير العاقل في محل رفع مبتدا بس الظرف والحال من يجي ورا شبه جمله يهمل مباوع على اللي ورا شبه الجمله فهذا لانه اسم معرفه معرف بال فان اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا لان تلاه اسم معرفه اللي هو الذكرى هذا الاعراب الاول نجي على الاعراب الثاني احنا اتفقنا بالذات قلنا من نريد نعرب اول شي نباوع نباوع قبل اسم الاستفهام تمام ف نباوع قبله تعرب هاي الاسماء بس مو كلها بس متى واين وكم اي زين يعني ايانا وان بهاي النقطه ما مشموله تعرب في محل جر بحرف الجر اذا سبقت بحرف جر قبل شويه بالذات قلنا اسماء الاستفهام تكون في محل جر في حالتين خلينا نشوفها بالله وينها وينها وينها هياتها باذات بالعاقل وغير العاقل اسم الاستفهام ينعرف في محل جر في حالتين اذا سبق بحرف جر واذا سبق باسم نكره اسماء الاستفهام الداله على الذات وينها وين الذات بالبدايه صير صارت بالعكس اي صارت بالعكس اسماء الاستفهام الداله على الظرف ما بها اذا اجا قبلها اسم نكره بس تسبق بحرف جر هذيك اللي تسبق باسم نكره بس الذال هنان ما عندنا قبلها اسم نكره تمام فعندنا اسماء الاستفهام الداله على الزمان والمكان اذا اجا قبلها حرف جر تعرف في محل جر بحرف الجر بس هاي القاعده تشمل بس متى واين وكم واي ايان ان لا تسبق بحرف جر نكتبها هنا ملاحظه ملاحظه ان ايان كيف خلين فد مره يلا خلي نخلي كيفه وياها فد مره هذني الثلاثهن هذه الاسماء لا تسبق بحرف جر هاي خلوه بالكم هذني ان وايان وكيف ذني ما تسبق بحرف جر فهاي القاعده تشمل متى وايان وكم واي ناخذ عليها مثال مثلا ومن اين للحر الكريم صحابه زين ومن اين مثلا الى متى يبقى التخاذل باع هنان اين ومتى الاولويه نباع قبلهن اكو قبلهن حرف جر من والى ما دام قبل حرف جر فاين ومتى حتكون في محل جر بحرف الجر لانها سبقت بحرف جر فهاي القاعده الاعرابيه الثانيه مالتهن القاعده الاعرابيه الثالثه هاي القاعده الاعرابيه الثالثه هاي نفس الذات انه تعرب في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص الافعال الناقصه كان واخواتها اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفي خبره هاي قاعده شامله لكل اسماء الاستفهام بدون استثناء يعني وين ما نروح نلقاها لهي القاعده هاي القاعده عامه وليست خاصه انه اذا شفتوا اسم استفهام دال على زمان او مكان او ذات عاقل او غير عاقل او حال ولقيت وراه فعل ناقص لم يستوفي خبره فراح يكون هو الخبر المقدم للفعل الناقص يعني مثلا ودعتني بزفره واشتياق ثم قالت متى يكون التلاق لو تشوفون هنان اسم الاستفهام متى اجا وراء فعل ناقص وهذا اسمه هذا اسم الفعل الناقص يكون ما اجا ورا فد اسم منصوب او شبه جمله او خبر يعني هذا الفعل الناقص لم يستوفي خبره فهنان متى راح يكون اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص والسبب تلاه فعل ناقص لم يستوفي خبره ماشي نجي على الحاله الاخيره انه اسم الاسماء الاستفهام الداله على الزمان والمكان كليتها هاي تعرب في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان او ظرف مكان حالتين اول شيء اذا تلاها فعل تام هاي اسهل وحده وبنفس الوقت اكثر وحده اجت بهاي القاعده وزاريه تمام اذا اجا وراها فعل تام اي فعل تام يجينا يعني بدون استثناء اي فعل تام تشوفونه وراها تمام عيني يعني مثلا قال تعالى وما يشعرون ايان يبعثون ايان يبعثون او قال تعالى فاين تذهبون لو تشوفون هنان اسم الاستفهام ايان زمان وهنان اين مكان الاولويه قبله ماكو قبله حرف جر احنا اول ما نباوع نباع قبله ماكو حرف جر هذا حرف عطف لا محل لهم الاعراب نباع وراه ما اجا وراء اسم معرفه اذا هو مو من القاعده الاولى ولا اجا ورا فعل ناقص كان واخواتها اجا ورا فعل تام يبعثون تذهبون الحلو بالزمان والمكان يختلف عن العاقل وغير العاقل انه بالعاقل وغير العاقل لازم نعرف هذا الفعل التام لازم لو متعدي واذا متعدي استوفى و لم يستوفي مفعوله هنا هذا الحكي ماكو هنا بس مجرد تعرفونه فعل تام اذا اين وايان هنان في محل نصب مفعول فيه بس ضرب زمان لو مكان حسب نوع الاداه هنان ايانا راح اقول عليه في محل نصب مفعول فيه ضرب زمان لان هي داله على الزمان وهنان اين في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان لان هي داله على مكان تمام فالظرف راح ناخذه من دلاله الاسم نفسه هذا الحاله الاولى الحاله الثانيه حبايب اللي ينعرض بها اسم الاستفهام هذا الدال على الظرف راح نعربه في محل نصب مفعول فيه زين اذا تلاه فعل ناقص استوفى خبره باعوا هنان لم يستوفي خبره هنا استوفى خبره زين هنان استوفى خبره ما دام اجاى وراء فعل ناقص استوفى خبره فهنان راح يكون في محل مثلا ناخذ عليها اين اصبح رحلكم مستقرا اين اصبح رحلكم مستقرا اين اجا ورا فعل ناقص اصبح وراح لكم هو اسم اصبح مرفوع مستقرا هو خبر اصبح منصوب هذا فعل ناقص بس خبره موجود يعني استوفى خبره اذا اين في محل نصب مفعول فيه ولان هو دال على مكان راح يكون ظرف مكان فهاي التفاصيل مال اعراب اسماء الاستفهام الدال على الزمان والمكان هسه نجي يمكن عندنا اخر سؤال مو صحيح اي اخر سؤال نجي للجنه وشنشوف اخر سؤال بمراجعتنا لاهم اسئله والله ما صارت اهم صارت كل الاستفهام بشكل مفصل لان ما شاء الله جمعوا الماده كليتها بهاي الاسئله فنجي للسؤال اخير اي تفضل استاذ شنو سؤالك استاذ باعراب اسماء الاستفهام شفت اكثر اداه وارده هي كيف وخصوصا من تنعرف في محل نصب حال هل اكو سر لو هي هيك مهمه ممكن توضيح للطلاب طبعا كيف مو بس كيف هو الحال يعني كيف وان تعتبر من اكثر الادوات اللي تجي بالامتحان الوزاري بالاستفهام وتحديدا كيف مضبوط كلامك كيف مضبوط انه هي اكثر شيء يجي فشلون راح يكون تفاصيل كيف مو بس في محل نصب حال اذا اجا وراها فعل تام صحيح انه في محل نصب حال هي اكثر شيء اجتيه بس احنا نريد نسوي لها مراجعه كامله فاعراب اسماء الاستفهام الداله على الحال منو عندنا عندنا كيف وعندنا ان اذا جاءت بمعنى كيف تمام فعندنا كيف وان اذا جاءت بمعنى كيف ان بها صار معنين اذا جت بمعنى من اين ديك بالظرف بس اذا جدت بمعنى كيف فهاي حال هاي بها ثلاث اعرابات واهمها الثالث بس هي الحلو بها اعراباتها نفس الظرف راح اكتبكم ثلاثه ونجي نشرح واحده واحده اول شيء تعرب في محل رفع خبر مقدم وجوبا اذا تلاها اسم معرفه اذا تلاها شنو هو اسم معرفه نفس الظرف بس يختلفون عن الذات الذات من يجي وراه اسم معرفه يكون مبتدا او خبر مقدم اما الظرف الزمان والمكان والحال في محل رفع خبر مقدم وجوبا الثانيه هاي شامله للكل تعرب في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اللي هي كان واخواتها اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفي خبره تمام واخر شيء تعرب في محل نصب حال بحالتين اذا تلاها فعل تام واذا تلاها فعل ناقص استوفى خبره بعد هنا لم يستوفي هنا استوفى نفس الظرف بس الظرف بزياده انه الظرف اذا اجا قبله حرف جر يعرف في محل جر بحرف الجر هذني اصلا ما يجي قبلهن حرف جر قبل شوي اعطيتكم ملاحظه قلت لكم كيف وان وياهن ايان ما يجي قبل حرف جر اذا حال اصلا ما انباع قبله راسا انباع اللي بعده والشغله الثانيه هنان في محل نصب حال اذا تراها فعل تام او فعل ناقص توفى خبره يعني نفس الاسباب مال الظرف بس قبل شويه كانت في محل نصب مفعول فيه لان داله على ظرف هنا داله على حال يعني نفس الفكره سنجي عليهن بامثله يا من هواه اعزه واذلني كيف السبيل الى وصالك دلني كيف السبيل الى وصالك دلني زين هسه اني قريتها انتم ليش قريتوا وراي ليش كلكم ابتسمتوا وقريتوا وراي المهم كيف السبيل الى وصالك دلني كيف مادام داله على حال ما باع قبلها راس باع وراها اجا وراها معرفه من هو المعرفه السبيل معرف بمن معرف بال اعربوا لي كيف اسم استفهام مبني على الفتح ح في محل رفع خبر مقدم وجوبا والسبب لان تلاه اسم معرفه تلاه شنو هو اسم معرفه ماشي ناخذ مثال اخر ناخذ مثال ا قال لي كيف انت قلت عليل سهر دائم وحزن طويل شو هال القهر هذا كيف انت زين كيف ما بعق قبلها اباوع وراها اجا وراها انت مو انت هذا معرفه اذا كيف في محل رفع خبر مقدم وجوبا زين فيا عجبا للقلب كيف اعترافه باعوا كيف اجاى ورا اسم بضمير الاسم يجي به ضمير يعني يكون معرفه الضمير عرفه فكيف في محل رفع خبر مقدم قدم وجوبا لان له اسم معرفه زين نجي على هاي شامله هاي لقيناها بالذات وبالظروف وهسه بالحال يعني كل اسماء الاستفهام ناخذ مثال قال تعالى فكيف كان نكير شوفوا هنان كيف اجا وراها فعل ناقص هذا الفعل الناقص اجا وراه هذا اسمه اسم كان وهذا فعل ناقص اكو خبر ما اكو خبر يعني هنان الفعل الناقص لم يستوي في خبره اذا كيف في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص تمام لان تراه فعل ناقص لم يستوفي خبره هاي الحاله هاي عامه لجميع اسماء الاستفهام كل اسماء الاستفهام صار هسه عندنا اذا اجاى وراها فعل ناقص الخبر مالته ماو موجود يكون هو في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص زين سؤال لو هذا الفعل الناقص خبره موجود كيف ايش راح يصير اعرابه؟ راح يصير في محل نصب حال هاي الحاله لو في حاله الصبر هنان مالته موجود يكون في محل نصب شنو؟ هو في محل نصب حال ضروري هاي تنتبهون عليها في محل نصب شنو؟ في محل نصب حال زين عيني زين ناخذ لها مثال قال تعالى او ناخذ مثال شعري نقول كيف اصبحت عدوا كيف اصبحت عدوا باع هنان اصبح فعل ناقص والتاء هو اسمه وهذا خبر الفعل الناقص يعني هنان استوف توفى خبره هذا الفعل الناقص توفى خبره اذا كيف في محل نصب حال في محل نصب حال تمام هذا اهم شيء زين هذا اهم شيء اللي هو اذا تلاه فعل تام ناخذ عليها مثال قال تعالى كيف نكلم من كان في المهدي صبيا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا او قال تعالى ان يحيي هذه الله بعد موتها كيف وانا هنا ان جتي بمعنى كيف يعني شلون يحيي هذه الله اذا ان تريدون تعرفوها هي بمعنى كيف خلو شلون بالعاميه شلون يحيي هيك تمام فهنان كيف وان اثنينات اجا وراهن فعل تام اذا هنان في محل نصب حال ماشي فكملنا هسه مراجعتنا واسئلتنا المهمه والشكر موصول للجنه اللي متابعين وياي الطلاب ومتابعين مستوياتهم واطلعوا على الاسئله الوزاريه الخاصه بموضوع اسلوب الاستفهام سوينا له مراجعه كامله مفصله تفصيل تام ومراجعه مهمه لاسلوب الاستفهام قبل ما نبدا في اسئلتنا مع اللجنه في موضوع اسلوب النفي حاب انوه على فد شغله انتم هسه سويتوا مراجعه شامله وسريعه للاستفهام ايش يبقى عندكم؟ يبقى عندكم لازم تطلعون على الوزاريات انتم تحلوها يعني اناي معلم طلابي انه حاللهم للاستفهام تقريبا 400 سؤال ومنزل لهم محاضرات شلون الحل مالتها تمام فانتم اذا تحبون تشوفون هذا الشيء راح تلقوه يمنا في منصه ابواب ا المحاضرات بالكامل اذا واحد يريد يفصل بالكامل كل شيء هاي المراجعه هي مهمه ا افتهمنا بها كل شيء يبقى عليكم شغلتين مهمه انتم تحفظون وانتم تطبقون وهذا الشيء احنا فاهمين ومطبقين في منصه ابواب هسه تعالوا وياي خلينا نكمل لموضوعنا في اسلوب النفي ونشوف شنو الامور المهمه وشلون راح نراجع الموضوع اكيد مستعدين شويه اخذ راس السراح اني واللجنه نتغدى ونشرب شاي ونجي نكملش مع السلامه من خلال تدقيقنا لوزاريات النفي لقيت اكو ربط هواي بين ليس وما ممكن توضيح للطالب وشلون راح يضبط الموضوع ويفرق بيناتهم طبعا سؤال مهم جدا وزاريا هواي اجا صحيح انه يربطون بين ليس وبين ما بس اكيد ما مو اللي داخله على الافعال اللي داخله على الجمله الاسميه لانه ما بها انواع فلذلك احنا هسه ايش حنسوي؟ خلي نراجع ليس ونراجع ما ونشوف شنو الربط اللي احتمال يجينا في الامتحان الوزاري فنبدي بليس باعتبار ليس هو فعل النفي الوحيد طبعا النفي ادواته تقسم الى ثلاثه اقسام اكو فعل واحد اللي هو ليس واكو عندنا اسم واحد اللي هو غير اما بقيه ادوات النفي اللي راح نستعرضها اليوم ان شاء الله تعالى هذني كليتهن عباره عن حروف فلذلك النفي به اسم واحد غير ب فعل واحد اللي هو ليس والبقيه حروف فليس حبايب ليس هو فعل ماضي ناقص جامد يختص بالدخول على الجمله الاسميه يرفع المبتدا اسما له وينصب الخبر خبرا له هسه اريد اوضح لكم جمله ليس خلينا نسويها على شكل توضيح كامل افضل اريد اوضح لكم اياها بتوضيح كامل بشغله كلش حلوه ومختصره وبنفس الوقت تضبطون بها ليس ضبط تام ولو هي ليس مو صعبه بس على مود تضبطون اكثر انتبهوا علي جمله ليس متكونه من ليس زائدا معمولي ليس من يقول لكم استخرج معمولي ليس اللي هو راح يجينا اسم ليس اللي يكون مرفوع وعندنا خبر ليس منصوب تمام عيني هاي هي جمله ليس زين اكو شغلتين اريدكم بالنفي تركزون عليها انه كل اداه نفي نريد نعرف شنو اثرها الاعرابي والمعنوي الاعرابي يعني من تدخل على جمله اعرابيا شو تسوي لها هاي واحد ومعنويا من تنفي الجمله شلون يكون نفيها وهل نفيها مؤكد لو مو مؤكد يعني هاي الامور خلوها ببالكم فهسه اول شغله نبدا بليس ليس فعل هذا اعرابه فعل ماضي ناقص جامد يدخل على الجمله الاسميه تمام عيني فيرفع المبتدا اسما له وينصب الخبر خبرا له هذا هو اعراب ليس هذا هو الاعراب مال ليس زين عيني هسه نجي على معمولي ليس معمولي ليس ليس بها معمولين بها اسم وبها بها خبر بها اسم وبها خبر شنو اسم ليس شلون يجي وشلون يجينا الخبر اول شيء خلي نرسم الاسم وبعدين نروح للخبر اسم ليس يجي على اربعه انواع تمام اربعه انواع يجينا اسم ظاهر مرفوع تمام ويجينا اسم مبني اللي هو مرات يكون اسم اشاره او اسم موصول ويجينا مرات ضمير والضمير يا اما متصل او مستتر انتبهوا ما عندنا منفصل ويجينا مصدر مؤول من ان زائدا فعل مضارع منصوب وما زائدا فعل ماضي زين زين هاي جمله ليس اما الخبر هاي جمله اسم ليس اما الخبر فيكون ثلاثه انواع يكون مفرد منصوب ويكون جمله والجمله مالته يا اما تكون اسميه او فعليه او يكون شبه جمله جار ومجرور او ظرف تمام عيني فهي هاي جمله جمله ليس يعني ما بها فد شي صعب او مزعج فناخذ هسه بعض الجمل ونشوف شلون اجا بها الانواع مالتها مال الاسم ناخذ بعض الجمل ونشوف شلون اجا مالتها تمام اول شيء ناخذ مثال قال تعالى مثلا اريد ابدي بهاي الجمله سلي ناخذ بيه شعري سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول اني بديت بهاي الجمله لاجل شغله مهمه من تشوفون ورا ليس اسم منصوب هذا مو اسم ليس لان اسم ليس مرفوع هذا خبر بس اكو شغله من تشوفون الخبر اذا لقيتوا ورا الخبر اسم مرفوع هذا اسم ليس مؤخر وهذا خبر ليس مقدم تمام فهنان بهذا البيت الشعري اجا الاسم ظاهر بس متاخر وهنان هم اجا ظاهر مفرد منصوب بس متقدم ماشي زين طالب يقول استاذ انا لقيت الخبر ا متقدم اوكي لقيت اسم منصوب بس ما لقيت اسم ليس مؤخر اذا ما لقيتوا اسم ليس مؤخر هذا معناته انه الاسم مستتر ما موجود تمام اللي هو هنان يكون مستتر مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم حاخذها هنان قال تعالى يا نوح انه ليس من اهلك ليس من اهلك نجي على ليس اجا ورا ليس من اهلك شبه جمله شبه الجمله من انواع الخبر هي تجار ومجرور تمام عيني فهنان اجانا شبه جمله هذا شبه الجمله في محل نصب خبر ليس باوع ورا شبه الجمله ماكو اسم متاخر فاذا هنان الاسم مستتر زين اسم ليس مستتر تقديره هو ماشي عيني زين ناخذ نص اخر قال تعالى اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم زين اني اريد اجي على هاي الايه اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم الجزء جينا على ليس هذا اللي هو فعل النفي ولقينا ورا الاسم مالته هو موصول هياته تمام خلي ناشر على اللي اخذنا عليهن اخذنا المستر زين اخذنا هذا اخذنا شبه الجمله زين اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثله هذا هنان اسم موصول اللي هو اسم ليس اذا شفتوا اسم ليس اسم موصول هذا اسم ليس الوراء هذا مو خبر هاي يسموها جمله صله الموصول دائما حبايب الخبر هو اللي تمم المعنى منو اللي تمم المعنى اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر هاي هنان راح يكون هو هذا الخبر بس اكو شغله اذا لقيتوا الخبر مفرد ومتصل به باء واقروا الباء واقروا الجمله اذا الجمله تامه معناها بدون الباء يعني هذا الباء زائد للتوكيد تمام خلينا نقراها اوليس الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم جمله تامه اذا هذا الباء حرف جر زائد للتوكيد فبهاي الحاله راح يكون هنان خبر ليس باعوا مجرور لفظا ومنصوب محلا هو ليش مجرور لفظا لان قبله حرف جر زائد ليش منصوب محلا لان دائما خبر ليس يكون منصوب هاي نخليها ببالنا زين ا ناخذ نص اخر قال تعالى اليس هذا بالحق اليس هذا بالحق تمام باعوا هنان اسم الاشاره اجانا هنان ال الاسم مال ليس اسم اشاره تمام هذا هنان اجانا اسم اشاره هنان وراها اجانا الخبر بباء بالله قروا الايه بدون باء اليس هذا حق الحق شويه اكو ركاكه بالموضوع هذا مو حرف زائد هذا اصلي تمام فهنان ما راح نقول الباء حرف جر زائد للتوكيد لا نقول بالحق الباء حرف جر والحق اسم مجهر وشبه الجمله اللي هو هذا في محل نصب خبر ليس زين ناخذ نص اخر قال تعالى ويقول الذين كفروا لست مرسلا لست مرسلا شك يتصل بليس يكون هو اسمه ما عدا تاء التانيث الساكنه لان لا محل لها من الاعراب يعني هنان عندنا هذا التاء زين شلون تعرفون هذا التاء اسم ليس او تاء التانيث الساكنه تاء التانيث الساكنه من تتصل بليس الياء تبقى فتصير هاي تاء التانيث الساكنه لا محل لها من الاعراب بس اذا شفتوا الياء مال ليس محذوفه هاي مو تاء التانيث الساكنه هاي التاء ضمير متصل يكون اسم ليس باعوه نقراها لست بالضم او لست بالفتح او لستي بالكسر يعني تاء متحركه تاء التانيث الساكنه لا محل لها من الاعراء الياء تبقى زين ويقول الذين كفروا لست مرسلا هاي التاء هنا اسم ليس باعوا اجانا هنا ضمير متصل ضمير شنو هو ضمير متصل هذا التاء هنان اجانا ضمير متصل ومرسلا اجانا هو الاسم المفرد اللي هو حيكون صبر ليس ناخذ نص اخر قال تعالى ا خلنا ناخذ ليس البر ان تولوا وجوهكم وناخذ نص اخر قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى اذا تنتبهون هنان ليس اجا وراها البر اسم منصوب انا من اشوف ورا ليس اسم منصوب ما استعجل واقول اسم ليس مستتر اباوع ورا الخبر احتمال الاسم متاخر فهنان عندي ان تولوا مصدر مؤول مصدر مؤول متكون من ان زائدا فعل مضارع وهنا نفس الحاله عندي للانسان شبه جمله خبر ليس مقدم شبه جمله تمام بس ما اقول اسم ليس مستتر لان عندي مصدر مؤول من تشوفون اكو مصدر بالجمله مؤول متكون من ان زائدا فعل مضارع او ما زائدا فعل ماضي هنان نقول المصدر المؤول في محل رفع اسم ليس مؤخر المصدر المؤول في محل رفع اسم ليس مؤخر ليش اسم ليس لان المصدر المؤول من انواع الاسم زين زين فعندنا هاي الشغله مهمه اما من اسم ليس جمله زين حق اكتب لكم اياه انا على مود اصير صبوره وحده مثلا وزائرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام هنان حبايب لو تشوفون اجا ورا ليس تز زور فعل مضارع ما دام اجا وراها فعل مضارع فالجمله الفعليه في محل نصب خبر ليس بس من باع ورا الخبر ما عندي اسم عندي الا وشبه جمله شبه جمله من انواع الخبر انا اريد اسم هنان الاسم ضمير مستتر تقديره هي ضمير مستتر تقديره تزوره هي فهاي الفكره مال ليس كلها نجي على اهم شغله احنا قلنا الخبر يتاكد بالباء ومرات الاسم يتاكد بمن اذا كان نكره اما هاي الباء ومن هاي يعود بالتوكيد هي اصلا حروف زائده تعتبر زين اهم شغله عندنا بليسه التاثير الاعرابي والمعنوي تمام التاثير الاعرابي والمعنوي والشغله الثانيه انه ليس ما بها شروط يعني هسه مثلا هنان شوفوا هنان تقدم الخبر على الاسم هذه تبقى عامله زين مثلا هنان انتقض نفيها بالا عادي تبقى عامله ما بها شيء يقيد عملها او شرطها يعني مو الا يعني مو الا يجي وراها فد امور محدده على مود نقول ليس عامله لا ماكو منطق هذا المنطق خطا لان ليس تعمل بلا قيد ولا شرط بلا قيد ولا شرط اما بالنسبه لتاثيرها الاعرابي اعرابيا من تدخل على جمله ترفع المبتدا اسما لها وت تنصب الخبر خبرا لها لا تنسوها هذا اثرها الاعرابي ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها اما اثرها المعنوي احفظوه تنفي اتصاف المبتدا بالخبر تنفي اتصاف المبتدا بالخبر عيدوا لي اياها التاثير الاعرابي ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها اما اثرها المعنوي فهي تنفي اتصاف المبتدا بالخبر هاي بجمله ليس هسه نجي على ما ما شوي نسولف بما يلا خلي نسولف بما ما بها ثلاث انواع لا عفوا لي اياها شويه نطور الموضوع ما بها نوعين مو ثلاثه يا اما تدخل على جمله اسميه او تدخل على جمله فعليه شوي ناخر موضوع الجمله الفعليه بعدين اكو فؤال واحد من الشباب كاتبه على الجمله الفعليه بعدين نسولف زين لان بكت الاسئله وشفتها بسكوت زين يعني هسه ما يراقبون ده يتابعون اول باول س يقولوا شلون عرفه المهم خل نحكي على ما يعني مو نحكي عليها بالموزين لا نحكي عنها بالزين فنحكي عن ما اذا دخلت على جمله اسميه باعوا ما دخلت على جمله اسميه ما من دخلت على جمله اسميه ليس هنان ما زين ليس وما اني اريد هنان ما تعمل عمل ليس يعني همينه ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها انتبهوا علي هنان اريد افجر قنابل هنا همور يمكن اول مره تسمعون بها وياي ما اريدها تعمل عمل ليس هذول اهل الحجاز الله يحفظ اهل العراق ثم اهل الحجاز هذول اهل الحجاز يحكون بما يعني ما يقولون ليس الجو باردا يقولون ما الجو بارد دم فلانه اهل الحجاز يخشون بها يتكلمون بها فسموها ماء حجازيه زين بعدين نرجع اريد ما تعمل عمل ليس ايش وقت تعمل عمل ليس الشرط الاول بها شرطين هي على مود تكون عامله عمل ليس كم شرط بها كم شرط الشرط الاول لازم يجي اسمها اسم ما الحجازيه مرفوع لازم يجي اسمها يلا يجي خبر ما الحجازيه ويكون منصوب باعوا قبل شويه ليس تعمل بلا قيد ولا شرط يتقدم خبرها على اسمها يجي الاسم بالاخير ماكو مشكله هنا لا هنا لازم الاسم يلا الخبر فهاي حبايبي تشوفوها هاي اللي هي اسم مال الحجازيه وخبرها اللي هي جمله ليس اللي احنا نسميها معمولي معمولي ما الحجازيه ماشي مثل ما قلت لكم نفس جمله ليس بالضبط نفس جمله ليس اللي هي جمله ما فالشرط الاول لازم لازم اسمها يلا خبرها الشرط الثاني لازم ماكو بين اسمها وخبرها الا استاذ انا شفت ما اجاى اسمها وخبرها يلا الا ما ياثر عادي احنا لازم ماكو بين اسمها وخبرها الا فيسموها لا ينتقض نفيها بالا ما يصير ينتقض نفيها بالا يعني ما يصير يجي بين اسمها وبين خبرها الا تمام استاذ اناي شفت خبرها اجا قبل اسمها او شفت بيناتهم الا راح تبقى عامله عمل ليس لا تصير مهمله تصير شنو مهمله بس ليس ما بها مهمله لان ما بها شروط يعني دائما عامله تمام ليس ما بها مهمله لان دائما عامله ما بها شروط بس هاي بها شرطين لازم يجي اسمها قبل خبرها لازم ما ينتقضنا فيها بالا تمام عيني هسه شو نسوي نجي على كم شغله وناخذها ناخذ كم شغله نسولف بها اول شغله اسم ليس يجينا اسم ظاهر مرفوع اسم مبني اشاره او موصول يجينا ضمير يجينا مصدر مول ماشي يعني زين اسم مال الحجازيه يجينا مو مثل ذول مو مثل هذا اسم مال الحجازيه يجينا على الشكل التالي اول شيء يجينا اسم ظاهر مرفوع عادي تمام يجينا اسم ظاهر مرفوع ويجينا اسم مبني بس اكثر شيء يجينا اسم اشاره موصول ماكو تمام ويجينا ضمير بس باعوا اسم ليس من يجي يجي ضمير متصل او مستر هذا بالعكس هذا ما يجينا لا ضمير متصل ولا مستتر هذا يجينا ضمير منفصل ومصدر مؤول هنان ما عندنا ما عندنا كسادس اعدادي تمام اما خبر مال الحجازيه خبر الحجازيه يجينا مبني اول شيء عفوا يجينا مفرد منسوب يجينا جمله اسميه او فعليه لكن غالبا يكون فعليه غالبا ويجينا شبه جمله تمام عيني هسه نريد هسه احنا هنان بدنا نحكي بما هي عامله هي اللي هنان هي عامله هنان الماء عامله زين ناخذ نص قراني قال تعالى ما هذا بشرا ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم زين نجي على معمولي ما هو عفوا معمولي ما هو اول شيء عندنا اجانا الاسم اللي هو اشاره وهنان اجانا الخبر اللي هو مفرد منصوب تمام فهنان ما بس هي الما هاي الما حتكون هل هي ما عامله عمل ليس حجازيه اي اولا تقدم الاسم على الخبر اثنين ما انتقضنا فيها بالا فهاي راح تكون هنان الما حجازيه زين ناخذ فد نص اخر يعني من الوزاريات خلي ناخذ قال الشاعر فانظر لنفسك ما حياؤك كاشفا ما حياؤك كاشفا هل هاي الماء حجازيه يعني عامله هاي الماء اي حجازيه اولا تقدم الاسم هذا اسم مال حجازيه مرفوع واثنين اذا طبعا هذا خبر مال الحجازيه منصوب واثنين ما انتقضنا فيها بالا فما دام تقدم الاسم على الخبر وما انتقضنا فيها بالا فهنان عندنا راح يكون تكون ما عامله زين وين اسمها اسمها هياته اسم ظاهر مرفوع زين والخبر مالتها اللي هو كاشفا مفرد منصوب زين قال تعالى يحلفون بالله انهم لمنك وما هم منكم زين وما هم منكم هنان اجتنا ما ايضا حجازيه لان تقدم اسمها وهو الضمير المنفصل ضمائر منفصل لا تنسوها انا نحن انت انتما انتم هم هي هو هذني ضمائر المنف منفصله فهذا راح يكون هذا ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم مال الحجازيه زين هنان عندنا منكم هذا شبه جمله تمام هنان شبه الجمله في محل رفع خبر ما الحجازيه سؤال وهذا بالوزاري هو يتكرر هاي الماء هنان ما حجازيه ما نقدر احنا استبدالات بالايات القرانيه زين نريد نعرف هنان نريد نعرف انه نقدر نبدل هاي بماب ليس لو لا زين نقدر ليس حياؤك كاشفا ماكو اي مشكله زين هل الجمله هاي مؤكده لو لا سؤالي شنو ضع بدلا من حرف النفي فعلا للنفي ويكون مؤكدا يعني احنا اذا نشيل ما نخلي ليس ليس حياؤك من نريد ناكد الجمله ناكد الخبر نخلي له فاو بكاشف بس نخليه مجرور مجرور لفظا فشكوا حرف نفي عامل انبدله بليس او بالعكس باعوا اعطيكم شغله الاخرى لست مثلا لست مسافرا ضع بدلا من فعل النفي حرف نفي عامل هو من هو حرف النفي العامل هي مال الحجازيه ضع بدلا من فعل النفي حرف نفي عامل بصوره مؤكده وغير ما تراه مناسبا هيك اسئله وزاريه واجدتي زين نجي على ليس اني اريد اوخر ليس اخلي مكانه حرف عامل اللي هو ما زين هنان اسم ليس شنو التاء نرجع اسم ليس مرات يكون ضمير متصل هسه التاء ضمير متصل زين احنا بماء الحجازيه ما عندنا ضمير متصل شو نسوي اذا طلع اسم ليس ضمير متصل من تخلون بمكان ليس ما تحولون الضمير المتصل الى منفصل لست مسافرا شنو الشيء البديل للتاء لست لست اللي هو انت لست مسافرا ما انت مسافر ما انت مسافر زين اني من شلت هسه ليس وخليت ما بدلت الضمير المتصل حولته الى منفصل مو بس هو ايش بدا يقول بصوره مؤكده يعني يخلي الجمله مؤكده هسه هي ما مؤكده لان احنا شلون ناكدها لو ناكد الاسم بمن لو الخبر بالباء الاسم ما يصير ناكده بمن الا يكون نكره دير بالكم الا نكره هسه ما اقدر اخلي من لان هذا مو نكره بس راح اخلي الباء حتى اكد الجمله تمام ما انت بمسافر تمام كان مسافرا اللي هو خبر ليس منصوب هنان همنا منصوب بس صار مجرور لفظا ومنصوب محلا هذا ضروري جدا تنتبهون عليه زين اكو فد شغله مهمه اريدكم على مود ننهي هذا السؤال قال تعالى وما على الرسول الا البلاغ وقال تعالى ما انتم الا بشر مثلنا حتى ما اطولها عليكم اختصر لكم الشغله اذا شفتوا ورا ما شبه جمله راسا قولوا هاي مهمله نافيه مهمله لان اختل الشرط لان شبه الجمله من يجي ورا ما شبه الجمله جمله دائما يكون في محل رفع خبر مقدم وهي من شروط ما الحجازيه العامله الحجازيه العامله من شروطها انه يجي اسمها يلا الخبر هنا ما اجا ما اجا اسم اجا خبر متقدم اذا هاي مهمله شنو سبب اهمالها تقدرون تقولون تقدم الخبر على المبتدا او تقولون انتقضنا فيها بال تمام هنا نفس الحاله هنان صحيح اجا اول شيء اسمها هنا مو خبر هذا اسم وهذا الخبر لكن اجا بين الاسم والخبر الا فهنان هم راح تصير نافيه مهمله شنو سبب اهمالها لانه انتقض نفيها بالا زين من تصير مهمله هم ترفع المبتدا وتنصب الخبر طبعا لا بعد لا ترفع ولا تنصب راح يكون مبتدا وخبر عاديات بس من تكون الماء حجازيه يعني عامله فبهي الحاله راح ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها تمام يعني هسه باختصار عندنا اذا دخلت ما على جمله اسميه ادري شويه لحيت بهذا الموضوع بس هو لين مهم اذا دخلت ما على جمله اسميه فهي نوعين يا اما تكون عامله عمل ليس يا اما تكون مهمله تمام تكون عامله عمل ليس يعني نفس التاثير الاعرابي والمعنوي ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها كتاثير اعرابي والمعنوي تنفي اتصاف المبتدا بالخبر نفس ليس نصا بس الفرق بانه ليس تعمل بلا قيد ولا شرط هنان تعمل بشرطين اللي هنقدم اسمها على خبرها او تريدون تقولون بالعكس قولوا ان لا يتقدم الخبر على الاسم وان لا ينتقض نفيها بالا زين الا ينتقض نفيها بالا خ نسوي ادغام بين النون واللام بما انه انت عندكم الادغام الاسلاميه زين الا ينتقض نفيها بالا فبهاي الشرطين تكون عامله عمل ليس اذا اختلت وحده من ذ الشرطين تكون مهمله اذا اختل احد احد مو اثنيناتهن احد شروط اعمالها يعني اذا تقدم خبرها على اسمها او انتقدنا فيها بالا تكون مهمله يعرب ما بعدها حسب الموقع تمام فلذلك ركزوا عليها وبالوزاريات هسه انتم افتهمتوا ليس وافتهمتوا ما ربطنا بيناتهم ربط تام وعرفنا من هي اللي تشبه ليس ومن هي اللي ما تشبه ليسه وعرفناها بالكامل وسوينا لها مراجعه ومراجعه ثقيله ومهمه جدا وعرفنا الانواع كلها بالتفاصيل بس بقت شغله واحده مثل ما اوصيكم دفتر الواجبات مال وزار هسه انتم افتهمتوا راح تحفظون تروحون الدفتر الوزاريات تقلبون به على مود تعرفون شلون اجت الاسئله مال ليس وما وشلون صار بيانات الربط وتطبقون تطبيق تام هذا اللي موجود على منصه ابواب وهو مهم جدا وضروري تشوفوه ضروري جدا هسه انتم افتهمتوا بس على مود تضبطون اكثر وتضبطون الماده وان شاء الله باذن الله تضابطيها فهسه خلصنا من هذا السؤال اللي اخذ منه وقتنا هواي بس هو مهم اللي هي ليس وما شكرا لك استاذ على سؤالك الرائع والجميل هسه نتحول للسؤال الاخر تفضل استاذ لسؤالك المهم استاذ اكو ادوات تعمل عمل ليس عد ما وشنو هاي الادوات وشنو شروطها وتفاصيلها شكرا استاذ لملاحظتك القيمه والمهمه جدا اي نعم مو بس ما تعمل عمل ليس ايضا عندنا اداء تعمل عمل ليس اللي هن ان ولاته واكيد راح تقول لي اشرحها للطلاب واني خادم وحاضر وانتبهوا عليها نجي على ان النافيه ركزوا وياي ان النافيه حبايبي حالها حال ما بالضبط ان ان اوش اريد اعطيكم ف شغله تفيدكم مو هسه بس مو بس هسه يعني تفيدكم بهوايه شغلات خلي اسوي لكم فد تعويذه سريعه باعو شايفيها هيك زين شايفين اكو ف شي عندنا ام ست عيون اناي راح اسويلكم سته ان مو اكو ست عيون يسموها زين اكو استاذ اكو حلو وياي انا راح اسويهم شنو 6 ان زين عندنا باللغه العربيه 6 ان نحتاج من عندهم بالسادس كم وحده نحتاج بالسادس من عندهن سته اللي هنن وياي وحده واحده اذا شفتوا النون مشدده النون مشدده تمام راح تلقى مره الهمزه لي جوا ومره الهمزه ل فوق هاي اذا النون مشدده هاي يسموها حرف مشبه بالفعل حرف مشبه بالفعل من نوصل للتوكيد راح تاخذوها اللي هي يسموها التوكيد بالحرف التوكيد بالحرف تمام هذني تفيد التوكيد بالحرف ناخذها بعدين ان شاء الله تعالى هي عملها تدخل على جمله اسميه تدخل على جمله اسميه وعملها تنصب المبتدا اسما لها وترفع الخبر خبرا لها زين ليش اثنين اذا شفتوها الهمزه لي جوا هاي اللي تجي في بدايه الكلام قال تعالى ان الله غفور رحيم وبها تفاصيل بالتوكيد اكثر واذا شفتوا الهمزه مالتها ل فوق لان تجي في الوسط قال تعالى ومن اياته انك ترى الارض خاشعه تمام ومن اياته انك ترى الارض خاشعه من تشوفون النون مشدده هاي يسموها حرف مشبه بالفعل اذا بالبدايه اجت فالهمزه مكسوره واذا اجدتي بالوسط فالهمزه اللي فوق خلاصنا من المشددات نجي على البقيه وياي اذا لقيتوا النون ساكنه فهنا البقيه الاربعه وحده اذا لقيتوا النون ساكنه والهمزه اللي فوق هاي راح تلقون اكيد وراها فعل مضارع منصوب هاي بنفس الوقت هم ناسبه يعني هم تنصب الفعل المضارع وبنفس الوقت سموها مصدريه لان تكون مصدر مؤول قبل شوي اخذناها بسم الله الرحمن الرحيم وال ليس الانسان الا ما سعاه اللخه ليس البر ان تولوا ان تولوا ان تولوا من تشوفون ان وراها فعل مضارع تنصبه وبنفس الوقت تكون مصدر مؤول تمام هاي اذا النون ساكنه والهمزه اللي فوق بقن ثلاثه ساكنات ثلاثهن همزتهن اللي جوا لهنا الامور زينه اذا لقيتوا ان نونها ساكنه ومكسوره الهمزه ووراها فعل مضارع مجزوم هاي ان شرطيه جازمه ان شرطيه جازمه يعني مثلا ان تقرا تنجح واذا ما قريت ما تنجح شغله والله كلش بسيطه ان تقرا هاي المراجعه تنجح اذا ما قريتها ما راح تنجح زين فهنان عندنا تقرا فعل مضارع مجزوم بالسكون اذا هاي الان شرطيه جازمه تمام زين راح ناخذ بالتوكيد ف شغله على ان حلوه ان اذا اجا قبلها ما مباشره هاي الن يسموها زائده للتوكيد زائده لن للتوكيد تمام يعني مثلا ماء يهون شعب موحد الصفوف باعوا هاي الان لان قبلها للماء فهي زائده للتوكيد بقت عندنا واحده قبل ما نكمل قبل ما نكمل هن سته اللي عليهن شده حرف مشبه بالفعل وحده مكسوره وواحده عليها فتحه الاربعه المتبقيات ساكنات اذا وراها فعل مضارع منصوب هاي ناسبه مصدريه اذا وراها فعل مضارع مجزوم هاي شرطيه جاذبه اذا قبلها ما فهاي زائده للتوكيد بقت وحده شنو هاي شو تقولون شنو هاي النقت هي هاي الان النافيه هاي تكون بمعنى ما بمعنى ما بمعنى شنو ما نفس ما اللي اخذناها قبل شويه بالضبط تكون نافيه شلون نعرفها نافيه اذا شلنا ان من الجمله ونخلي ما ترام باعو خلي نجي عليها ان النافيه احنا هسه بد نحكي بها اذا دخلت على جمله ان النافيه اذا دخلت على جمله ان النافيه تكون بمعنى ما وعندما تدخل على جمله اسميه من تدخل على جمله اسميه فهي على نوعين فهي على نوعين من تدخل على جمله اسميه بها نوعين اول شيء تكون نافيه عامله عمل ليس بنفس شروط ما الحجازيه نفس شروط ما الحجازيه لازم ان يتقدم الاسم على الخبر ولازم ما ينتق نفيها بالا يعني مثلا ناخذ لها فد سؤال ناخذ مثال عفوا قال الشاعر ان المرء ميتا بانقضاء حياته ولكن بان يبغى عليه فيخذله ان مروا باعوا هاي الان الهمزه لي جوا والنون ساكنه شيلوا ان وخلوا ما شو تصير ما المرء ميتا بانقضاء حياته هاي الان النافيه نريد نشوفها عامله لو لا شيء تقدم الاسم هذا اسم مرفوع وهذا الخبر منصوب فهنان هذا اسم ان النافيه هذا اسم ان النافيه وهذا الخبر خبر ان النافيه بس الاسم يكون مرفوع موع والخبر منصوب فالشرط الاول تحقق والشرط الثاني ما انتقذنا فيها بالا ما اجا بيناتهم الا تمام فهاي الان نافيه فهنان حتكون عامله عامله عمل منو ليس فهسه صار عندنا الادوات اللي تعمل عمل ليس لحد الان عندنا الماخذناها قبل شويه مال الحجازيه وهسه ان بس هاي ما يسموها ان الحجازيه بس الما يسموها حجازيه اهل الحجاز حكوا بما ما حكوا ان تمام واكو شغله حلوه ان النافيه من تكون عامله ما اجت بالقران بس بالشعر ما عندنا ايه قرانيه في القران الكريم اجتي بها ان عامله ابد تمام زين تكون نافيه الن تكون نافيه مهمله اذا اختل احد شروط اعمالها اذا اختل واحد من الشروط يعني مثلا تقدم الخبر على المبتدا او اذا انتقض نفيها بمن بالا فهنان راح تصير ايش تكون مهمله مثلا قال تعالى ان هو الا وحي يوحى قال تعالى ان هو الا وحي يوحى لو تشوفون هنان ان بمعنى ما يعني ما هو الا وحي يوحى صحيح الان دخلت على جمله اسميه بس اجت هنا مهمله شنو سبب اهمالها انتقض نفيها بالا اجا بين معموليها الا فصارت مهمله ومن تكون مهمله بعد لا ترفع ولا توص اللي هنا نفس يعني نفس ليس بالضبط زين ع يعني هنا نفس تاثيرات اعراب الاعرابيه والمعنويه مال هسه من نخلص اعطيكم عليها فتكره زين حبايب قال تعالى ان عليك الا البلاغ ان عليك الا البلاغ هاي ان اجدتي نافيه بمعنى ما فراح تكون نافيه مهمله ليش مهمله لان تقدم الخبر اللي هو من هو عليك هنا تقدم الخبر عليك اللي هو شبه جمله فصارت مهمله فهنان صارت عندنا ان نافيه من تدخل ان النافيه على جمله اسميه من تكون النافيه داخل على جمله اسميه يا اما تكون عامله بنفس الشروط مال الحجازيه اذا خلت شروطها تصير مهمله فهاي عندنا اول اداه اول اداه بهذا السؤال اللي هي تكون ان نافيه وعرفناها ايش وقت تكون عامله واش وقت تكون مهمله زين سؤال اخر هل عندنا بعد اداه مال حجازيه وان العامله تعمل عمل ليس اي اللي هي من هي اللي هي لات بس لات حتى تكون حرف من المشبهات بليس يعني ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا ها على مو تكون من المشبهات بليسه لازم نباوع على معمولي لات من جانبين بشرطين وحده وحده احنا عندنا اسم لات مرفوع لان هي تعمل عمل ليس وعننا خبر لات منصوب تمام عيني والخبر يكون منصوب ويجي وراهم اسم مجرور يكون مضاف اليه هسه اريدكم وياي نجي على الشروط بالكامل الشروط بالكامل الشرط الاول لازم معمولي ليس اثنيناتهم من الفاظ الزمان يعني هنان الاسم اذا كان الحين الخبر لازم يكون نفسه بس منصوب واحد معرفه وواحد نكره الحين حين يعني شلون تصير لا تلحين حين مثلا دراسه هيك زين الوقت وقت الساعه هيك زين الاوان ان اوان الغداه غداه زين اللحظه لحظه زين اذا شفتوا معمولي لات من الفاظ الزمان هذا الشرط الاول تمام لازم يكون معموليها من الفاظ الزمان زين وورا الخبر راح يجينا المضاف اليه هذا الشرط الاول الشرط الثاني الشرط الثاني ما دام الاسم والخبر نفس الالفاظ فماكو داعي نبقيهن اثنيناتهن فالشرط الثاني نحذف واحد من المعمولين والاغلب حذف الاسم وابقاء الخبر المنصوب تمام ف اول شرط حاكتبه هنان اولا ان يكون معمولاه ها من الفاظ الزمان واثنين ان يحذف احد معموليها والاغلب حذف الاسم وابقاء خبرها المنصوب زين قبل ما ناخذ مثال اذا شفت قبل لات الواو مو الفاء فاء الفاء من يجي قبل لاته حرف عطف من تشوفون فلاته الفاء حرف عطف بس من تشوفون الواو هاي يسموها واو الحال زين اللي هي الواو الحاليه هسه يجي يسالني طالب استاذ احنا واو الحال من تجي غير تدخل على حال اي من تكملون اعراب جمله ثلاثه بالاخير هاي من تشوفون الواو بالبدايه تقولون وجمله لات في محل نصب حال زين شنو هذا الحكي هذا راد له تطبيق فعلي قال تعالى فنادوا ولات حين مناصن فنادوا ولات حين مناصن يلا اريدكم وياي الواو هاي واو الحال اللي هي الواو الحاليه زين لا حرف نفي من المشبهات بليس يرفع المبتدا اسما له وينصب الخبر خبرا له زين نباوع ورا لاته اكو اسم من الفاظ الزمان من الفاظ الزمان تمام هذا الاسم من الفاظ الزمان اجانا منصوب يعني الاسم محذوف تقولون واسم لات محذوف تقديره منين تقدروه من نفس لفظ الخبر بس خلوه معرفه مرفوع نفس الخبر تجيبوه بس خلو مرفوع لان الاسم دائما يكون مرفوع هسه كملوا حين خبر لاته منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف ومناصن مضاف اليه مجرور بالكسره نسينا شيء اي نسينا احنا الواو من اجتنا بالبدايه واو الحال فبالاخير ورا ما تكملون تقولون وجمله ثلاثه في محل نصب حال اريد اسوي استنتاج مهم استنتاج مهم يلا وياي استنتاج كلش مهم شنو هو الاستنتاج استاذ فضنا استاذ اي صار هسه افضكم استنتاج الادوات النافيه التي ترفع المبتدا وتنصب الخبر الادوات النافيه التي ترفع المبتدا وتنصب الخبر تقسم الى قسمين اداه تعمل بلا قيد ولا شرط وادوات وادوات تعمل بشروط او قيود فعندنا اداه تعمل بلا قيد ولا شرط وعندنا اداه ادوات تعمل بقيود او شروط شنو هاي الادوات؟ ركزوا وياي فعندنا اداه تعمل بلا قيد ولا شرط اللي هي ليس تمام اما الادوات اللي تعمل بشروط او قيود ثلاثه من هنا اللي هن ما الحجازيه وان العامله ولاته هذ الثلاثه يسموهن ادوات تعمل عمل ليس لان كليه ذني تابعات ليس بس ليش صارت ليس هي الاصل لين تعمل بلا قيد ولا شرط اما ذول لين يعملون بشروط وقيود فهم يتبعون الليسه ماشي اكو شي مهم وهو كلش حلو يفيدكم كلكم وياي ليسوا ما الحجازيه وان العامل ولاته كلهم نفس التاثير الاعرابي والمعنوي التاثير الاعرابي كلهم ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها اما التاثير المعنوي تنفي اتصاف المبتدا بالخبر زين اذا ذول كلهم نفس التاثير الاعرابي والمعنوي شغله اخيره ليس تعمل عمل بلا قيد ولا شرط يعني بها مهمله لا ما بها مهمله يعني دائما عامله بس ذول لين يعملون بشروط اي شرط من شروطهم تختل بيهم مهمله اذا عكس مال حجازيه هي مال مهمله عكس ان العامله مال مهمله عكس لاته اللي هي المهمله تمام يعني هسه من اخذنا لاته هنان لاته هنا ليش عملت لانه تحقق الشروطها اول شيء المعموليها من الفاظ الزمان واثنين انحذف اسمها احد معموليها بس مثلا جوزاري لات لم يغني الفرار هنان يقول ليش لات غير عام يعني مهمله ليش لات جتي مهمله غير عامله لانه ما دخلت على اسم من الفاظ الزمان بس اذا اني من عندي اخلي وراها اسم زمان لات الحين راح اخليها عامله تمام فخاف يجيب لكم لاتا ماكو وراها اسم زمان وهي مهمله ويقول لكم وردت لاثه مهمله اجعلها عامله جيبوا اي اسم من الفاظ الزمان خلوه وراها ونصبوه على اساس انه الاسم محذوف تمام حبايب قلبي فهسه عندنا هنان هذني الثلاثه اذا اختلت شروطهم فراح يكونون بهم اهمال ما الحجازيه وان العامله شروطهم مشابهه ان يتقدم اسمه على خبرها الا ينتقن فيها بالا فنفس الشروط اذا اختلت واحده من شروطهم يصير تصير مهمله امالات لات فشروطها مختلفه ان يكون معموليها من الفاظ الزمان وان يحذف احد معموليها والاغلب حذف الاسم وابقاء خبرها المنصوب فاي واحد من ذول الشروط تحذف فتكون مهمله اما ليس فعامله دائما لان ما بها اي قيد ولا شرط فهسه احنا هكرنا الادوات اللي تعمل عمل ليس بالكامل وضبطناها ضبط تام واشكركم لاسئلتكم الراقيه فالسؤال السؤال الاول والسؤال الثاني اللي تفضلوا به الاساتذه الكرام باللجنه كانت كفيله بانه نختم الادوات التي تعمل عمل ليس والان نجي الى السؤال الثالث تفضل حبيبي واخي العزيز لسؤال ثالث في اسلوب النفي حتى نسمعه من عندك ونشرحه بالكامل استاذ ممكن توضيح للطلاب شنو الادوات النافيه التي تدخل على الفعل المضارع وشنو الفرق بين كل اداه من خلال اثرها الاعرابي والمعنوي وممكن تركب كز على هذا الموضوع لان الطلاب الوزاري واي يخربطون به هذا السؤال مال الادوات النافيه اللي تدخل على الفعل المضارع يمكن من اكثر الاسئله الطلاب اللي تدوخ به او تتيه به فلذلك اريدكم تنتبهوني انتباه كامل شنو الادوات النافيه اللي تدخل على الفعل المضارع الادوات النافيه التي تدخل على الفعل المضارع لازم لازم بالكم وياي مو 100% مليار بالم وياي احنا مو عندنا تاثير اعرابي وتاثير معنوي زين شنو الاثر الاعرابي والمعنوي المعنوي يعني الزمن بالادوات النافيه وهي منيه ركزوا وياي انتباه كامل مو 100 مليار من الادوات النافيه اللي تدخل على الفعل المضارع تاثيرها اول شيء خلنا نبدا بالاعرابي وبعدين نبدا بالمعنوي الزمن واخير شيء التوكيد وياي اول شغله اكو ادوات من تدخل على الفعل المضارع تكون نافيه غير عامله نافيه غير عامله تاثيرها الاعرابي تكون نافيه غير عامله اللي هي لا تؤثر اعرابيا على الفعل المضارع فيبقى مرفوعا يعني اكو ادوات تدخل على الفعل المضارع فيبقى مرفوع ما تاثر على الاعرابيها واكو ادوات من تدخل على الفعل المضارع تكون نافيه جازمه اثرها الاعرابي انه تجزم الفعل المضارع بعدها واكو ادوات من تدخل على الفعل المضارع تكون نافيه ناصبه يعني اثرها الاعرابي تنصب الفعل المضارع بعدها تشوفون ذني هاي الثلاثه هذا يسمونه التاثير العربي زين هسه نجي على الادوات نكتبها من هي الادوات اللي تدخل على فعل مضارع وتكون نافيه غير عامله من هي هاي الادوات زين هاي الادوات هي ما او ان ما وان هي الادوات اللي تدخل على الفعل المضارع وتجزمه اللي هن اثنين اللي هن لم ولما تمام من هي الاداه اللي تدخل على الفعل المضارع وتنصبه اللي هي لن شلون جدول والحلو ست ادوات نافيه تدخل على الفعل المضارع ثلاثه ما ياثر عليه اعرابيا يبقى مرفوع اثنين يجز منه ووحده نصبه فلذلك هسه عرفتوا كل وحده من ذني شنو اثرها الاعرابي هسه نجي على اثرها المعنوي ما من تدخل على فعل مضارع تنفي حدوث الفعل في الحاضر يعني الحال يعني هسه تمام بدون قرينه يعني ما يحتاج نقول ما يدرس الان زين بس مثلا ما يدرس باعو ما يحتاج الان من قرينه الان نحذفها ما يصير تبقى فالما من تدخل على فعل مضارع تنفي حدوث الفعل في الحاضر مرات احنا ما نقول تنفي حدوث الفعل في الحاضر نقول تنفي حدوث الفعل وتخلصه للحال يعني تسويه للحاضر تمام هاي الما تدخل على فعل مضارع بس باعو اعرابيا يبقى مرفوع لان هي نافيه غير عامله ان ايضا تنفي حدوث الفعل ايضا في الحال حاضر اللي هو الحال ان يدرس نفس الحاله نفس الحاله زين همين ان تكون بمعناه ما يعني ان يدرس يعني ما يدرسه وهم تنفي حدوث الفعل في الحاضر لا تنفي حدوث الفعل في الحاضر والمستقبل تنفي حدوث الفعل في الحاضر والمستقبل لا يدرس لا يدرس بس بها شغله هي تنفي الفعل في الحاضر والمستقبل تمام بس نقدر نسويها بس للحاضر اذا خلينا قرينه الان لا يدرس الان فلذلك خاف اجيب لكم سؤال اقول لكم من هي الاداه اللي تنفي الحاضر بدون قرينه؟ الحاضر بدون قرينه هي ما حتى ان بس هي لان ان تابعه الما احنا نحكي على ما فاللي فما تنفي الحاضر بدون قرينه تنفي الحاضر بدون قرينه اما لا تنفي الحاضر بوجود قرينه صار عندنا اثنين حاضر حاضر بدون قرينه ما حاضر بقرينه لا زين مرات تجينا للمستقبل بس للمستقبل اذا بها قرينه غدا لا يدرس غدا تمام لا يدرس غدا اذا هسه هذني الثلاث ادوات هذ الثلاث ادوات كتاثير اعرابي هي نافيه غير عامله الفعل اللي وراها يبقى مرفوع هو الفعل لو يكون مرفوع بالضمه لو بثبوت النون اذا كان الافعال خمسه ماو ان معنويا يعني كزمن تنفي بالحاضر هسه هسه بدون قرينه اما اللاتن في حاضر ومستقبل حاضر ومستقبل اذا ماكو قرينه بس اذا اكو قرينه الان تصير الحاضر اذا اكو قرينه غدا تصير المستقبل خلصنا ذني الجزء نجي على هذا الجزء وياي لم تنفي حدوث الفعل في الزمن الماضي في الزمن الماضي لما تنفي حدوث الفعل في الزمن الماضي المتصل بالحاضر هاي خاف يقولوا لكم سووا قرينه بين لم ولم مقارنه بين لم ولما تقولون لم طبعا لم نفيها اقوى من لما نفيها مؤكد اقوى من لما تمام والنفي بلم يكون منقطع قطع هذا انا فيها غير منقطع يعني شنو مثلا اني اقول لم يسافر واقول لما يسافر هن اثنيناتهن من دخلن على فعل مضارع اثنيناتهن من يصل على فعل مضارع اثنيناتن يجزمن شلون ذني ثلاثه يبقى وراهن الفعل مرفوع ذني اثنينات يجزمن لان هنا جازمات بس كتاثير كتاثير معنوي كزمن لما تدخل على فعل مضارع نفيها منقطع يعني بعد ما يصير يعني لم يسافر انتهت بعد ما يسافر بس هاي نفيها متوقع الحصول يعني الفعل مالته احتمال يصير يعني لم لما يسافر احتمال هو ما سافر بالماضي بس احتمال راح يسافر بالمستقبل فاذا قال لكم منو الاداه اللي نفيها يكون متوقع الحصول تقولوا له لما من ينفيها غير متوقع الحصول هي لم فهنا راح اكتبها لي جواب نفيها منقطع غير متوقع الحصول هاي نفيها غير منقطع ومتوقع الحصول ماشي عيني زين طبعا احنا الفعل المضارع قلنا الرفوع بالضمه وبثبوت النون اما الفعل المضارع من يكون مجزوم يا اما يكون مجزوم بسكون اذا كان صحيح الاخر او بحذ حذف حرف العله اذا كان معتل الاخر او حذف النون اذا كان من الافعال خمسه لن هاي لن الناصبه هاي تنفي حدوث الفعل في المستقبل نفيا مؤكدا طبعا هاي نفيها مؤكد والما فيها مؤكد اكثر من لما بس عندنا ذني ثلاثهن فيهن غير مؤكد تؤكد بقسم يعني ذني نقدر ناكدهن بقسم اللي النافيه غير العامله نفيه غير مؤكد تؤكد بقسم بس ما بها طريقه ثانيه بعد شوي انعطيكم اياها زين هذني يؤكدن بقسم غير مؤكدات هاي نفيها مؤكد اقوى من لما وهاي ايضا نفيها مؤكد يعني اذا جابوا لكم جمله وقالوا لكم والله لم او والله لم والله لم او والله لم والله لم او والله لم وقال لكم هل الجمله صحيحه تقول لا ه الجمله غير صحيحه لان لم او لن نفيها مؤكد ولا تحتاج الى قسم بدل يحتاج الى قسم فخاف تشوفون والله لم والله لم نقول ايصح ان تقع لم او لن جوابا لقسم لا يصح لان نفيها مؤكد ولا تحتاج الى قسم فهسه هاي تنفي مثلا لن يدرسه لن يدرسه انتبهتوا عليها منصوب طبعا الفعل المضارع ينصب بالفتحه اذا كان صحيح الاخر وينصب بفتحه ظاهره ايضا اذا كان معتل الاخر بالواو او بالياء لكن اذا كان معتل الاخر بالالف فتكون الفتحه مقدره وايضا يكون منصوب بحذف النون اذا كان الافعال الخمسه زين حكينا هسه وين ب تشوفون هايلان من نف المستقبل نفيه مؤكده بدون قرينه اما اللي نفت المستقبل بقرينه هي زين هذا حبايبي هذا بالاصفر هذا اللي هو التاثير المعنوي اللي هو الزمن زمن النفي يسموه زمن النفي تمام فهذا احلى جدول راح تشوفوه كمراجعه لادوات النفي بس عندي شغله احنا الما ما من تكون الماء داخله على فعل تكون نافيه غير عامله زين مثلا ما كان يكتب درسه هاي الماء نافيه غير عامله داخله على فعل ماضي تمام هسه احنا من حكينا حكينا بالفعل المضارع بتفاصيل الفعل الماضي ما به تفاصيل هنا الما والان واللا بذني الثلاثه يدخلن على فعل ماضي كلهن نافيه غير عامله وكلهن تن في حدوث الفعل في الزمن الماضي ما بيه انت فاسق من تدخل على فعل ماضي الهوسه بس بالمضارع هنا بس خلوني بالماضي ما ودخلت على كان اذا شفتوا ما داخله على كان فهنان يسموه كون منفي شنو كون منفي في حبايب الكون المنفي يعني كانوا مشتقات كان يكون كن اكن تكن كان قبلها اداه نفيسه موها كون منفي وهسه انا بدي احكي عن ما جابوا لكم هاي الجمله وقال اكد النفي الوارد بطريقتين شلون اؤكد النفي الوارد بطريقتين الطريقه الاولى اخلي قدامها قسم اقول والله ما كان يكتب درسه اللي هاي طريقه القسم طريقه القسم بدون شروط لكن عندنا طريقه ثانيه اذا شفتوا ما داخله على كان يعني مكونه مسويه كون منفي ولقيته وراها فعل مضارع مرفوع هذا الفعل المضارع المرفوع تقدرون تخلوا له لام مكسوره يسموها لام الجحود بس الفعل المضارع ما يبقى مرفوع يكون منصوب تمام فهنان هاي لام الجحود وظيفتها تاكد النفي اللي قبلها تمام فعندنا الطريقه الثانيه ما كان ما كان ليكتب درسه هاي يسموها طريقه لام الجحود لام الجحود في اللغه العربيه انطيكم عليها فكره مهمه لام الجحود في اللغه العربيه هاي لام الجحود هاي اللام تكون لام مكسوره صوره تمام هاي بها شرطين الشرط الاول لازم اكو قبلها كون منفي اللي علمتكم عليه انه كان قبلها ذات نفي وهاي كان مال كون المنفي يجي وراها اسم كان مرفوع مو الا ظاهر هسه هنا مستتر تمام ودائما خبر كان يكون المنصوب يكون محذوف تقديره مريدا تمام يعني هنان هسه خلينا نجي نطبق عليها الكون المنفيه ما كان اسم كان هنا محذوف تقديره هو ما كان هو وخبر كان محذوف تقديره مريدا تمام تجي وراها لام الجحود هاي لام الجحود باللغه العربيه تنعرب حرف جر اعرابها حرف جر بس كفائده هي تاكد النفي اللي قبلها فتفيد توكيد النفي وتقويته هي تاكد النفي وتقوي تمام لام الجحود يجي وراها فعل مضارع منصوب بس مو هي اللي نصبته مو هي لا هذا الفعل المضارع اكو كان قبله ان يعني هنان بالاصل كان اكو ان اصلها ما كان ان يكتبه هاي ان هي اللي نصبه الفعل المضارع بس الان مضمره يعني مختفيه فهذا الفعل المضارع منصوب بان المضمره وجوبا زين ان المضمره من تدخل على فعل مضارع منصوب تكون مصدر مؤول هذا المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر من هو حرف الجر اللي هو لام الجحود هاي المفروض الطلاب ضابطيها 100% لان هي تعتبر من ال الشائعات او من الاسئله الشائعه جدا في الوزاري تمام خلينا ناخذ عليها نص قراني قال تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم على القاعده اللام نريد نتاكد من عندها لام جحود لازم بها شرطين الشرط الاول لازم قبلها كون منفي تحقق ولازم وراها فعل مضارع منصوب هم متحقق فاذا مادام تحققت الشروط هاي لام الجحود شنو وظيفه لام الجحود تاكد النفي اللي قبلها تمام فهنان عندنا هذا كون منفي هذا عندنا لفظ الجلاله هو اسم كان مرفوع الخبر محذوف تقديره مريدا هاي لام الجحود اجا وراها فعل مضارع منصوب يعذب بان المضمر وجوبا وهذا الفعل المضارع المنصوب حيكون يكون مصدر مؤول في محل جر بحرف الجر لان لام الجحود هي حرف جر وهذا راح يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر هاي كل الادوات النافيه اللي تدخل على الفعل المضارع بتاثيرها الاعرابي بزمنها وعرفنا انه عندنا هاي الادوات ما مؤكده تؤكد بقسم او ما اذا دخلت على كون منفي تؤكد بلام الجحود هذن الادوات اكورات المقارنه اللي ذني اللي علمتكم عليها مقارنه حلوه وايضا انا ذاكرها تمام اما هاي اللن فهي مؤكده ايضا وما تحتاج الى قسم هذني الثلاثه هذني الثلاثه اكو هنا مقارنه واكو هنان عندنا هاي مؤكده هاي مؤكده بس هنان غير مؤكدات يحتاج الى قسم ما عدا ما اذا صار بها كون منفي فتحتاج الى لام الجحود زين سؤال هسه احنا سوينا مقارنه بين لم ولما عرفنا اكو مقارنه بيناتهن نسويهن على السريع مقارنه بين لم ولما النفي بلم اقوى واوكد من النفي بلما والنفي بلم منقطع وغير متوقع الحصول اما النفي بلما نفيها غير منقطع ومتوقع الحصول هاي واحد اثنين تنفي حدوث الفعل في الزمن الماضي هاي تنفي الزمن الماضي المتصل بالحاضر هاي المقارنه بين لم ولم زين المقارنه نقدر نسوي بين اللم وبيلم لا اذا دخلت على فعل مضارع لم من تدخل على فعل مضارع تنفي المستقبل تنفي المستقبل نفي مؤكد بدون قسم اما هاي من تدخل على فعل تنفي المستقبل بس تحتاج الى قسم لان فيها غير مؤكد باختصار اللنه فيها مؤكد هاي اللانه فيها غير مؤكد هاي الفرق بين لن اسوي لكم اياها على سبوره هسه احنا سوينا لم ولما اول شيء الفرق مو هاي الفروقات مهمه الفرق بين لم ولما عرفناه نجي على الفرق بين لن و لا اكتبكم اياه جوا افضل خاف اكو احد مدارس عليه وما يعرفه اولا لن نفيها مؤكد ولا تحتاج الى قسم اما هاي اللا نفيها غير مؤكد تحتاج الى قسم هاي واحد اثنين تنفي المستقبل الن تنفي المستقبل بلا قرينه يعني ما يحتاج نخلي قرينه غدا اما هاي تنفي الحاضر والمستقبل هاي من تنفي تنفي حاضر المستقبل واذا نفت المستقبل بقرينه اللي هي غدا يعني من تنفي المستقبل بقرينه هاي تنفي المستقبل بدون قرينه هذا الفرق بين اللن ولا تمام فعندنا فرقين اللم واللما ولن ولا زين عندنا بعد شغله نقدر نسوي مقارنه بين لم وما لم وما في يجيبوا لكم يقول لك شنو الفرق بين لم وما الفرق بين لم و ما باعوا الفرق بين اللام وما فرق بس واحد وبسيط جدا بس واحد لم نفيها مؤكد ولا تحتاج الى قسم اما ما نفيها غير مؤكد وتحتاج الى قسم هاي الثلاث فروقات على هذا الجدول تعرفوه ضروري تعرفوه ضروري جدا زين ماشي عيني ضروري جدا ولا تنسون لا تنسون انه لم لم ولن هذني الاثنين ما يجون جواب لقسم يعني ما يجون ورا قسم نهائيا يعني ما يصير بها هذا يجي ابد فهو هذا اريدكم تنتبهون عليها زين عيني انتبهوا علي اكو شغله جابوا لم هاي هو يتكرر بالوزاري وراها فعل مضارع مزوم لم تغفر زين او جابوا لكم ما مؤكده بقسم والله ما سافر لم تغفر والله ما سافر اذا قال لك استبدل لم استبدل لم باداه واقعه في جواب قسم هذا هو يتكرر السؤال قالوا لك استبد باداه واقعه في جواب قسمود المراجعه انا بس راجع بدون اسئله وزاريه قمت حتى وزاري اجيب المهم اذا شفتوا لم داخله على فعل ماضي وقالوا لكم بدلوها باداه ثانيه لم من تبدلوها تخلون بمكانها ما بس لازم تخلون قبل ما قسم ليش؟ لان اللم مؤكده فمن نخلي ما لازم نبقيها على تاكيدها تمام عيني ونحول ما اللي وراها الفعل المضارع الى ماضي والله ما غفر لم تغفر والله ما غفر زين اني ليش حولت الفعل من مضارع الى ماضي هسه احنا خلينا بالله عرفناها لان اللام مؤكده حتى نحافظ على التوكيد خلينا لان الما ما مؤكده الما ما مؤكده حتى نحافظ على التوكيد خلينا بس ليش حولنا الفعل المضارع الى ماضي حبايب لم من تدخل على فعل مضارع ارجعوا لي للجدول من تدخل اللم على فعل مضارع تنفي بيا زمن الماضي زين اناي من اشيل لم واخلي ما حتى احافظ على الزمن احوله الى فعل ماضي تمام؟ فاني خليت قسمين محافظا على التوكيد و وحولت الفعل المضارع الى ماضي محافظا على الزمن. تمام عيني هاي ضروري تخلون بالكم بها واذا بالعكس جابوا لكم وقالوا لكم استبدل ما باداه مؤكده استبدل ما باداه مؤكده من تشيلون ما تخلون لم بس تحذفون القسم لان اللم ما تحتاج الى قسم وحتى نحافظ على الزمن نحول الفعل الماضي الى مضارع لم يسافر هاي مهمه هاي ضروري مهمه تمام بقت شغله اخيره حتى نخلص من هذا الموضوع فد مره تمام حتى نخلص من عنده هاي الادوات اللي قدامكم بس عندنا شغله لما اذا دخلت على فعل ماضي ناداها هذا كله مضارع لما اذا دخلت على فعل ماضي سموها حينيه تمام اذا شفتوا لما وراها فعل ماضي هاي يسموها لما الحينيه لان تجينا بمعنى حين او حينما اعرابها اداه شرط غير جازمه للظرف حرفيه هذا اعرابها هذا اسمها تمام انتم ذكروا الاسم والاعراب مره واحده قولوا لما الحنيه اللي هي اداه شرط غير جازمه للظرفيه ايش وقت تكون حينيه اذا دخلت على فعل ماضي بس اذا دخلت على فعل مضارع فهي اداه نفي وجزم وقلب يعني ذني اذني الادوات هاي لم ولما من تعربوهن تعربوهن هيك حرف نفي وجزم وقلب تمام هذنني اعراب النافيه غير عامله هاي لن اداه نفي ونصب نافيه ناصبه اذا هسه خلصنا السؤال الثالث فضيناه بالكامل وضبطناه ضبط تام وانا اشكرك على هذا السؤال القوي جدا تمام اللي جمعت به كل الادوات النافيه اللي تدخل على فعل مضارع بجميع تاثيراتها الاعرابيه والمعنويه وتوكيدها وعرفنا الفروقات المهمه بيناتها شلون نحول من اداه الى اداه واذا حذفنا واستبدلنا شلون راح تكون التفاصيل هذا الموضوع مهم جدا وضروري تضبطوه ضبط تام وهسه نحول الى الاخ الفاضل والسؤال الرابع ونشوفه في اسلوب النفي وشنو تفاصيله استاذ من خلال مراجعتنا لموضوع النفي عرفنا انه ادوات النفي تقسم الى ثلاث اقسام وهي فعل النفي ليس واسم النفي في غير والبقيه هي حروف للنفي ممكن توضح لنا شنو اسم النفي اللي هو غير وشنو تفاصيله سؤالك على اسم النفي تحديدا مو زين احنا بالبدايه ايش قلنا قلنا اكو فعل للنفي واحد اللي هو ليس وعندنا اكو اسم للنفي واحد اللي هو غير والبقيه هي الحروف احنا حكينا سولفنا بالحروف بقالنا بس لا واخذنا اللا بس كفعل مضارع وفعل ماضي تمام هي مشكله طالب بلا اكيد راح يكون السؤال اللي وراه عن لا مو على اوكي المهم زين ف عندنا اسم النفي غير نريد هسه نعرف شنو اسم النفي غير عندنا غير طبعا غير يسمونه من الالفاظ الملازمه للاضافه شنو ملازمه للاضافه يعني غير دائما يجي ورا مضاف اليه مجهر تمام؟ فهو الوحيد اللي يكون اسم نفي فهو يعتبر من الالفاظ الملازمه للاضافه يعني دائما يجي وراه مضاف اليه هو مو شرط شرط المضاف اليه الا اسم ظاهر مرات يكون ضمير متصل به ضمير متصل يكون في محل جر الاضافه يعني مثلا غير مجد في ملتي واعتقادي قادي باعوا هنان المضاف اليه ظاهر بس مرات نقول غيرك او غيرنا الى اخره يعني هذا ضمير راح يكون في محل جرب الاضافه فغير هو اسم وظيفته ينفي الاسم الوراء اللي هو المضاف اليه يعني هو وظيفته ينفي الوراء تمام وظيفته المعنويه ينفي الوراء بس اعرابيا هو يجر الوراء مالكم انتم علاقه بهاي الهوسه كليتها انتم بس اكو فد مشكله واحده هسه حنحلها انه غير هذا اسم النفي غير يدل على نفي الاسم الواقع بعده وب شغله انه يعرب هو هاي المشكله حسب موقعه من الجمله هو السؤال بالوزاري شو يقول دل على اسم النفي مبين غير مرات يقول واذكر اذكر من فيه واذكر من فيه المنفي مالته مضاف اليه يعني هسه ه اذا قلت لكم غير مجد غير مجد اقول لكم اذكر منفي غير تقولون مجد اللي هو المضاف اليه فمن يقوللكم اذكر من فيه يعني استخرج المضاف اليه هسه احنا نريد نعرب نريد نعرب غير اول شغله غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك او ترن مشادي اول شغله اذا شفته غير يجي بالبدايه مبتدا مرفوع هاي ثابته ما تتغير وهو مضاف والو وراء مضاف اليه كل ما تعرفون قولوا وهو مضاف فكل ما تشوفون غير يجي بالبدايهقول يقولوا مبتدا مرفوع خلصنا من عندها اثنين قال تعالى وهو في الخصام غير مبين اذا شفته غير اجاى متمم لمبتدا يعني هنان هو مبتدا وهو في الخصام وهو خصام ايش به غير مبين اذا شفته غير اجا ورا مبتدا يعني تمم معناه فهذا خبر مرفوع وايضا وهو مضاف والوراء مضاف اليه مجرور تمام هسه اذا اجا بالبدايه مبتدا اذا اجا ورا مبتدا فهو خبر ثلاثه احنا بد نمشي على شكل جمل تفيدكم زين على مو تضبطون بها ضبط تام قال تعالى بغير بغير غير سلطان بغير سلطان اذا شفت قبل غير عرف جر فهو راح ينعرب اسم مجرور وهو مضاف اكيد والوراء مضاف اليه تمام هاي صار عندنا ايش قد صار عندنا ثلاثه زين اربعه قال تعالى فلولا ان كنتم غير مدينين كان فعل ماضي ناقص التاء اسم كان اذا شفته غير اجانا في جمله كان فهو يكون خبر كان منصوب لان كان ترفع المبتدا وتنصب الخبر وهو مضاف ومدينين مضاف اليه مجرور زين سته قال تعالى ان عذاب ربهم غير مامون ان حرف مشبه بالفعل عذاب اسم ان وهو مضاف وربه مضاف اليه وايضا وهو مضاف والهاء مضاف اليه زين اذا شفت غير في جمله ان فهو يكون صبر ان بس صبر ان مرفوع لان ان مو مثل كان ان تنصب المبتدا وترفع الخبر وهو مضاف ومامون مضاف اليه مجرور شفتوها ايش قد حلوه اجتي بالبدايه مبتدا اجتي ورا مبتدا خبر قبل حرف جر اسم مجرور اجتي بجمله كان هي خبر كان منصوب اجتي بجمله ان هي خبر ان مرفوع زين ايش قد خلصنا هاي مو سته هاي خمسه شو خربطت يلا ما يخالف تحملوني سته قال تعالى ذلك وعد غير مكذوب اذا شفتوا غير ما جاي بالبدايه ولا ورا مبتدا ولا اجا قبله حرف جر ولا جمله كان ولا جمله ان اذا لقيته قبله اسم نكره هذا الاسم النكره يكون موصوف اذا غير هو صفه يعني نعد زين والصفه من تتبع الموصوف الموصوف هنا ما دام مرفوع اذا غير مرفوع نعت مرفوع وايضا وهو مضاف والو وراه هو المضاف اليه زين نجي على سبعه قال تعالى ويتبع غير سبيلي الى نهايتها زين ما اجا بالبدايه مو مبتدا ما اجا ورا مبتدا على مدخبر لان هذا فعل ما اجا قبله حرف جر ما اجا بجمله كان ولا اجا بجمله ان ولا اجا قبله اسم نكره اجا قبله فعل تام اذا لقيته قبله فعل تام وهو منصوب هذا مفعول به منصوب وهو مضاف وهذا مضاف اليه مجرور ثمانيه ثمانيه هاي ثمانيه ثابته قال تعالى غير المغضب عليهم غير اللي اجتي في سوره الفاتحه حفظوها هذا يسموه بدل مجرور وهو مضاف وهذا مضاف اليه غير اللي في سوره الفاتحه غير اللي في سوره الفاتحه دائما دائما تكون بدل مجرور تسعه قال تعالى من عند غير الله انتبهوا على هاي همين من الثوابت هنان من حرف جر عند اسم مجرور عند في اللغه العربيه عند دائما عنده في اللغه العربيه تكون تكون هي دائما مضافه يعني هسه عربناها و اسم مجرور نقول وهو مضاف فاذا شفت غير قبلها عنده فتكون مضاف اليه لان هذا مضاف هي مضاف اليه مجرور وهو مضاف ولفظ الجلاله مضاف اليه تمام يعني بهاي الحاله غير اذا قبلها عند فعند مضاف هي حتكون مضاف اليه مجرور اخر شيء عشره ان يضعن خلينا نوخر ان يضعن ثيابه غير متبرجات جات اذا شفت غير اذا شفت غير منصوبه اللي قبلها خلوها في جواب كيف يضعن ثيابهن رهمت جوابها غير متبرجات اذا رهمت غير بس هاي الا تكون منصوبه اذا رهمت جواب لكيفه تمام هاي ايه قرانيه قال تعالى فهاي الايه الكريمه شوفوا ليه انه هنان غير اللي قبلها رهم سؤال لكيفه وهي صارت جواب لها فهنان غير راح نعربها حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه تمام هاي العشر اعرابات مال مال غير هي اكثر شيء تجي بالوزاري بعد ما عندنا غيرها زين تجي بالبدايه مبتدا تجي ورا مبتدا خبر يجي قبلها حرف جر تكون اسم مجرور تجي في جمله كان تكون خبر كان منصوب تجي في جمله ان تكون خبر ان منصوب مرفوع يجي قبلها اسم نكره تكون صفه نعد يجي قبلها فعل تام تكون مفعول به تكون منصوبه في سوره الفاتحه دائما بدل مجرور اذا اجا قبلها عنده تكون مضاف اليه واذا رهم جواب لكيفه تكون حال اذا قاللكم هسه اعرب ع ربنا اذا قال لكم استخرج منفي غير يعني وين المنفي مال غير منفي فيه من هو المنفي اللي هو المضاف اليه فهنان عندنا المنفي مجد هنان عندنا مبين هنان عندنا سلطان هنان عندنا مدينين هنا عندنا مامون هنان عندنا مكذوب هنان عندنا سبيل هنان عندنا المغضوب هنا عندنا لفظ الجلاله الله هنا عندنا متبرجات باختصار انه غير المنفي مالته هو دائما المضاف اليه اللي يجي وراء مجرور دائما سواء كان اسم ظاهر او ضمير متصل به فهو هاي فكره غير ما ب شيء تمام هو هاي غير بس يراد له تركيز على الاعرابات حتى تضبطونه ضبط تام هسه خلصنا السؤال الرابع نجي على السؤال اللي يمكن لا مو اي لا تفضل على سؤالك هو هذا المشكله هنان يلا خلينا نشوف تفضل استاذ من صدواصلنا الطلاب عرفنا انه عقده مشكله الطالب بالنفي هي اداه لا ممكن بوقت قليل تسوي لها مراجعه مفصله صشامله للموضوع اي اقدر اسويها في وقت قليل جدا ا اختصرها مو اختصرها انه ما راح يجاوبوها لا راح اختصر الشرح مالتها واخلي طالب بنفس الوقت يجاوب عليها جواب كامل بالامتحان الوزاري تمام يعني راح اطبق لكم مقوله خير الكلام ما قل ودل الشرح قليل بس الدلاله كل كبيره شلون تعالوا وياي احنا عندنا اللا بها انواع لا نافيه للجنس عندنا لا نافيه للفعل المضارع عندنا لا نافيه للفعل الماضي عندنا لا نافيه للدعاء عندنا لا نافيه عاطفه عندنا لا نافيه زائده للتوكيد عندنا لا نافيه معترضه ايش دعوه هالقد مو هاي حتى لوي هسه بوقت ان شاء الله بسيط كلها تضبطوها كلها تضبطوها بشرط كلها تضبطوها زين تعالوا خل نشوف شلون اول وحده ب نبدا بلا نافيه للجنس لا النافيه للجنس طبعا سموها نافيه للجنس لانها تنفي بدخولها نوع وجنس ما دخلت عليه ما افتهمتوا اكيد باع اني اقول راح جمله بسيطه لا طالبه غائب لا طالب غائب لا طالب غائب اول شيء انتم شلون تعرفوها لا نافي الجنس شلون هي اللا الوحيده اللاحيده من انواع لا اللي تنصب اللي وراها تمام تنصب المبتدا وترفع الصبر لان تعمل عمل الحروف المشبهه بالفعل احنا عندنا ادوات نافيه تعمل عمل ترفع المبتدا وتنصب الخبر اللي ليس وما الحجازيه وان العامله ولا واخذناها وعرفنا شنو شروطهن ما عدا ليس ما بها شروط هاي الاداه الوحيده ما تعمل عمل ليس يعني مو ترفع المبتدا وتنصب الخبر هاي الوحيده اللي تعمل عمل الحروف المشبهه بالفعل يسموها حرف ناسخ فلذلك بالوزاري ذكروا اذا قال لكم انفي الجمله في حرف ناسخ تنفوها بلام نافيه للجنس لان هي الوحيده تعمل عمل الحروف المشبهه بالفعل فتنصب المبتدا اسما لها وترفع الخبر خبرا لها تمام هسه نريد نعرف ليش سموها نافيه للجنس هسه هنا لا طالب غائب ركز وياي اني مدرس فتت للمحاضره بواعد قدامي بالشعبه 30 20 طالب ايش قد ما موجودين؟ لنفرض انا عندي بالقاعه مالتي بالمدرسه شعبتي بها 40 طالب زين فاني باوعت قلت لا طالب غائب اني احدد طالب لو بدي احكي بشكل عام انا دي احكي بشكل عام زين كلمه طالب تدل على مفرد لو جمع طالب مفرد فهنان اللا تدخل على المفرد وتعمم على كل الاجناس يعني انني نفيه الطالب وكل جنس من عنده تمام يعني لا طالب غائب يعني ولا طالب بالقاعه غائب ماشي فتنفي هنان هنان تكون نافيه للجنس لانها تنفي النوع يعني تنفي المفرد وانواعه الجنس وانواعه لا جدال في الحج لا جدال في الحج يعني فالجدال معين لو كل انواع الجدال كل انواع الجدال كل اجناس الجدال فهي تنفي هنان نفت اللي وراها اللي هو الاسم فيسموها نافيه للجنس ذلك الكتاب لا ريب فيه القران الكريم لا ريب فيه يعني لا شك القران لا شك واحد به لو كل انواع الشك كل انواع الشك فهي سموها نافيه للجنس لانه من تدخل على كلمه متن فيها الكلمه وحدها وانما بكل اجناسها وكل انواعها زين عيني فهي تنصب المبتدا وتر ترفع الخبر ماشي يعني فاذا لا النافيه للجنس يجي وراها معمولي لا النافيه للجنس تمام يكون اسم لا اسم لا منصوب وخبر لا نافيه للجنس خبر لا النافيه للجنس مرفوع هنا ليش ما كتبت اسم لا النافيه للجنس خلي اكتبها على مصير وحده اسم لا النافيه للجنس منصوب وخبرها مرفوع تمام عيني بس قبل ما نطب بمعركه الاسم والخبر ان شاء الله نطلع من عندها بمعركه منتصره لان احنا دائما منتصرين نجي على لا نافيه للجنس هسه هي تاثيرها الاعرابي اعرابيا هي تنصب المبتدا وترفع الخبر اما تاثيرها المعنوي حفظوه تنفي خبرها عن جميع جنس اسمها نفيا مطلقا او نفيا مؤكدا احفظوه تنفي خبرها عن جميع جنس اسمها نفيا مطلقا او مؤكدا تنفي خبرها عن جميع جنس اسمها نفيا مطلقا او مؤكدا تنفي خبرها عن جميع جنس اسمها نفيا مطلقا او مؤكدا هذا تاثيرها المعنوي اما الاعرابي فهي تنصب المبتدا وترفع الصبر زين هي دائما تكون عامله لا لازم يتحقق بها اربع شروط كم شرط اربعه اولا اسمها وخبرها نكرتين اسمها وخبرها نكرتين مضبوط لهنا الامور زينه تمام خاف تشوفون الخبر شبه جمله عادي يعتبر نكره لان مو هو شبه الجمله الخبر لان الخبر من يكون شبه جمله اكو قبله خبر محذوف تقديره موجود تمام شلون خلي قبل من هنا خلي اكتب لكم اياها باعوا قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هاي اللا نكره منصوب باعوا الخبر اجا شبه جمله هذا مو الخبر هذا بس يدلنا انه ترى اكو قبلي خبر محذوف تقديره موجود كلمه موجود باللغه العربيه نكره وهنان ريب نكره فخاف تشوفون اسم لا نافيه للجنس وراه شبه جمله يعني اكو قبل محذوف تقديره موجود فهسه اسمها وخبرها نكرتين خلصنا منها اثنين ماكو فاصل بين اللا والاسم لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل ثلاثه لازم ماكو فاصل بينها وبين اسمها بس بين الاسم والخبر عادي خليه يجي فاصل ماكو مشكله بس المهم ماكو بينها وبين اسمها فاصل ثلاثه لا يتصل بها حرف جر ما يصير قبلها حرف جر اذا يجي قبلها حرف جر مثلا باء هذا يصير مجرور ليش؟ لان تجي هنان معترضه بين جار ومجرور هاي بعدين ناخذها المعترضه المهم ما يصير قبلها حرف جر زين اربعه لا تتكرر في نفس الجمله لا تتكرر في نفس الجمله زين لا طالب غائب لا طالب غائب اول شيء اسمها وخبرها نكرتين تحققت اثنين ماكو فاصل بين اللا واسمها تحقق ثلاثه ما اتصل بها حرف جر تحقق واربعه ما تكررت في نفس الجمله تمام اذا اختلت وحده من ذنني تصير لا نافيه مهمله مهمله شو تصير لا نافيه مهمله شو تصير لا نافيه مهمله قال تعالى للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار قال تعالى لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون قال الشاعر ما بين معترك الاحداق والمهج انا القتيل بلا اثم ولا حرج زين قال تعالى وفاكهه كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه انتبهوا علي انتبوا علي وياي وياي وياي انا بدي احكي هسه اول شيء بمن انا بدي احكي بلا النافيه للجنس لا النافيه للجنس مختصه بجمله اسميه واذا اختلت شروطها تصير نافيه مهمله النافيه للجنس والعكس مالتها المهمله هذا كله جمل اسميه هذا كله جمل شنو اسميه بعدنا ما وصل للفعليات احنا كلنا بدنا نحكي باسميه من تكون داخله على جمله اسميه وتحقق الشروط هاي نافيه للجنس يعني عامله النافيه للجنس يعني شنو؟ يعني عامله يعني تنصب المبتدا وترفع الخبر اذا اختلت وحده من شروطها الاربعه شو تصير؟ تصير تصير مهمله هذا كله حكي بالجمله الاسميه احنا مادا نحكي بجمله فعليه هذا كله جمله اسميه باعوها داخله على جمله اسميه تحقق الشروطها اولا اسمها وخبرها نكرتين ماكو فاصل بينها وبين اسمها ما اتصل بها حرف جر ما تكرت في نفس الجمله هنان حتكون نافيه عامله عامله عمل منو الحروف المشبهه بالفعل يعني حرف ناسخ تنصب المبتدا وترفع الخبر اذا اختلت وحده من ذن الشروط تكون مهمله شلون تكون مهمله خلينا نشوف اول شيء للشمس دخلت على اسم هذا الاسم معرفه هاي اللا راح تصير مهمله ليش مهمله؟ لانها دخلت على اسم معرفه بس من تدخل على اسم معرفه وتصير مهمله تتكرر مرتين يعني تجي مرتين هاي سموها زائده بعدنا ما وصلي لها خلونا هسه هنا اثنين احنا لازم اللا يجي قبل وراها اسمها النكره بس هنان ما يجي وراها مباشره اسمها النكره اجا بيناتهم فاصل اللي هو شبه جمله شبه جمله فاصل اذا شفتوا فاصل بين اللا وبين اسمها اللي هو الفاصل شبه الجمله ما عندكم غيره فهنان حتكون ايضا مهمله ليش مهمله لوجود فاصل بين اللا والاسم اللي هو شبه الجمله فمن تكون مهمله واكو فاصل هم تتكرر مرتين تمام زين الشرط الثالث لازم ماكو قبلها حرف جر بس من يجي قبلها حرف جر تصير مهمله ويسموها معترضه بعد شويه ناخذها بين الجار والمجرور بس هنان مو شرط تتكرر زين مرات ما تدخل على معرفه ما تدخل على معرفه ولا يجي وراها شبه جمله ولا يجي قبلها حرف جر بس تكون مهمله لان متكرره بنفس الجمله مرتين تمام يعني مجرد بس تكررت تصير مهمله فاذا اللا نختصرها النافيه من تدخل على جمله اسميه لو تكون عامله باربع شروط ويسموها النافيه للجنس واذا اختلت وحده من ذن الشروط الاربعه تكون نافيه مهمله فهنان كلها نافيه مهمله مره لان دخلت على معرفه مره لوجود فاصل مره لان دخل عليها حرف جر صارت معترضه ومره لانه تكررت تمام عيني فهاي عندنا عندنا اللا النافيه للجنس عرفناها شلون تكون عامله ش وقت تكون مهمله خلونا بالعامله المهمله عرفناها انه اختلت واحده من الشروط الاربعه خلونا بلا النافيه للجنس خلونا نعيش الاجواء مع اسم لا النافيه للجنس لان الاسم يكون نوعين الاسم بيكون نوعين تمام خلونا بالاسم اسم لا نافيه للجنس يكون نوعين مره يكون معرب ومره يكون مبني بس هذا الخطا وجه قلقني زين يمكن هم وجوج يلا بعد ما ير احلى من هذا زين مره يكون معرب ومره يكون مبني هذا من هو اسم لا هاي متحققه شروط الاربعه شو وقت يكون معرب بحالتين من يكون مضاف او يكون شبيه بالمضاف تمام من يكون مضاف ومن يكون شبيه بالمضاف تمام من يكون مضاف يجي ورا مضاف اليه مثل ايش لا طالب ب علم مخذول بس اكو شغله من يكون اسم لا مضاف المضاف اليه المجرور مالته هذا مضاف اليه مجرور لازم يكون نكرا يعني من تنضاف اسم لا ضعوا اسم لا حاختصره اني نافيه للجنس منصوب وهو مضاف انتم اكتبوا منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره هو مضاف لان الصبوره ما تكفي من يكون اسم لا نافيه للجنس مضاف المضاف اليه يكون نكره ليش على المود يبقى نكره انا اذا جبت مضاف اليه هنان معرفه تخيلوا هذا معرفه لا طالب العلم من اقول لا طالب العلم هاي طالب العلم راح يكون معرف بالاضافه فمن يكون اسم لا معرفه هاي اللا ما تكون عامله تكون مهمله لانه قلنا بالمهمله قبل شويه بالمهمله ايش قلنا؟ قلنا اللا اذا اجا وراها معرفه تكون مهمله انا بدي احكي بلا نافيه للجنس لازم تكون عامله من شروط اعمالها لازم يكون اسمها نكره فحتى يبقى نكره فالمضاف اليه يكون نكره لان اذا المضاف اليه صار معرفه هذا يكون معرف بالاضافه فتكون اللا مو نافيه للجنس تصير مهمله تمام فحتى نحافظ عليها نحافظ على اللا نافيه للجنس فالمضاف اليه ما لا تكن نكره تمام فنضيف النكره الى نكره النكره الى نكره بس المضاف اليه هنان من من اسم لا يكون مضاف يكون منصوب بفتحه بفتحه ما يصير نخلي تنوين تمام بالمضاف والمضاف اليه ما نخلي تنوين لان تقطع يقطع التنوين عند الاضافه يعني ماكو اضافه وتنوين هو لو تنوين له اضافه تمام زين الشبيه بالمضاف يكون منونا منصوبا الشبيه بالمضاف منون المضاف ما يجي منون شلون تعرفوا شبيه بالمضاف لو يكون خلي هيك اسوي لكم اياه لو يكون اسم فاعل على وزن فاعل علم لا طالبا العلم نادم ما دام هنان طالبا اجا منون وعلى وزن فاعل فهذا يسموه شبيه بالمضاف تمام طبعا الشبيه بالمضاف اكو دائما ورا كلمه تم معناه لا طالبا العلم لا طالبا العلم ماشي الشبيه بالم المضاف مرات يكون اسم مفعول على وزن مفعول تمام لا محموده اخلاقه مذموم باع هنان محموده هذا على وزن مفعول على وزن شنو هو مفعول وعليه تنوين فتح وورك كلمه تممت معناه من يكون على وزن مفعول وبي تنوين فتح ووراء كلمه تم معناه هذا هو شبيه بالمضاف مرات يكون صيغه مبالغه على وزن فعول او فعيل او مفعال او فعال او فعل تمام يعني مثلا لا رحيما لا رحيما قلبه مذموم ب تشوفون رحيم رحيما رحيم على وزن فعيل ما دام على وزن فعيل وبي تنوين والرا الكلمه تممت معناه هذا شبيه بالمضاف باختصار اسم لا يكون معرب بحالتين لو مضاف يكون منصوب بفتحه ورا المضاف اليه نكره لو يكون شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف يكون منون ولو على وزن فاعل او مفعول او ذن الاوزان مالغ المبالغه وورا كلمه تمم معناه زين من يكون معرب يعني شلون اعربه اعراب عادي اسم لا نافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه مرات الياء تمام اسم لا نافيه للجنس منصوب وعلامه نصبه الفتحه اذا قال لكم ليش اجا معرب تقولوا له لو مضاف لو شبيه بالمضاف زين شوفوا لي هاي الايه الكريمه قال تعالى ان ينصركم الله فلا غالب لكم زين او لا جدال في الحج نجي على اسم لا غالب وجدال غالب على وزن على وزن فاعل اول شيء هو ما اجا وراه مضاف اليه مجرور ما اجا يعني هو مو مضاف اثنين هو صحيح على وزن فاعل بس ما ب تنوين ما منون اذا هذا الاسم لا هو مضاف ولا شبيه بالمضاف اذا شفتوه لا مضاف ولا شبيه مضاف هذا مبني تمام نفس الحاله هنا جدال لا وراء مضاف اليه ولا هوج شبيه بالمضاف تمام فهنان يكون مضافا ايش وقت يكون مضافا ايش وقت يكون مضاف؟ تقولون اذا كان مفردا لا مضاف ولا شبيه بالمضاف اكو شغله تفيدكم همين لا النافيه للجنس في القران الكريم ايات لا نافيه للجنس اجت القران الكريم ولا ايه في القران الكريم اجا اسمها معرب كله مبني يعني انتم بس تشوفون قال تعالى وتتاكدون من عندها اللا نافيه للجنس تحقق الشروط الاربعه راسا قولوا اسمها مبني تمام زين هسه نجي على اسم لا نافيه للجنس خلصناه نحول على الخبر الخبر خبر لا نافيه للجنس بثلاث انواع ثلاث انواع لو يكون مفرد مرفوع طبعا الخبر مرفوع لو يكون جمله اسميه او فعليه لو يكون شبه جمله جار ومجرور او ظرف ناخذ على كل وحده فد مثال لا فقره اشد من الجهل لا فقره اشد هنا لا لا نافيه للجنس لان اسمها وخبرها نكرتين ماكو فاصل بينها وبين اسمها ما تكررت وما اجا قبلها حرف جر ففقره طبعا هنان فقط اسم لا راح يكون مبني هذا اجانا مبني لانه لا مضاف ولا شبيه مضاف الخبر وينه اشد هذا خبر لا النافيه للجنس مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره زين مرات يكون جمله لا رجل سوء يعاشر زين هنان رجلا اسم لا بس اجانا مضاف هنا مضاف اليه سوء مضاف اليه مجرور يعني اضافه النكره الى نكره ما دام اجا مضاف فهذا هذا حيكون معرب لان مضاف زين اجا ورا الاسم اجا يعاشر يعاشر فعل تام والفعل يكون جمله فعليه تمام نقول الجمله الفعليه في محل رفع في محل رفع خبر لا النافيه للجنس مرات يكون الخبر شبه الجمله بس مو هو شبه الجمله يعني مثلا قال تعالى قبل شويه قلت لكم ذلك الكتاب لا ريب فيه من تشوفون طبعا هاي ايه قرانيه اكيد الاسم راح يكون مبني من يكون الخبر شبه جمله هيك تقولون حفظوا لي بس هاي العباره وشبه الجمله متعلق بمحذوف خبر لا النافيه للجنس تقديره موجود بس هاي العباره تحفظوها تقولون هذا شبه الجمله متعلق بمحذوف يعني هذا اكو قبله محذوف اللي هو خبر لا نافيه للجنس تقديره موجود زين شنو رايكم ها كلها لا نافيه للجنس وين الصعوبه بالموضوع فصلت لكم اياها تفصيل تام ومطلق زين هسه خلصنا لا النافيه للجنس نجي على ذني الثلاثه مره واحده لان ثلاثه غير عامله هاي نافيه للجنس عرفناها بها اربع شروط تكون عامله اذا اشتلت واحده من شروطها تصير مهمله بس هنا عندنا جمله اسميه هسه هنا راح نجي على الفعليات زين على الفعليات لا النافيه غير العامله لا النافيه غير العامله لا من تكون نافيه غير عامله فهي واحده من الثلاث شغلات لو تكون نافيه للفعل المضارع لو تكون نافيه للفعل الماضي لو تكون نافيه للدعاء هسه هنان ماكو جمل اسميه هنا ما عندنا شيء اسمه اسميه الاسميات كلها اخذناها قبل شويه اللي هي تكون لا نافيه ا للجنس اذا كانت متحققه شروط الاربعه واذا ما تحققت فهي تكون نافيه مهمله هاي كلها فعليات هاي اخذناها قبل شويه من سويت لكم جدول انه الادوات النافيه اللي تدخل على الفعل المضارع من ضمنها كانت لا اللي هي تكون نافيه غير عامله هي نفسها فهنان اللا نافيه للفعل المضارع طبعا بالمناسبه ان كل النافيه غير عامله يعني هي كليته اللا النافيه غير العامله هاي كليتها نفس شي كلها ناي غير عامله هاي تنفي حدوث الفعل في الحاضر والمستقبل ولا تنفي احدهما الا بقرينه تمام ولا تنفي احدهما الا بقرينه ا مثل ايش قلنا لا يكتب درسه لا يكتب درسه الان لا يكتب درسه غدا فهنان هنان نفت الحاضر والمستقبل من بها قرينه الان تنفي الحاضر فقط من تنفي بها قرينه غدا تنفي المستخ هاي اخذناها ويا لا بس عندي ملاحظه عليها ملاحظه عليها شوفوا لي قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم انتم من تشوفون الله من تشوفون الله داخله على فعل مضارع لا تقولون ناف للفعل الفعل المضارع نافيه غير عامله راسا الا اذا لقيتوا الفعل المضارع مرفوع هاي النافيه تكون غير عامله صحيح لان هذا فعل مضارع مرفوع بس باعوا اذا لقيتوا اللا داخله على فعل مضارع مجزوم هاي اللا اصلا مو نافيه هاي يسموها ناهيه جازمه دير بالكم ناهي جازمه هاي ضروري تنتبهون عليها احنا من نقول لا نافيه للفعل المضارع اذا كان الفعل المضارع اللي وراها مرفوع لان هي تنفي مادا يدل على نهي يعني ماكو ب فترك شيء لا يكلف الله بها نفي بس لا يسخر هنا دلاله على انه لاز ده ينهي عن شيء فال وراها يكون الفعل مضارع مجزوم هاي لازم تنتبهون عليها تكون اللا نافيه للفعل الماضي بوحده من ثلاثه شروط تمام بها ثلاث شروط مهمه جدا الشرط الاول حتى تكون نافيه للفعل الماضي قال تعالى فلا صدق ولا صلى الشرط الاول لازم تتكرر على فعل ماضي مرتين تتكرر اذا تكررت على اسم مرتين هاي مهمله قبل شويه اخذناها كلكم وياي قبل شويه قلنا بالمهمله اذا تكرت على الاسم كانت الايه الكريمه وفاكهه كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه تكرت على الاسم هاي مهمله بس اذا تكرت على فعل ماضي مرتين هاي نافيه للفعل الماضي اللي هي نافيه غير عامله تمام فاول شغله بها لازم تتكرر على فعل ماضي مرتين فتكون نافيه للفعل الماضي اللي هي نافيه غير عامله زين اذا ما تكررت على فعل ماضي مرتين لازم اكو قبلها فعل ماضي منفي بما لعمرك ما اهويت كفي لريبه ولا عملتني نحو فاحشه رجلي هاي اللا دخلت على فعل ماضي بس ما تكر كررت على فعل ماضي اجا قبلها فعل ماضي منفي بما هذا الفعل منفي بما ما دام اكو قبلها فعل ماضي منفي بما فهسه نقدر نقول على هاي اللا نافيه للفعل الماضي اللي هي نافيه غير عامله زين بها شرط ثالث هي واحده من عندهن لازم تتحقق لو تتكرر على فعل ماضي اكو قبلها فعل ماضي منفي بما حتى لو بشرط الثاني عادي اذا ما تكرت على فعل ماضي او ما اجا قبلها فعل ماضي منفي بما لازم اكو وراها بالجمله الا زين قال الشاعر فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تنائيه زين هاي اللا دخلت على فعل ماضي ما تكررت مثل هاي ماكو قبلها فعل ماضي منفي بما بس اكو الا في جملتها ما دام اكو الا في جملتها هاي نافيه للفعل الماضي طبعا نافيه للفعل الماضي هذا اسمها اما اعرابها نافيه غير عامله تمام عيني زين شوفوا لهذا البيت الشعري فلا غفل الدهر عن اهله فانك عين بها ينظر هاي اللا دخلت على فعل ماضي تكررت لا اجا قبلها فعل ماضي منفي بما هم لا اكو وراها الا لا اذا لا دخلت على فعل ماضي وما استوفى الشروط الثلاثه ذني فهاي اللا يسموها نافيه للدعاء او مرات يسموها خرجت الى معنى الدعاء زين عيني فحكتب لكم اياه هنان بغير لون اذا لم تسبق بفعل ماضي منفي بلا خلي بينات فاصل ولا فعل ماضي منفي ما ولم يرد الا ولم يرد الا في سياقها اللي هي هاي فانها تفيد الدعاء تمام اكو ملاحظه نريد نركز عليها ملاحظه اريد اركز عليها هاي الملاحظه توصل اللا النافيه للدعاء انتهوا عليها اذا دخلت لا على مصدر منصوب فانها تفيد الدعاء هي الدعاء بها شغلتين اول شيء اذا دخلت على فعل ماضي ما استوفى شروطه اثنين اذا دخلت على مصادر مثلا لا اهلا سهلا مرحبا لا رعيا لا سقيا لا بعدا اذا شفتوا وراها اسم نكره منصوب اللي هو المصدر تمام اذا المصدر فهنا هم تفيد الدعاء اذا هسه كملنا كملنا لا النافيه للجنس وخلصنا هسه ذني الثلاثه هسه نجي على ذني الاثنين سويه اللي هي الزائده للتوكيد والعاطفه عليه نختم اخر شي بالمعترضه نجي على لا اول شغله ناخذ لا النافيه العاطفه تمام وهنانا ناخذ اللا زائده للتوكيد طبعا اللا نافيه العاطفه والزائده للتوكيد بين شغلتين لازم تحفظون هسه قبل كل شي قبل كل شيء اللا النافيه العاطفه والزائده للتوكيد لازم يجي وراهن لو اسم مفرد يعني اسم او شبه جمله ما يجي وراهن فعل ابد دير بالكم ما يجي وراهم فعل لان اذا يجي وراهن فعل تكون من ذني اللي اخذناهم قبل شويه اللي نافيه الفعل الماضي او المضارع والدعاء هذك يجي وراها الافعال هاي ما يجي وراها فعل تمام هاي يجي وراها لو اسم مفرد يعني اي اسم او شبه جمله زين هسه عرفنا بانه العاطفه والزائده العاطفه والزائده يجي وراهن اسم مفرد او شبه جمله هسه نجي على الشغله المهمه لا نافيه العاطفه اذا تريدون تتاكدون من عندها تكون بمعنى وليس هاي ما عدا الشروط هاي من عندي اذا تريدون تتاكدون من العاطفه شيلوها خلوها وليستهم والزائده للتوكيد حذفها لا يؤثر على المعنى هسه نجي لشروطها هسه ذني ثوابت تحفظوهن اثنيناتهن وراهن اسم مفرد او شبه جمله هاي تكون بمعنى وليس هاي تكون يكون حذفها ما ياثر على المعنى زين لا النافيه العاطفه لو اكو قبلها جمله مثبته او امر يعني الجمله اللي قبلها لو تكون مثبته لو بها فت فعل امر او ف شيال على الامر هو فعل امر الزائده للتوكيد مو قبلها جمله مثبته يجي قبلها جمله منفيه عكس المثبته النفي وعكس الامر هو النهي لو جمله منفيه او نهي تمام هذا الشرط اللي قبل لا العاطفه الشغله الثانيه انه لا العاطفه عاطفه لا تقترن بواو العطف يعني ما يجي قبلها واو العطف لان هي عاطفه شو تسوي بواو العطف اما لا زائده للتوكيد لا تقترن بواو العطف اكو شيء زايد ابلا عاطفه انه اللي وراها عكس اللي قبلها ما بعدها ضدا لما قبلها في المعنى هاي ما يشترط بها هذا الشيء زين نجي نشوف امثله زين قال الشاعر بيض الصفائح لا سود الصائف في متونهن جلاء الشك والريب زين وهنان قال تعالى وما يستوي الاحياء ولا الاموات قبل كل شيء قبل ما تروحون للشروط وتشوفوها وتباعون عليها قبل كل شيء تشيكوا الشغلتين اللي قلت لكم عليها لازم اكو وراها اسم مفرد او شبه جمله هذا هنان جانا اسم سود الصفح رائح يعني مو فعل وهنان هم اجا وراها اسم طبعا اسم مفرد اللي هو كلمه واحده يعني حتى لو دال على جمع او مثنى فهسه اول شيء اجا وراها اسم ما اجا وراها فعل الشغله الثانيه العاطفه لازم تكون بمعنى وليس بيض الصفائح وليس سود الصحائف رهمت زين هاي اذا حذفناها ما تاثر وما يستوي الاحياء والاموات هم ماثر اذا هسه احنا نتاكد من ذني يلا نروح نشوف الشروط زين هاي اللا اكو قبلها جمله مثبته باعوها وما اقترنت بالواو واللي وراها ضد اللي قبلها سود بيض فهاي اللا هاي راح تكون نافيه عاطفه ليش؟ لانها سبقت بجمله مثبته ولم تقترن بواو العطف وتلاها اسم مفرد وما بعدها ضدا لما قبلها فصارت عاطفه الزائده للتوكيد لازم قبلها جمله منفيه او نهي اجا قبلها جمله منفيه اللي هي ما النافيه واقترنت بالواو ووراها اسم مفرد فهنا صارت زائده للتوكيد هاي راح تجينا باسلوب التوكيد اصلا ليش زائده للتوكيد لانها سبقت بجمله منفيه واقترنت بواو العطف وتلاها يعني اجا وراها اسم مفرد هاي العاطفه والزائده بس بقت عندنا المعترضه المعترضه يا عيني المعترضه معترضه تمام سهله معترضه هاي معترضه تجيبين شغلتين تمام هسه اني اكو واحد هنا واقف وواحد هنا واقف وانا جيت فتت بنصهم سويت اعتراضت طريقهم هاي لا تجي بين شغلتين دائما تمام باعوا اتصلكم اياها بشغله حلوه معترضه يلا باعوا اذا شفتوها اذا شفتوها اجت بين اسم معرفه وجت اجا لا ووراها اسم نكره زين هاي اول انواعها اذا جتي بين معرفه ونكره بين معرفه ونكره هاي يسموها معترضه بين المبتدا والخبر لانه المعرفه مبتدا والنكره خبر فاذا شفتوها اجت بين معرفه ونكره هاي معترضه بين مبتدا وخبر قال الشاعر وممطر الموت والحياه معا وانت لا بارق ولا راعد هاي انتبهوا عليها وانت لا بارق ولا راعد فضع هنان اللا اجدتي بين معرفه انت وبين نكره بارق فهاي معترضه بين المبتدا والصبر هاي الثانيه زائده للتوكيد لان سبقت بنفي واقترنت بالواو وراها اسم مفرد زين زين اذا شفتوها اجتي بين اسمين اسم ولا واسم بس الاسمين متشابهين يعني نكره هذا اجا نكره او معرفه هذا معرفه يعني اجتي بين اسمين مششابهين نكره نكره معرفه معرفه ونفس الحركات نفس الحركات ماشي بنفس الحركات هاي يسموها معترضه بين الصفه والموصوف معترضه بين الصفه والموصوف مثلا قال تعالى انها بقره لا فارض ولا بكر باعوا اجت بين اسمين نفس الشيء واثنيناتهم نفس الحركه هاي بين صفه وموصوف طبعا هاي اللا زائده للتوكيد زين لانه سبقت بنفي واقترنت بالواو وراها اسم ثلاثه هاي سهله اذا لقيتوا حرف جر وورا لا وورا اسم مجرور هاي يسموها معت بين الجار والمجرور زين طبعا حرف الجر هو الباء بس هيك احيانا يجينا من نقول غضب من غضب من لا شيء من لا شيء هاي قليله زين هاي يسموها معترضه بين الجار والمجرور زين مثلا بلا قلب او مثلا بلا عقل زين هاي اللا اجتي بين الجار والمجرور زين عيني نكمل اذا لقيتوا اداه نصب ووراها لا ووراها فعل مضارع منصوب هاي اللا لا يسموها معترضه بين الناصب والمنصوب طبعا ادوات النصب ثلاثه ان وحتى وكي ماشي يعني مثلا جتي في القران الكريم ا وقاتلوهم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه حتى باعوا اللا اجتي بين ناصب ومنصوب زين او مثلا في قوله تعالى لكي لا لكي لا باسوا على ما فاتكم هاي الكي عادي تتصل بها اللا باع اللا اجتي بين الناصب والمنصوب هذا فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسه زين ان بس ان هسه احنا اخذنا على حتى على كي بس ان اكو بها فت شغله حبايب على ان اريدكم تركزوا لي على ان هاي الان من يجي وراها اللا تصير مدغمه قال تعالى قال ايتك الا تكلمه هاي الا ما دام وراها فعل مضارع منصوب يعني هاي الالا متكونه من ان زائدا اللا النافيه المعترضه تمام معترضه بين الناصب والمنصوب تقدر تعتمدون على الفعل المضارع المنصوب من تلقون الا وراها فعل مضارع منصوب يعني الا متكونه من ان زائد لا زين طيب مرات المعترضه تكون بين جازم ومجزوم اداه جزم وعندنا اللا وفعل مضارع مجزوم زين ادوات الجزم اثنين عندنا من وان زين يعني مثلا قال تعالى ومن لا وجب داعي الله باع هاي اللا اجتنا بين جازم وجزوم ومن لا يوجب داعي الله زين مرات ان يجي وراها لا تنكتب هيك والا تغفر لي وترحمني والا تغفر لي وترحمني حبايب باعوا هنان الا اريدكم هاي وهاي تباعوها سوا هاي الا وهاي الا هاي همزتها لي جوا هاي همزتها لي فوق اذا وراها فعل مضارع منصوب حتى لو الهمزه ما خاليها فوق من وراها فعل مضارع منصوب متكونه من ان ناصبه زائد اللا نافيه معترضه بين الناصب والمنصوب بس اذا شفتوا الا وراها فعل مضارع مجزوم متكونه من ان شرطيه جازمه زائدا معترضه بين الجازم والمجزوم هنان الناصبه واللا معترضه بين الناصب والمنصوب زين عيني اخر شيء زين اخر شيء تجينا معترضه بين الحال وصاحب الحال حال عندنا صاحب الحال واللا ويجينا وراها حال منصور تمام عيني حال منصور هاي اخر شيء خلوها شلون اذا ما اجدتي ولا وحده من ذن فهي معترضه بين الحال وصاحب الحال فهنان هسه عندنا خلنا نكتب بس هاي هنان معترضه بين الجازم والمجزوم وهاي معترضه بين الحال وصاحب الحال زين حبايب فهاي معترضه بين الحال وصاحب الحال زين قلبي هاي كليتها ناخذ لها مثال تغرب لا مستعظما غير نفسه ماشي طبعا هنان هذا اسم النفي لين قبل اسم نكره فيكون هنان ا نعت ما لنا علاقه المهم زين عفونا هذا نريد نجي على اللا تغرب تغرب لا مستعظما اولا هي ما جت بين اسم معرفه ونكره لان هذا فعل ولا بين اسمين ما اجا قبلها حرف جر ما اجا قبلها اداه نصب ما اجا قبلها اداه جزم هاي اجتي بين الحال وصاحب الحال زين واذا تريدون تتاكدون اكثر خلوا قبلها كيف كيف تغرب الجواب لا مستعظما غير نفسه فهذا حال شلون عرفناه حال لان منصوب ولان يرمله جواب لكيفه اذا هسه خلصنا كل انواع لا بفتره زمنيه مو كلش طويله خلصنا بها هاي كل التفاصيل خلاص خلصتكم من شيء اسم الله تمام فشويه شوي اخذت وقت بس خلصت لكم من فشي اسم لا بكل تفاصيلها وبكل معلوماتها شكرا على هذا السؤال اللي طولت به يمكن يدعون عليك هقد ما طولت فيه ا يمكن ما بقى ايش قد بقانا ها سؤال واحد اي زين يلا لعد تفضل استاذ بسؤالك الاخير حتى نختم اسلوب النفي اي نعم تفضل استاذ شفت في الوزاره سؤال يقول ما نوع النفيه ممكن توضحها بطريقه سهله ومبسطه اي هذا السؤال سهل ما ب شيء يعني ها خلصنا النفي زين النفي يقول هي انواع النفي انواع النفي في بطريقه سريعه ومختصره والطالب يضبط بها النفي النفي بنوعين لو النفي الصريح اللي هو يسمونه الظاهر لو ان في الضمنيه تمام النفي الصريح الظاهر او النفي في الظني النفي الصريح الظاهر هو الذي تؤديه ادوات النفي الظاهره وا ادوات النفي ثلاث انواع عندنا فعل اللي هو ليس وعندنا اسم واحد اللي هو غير والبقيه عندنا حروف اللي ان عندنا ما ان لا لم ولا تمام فعندنا 1 2 3 4 5 6 7 8 9 اذا شفتوا الجمله باديه بوحده من ذو وقال لكم ما نوع النفي تقولوا له نفي صريح ظاهر بس اذا شفتوا الجمله باديه باداه اداه استفهام او اداه الشرط فهذا نفي ضبني تمام اذا شفتوا جمله باديه باداه استفهام فهذا يسمونه الاستفهام المجازي المتضمن معنى النفي زين مثل ايش مثلا جبت لكم سؤال وقلت لكم ما نوع النفيه قال تعالى هل ينظرون الا الساعه قلت لكم ما نوع النفي اكو هنان واحده من ذ الادوات لا ماكو هذا يسمونه نفي ضمني بس بمن باداه الاستفهام فهو استفهام مجازي مرات عندنا الشرط مرات يكون الشرط المتضمن معنى النفي فيها تمام الشرط المتضمن معنى النفي اللي هو لو لولا ولوما انا ليش خليت كل واحد واحد هنا ثاتهن ادوات شرط غير جازمه كلهن كلهن ادوات شرط غير جازمه بس الفرق بيناتهن لو تدخل على الافعال قال تعالى ولو شاء الله لجمعهم على الهدى زين اول شغله نجي هو اكو نفي اكو نفي ظاهر من ذنني ما اكو اكو لون فاذا جبت لكم سؤال ما نوع النفي تقولون نفي ضمني باسلوب الشرط او الشرط المتضمن معنى النفي لو يدخل على الافعال على فعل واذا شفتوا بجمل تلام هاي يسموها اللام الواقعه في جواب الشرط زين لو لو ما يدخلون على الفعل مثل لو يدخلون على الاسماء قال تعالى ولولا نعمه نعمه ربي لكنت من المحضرين ولولا نعمه ربي زين همنا اداه شرط غير جازمه تمام لكنت من المحضرين اكو فد شغله لو يسموها حرف امتناع الامتناع للفائده يعني وهاي يسموها حرف امتناع لوجو زين واكو فد فائده لخ على لولا لولا ولو ما اثنيناتهن لولا ولو ما هذول اثنيناتهم الاسم اللي وراهم دائما ينعرب مبتدا مرفوع خبره محذوف تقديره موجود زين لا تنسون لو ولو لا ولو ما هذا يسموه هاي تسميه هاي تسميه تسميته اللو حرف امتناع الامتناع وتسميه لو لا ولو ما حرف امتناع لوجود بس هم كاعراب اثنيناتهم نفس الاعراب اداه شرط غير جازمه خلصنا النفي زين الحمد لله ختمنا النفي بعد مستمرين ان شاء الله عندكم بعد سؤال صدق نسيت تسال ماكو قفل يلا لعد مدام كملنا الحمد لله نفي يلا بعد هسه نريدكم خلينا نكمل بعد هسه تعالوا وياي خلينا نكمل جولتنا في مراجعه القواعد وطريقنا ان شاء الله نحو الدرجه الكامله فتعالوا وياي خلي نشرح اسلوب التقديم والتاخير هسه طلاب نبدا بمراجعه اسلوب التقديم والتاخير موضوع مهم وهو الموضوع الثالث بالكتاب بعد الاستفهام والنفي خلصنا الاستفهام والنفي راجعناهن مراجعه مفصله تامه قويه جدا تمام هسه راح نبدا في موضوع ثالث وهو اسلوب التقديم والتاخير لكن هذا الموضوع موضوع متشعب يعني اسئلته لازم نسمعها كلها ونجاوب عليها مره واحده مو كل سؤال نسمعه من اللجان المشرفه ووراها نجاوب عليه لا نسمع الاسئله كليتها من خلال الاساتذه الافاضل وراح نعرف شلون نجاوب على الموضوع بكل تفاصيله على مود نعرف هل حلنا بالامتحان الوزاري صح لو لا شلون شلون راح نستخرج التقديم شلون راح نعرف المتقدم خبر لو مفعول به شلون راح نعرف الحكم والسبب والغرض هاي التفاصيل كليتها هسه راح نراجعها بمراجعه مفصله وشامله لاسلوب التقديم والتاخير فاول شيء نسمع الاسئله من اللجان المشرفه فاساتنا الافاضل تفضلوا باسئلتكم خلينا نسمعها حتى نجاوب عليها نعم تفضلوا استاذ بالتقديم والتاخير اكو الفاظ لها الصداره بالكلام موجوده بالخبر وموجوده بالمفعول به شلون الطالب يقدر يفرق بيناتهم تقدر تفضح لهم هذا الشيء استاذ شبه الجمله من يجي دائما يكون خبر مقدم لو بحالات معينه وشلون نعرفه متقدم وجوبا لو جوازا استاذ الشيء نعرفه للمبتدا من يجي ببدايه الجمله يكون معرفه زين اذا شبه من البدايه اسم نكره هم يكون مبتدا لو يكون خبر مقدم وشنو حكمه استاذ الشيء نعرفه انه ضمائر النصب تنعرب مفعول به بس السؤال المهم يا هي تنعرب مفعول به مقدم الضمائر المنفصله لو المتصله ممكن توضح لنا استاذ اكو حاجتين بالتقديم والتاخير الغرض من عندهم العنايه والاهتمام والتوكيد ممكن نفضح الطلاب هالشيء استاذ المفعول به ايش وقت يتقدم جوازا وشنو الفائده من تقديمه ممكن توضيح للطلاب سمعتوا الاسئله السؤال الاول كان يقول استاذ انه اكو الفاظ لها الصداره في الكلام موجوده بالخبر واكو بالمفعول به شلون الطالب يقدر يفرق بيناتهم السؤال اللي ورا يقول استاذ شبه الجمله كل ما نشوفها هي خبر متقدم واذا متقدم وجوبا لو جوازا تمام السؤال الثالث يقول استاذ انه مرات الجمله تبدا باسم نكره احنا متعلمين انه الجمله الاسميه تبدا بمعرفه على مود نقول مبتدا زين اذا بدات بنكره يبقى مبتدا لو يكون خبر متقدم تمام السؤال الرابع قال استاذ ضمائر النصب ضمائر النصب اللي هي ضمائر النصب تجينا منفصله ومتصله استاذ هذني كليه مفعول به متقدم وجوبا لو جزء من عندهن السؤال اللي ورا قال استاذ عندنا وحده من الحالات او اثنين من الحالات مال التقديم مال المفعول به غرضها العنايه والاهتمام والتوكيد ليش اثنين شلون شرحن شلون يجين هاي اللي تجي ويا اما واخير شيء الاستاذ الاخير قال استاذ نريد نتكلم عن حالات عن حاله تقديم المفعول به جوازا ولو هي محذوفه من المنهج ما ادري شافه بالاسئله القديمه بس احنا نقول هيك الفائده كل شيء يصير زين عيني وماكو شيء نقوله اذا ما ب فد معنى زين يلا هسه نتوكل على الله سبحانه وتعالى ونسوي الاسئله اللي سالوها اللجان على شكل شرح مفصل وكامل بس اريدكم وياي اسلوب التقديم والتاخير اسلوب التقديم والتاخير يقسم الى قسمين عندنا تقديم الخبر على المبتدا تقديم المفعول به على فعله عندنا تقديم يعني تمام هذا اللي باللون الاصفر هذا نوع التقديم فاذا قال لكم ما نوع التقديم او بين نوعه فتقولوا له لو خبر متقدم لو مفعول به متقدم تمام وهسه من ضمن الحالات راح نعرف شلون متقدم وجوبا او جوازا او انواعه او اسبابه ركز وياي زين الخبر من يتقدم على المبتدا كل واحد به حكمين كل واحد به حكمين تمام كل واحد به حكما وجوبا جوازا تمام علي وهنان المفعول به يتقدم وجوبا وجوازا هذا اللي قدامكم باللون البنفسجي الفاتح هذا يسمونه حكم التقديم زين خلينا نغير اللون خلينا نسوي اخضر فاتح تمام او فيروز يسموه مرات المهم القمر من يتقدم على المبتدا وجوبا يتقدم باربع حالات اولا اذا كان الخبر من الالفاظ التي لها حكم الصداره في تمام عيني وهي اسماء الاستفهام الداله على الظرف والحال بشرط ان يرد بعدها اسم معرفه هذا اول سبب من اسباب اللي تخلي الخبر يتقدم وجوبا اذا كان من الخبر الخبر من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام اثنين اذا كان الخبر شبه جمله واتصل بالمبتدا ضمير يعود على بعض الخبر ثلاثه اذا كان الخبر مقصورا على المبتدا بطريقتين الف القصر بالنفي والاستثناء وباء القصر بانما ترى اناي مندي اكتب الحالات على مود تحفظوها لان هو الموضوع مالتكم على هاي الحالات اربعه اذا كان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه بمعنى غير موصوفه وغير مضافه هاي الحالات الاربعه اللي يتقدم بها الخبر وجوبا هسه بس بدي اكتب على مود تحفظوهن تمام حفظو وياي يتقدم جوازن بحالتين اولا اذا كان الخبر اسم نكره او شبه جمله والمبتدا المؤخر معرفه اثنين عكس الحاله الرابعه مال وجوبا اذا كان الخبر شبه جمله والمبتدا المؤخر نكره مخصصه بوصف او اضافه تمام هاي حالات تقديم الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا اربعه باثنين زين هسه نجي على المفعول به على فعله المفعول به يتقدم وجوبا على فعله ايضا باربع حالات وجوبا اولا اذا كان المفعول به اذا كان المفعول به من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام وهي اسماء الاستفهام الداله على العاقل وغير العاقل واسماء الشرط الداله على العاقل وغير العاقل وتم الخبريه تمام اثنين اذا كان المفعول به ضميرا منفصلا لو تاخر لوجب اتصاله ثلاثه اذا كان المفعول به واقعا اذا كان المفعول به واقعا بعد اما الشرطيه التفصيليه وبعده فعله واقعا في جوابها اربعه اذا كان المفعول به واقعا بعده فعل امر مقترن بالفاء واقعا في جواب اما المقدره هاي حالات الاربعه مال المفعول به اذا تقدم وجوبا ويتقدم بحاله واحده جوازا اذا المفعول به ما اجا من هاي الحالات اربعه فهو جوازا يتقدم المفعول على فعله جوازا اذا لم يكن في الجمله ما يوجب تقديمه اي ليس من الحالات السابقه هاي يحذفوها بالمنهج الجديد بس كل شي يصير خاف يجيبوها واكو بعد نقطه هنان بالوجوبا مال الخبر ايضا محذوفه مال در هاي ما حذفوها نهائيا نقلوها للتعجب اكو موضوع بالاخير اسمه التعجب بعدين بالجزء الثاني زين تاخذونه فهو بهاي النقطه هسه احنا شو نريد احنا هسه نريد نعرف انه اللي بالاصفر هذا نوع التقديم هذا اللي بالبنفسجي هذا حكم التقديم اللي بالاخضر كتبته هذا السبب اذا قال لكم شنو السبب ليش تقدم الخبر وجوبا لازم واحده من هاي الحالات الاربعه تمام نجي على اخر شيء اللي هو اسمه الغرض الغرض اذا قال لكم ما غرض تقديم الخبر على المبتدا من يتقدم وجوبا ما ب غرض ما ب غرض الغرض نفسها الفائده مرات ما يقول الغرض مرات يقول ما غرضه او ما فائدته نجي هنان على الجوازا شك جوازا اذا كان خبر او مفعول به شكوا جوازا الغرض او الفائده اللي هو التوكيد شكوا جوازا اذا كان خبر ولا كان مفعول به فالغرض او الفائده من التقديم هو التوكيد هو شنو؟ هو التوكيد زين هسه عرفنا الخبر يتقدم وجوبا ما به غرض الجوازا توكيد الجوازا مال المفعول به توكيد اما الوجوبا مال المفعول به كل وحده بها غرض الجمله النقطه الاولى مال الصداره هاي الغرض مالتها اسمها العموم والشمول الثانيه الغرض مالتها اسمها الاختصاص او الاختصاص والتوكيد الثالثه والرابعه من الشابهات العنايه والاهتمام والتوكيد هنان العنايه والاهتمام والتوكيد زين هسه هسه نجي على الاسئله مال الاساتذه اللي سالوها على مود اقول لكم حاطلعها كلها من هذا الجدول قبل ما اشرح السؤال الاول اول استاذ ايش قال؟ قال استاذ احنا عندنا بالوجوبو مال الخبر اكو الفاظ لها الصداره واكو بالوجوبا مال المفعول به الفاظ لها الصداره شلون راح نفرق بيناتهن هنان بالخبر الالفاظ هي اسماء الاستفهام الداله على الظرف والحال بس يجي وراها شنو هو اسم معرفه اما هنان ما عندنا ظرف وحال هنا كله عاقل وغير عاقل اللي هي اسماء الاستفهام والشرط وكمل الخبريه ولازم وراها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله فهاي اول شغله اللي هي سبعه شوي نوضحها السؤال الثاني اللي قاله الاستاذ يقول استاذ احنا اشباه الجمل عندنا باللغه العربيه دائما نقول عليها خبر لا طبعا زين شبه الجمله نقول عليه خبر اذا اكو وراء اسم مرفوع تمم معناه يعني سوى وياه جمله زين اما اذا ماكو وراء اسم مرفوع يتمم وياه هذا ما يعتبر خبر وهسه راح نطبقها ايضا ومرات الخبر من يجينا شبه جمله راح نلقا بالوجوب ومرات نلقا بالجواز باعوا هنان جوازا هنان وجوبا زين فهذا السؤال الثاني السؤال الثالث استاذ الجمله من تبدي باسم نكره فهو يتقدم يبقى مبتدا لو يصير خبر لا طبعا يصير خبر من تشوفون الجمله باديه باسم نكره ووراها اسم معرفه فهذا النكره يكون خبر متقدم دم بس جوازا موجوبا. السؤال الرابع اللي قاله قال استاذ ضمائر النصب المنفصله ضمائر النصب المنفصله او ضمائر النصب باللغه العربيه كلها تكون مفعول به مقدم لا بس ضمائر النصب المنفصله اللي هي شك وضمير يبدا باياك اياك اياي ايانا اياكم ماكو ذن ورا قال استاذ عندنا نقطتين غرضهن واحد العنايه والاهتمام والتوكيد اللي هن النقطه الثالثه والرابعه مال المفعول به والسؤال الاخير كان انه ايش وقت يتقدم المفعول به جوازا شوي راد له توضيح قلت له هنان يتقدم جوازا اذا مو هو من حالات الوجوب هذا الجدول لازم انتم حافظيه لان هذا النوع اللي بالاصفر النوع هنان بهذا اللون هذا هو الحكم اللي بالاخضر هو السبب وهاي الاغراض كل واحد وغرضه فلذلك انتم هسه بالمرتبه الاولى قبل ما تفهمون التقديم قبل ما هسه افهم كم اياه انتوا هذا الجدول تحفظوه حاولوا حتى لو توقفون الفيديو مؤقتا روحوا حفظوا وارجعوا كملوا تمام شوفوا يا وصلتوا بها وقفوا عليها روحوا حفظوا هذا كليته خلي اوخر طقوله صوره زين هذا لازم تحفظوه لازم تحفظوه لازم تحفظوه وهسه نجي على تطبيقاتهم بالكامل نجي على وحده وحده يلا ابطال شلون تاخذون درجه كامله بالتقديم والتاخير شلون تابعوا وياي للاخير اجتكم جمله اول ما تبدون تدورون تدورون على الفاظ لها حكم الصداره في الكلام تمام اول ما تدورون خلي اصغر الكتابه على كيف بس باعوا اول ما تدورون دوروا لي على الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام زين عيني الفاظ لها حكم الصداره في الكلام زين خل نخلي ايه راح ندور على الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام زين تدورون بالجمله على الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام من يا استاذ الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام تدوروا لي على ذنبي اللي هي اسماء استفهام الداله على الظرف والحال اللي هي متى ايان اين واي هذني الاسماء اي ذني الاسماء بعد منو عندنا ما نحتاج غيرها ذني خلينا نخليها نكيفه يلا خلينا نخلي وياه نكيفه كيف واي ما اريد كم كم ما نحتاجه هنان تمام تدورون اول شيء ذاك الجزء زين عيني اسماء استفهام داله على ظرف او شنو هو او حال ماشي حبايب طبعا ان تجينا للظرف بمعنى من اين وتجينا للحال بمعنى كيف اما اي تجينا للظرف زمان او مكان اذا المضاف اليه مالتها دال على زمان او مكان مثلا اي وقت تسافر هاي للزمان اي مدينه زرت هاي للمكان تمام فهسه هاي اسماء الاستفهام قدامكم هاي اسماء استفهام داله على ظرف او حال وعندنا الفاظ ايضا لها حكم الصداره في الكلام هنان عندنا ثلاث اقسام عندنا اسماء الاستفهام الداله على الذات على العاقل وغير العاقل اللي هن من ذا عندنا ما عندنا ماذا تمام عيني وعندنا كم اذا التمييز مالتها دال على عاقل او غير عاقل او عندنا اي اذا كان المضاف اليه مالتها دال على عاقل او غير عاقل زين عندنا اسماء الشرط الداله على العاقل وغير العاقل زين عندنا من عندنا ما عندنا مهما عندنا ايا ما وعندنا ايما تمام هذنني اسماء الشرط الداله على اليمن على الذات العاقل وغير العاقل هم نهايه نحتاجها هسه بالموضوع مالتنا بالش الشرح مالتنا نحتاجها ونحتاج هوايه تمام عيني لانه هاي كليه الفاظ لها حكم الصداره في الكلام ولازم واحد يركز عليها ويعرفها ويضبطها ضبط تام تمام عيني اللي هي من وما ومهما واي ما وايا ما زين حبايب قلبي نجي على اخر شيء اللي هي ثلاثه كمل خبريه يكون تمييزها مجرور اريدكم بالجمله اول ما تبدون تدورون على ذول اللي قدامكم هذول كل اللي قدامكم يسموها الفاظ لها صداره في الكلام شو يسموها يسموها الفاظ لها صداره في الكلام ركزوا هاي الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام ب تشوفوها اذا لقيت وراها اسم معرفه اي معرفه معرف ال معرف باضافه اسم علم اسم اشاره اسم موصول ضمائر اي اسم معرفه اذا لقيت وراها اسم معرفه فهاي الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام راح تكون هي في محل رفع خبر مقدم وراح يكون وجوبه تمام ليش تقدم وجوبا شنو السبب اللي خلاه يتقدم وجوبا تقولون لانها من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام لانها من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام زين اخذ عليه هيك فد نصين ثلاثه على السريع مثلا قال تعالى ويقولون متى هذا الوعد ماشي عيني مثلا يقول الانسان يومئذ اين المفر او مثلا في قول الشاعر كيف السبيل الى طيف يزاوره زين او في قوله تعالى ان لهم الذكرى زين زين هسه طالب يجيني يقول لي زين استاذ انا ايش مادريني انت هنان السؤال مالتك ايش مادريني تريد السؤال على الاستفهام لو الاستفهام على التقديم يعني سؤالك على الاستفهام لو على التقديم يعني هنان انت ب تسالني على الاستفهام لو على التقديم تمشي على صيغه السؤال اذا قال لك اعرب اسم الاستفهام هنان اسم الاستفهام باربع حالات كلها اجا وراء معرفه باعو كله اجا وراء معرفه ان اجا وراء معرفه مو ان اذا وراء شبه جمله يهمل مثل ما علمتكم بالاستفهام فكله وراء معرفه فهنان اسماء الاستفهام الداله على ظرف والحال كاستفهام من نعربها نقول اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم وجوبا والسبب تلاه اسم معرفه هذاك يقول اعرب بالتقديم ما عندك اعرب تمام بالتقديم يقول لك دل على التقديم واذكر نوعه وبين حكمه ذاكرا السبب التقديم هنان صار عندنا بس وين الخبر اللي هو مره متى وعندنا اين وعندنا كيف وعندنا انا هنذ الكلمات اللي قلنا عليهم خبر بس هو احنا عرضناه يلا طلعناهن يعني هو بالتقديم من يقول دل على التقديم هو هم ذكي هو الطالب شلون يعرفهن ذني خبر الا تاكد اكو وراهن اسم ماعرف مو فلذلك هسه من استخرجنا استخرجناهن كخبر مقدم تمام لو قايلكم اعرب اسم الاستفهام ذاكرا السبب السبب كان قلنا له تلاها اسم معرفه بس هنان ما يقول نعرب اسم استفهام يقول تدل على التقديم اذكر نوعه هذا تقديم الخبر على المبتدا تمام حكمه وجوبا ليش صار وجوبا نقول له انه من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام باعوا عندنا صار سببين لو قايل اعرب ذاكرا السبب هذاك سبب اعراب اعرب ذاكرا السبب سبب اعراب نقوله لان تلاه اسم معرفه هذاك سبب اعراب بس من قال دل على التقديم واذكر نوعه وحكمه والسبب هذا السبب مال الحكم يعني ليش صار وجوبا لانه من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام فهاي الالفاظ اسماء استفهام الداله على الظرف والحال من يجي وراها اسم معرفه تكون خبر مقدم وجوبا هنا هم عندنا الفاظ لها الصداره في الكلام بس هنان الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام هاي الالفاظ هنان هاي الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام هاي خاصه بالمفعول به اللي هي شكال على عاقل وغير عاقل تمام وعدنا كم الخبريه هناك كله ظرف وحال فالظرف والحال هذا خبر العاقل وغير العاقل هذا مفعول به فشو تسوون تباعون ورا الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام ذني لازم اكو فعل متعدي وهذا الفعل المتعدي شلون تعرفون فعل متعدي علمتكم تخلون قبله ماذا تمام وهذا الفعل المتعدي لم يستوفي مفعوله يعني المفعول مالته ما موجود وعرفناه بالاستفهام شلون نعرف ماكو مفعول به لا موجود وراء اسم منصوب ظاهر حتى نقول هو مفعول به ولا متصل بالفعل نفسه كاف هاء ياء اللي ذن الاصل تمام عيني ومرات نا في بعض الاحيان فلذلك اذا شفتوا هاي الالفاظ وراها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله فهاي الالفاظ راح تكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبك زين ناخذ بعض النصوص ونشوف تفاصيلها قال تعالى اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قال تعالى ا ناخذ على هسه اخذنا هاي على الاستفهام خلينا ناخذ على الشرط يلا ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى تمام اخاف طالب يسالني يقول استاذ اكو هنان منه ما واكو هنان من ما شلون راح افرق بيناتهن هذني داله على سؤال ذني دالات على شرط يعني ما بيا معنى سؤال والشغله الثانيه ذني يجي وراهن مضارع مجزوم بس مال الاستفهام ما تجزم تمام وانتم اول تالي ما حاجه تفرقون بيناتهن انتوا اهم شيء تعرفون هاي الالفاظ وراها فعل متعدي بس زين ايا ما تدعو هنان عندنا ايا شرط هنان ما استفهام زين قال تعالى كم تركوا من جنات وعيون كم تركوا من من جنات وعيون ناخذ نص اخر قال تعالى اضاعوني لا خلنا ناخذ بيت شعري ما اخذنا بشعر اي ما اخذنا قال الشاعر اضاعوني واي فتى اضاع ليوم كريهه وسداد ثغري زين السؤال يقول دل على التقديم دل على التقديم واذكر نوعه وبين حكمه الحكم اللي هو حكمه ذاكرا السبب كلكم وياي اكو في شيء بعد شويه اضيفه احنا دورنا الفاظ لها الصداره في الكلام هناك طلعنا متى واين ودورنا الالفاظ اللي هي داله على الظرف والحال هنان راح نلقى عندنا ما لقينا ايا ما لان احنا حافظينه لقينا كم الكم خبريه لان داله على شيء بهوايه كم تركوا من جنات وعيون بس ماكو وراها تمييز فراسا نباوع على وراها هيك لو موجود وراها تميز كان نعبر التمييز ونباع ورا التمييز زين اضاعوني واي فتى اضاعوا هنان اي يدل على العاقل لان ورا فتى والفتى عاقل تمام بس انا ما اضع على المضاف اليه هذا مضاف اليه اني اباوع على اللي وراه زين فهسه نباوع على اللي وراهن ما اجا وراء فعل متعدي تعبدون ماذا تعبدون اي هذا الفعل المتعدي ماكو ورا لا اسم منصوب ولا اتصل بكاف ولا هاء ولا ياء اذا هذا فعل متعدي لم يستوي في مفعوله اذا المافعول به فهسه من يقول تدل على التقديم عندي هو هذا الماء في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا فعندنا اول شيء ما زين ايا ما تدعو ايا ما اجا وراها تدعو اذا خلينا قبلها ماذا ماذا تدعو ترهم وماكو اسم منصوب ولا بها ضمير نصوب فهذا ايا ما راح يكون هذا اسم الشرط راح يكون هو المفعول به المقدم وجوبا فهنان التقديم عندنا ايا ما نفس الحاله كم الخبريه اجا وراها تركوا كم تركوا زين اجا ورا كم فعل متعدي اذا خلينا له ماذا ترهم ماذا تركوا وماكو ورا تركوا لا اسم منصوب ولا متصل بها ضمير نصب لا كاف لا هاء لا ياء حتى النا ماكو فهنان عندنا كم راح يكون هو المفعول به المقدم وجوبا في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا فعندنا كم ايضا وعندنا هنان اي اجاى وراها ايضا فعل متعدي ماذا اضاع رغمت وهذا الفعل المتعدي ما استوفى مفعوله فهسه عندنا صار عندنا اي فهاي المفاعيل المتقدمه كليتها مفاعيل متقدمه لان اجا وراها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله اللي هي تعبدون تدعوا تركوا اضاعوا كليتها افعال متعديه لان رهمت لها ماذا وكليتها ما بها لا ضمير نصب منفصل او متصل ولا بها جاي عندنا اسم ظاهر منصوب حتى نقول مفعول به فهنان صار عندنا التقديم بهذه الالفاظ نوع التقديم هنا مو مثل ذاك تقديم خبر على مبتدا هنا تقديم المفعول به على فعله زين عيني حكم وجوبا ليش صار وجوبا لان هي هاي الالفاظ التي لها صداره في الكلام نفس السبب ذاك لانه من الالفاظ التي لها حكم الصداره في الكلام هسه عرفتوا هاي الالفاظ اللي لها صداره في الكلام هاي خاصه بالخبر وهاي خاصه بالمفعول به الخبر ظرف وحال المفعول به عاقل وغير عاقل هنان اثنيناتهن وجوبا حكمهن واثنيناتهن نفس السبب الفاظ لها صداره في الكلام بس اختلاف بسيط هاي الالفاظ اللي لها صداره في الكلام من تتقدم تتقدم كخبر وجوبا خبر متقدم وجوبا ما بها غرض لانه بالبدايه اول ما شرحت قلت لكم قلت لكم هنان مكتبتهن الحالات مال تقديم الخبر وجوبا قلت لكم الخبر من يتقدم وجوبا ما ب غرض بس الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام بالمفعول به غرض اللي هي هنان العموم والشمول اما هنان ما بها اي غرض فهذا الفرق بين الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام كخبر وبين الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام كمفعول به هسه نجي جي على شيء احترافي جدا جدا احترافي جدا احترافي تمام اللي هو شبه الجمله اللي هو شنو هو شبه الجمله تعالوا خليسكم بها وانسى من هاي المرتبه تمام طبعا شبه الجمله لا بس كون تدعوا لي سبوره تكفي لانه اريد اجمعها بسببوره واحده والله اسويها ان شاء الله باذن الله اسويها عندنا شبه جمله راح اجمع لكم ف شيء مرعب كلش قوي شبه الجمله جمله باللغه العربيه بنوعين اكو شبه جمله جار ومجرور واكو شبه جمله ظرفيه اشباه الجمل الظرفيه معروفه امام قبل بعد خلف فوق تحت دون عند الى اخره هاي اشباه الجمل الظرفيه اللي مر عليكم الجار والمجرور الجار المجرور يا اما يكون المجرور يا اما يكون المجرور بالضمير المجرور يكون بالضمير او المجرور باسم ظاهر او ضمير تمام المجرور باسم ظاهر المجرور باسم ظاهر حرف جر وراء اسم مجرور عادي مثلا الى الله تعالى او في البيت تمام او على المنضد ماشي عيني او عن زيد هذا الاسم المجرور باسم ظاهر يعني هذا الاسم المجرور يكون ظاهر لفظ الجلاله الله البيت المنضده زين زيد يجي قبل حرف جر وراء اسم مجرور ظاهر مرات يكون مجرور بضمير يعني مثلا شنعطيكم يا ضمير خل ناخذ ناخذهن والله مثلا على على من اخليل الكاف تصير عليك عليه علي علينا مثلا على مثلا الى تصير اليك اليه الينا مثلا من الصير منك منه مني منا مثلا عن عنك عنه عني عنا مثلا الباء مثلا بك به بيسموها مجروره بالضمير هاي اطيتكم نماذج عليها فهذا شبه الجمله تمام هذا شبه الجمله باختصار سؤالي وين سؤالي انه انتم باللغه العربيه كل ما تشوفون شبه جمله تقولون هذا عليه في محل رفع خبر مقدم وجوبا كل ما تشوفون هذا شبه الجمله تقولون عليه في محل رفع خبر مقدم وجوبا او خبر مقدم جوازا لا ايش وقت يكون شبه الجمله يكون شبه الجمله خبر شبه الجمله يكون خبر اذا اجا ورا اسم مرفوع يتمم مع شبه الجمله جمله تامه المعنى لازم ورا شبه الجمله اكو اسم مرفوع حتى لو بيناتهم فاصل تمام يجوز ان يفصل بينهما لازم اكو ورا شبه الجمله اسم مرفوع يتمم ويا شبه الجمله جمله تامه على مود اقول على شبه الجمله خبر اذا ماكو ورا شبه الجمله اسم مرفوع يتمم وياه جمله مفيده هذا شبه الجمله مو خبر تمام فلذلك هذا الاسم المرفوع هذا الاسم المرفوع حبايبي هذا الاسم المرفوع راح يكون مبتدا مؤخر وبهي الحاله راح يكون شبه الجمله راح يكون هو الخبر المقدم بس مقدم وجوبا لو جوازا تعال اذا تريدون تعرفون الخبر متقدم قدم وجوبا او جوازا تعتمدون على هذا المبتدا هذا المبتدا المؤخر تباعون عليه تباعون على المبتدا ماشي تباعون على المبتدا هذا المبتدا نباوع عليه راح نلقاه اربع اشكال كم شكل رح نلقاه اربع اشكال بس عند المخطط نباع عليه اربع اشكال الشكل الاول اذا هذا المبتدا المؤخر يتصل به ضمير اللي هو الهاء يعود معناه على شبه الجمله اذا تصل بهذا المبتدا ضمير اللي هو الهاء يرجع معناه شبه الجمله فان شبه الجمله فان شبه الجمله في محل رفع خبر مقدم وجوبا ناخذ عليها مثال قال تعالى ام على قلوب اقفالها ام على قلوب اقفالها اجانا شبه جمله لقينا ورا ورا ورا اسم مرفوع هذا تمم الاسم المرفوع ويا شبه الجمله سوانا جمله كامله اذا عندنا هنان خبر متقدم شبه جمله وعندنا مبتدا مؤخر هذا المبتدا المؤخر لان متصل به ضمير يرجع معناه على الخبر على قلوب اقفال ها من هي القلوب ما دام متصل بضمير يعود على الخبر فهذا شبه الجمله راح يكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا والسبب انتم منكم تكتبوه تقولون لانه اتصل بالمبتدا اتصل بالمبتدا ضمير يعود على بعض الخبر تمام عيني اتصل بالمبتدا ضمير يعود على بعض الخبر زين فهذا ضروري جدا عندنا مثلا جواهري يقول في بيت شعري ويا صحابي وللفصحى حلاوتها لا تنكروا ناقضا تمرا الى هجر نفس الحاله اجانا هنان شبه جمله اجا ورا اسم مرفوع تمم معناه اذا هذا خبر هذا مبتدا انباع على المبتدا متصل بضمير حلاوتها من هي الفصحى فمتصل بها ضمير يعود على بعض الخبر فهنان للفصحى شبه الجمله راح يكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا فالمطالب مالتنا من يقول لنا دول على التقديم حنقول له على قلوب وللفصحى هذا التقديم نوعه تقديم الخبر على المبتدا حكمه وجوبا باعها وجوبا والسبب اتصل بالمبتدا ضمير يعود على بعض الخبر هاي اول طريقه زين الطريقه الثانيه نباوع على المبتدا المؤخر بعدنا بالمبتدا المؤخر زين وياي اذا شفنا المبتدا المؤخر نكره نكره غير مخصصه يعني شنو نكره غير مخصصه يعني شنو نكره غير مخصصه ضع احنا عندنا المبتدا المؤخر يكون نكره غير مخصصه وعندنا المبتدا المبتدا المؤخر نكره مخصصه عندنا المبتدا المؤخر نكره غير مخصصه او المبتدا المؤخر نكره مخصصه انتم تريدونه تطبيق فعلي كامل با عليه هكتب هنان ايات قال تعالى زين وعلى ابصارهم غشاوه تمام قال على في قلوبهم مرض خلي شوي انزلها حتى تبين اكثر في قلوبهم قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا زين قال تعالى ولهم عذاب اليم قال تعالى فيه رجال يحبون ان يتطهروا ا قال تعالى لهم عذاب من رجز اليم قال تعالى لكم ميعاد بالكم وياي ضروري جدا ضروري جدا ضروري جدا لان راح اربط بين النكره المخصصه والنكره غير المخصصه هاي المثالين نكره النكره المبتدا نكره غير مخصصه اما هنان نكره هنان نكره مخصصه يلا نجي على وحده وحده بالكم وياي ضروري جدا اول شيء احنا عندنا لازم نعرف انه اكو شبه جمله وراء اسم تمم معناه في قلوبهم مرض هذا شبه جمله اكو وراء اسم مرفوع تمم معناه لهم عذاب شبه جمله اكو وراء اسم مرفوع تم معناه فيه شبه جمله اكو ورا اسم مرفوع تمم معناه شبه جمله ورا اسم مرفوع تمم معناه وهنان عندنا شبه جمله اكو ورا اسم مرفوع تمم معناه اذا عندنا هسه هنان ايضا هذا على ابصارهم غشاوه نفس الحاله اذا على ابصارهم في قلوبهم لهم فيه لهم لكم هذا كله شبه جمله خبر مقدم لان اجا ورا اسم مرفوع تم معناه اللي هو المبتدا المؤخر زين اذا شفتوا شبه الجمله وراء المبتدا نكره النكره نوعين لو غير مخصصه لو مخصصه لو غير مخصصه لو مخصصه باعوا اذا شفتوا المبتدا النكره ماكو ورا كل شيء خلصت الجمله خلصت الجمله تمام هذا نكره غير مخصصه هذا نكره شنو هو غير مخصصه اذا ما شفتوا ورا خلصت الجمله انتهت الجمله ها هي هاي نكره غير مخصصه مخصصه هي باللغه العربيه نكره غير المخصصه يعني ماكو وراها لا صفه ولا اضافه بس اذا اقول لكم لا صفه ولا اضافه وين نتهي الامور هو اصلا ما تعرفون شنو الصفه واضافه فشلش خلي اقول لكم اياها احسن اذا لقيتوا شبه الجمله ماكو وراها ورا النكره مالتها هذا مو مبتدا هذا المبتدا النكره اذا ماكو وراها كل شيء خلصت الجمله هاي نكره غير مخصصه زين اذا لقيتوا المبتدا هم نكره وورا حرف حرف عطف فاء واو اي حرف عطف يعني خلصت الجمله حرف العطف يخلي الجمله تخلص يعني لهنا خلصت الجمله اذا هذا مبتدا حيكون نكره غير مخصصه وين الحكي مالتي؟ الحكي مالتي اذا طلع المبتدا المؤخر نكره غير مخصصه الخبر مقدم وجوبا يعني هنان على ابصارهم في قلوبهم من اقول لكم استخرج تقديم تقولون على ابصارهم في قلوبهم ما نوع التقديم تقولون تقديم المفعول الخبر على المبتدا حكم التقديم تقولوا لي هنا وجوبا شنو السبب لان المبتدا المبتدا نكره غير مخصصه شلون عرفتوها غير مخصصه اللي هي المفروض ماكو وراها لا صفه ولا اضافه بس كتطبيق فعلي على مود نضبط اكثر ماكو وراها كل شيء الجمله خلصت او وراها حرف عطف تمام زين هسه اذا كان المبتدا نكره مخصصه نكره مخصصه يعني اكو وراها لو صفه لو مخصصه بوصف يعني وراها صفه وراها صفه او مخصصه باضافه بهاي الحاله الخبر يكون مقدم جوازا موجوبا خلينا نشوف احنا هنان عندنا لهم فيه لهم لكم هذا كله خبر مقدم بس ما نعرف وجوبا او جوازا نروح على المبتدا كله نكره عذاب رجال عذاب ميعاد كله نكره تمام نباوع ورا النكره اذا لقيتوا ورا النكره ورا الاسم النكره لقيتوا اسم مرفوع او لقيتوا جمله فعليه فعل يعني او لقيتوا شبه جمله كم وحده ثلاثه اذا لقيتوا اسم مرفوع او لقيتوا جمله فعليه او لقيتوا شبه جمله هذني الثلاثه لقيتوا ورا النكره ورا النكره لقيتوا اسم مرفوع او جمله فعليه او شبه جمله فهنان يكون المبتدا نكره مخصصه بوصف تمام حاكتبها هنان نكره مخصصه بوصف زين وين الصفه؟ الصفه هنا اليم والصفه هنا يحبون والصفه هنا شبه الجمله اكو قاعده عندنا قديمه تقول الجمل هاي جمله فعليه الجمل واشباه الجمل بعد النكرات صفات يعني من تشوفون جمله او شبه جمله ورا الاسم النكره هذا راح يكون صفه للنكره تمام هاي صفه للنكره هاي صفه للنكره هاي صفه للنكره ما دام اجت النكره موصوفه يعني وراها صفه فهنان راح يكون الخبر مقدم جواب جوازا فهنان نقول لهم فيه لهم هنان الخبر متقدم جوازا شنو السبب تقولون لان المبتدا نكره مخصصه بوصف شلون عرفناها وصف اكو وراها اسم مرفوع تمام او يجي وراها جمله او يجي وراها شبه جمله اذا لقيتوا الاسم النكره ورا نكره مجروره نكره مجروره هاي النكره المجروره مضاف اليه بهاي الحاله راح يكون المبت مبتدا نكره هم مخصصه بس مو بوصف باضافه لان اجاى وراها شيء مجرور فمن يكون الخبر هذا الخبر من يكون وراء نكره مخصصه باضافه فيتقدم ايضا جوازا نكره مخصصه باضافه اذا هسه المبتدا المبتدا من نشوف شبه جمله المبتدا نباوع عليه نكره هذا المبتدا النكره راح يكون لو غير مخصصه لو مخصصه اذا غير مخصصه فالخبر يتقدم وجوبا اذا نكره مخصصه راح يكون الخبر متقدم جوازا النكره غير المخصصه راح نلقى النكره ماكو وراها كل شيء او نلقى النكره وراها حرف عطف اما النكره المخصصه اذا كانت نكره مخصصه بوصف لو وراها اسم مرفوع نكره لو وراها جمله فعليه او اسميه مرات بس الاسميه ما نحتاجها عوفوها او يجي وراها شبه جمله تمام او مرات يكون النكره مخصصه باضافه يجي ورا المبتدا النكره مضاف اليه مجرور تمام مضاف اليه مجرور اخر شيء اذا لقينا المبتدا المتاخر راح نلقى المبتدا معرفه هاي سهله اذا لقيتوا المبتدا معرفه فالخبر مقدم جوازا يعني راح يكون شبه الجمله متقدم جوازا حنعطيكم جو امثله قالت تعالى لله المشرق والمغرب مع هنان لله شبه الجمله شبه الجمله الاسم اللي تمم المعنى مالته هو المشرق اللي هو المبتدا ما دام المبتدا هنان معرفه فشبه الجمله متقدم جوازا اكو فد شغلهكم تنتبهون عليها ايه قرانيه لله ما في السماوات وما في الارض اذا شفتوا ورا شبه الجمله ما هذا ما اسم موصول يعني معرفه هذا راح يكون هو المبتدا هذا الماء اسم موصول مبني في محل رفع مبتدا مؤخر فهنا شبه الجمله راح يتقدم جوازا تمام باختصار جمعت لكم شبه الجمله كله مو الطلاب ما يعرفون شنو شبه الجمله اول شيء وضحت شنو شبه جمله اثنين قلت لكم مو كل شبه الجمله يكون صبر الا ورا اسم مرفوع يتمم معناه على مود يكون مبتدا مؤخر ثلاثه من خلال المبتدا نعرف هذا شبه الجمله بيتقدم وجوبا او جوازا يتقدم بحالتين وجوبا ويتقدم بحالتين جوازا اذا طلع المبتدا عندنا متصل به ضمير يعود على الخبر او طلع عندنا المبتدا نكره غير مخصصه فبهاي الحاله راح يتقدم وجوبا تمام بس اذا لقينا هذا المبتدا نكره مخصصه او لقينا المبتدا معرفه فهنان الخبر خبر متقدم جوازا يعني شبه الجمله شبه الجمله من يكون خبر مقدم بحالتين وجوب وبحالتين جواز تمام وهذا الشيء راح نعرفه من خلال المبتدا فهسه ضبطناه ضبط تام بس لا تنسون من يتقدم الخبر شوف الجمله من يتقدم خبر وجوبا ما ب غرض بس من يتقدم جوازا غرض التوكيد غرض التوكيد هذا افضل واقوى واحلى جدول لشبه الجمله تمام بقى عندي شغله سالني عليها احد الاخوه باللجنه قال اذا بدت الجمله باسم نكره قال تعالى مثلا سلام هي حتى مطلع الفجر زين او مثلا في قول الشاعر راحل انت والليالي تزول زين هاي حفظوها هاي سهله ما بها شيء كل ما تشوفون جمله باديه باسم نكره ووراها معرفه باع هنا اج وراها هي انت عارف زين من الضمائر الضمائر لازم تحفظوهن الضمائر المنفصله اللي هي ضمائر رفع والنصب ضمائر رفع المنفصله انا نحن انت انتما هو هي هما ذني الضمائر اما ضمائر النصب سهله شك وضمير يبدي بايا اياي اياك اياكما اياكم اياكن هاي الضمائر تمام فانتم كل ما تشوفون جمله باديه باسم نكره هذا الاسم النكره راح يكون خبر مقدم جوازا ليش جوازا لان الخبر هنان نكره والمبتدا المؤخر معرفه تمام واكيد ما دام هو متقدم جوازا فغرض التوكيد زين على مود نخلص بعد من الخبر تماما نخلص من عنده تماما بس عندي فد ملاحظه تخص هاي الجمله زين او تخص هاي القاعده مال اسم النكره يعني مثلا حرام على قلب السرور بيت شعري حرام على قلب السرور زين احنا قلنا الخبر من يكون متقدم الخبر من يتقدم صار عندنا الخبر لو الفاظ لها الصداره في الكلام اللي هي الظرف والحال خلنا نرجع الخبر بشكل عام هسه بشكل عام الخبر صار عندنا لو الفاظ لها الصداره في الكلام اللي هي الظرف والحال لو الخبر صار عندي شبه جمله لو الخبر صار عندي اسم نكره نكره زين هنان اجانا بهذا البيت الشعري الشعري اسم نكره وشبه جمله اسم نكره وشبه جمله وهنان عندنا المبتدا المؤخر معرفه معرف بال مبتدا مؤخر مرفوع وبكل الحالات الخبر متقدم جوازا لان المبتدا معرفه هذا المبتدا معرفه بس يا هو الخبر اذا شفتوا الجمله بدات باسم نكره ووراها شبه جمله اهموا شبه الجمله والاسم النكره راح يكون هو الخبر المقدم جوازا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره تمام عيني زين عندنا بعد شغله شغله حلوه ضمائر النصب المنفصله ضمائر النصب المنفصله من تشوفوها اللي هنا خلي اكتب لكم اياها على م تحفظوا وها اياي ايانا اياك اياك اياكما اياكم اياكن اياه اياها اياهما اياهم اياهن هذا 12 ضمير هذ الضمائر مال النصب بالمنفصله كمنهج عندكم كسادس اعدادي ما لنا علاقه بخارج المنهج انتم داخل المنهج عندكم هذني الضمائر هذني الضمائر من تشوفوهن تعربوهن ضمير متصل عفوا ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به مفعول به مقدم موجوبا تمام راح تلقون وراء الفعل مالته فعل متع وفاعله ما لكم علاقه بالفاعل انتم اهم شيء راح تلقون وراء فعل تمام فاذا قالوا لكم هاي الضمائر ليش تقدمت وجوبا ليش تقدمت وجوبا السبب تقولون لانه ضمير منفصل لو تاخر لوجب اتصاله ناخذ عليها فكره قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين وقال تعالى واشكروا نعمه الله ان كنتم اياه تعبدون كل ما تشوفون ضمير من ضمائر النصب المنفصله يقول لكم دول على التقديم انتم مغمضين راسا تقولوا له التقديم هنا منو عندنا اياك واياه نوعه تقديم المفعول به على فعلا تمام حكمه راح يكون وجوبا السبب لانه ضمير منفصل لو تاخر لوجب اتصاله تمام الغرض الغرض مالته الاختصاص الاختصاص طبعا صدق يعني شنو معناته لو تاخر لوجب اتصاله هسه هو متقدم اكيد تعرفوها هاي هسه هو متقدم تمام من اريد اخره اخره ارجعه لمكانه هنا لازم احوله ضمير متصل بالفعل يعني اياك نعبد اجيب الفعل نعبد نعبد هذا ضمير منفصل اريد اخره اخذ منه بس الكاف نعبدك اياه تعبدون تعبدون من اريد اخره اخذ بس الهاء تعبدونه فهذا الضمير المتقدم اللي هو ضمير المنفصل من اخره يتحول الى ضمير متصل يعني لوجب اتصاله يعني واجب علينا من الاخره يصير متصل تمام عيني فهذا هاي النقطه مال الضمائر اما بالنسبه لنقطه غرضها مشترك اللي قال عليها احد الاساتذه قال اكو استاذ فد نقطه انه الغرض مالتها متشابه العنايه والاهتمام والتوكيد اللي هي منيه باعوا تلقائيا اذا شفتوا اما هاي اما يسموها شرطيه تفصيليه من تتكرر معناتها مهما يكن من شيء مهما يكن من شيء اما تمام هاي اما الهمزه اللي فوق مو الهمزه اللي جوا اكو اما هذيك متكونه من ان زائدا ما ذكش واحد انا بدي احكي اما اللي همزتها اللي فوق هاي اما الشرط هاي اما شرطيه تفصيليه تمام حبايب اذا لقيتوا وراها وراها مباشره بدون فاصل مباشره لقيتوا وراها اسم منصوب هذا الاسم المنصوب انتم مغمضين تقولون عليه مفعول به مقدم وجوبا تمام ورا الاسم المنصوب ورا الاسم المنصوب راح تلقون فعل متعدي مقترن غالبا بالفاء مقترن غالبا بالفاء زين يعني مو الا دائما ماشي حبايب فهنان عندنا ناخذ عليها مثال قال تعالى فاما اليتيمه فلا تقهر واما السائله فلا تنهر من تشوفون اما اللي همزتها اللي فوق وراها اسم منصوب انتم مغمضين قولوا هذا مفعول به مقدم وجوبا تمام فهنان التقديم اللي هو اليتيم التقديم اليتيم نوعه تقديم المفعول به على فعله حكم حكمه راح يكون وجوبا السبب حفظوه لانه واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه لانه واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه وبعده فعله واقعا في جوابها وبعده فعله واقع في جوابها تمام عيني هذا الغرض مال هاي النقطه العنايه والاهتمام والتوكيد زين العنايه والاهتمام والتوكيد زين اكو نقطه هميه نفس الغرض اذا شفتوا جمله بها اسم منصوب اسم منصوب وورا اكو فعل امر مقترن بالفاء وهذا الفعل الامر المقترن بالفاء هذا تمم ويا الاسم المنصوب جمله تامه المعنى تمام هذا الاسم المنصوب راح يكون مفعول به مقدم ايضا وجوبا تمام بالاصل كان اكو قبله اما بس انحذفت ماشي حبايبي يسموها يسموه واقع في جواب اما المقدره هاي ما نحتاجها هسه انا اللي اريدكم بس مجرد تشوفون قال تعالى وربك فكبر بس مجرد تشوفون اسم منصوب وورا فعل امر وهذا الفعل الامر مقترن بالفاء راسا قولوا على هذا المفعول به مقدم وجوبا لانه واقع بعده فعل امر مقترن بالفاء فهنان عندنا التقديم هو من هو ربك زين لانه اسم منصوب وورا فعل امر مقترن بالفاء ونوعه تقديم المفعول به على فعله حكمه راح يكون وجوبا السبب لانه واقع بعده لانه واقع فعل امر مقترن بالفاء طبعا الا امر والا مقترن بالفاء بس هنان بهاي القاعده مال يجي وراها اسم منصوب مفعول به اللي وراها الفعل المتعدي مو شرط يكون الا امر عادي ماضي مضارع ومو الا مقترم بالفاء لكن هنان من ماكو اما من يجي اسم المنصوب لازم اكو ورا الا فعل الار والا مقترن بالفاء تمام الغرض الغرض من التقديم بهاي نفس النقطه ديك هنان قال عليهن اثنينات نفس الشيء العنايه والاهتمام والتوكيد ماشي حبايب يعني هسه لو تجون على المفعول به متقدم وجوبا باربع شغلات الشغله الاولى هاي الشغله الاولى هاي مال يكون الفاظ لها حكم الصداره في الكلام اللي هي العاقل وغير العاقل من يجي وراها فعل متعدي لم يستوفي مفعوله تمام والشغله ثانيه والشغله الثانيه من يكون ضمير نصب والشغله الثالثه والرابعه مال اما اذا وراها فعل وراها اسم منصوب او اذا اسم منصوب وراء فعل امر مقتن بالفاء ذني بس يحفظون ذني الاربعه تمام يعني لو الفاظ لها صداره في الكلام اللي هي عاقل وغير عاقل لو ضمائر النصب المنفصله وربعها لو اما وراء اسم منصوب لو اسم منصوب يجي ورا فعل امر مقترن بالفاء بس بهاي الحالات المفعول به يتقدم وجوبا البقيه خبر الخبر منو الخبر اللي هي الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اللي هي الظرف والحال وراها اسم معرفه وعندنا الخبر هاي مال شبه الجمله من يكون المبتدا باربع انواع اثنين وجوبا واثنين جوازا ومال الاسم النكره فهو كلش واضحه الامور هسه بس مجرد تنتبهون عليها اكثر تضبطوها ضبط تام تمام مثلا المديره احترم المديره احترم اخر شيء سالني قال لي استاذ سولفنا على المفعول به هذا بالمنهج الجديد محذوف بس اعطيكم عليه فكره باع هنان المديره اسم منصوب اجا من بدايه الجمله وراه فعل اذا هذا مفعول به مقدم تمام زين هذا المفعول به الفاظ لها صداره في الكلام لا ضمير نصب منفصل لا اجا قبل اما لا اجاى وراء فعل امر مقترن من الفاء لا فهذا يسمونه جوازا مفعول به مقدم جوازا لانه لا يوجد في الجمله ما يوجب تقديمه هاي بالوزاريات مرات يجيبون الجوازا مرات يجيبون مفعول به متقدم جوازا يقول اجعله وجوب وجوبا بطريقتين سوي وجوبا بطريقتين تمام المديره احترم اقدر اقول اما المديره فاحترم اقدر اقول اما اخليه ورا اما او راسا اجيب مفعول به منصوب وورا فعل امر مقترن بالفاء المديره فاحترم تمام هسه هنان صار عندنا المدير وجوبا هذا مفعول به مقدم وجوبا ليش وجوبا؟ لان مره اجاني ورا اما الشرطيه التفصيليه وبعده فعل واقعا في جوابها ومره اجا ورا فعل امر مقترن بالفرض زين اكو شغله اخيره اذا شفتوا فعل متصل ب ضمير يبلغه يبلغك يبلغني اذا شفتوا فعل ومتصل به ضمير وهنان هذا الضمير باعو الكاف والهاء والياء هذا مفعول به ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اذا جاب لكم ضمير متصل و قال لكم قدم المفعول به قدمه من تقدمون المفعول به يعني هذا يبلغه من تقدموه تلغوه متصل تحوله منفصل الهاء تقولون اياه اياه يبلغ تمام قدمت الهاء بس حولته الى شنو؟ ضمير منفصل وبالعكس لو منفصل من اخره اسويه متصل الكاف اياك يبلغ بس الياء من تجي الياء يجي قبلها هاي نون الوقايه نون الوقايه من تقدمون الياء نون الوقايه الغوها تمام تصير اياي يبلغ تمام اياي يبلغوا كملنا كل الاسئله وضبطنا التقديم والتاخير بمراجعه مفصله تمام بالكامل اريدكم تلزمون هسه دفتر الواجبات والوزاريات وتحلون وياي هسه انتم كفهم ضبطتوا يبقى تحفظون وتطبقون الوزاريات وروحوا تاكلوها الاسئله الوزاريه اكل تام كملنا اسلوب التقديم والتاخير بالكامل وضبطناه ضبط تام وهسه احنا كملنا استفهام نفي تقديم وتاخير نجي على الموضوع الرابع وهو الموضوع المهم اللي هو اسلوب التوكيد اكثر طلاب العراق اللي ده يدرسون بالقواعد بالعطله او هسه درسوا من وصلوا لاسلوب التوكيد وصلوا في فتره هم اصلا عليهم ضغط سواء كان من مدرسه او كان من معهد او من كل النواحي فلذلك هواي نشوفهم زينين بالاستفهام بس عندهم ضعف بالتوكيد زينين مثلا بالتقديم بس عندهم ضعف بالتوكيد زينين بالنفي بس عندهم ضعف بالتوكيد فلذلك التوكيد راح نسوي له مراجعه شامله وبشكل مختلف جذريا وبصوره راح تخلي الطالب يضبط الماده ضبط تام فقعدت مع لجنه اللجنه التابعه الي من المساعدين والاختصاص وقعدنا ندور بالتوكيد فلذلك لقينا بعض الامور اللي هم استنتجوها فراح اشوف اسئلتهم واخذ اول سؤال حتى احله واعرف شنو تفاصيله وشنو الامور اللي لازم الطالب يركز بها فتفضل يا استاذ وتفضل علينا بان تقرا علي اول سؤال نعم استاذ هل كل لفظ متكرر مرتين معناه توكيد لفظ لفظي وهل صحيح انه يصير التوكيد لفظي بالضمير؟ وضح لنا هذا الشيء. احنا قبل ما ناخذ هذا السؤال من جنابك الفاضل احنا لازم نعرف بانه الجمله في اللغه العربيه مو الا بها توكيد واحد يعني نقدر نخلي بالجمله اكثر من توكيد فلذلك الجمله في اللغه العربيه يحتمل انه ما بها توكيد اصلا يعني مثلا اني من اقول الجو بارد هاي الجمله ما بها توكيد اقدر اخلي بالجمله توكيد واحد اللي هو ان الجو بارد تمام عندي توكيد واحد اقدر اخلي اكثر من توكيد مثلا اقول ان الجو لبارد زين هنا صار عندي توكيدين ان ولام التوكيد هاي يسموها اللام المزحلقه اللي راح ناخذها بعد قليل فالجمل مو الا بها يعني توكيد واحد لا احتمال بها اكثر من التوكيد لكن اذا قال لكم ما حاله التوكيد او ليش موجود بالجمله توكيد واحد او ليش موجود اكثر من توكيد الجمله اللي ما بها توكيد هاي المنال تقال لمن ليس لديه علم بالخبر يعني المتقبل الكلام هاي تقال لمن ليس لديه علم بالخبر يعني واحد ما يعرف اصلا الجو بالبيت قاعد وما يعرف الجو بارد او لاجيت قلت له الجو بارد هو ما يدري بس قال لي اي اوكي ما يعرف شو الموضوع فهذا متقبل للكلام لان ما عنده علم اصلا بانه الجو بارد لو لا اما اللي عنده شك عنده شك حتى اوخر الشك من عنده اخلي له توكيد واحد فالجمله اللي بها توكيد واحد تقال للمتشكك اللي هو الشاك تمام لازاله الشق او التردد مرات يقولون هذا متشكك او متردد حتى نوخر من ذهنه الشك والتردد نخلي له توكيد واحد الجمله اللي بها توكيدين واكثر هاي تقال للمنكر او الناكر لازاله الانكار من الجمله تمام فلذلك الجمله اللي بها توكيد واحد تقال الشا واللي بها اكثر من توكيد تقال للمنكر يعني الناكر واللي ما بها اصلا توكيد تقال لمن ليس لديه علم بالخبر هسه نجي على سؤال الاستاذ الاول الذي قال فيه انه هل كل لفظ مكرر في اللغه العربيه يعد توكيد هل كل لفظ باللغه العربيه مكرر يعتبر توكيد وشنو نوعه خلينا نشوف قال تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون انتهوا علي من تشوفون توكيدين او عفوا كلمتين متكررات هاي الكلمه الاولى وهاي الكلمه الثانيه يحتمل ان تكون توكيد لفظي لانه لفظ متكرر لفظ لانه لفظ متكرر فيسموه توكيد لفظي وهذا اللي قبلها يكون مؤكد تمام بس هو مو كل لفظين نشوفه نتكرر نقول اكو توكيد لا لازم اكو شروط انتبهوا علي شنو الشروط اني باوعت بالجمله لقيت عندي لقيت عندي بالجمله لقيت كلمتين متكررات الكلمه الاولى المؤكد هذا يعرب حسب موقعه من الجمله اللي هسه ما احتاجه اني هنان على مود هذا يكون توكيد لفظي لازم الشروط التاليه اولا لازم يطابق المؤكد ان يطابق المؤكد في اللفظ والمعنى يعني لازم اكو مطابقه تامه السابقون السابقون ب تشوفون اكو مطابقه تامه باللفظ والمعنى ها واحد اثنين ان يطابق المؤكد في الموقع الاعرابي رفعا ونصبا وجرا لازم اكون مطابقه هنان هذا المؤكد باع مبتدا مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم هذا توكيد لفظي مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم باعوا اذا لازم يطابقه باللفظ والمعنى ويطابقه بالاعراب مرفوع مرفوع منصوب منصوب مجرور مجرور هيك تمام عيني الشغله الثالثه الا يتصل باللفظ الثاني ما يغير موقعه الاعرابي لازم هذا اللفظ الثاني ما يتصل به فدشي مثل كحروف الجر كحروف الجر يعني هنان هسه اذا اجانا حرف جر الباء مثلا والسابقون كان صارت بالسابقين والسابقون بالسابقين كان تغير الاعراب وتغيرت الجمله كليتها فلازم ما يتصل باللفظ الثاني ما يغير موقعه الاعرابي واهم من هذا كليته انه حذفه لا يؤثر على معنى الجمله هاي اهم شغله انه لازم حذفه ما ياثر فاذا قريناها بدون اللفظ الثاني والسابقون اولئك المقربون جمله تامه وما بها اي مشكله زين هسه احنا جمله عرفناها اك ف شي اريدكم تنتبهون عليه قال تعالى الا قيلا سلاما سلاما تمام ا قال الشاعر حل حل المشيب يا قلب صبرا تمام عيني حل المشيب يا قلب صبرا زين قال تعالى فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا زين قال تعالى كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون زين ناخذ قال الشاعر احنا بد ناخذ من البيس يعني بس الجزء اللي يخص الموضوع يعني ما دا ناخذ الشطرين بس شطر واحد على مود الوقت لا ابوح بحب بثينه انها اخذت علي مواثقا وعهودا ماشي عيني قال تعالى هيهات هيهات لما توعدون مع الحق مع الحق اكون في الجمل في الجمل تكرار يعني توكيد لفظي هذا جوزاري هيك في الجمله في الجمل التاليه تكرار ما نوع اللفظ المكرر ما نوع اللفظ المكرر اذا شفتوا اسم تكرر وحده هذا توكيد لفظي بتكرار الاسم هذا توكيد لفظي بتكرار الاسم بس اذا شفتوا جمله اسميه كامله متكرره يعني مبتدا وخبر متكرر مثلا الجو بارد الجو بارد او مثلا جمله كان كلها متكرره كان الله غفورا رحيما كان الله غفورا رحيما او مثلا جمله ان واخواتها كلها متكرره فان مع العسر يسرى ان مع العسر يسرى هيك شيء هذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار الجمله اسميه توكيد لفظي بتكرار الجمله الاسميه تمام وهاي انتبهوا عليها شغله بسيطه الاسم اذا تكرر واحده هذا توكيد لفظي بتكرار الاسم بس اذا الجمله كلها تكررت هذا توكيد لفظي بتكرار الفعل الجمله عفوا الجمله الاسميه اذا الجمله كلها تكرت هذا توكيد لفظي بتكرار الجمله الاسميه زين اذا شفتوا الفعل الماضي او المضارع بس ذول الاثنين ماضي ومضارع تكرروا وحدهم بدون الفاعل يعني تكرر بس الفعل بدون الفاعل هذا يسموه توكيد لفظي بتكرار الفعل بس اذا شفتوا الفعل تكرر هو والفاعل مالته تمام هذا توكيد لفظي بتكرار الجمله الفعليه خلي اعيد ذني الاربعه اللي حكيناهم اذا شفتوا الاسم تكرر واحده هذا التوكيد لفظي بتكرار الاسم بس اذا الجمله الاسميه كلها تكررت هذا توكيد لفظي بتكرار الجمله الاسميه اذا الفعل الماضي او المضارع تكرروا وحدهم بدون فاعل يعني الفاعل وحده مثلا جاء الحق هذا توكيد لفظي بتكرار الفعل بس اذا تكرر الفعل والفاعل بالكامل جاء الحق جاء الحق هذا توكيد لفظي بتكرار الجمله الفعليه فعل الامر فعل الامر اكتب ادرس اذهب كل ما تشوفوا توكيد لفظي بتكرار الجمله الفعليه ليش مو فعل الامر دائما الفاعل مالته يكون وياه مستتر يعني نقول اكتب اكتب انت او اذهبي هي وياها الياء ففعل الامر من يتكرر تلقائيا متكرر وياه الفاعل مالته فكل ما تشوفون فعل امر متكرر سواء كان الفاعل مالته ظاهر مثل ياء المخاطبه او ضمير مستتر وجوبه فانتم بس تشوفون فعل امر متكرر هو توكيد لفظي بتكرار الجمله الفعليه تمام هذا باع هنان عندنا حرف متكرر كلا او سوف هذا توكيد لفظي بتكرار الحرف باعوه هذا عندنا توكيد لفظي بتكرار الحرف الحرف من يتكرر ما عندنا اي مشكله به بس مشكلتنا بشغله واحده باعوا هذا توكيد لفظي بتكرار الحرف كل الحروف باللغه العربيه عادي تتكرر بس حرف الجر ما يصير يتكرر وحده الا هو والاسم المجرور مالته ما يصير اقول مع الحق ما يصير اقول مع مع الحق غلط ما يصير اقول مع مع الحق اقول مع الحق مع الحق ومن يتكرر حرف الجر ويا المجرور مالته هذا يكون توكيد لفظي بتكرار شبه الجمله تمام هسه كل الحروف عادي تتكرر ما عدا حرف الجر لازم يتكرر مع المجرور مالته تمام هاي اكو هيهات امين صح حيه هاي توكيد لفظ بتكرار اسم الفعل حذفه من المنهج الجديد تمام هذا توكيد لفظي بتكرار اسم الفعل انا كتبتلكم اياه اخاف يجيبولكم اياه بالامتحانات مال المدرسه بس هو كمنهج محذوف توكيد لفظي بتكرار اسم الفعل تمام اذا تريدون تعرفون شنو اسم الفعل فموجود بملزمتي مفصله خاف يمتحنكم به بالمدرسه بس كوزاري هو ما يجي لان محذوف من المنهج زين اكو فد شغله من ضمنها قالها هسه الاستاذ الفاضل قال استاذ هل الضمائر تتكرر هل الضمير انتبهوا عليها يصير الضمير يجينا توكيد لفظي ضمير يجينا توكيد لفظي بس ركز وياي ايش وقت الضمير يكون توكيد اول شيء الضمير من يكون توكيد لفظي هو دائما ضمير منفصل انتبهوا زين زين هذا التوكيد اللفظي شفنا ضمير منفصل احنا خو ما كل ما نشوف ضمير منفصل نقول هذا توكيد لفظي لا شلون تعرفون هذا الضمير المنفصل توكيد لفظي شوفوا قبله نباوع قبله المؤكد على مود الضمير المنفصل يكون توكيد لفظي لو اكو قبله مباشره اكو او لا خلينا نوخر كلمه مباشره ها مرات تغلط الطالب اكو قبله فعل اكو قبل فعل او قبل كلمه يتصل بها ضمير او اكو قبله ضمير منفصل يعني المؤكد اللي قبله لو راح نلقاه فعل بدون كل شي ما متصل لو راح نلقى اكو كلمه يتصل بها ضمير او راح نلقى ضمير منفصل تمام يعني خلينا نشوف التفاصيل بشكل مفصل اكثر باعوا قال تعالى واستكبر هو وجنوده اناي شفت ضمير منفصل اريد اتاكد اكو توكيد لازم قبله لو فعل لو كلمه يتصل بها ضمير لو ضمير منفصل باوعت اكو قبله فعل هذا فعل مجرد بس تشوفون الضمير المنفصل قبله فعل هذا توكيد لفظي توكيد لفظي زين ما ناكد هذا توكيد لفظي تقولون بالضمير المنفصل اكو هنان ضمير مستتر فهو اكد هذا الضمير المستتر يعني تقدير الايه واستكبر هو وجنود ده يعني صار عندنا اثنين هو تمام فهذا توكيد لفظي بالضمير هذا الضمير المنفصل اكد الضمير المستر مال الفعل بالضمير المنفصل للضمير المستثر نفسها قال تعالى وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه اسكن انت وزوجك الجنه انت هذا ضمير منفصل ماشي شوفوا قبلها اكو فد فعل ما دام اكو قبله فعل اكو هنا فد شيء مستتر اسكن هنا اكو فت فاعل ضمير مستتر تقديره انت فهذا انت المنفصل اكد انت المستتر فهنان نقول توكيد لفظي بالضمير المنفصل للضمير المستر تمام عيني هاي اول وحده نجي على الثانيه اكو ضمير منفصل قبله اكو فت كلمه او فتح حرف مو الا كلمه يعني مو الا اسم او فعل عادي اسم فعل حرف يتصل بها ضمير يعني مثلا قال تعالى انك انت علام الغيوب شوفوا لي وين الضمير المنفصل ما ناكد هاي عليكم زين انك انت علام الغيوب شوفوها وينها هنان انت ضمير منفصل اكد قبله ضمير متصل متصل بانه او مثلا قال تعالى فاذا استويت فاذا استويت انت ومن معك هسه هنان الضمير المنفصل اكد الضمير المتصل بالحرف هنان الضمير المنفصل اكد الضمير المتصل بالفعل تمام فهنان صار عندنا توكيد لفظي بالضمير المنفصل للضمير المتصل اكو ضمير منفصل اكد ضمير متصل منفصل اكد متصل تمام طبعا صدق اذا حذفنا الضمائر هاي ما تاثر لان هي توكيد يعني هنان واستكبر وجنوده اسكن وزوجك الجنه انك علام الغيوب فاذا استويت ومن معك فاذا حذفنا الضمير ما ياثر لان هو اصلا توكيد والتوكيد حذفه ما ياثر زين هذا سهل هذا مثلا اياك اياك والكذب او مثلا انا طالب مجتهد او انت الامن من كل خطب من ضميرين من فصلات الثاني توكيد لفظي زين توكيد لفظي بالضمير المنفصل صل للضمير المنفصل فهسه الضمير المنفصل لو اكد لنا ضمير مستتر لو اكد لنا ضمير متصل لو اكد لنا ضمير منفصل يعني منفصل للمستتر منفصل للمتصل ومنفصل للمنفصل تمام هذا هو بالنسبه لجواب السؤال الاول اللي اخذناه فعرفنا شنو هسه انه التوكيد اللفظي مو كل لفظ مكرر يفيد التوكيد الا بشروط وشنو الامور اللي تتكرر وعرفنا بانه الضمير ايضا به تكرار لكن بطريقه انه ضمير منفصل ياكد يا اما مستتر او ياكد متصل او ياكد منفصل وهو هذا الشيء اللي صار امامكم بتفاصيل كامله وتفاصيل مهمه هسه نجي على الاستاذ الفاضل على السؤال الثاني خلينا نشوف شنو سؤاله الاخر استاذ الفاظ التوكيد المعنى صدق اهم واحده بيهن كلا وكل لو اكو مهمات غيرها وشنو شروطهن حتى تصير توكيد الفاظ التوكيد المعنوي مو الكل انت قصدك انه كل يمكن اجتي اكثر واحده بالوزاري كلامك مضبوط هي كل اكثر وحده جتي بالوزاري بس هي مو معناتها انه احنا نعوف البقيه فهي الحلو بالموضوع انه اللي يفهم كل هو افتهمهن كلهن لان هنا كليتن نفس الشروط ونفس التفاصيل بس كلاوه وكلتاب بها ف شغله معينه بسيطه جدا فنقدر نجمعها كلها بشغله ونقسمها على ثلاثه اقسام ونشوف تفاصيلها زين اريدكم تنتبهون عليها بالفاظ التوكيد المعنوي تمام الفاظ التوكيد المعنوي هاي الالفاظ مال التوكيد المعنوي مو مثل اللفظي اللفظي كان تكرار لفظ لفظ متكرر مرتين هاي مو تكرار لفظ تمام ها هنان ما عندنا اي تكرار للفظ هنان عندنا الفاظ نحفظها وبيها شروط معينه لازم تتحقق هاي الشروط على مود نقول اكو توكيد على مود نقول اكو توكيد بالجمله زين الفاظ التوكيد المعنوي عندنا نفس وعين هاي تستخدم للمفرد ومرات تجينا للمثنى والجمع على وزن افعل يعني نقدر نقول جاء الطالبان انفسهما او نقدر جاء الطلاب انفسهم تمام عندنا كلا وكلتاه هاي تجينا للمثنى كلا مثنى مذكر وكلت مثنى مؤنث وعندنا الفاظ الجمع اللي داله على العموم والشمول كل وجميع وعامه تمام كل وجميع وعامه اريد اعطيكم الامور مهمه جدا عن هذا الموضوع بالتفاصيل التاليه يلا نبدا بنفسه عين نفسه عين حبايب وهنا كله نفس الشيء لازم نفسه وعين تسبق بمؤكد معرفه وحذفها ما ياثر زين يعني هسه من اقول جاء الطالب او رايت الطالب او مررت بالطالب هنان كلمه الطالب اجا مره مرفوع لان فاعل واجا مره منصوب لان مفعول به واجا مره مجرور لان قبله حرف جر اريد اكد بنفسه عين اقول جاء الطالب نفسه او عينه انا من خليت التوكيد نفسه عين لازم اراعي الامور التاليه اولا من اخلي نفس لازم اكو به ضمير هو وعين اكو به ضمير هذا الضمير يعود معناه الى المؤكد ومطابق له يعني ما دام هنا الطالب يدل على مفرد مذكر لازم الهاء الضمير يدل على مفرد مذكر واذا قلت جاءت الطالبه ما اقول نفسها فلازم اكو تطابق تام ولازم حذفهم ما ياثر يعني هسه انا من اوخر نفسه عين جاء الطالب جمله ترجع طبيعيه زين هذا الامر الاول الامر الثاني لازم اطابق الاعراب هنا مادام مرفوع هذا هم لازم يكون مرفوع فعلى مود اقول توكيد معنوي مرفوع منين جبت الرفع من المؤكد لان التوكيد يتبع المؤكد رايت الطالب نفسه او عينه تمام واقدر اقول مررت بالطالب نفسه او عينه عينه تمام عيني ده تشوفون الحركات راعيت الحركات نصب هنا نصب هنان جر هنا جر ولازم قلت لكم اكو ضمير هذا يعود الى المؤكد ولازم المؤكد يكون معرفه في حاله لقينا نفسه عين متصل بها ضمير وهذا الضمير يعود الى المؤكد وهذا المؤكد معرفه واكو تطابق باللفظ وبالاعراب فهذا راح يكون توكيد معنوي طبعا الضمير اللي يتصل بنفسه عين وبكليه الضمير يكون دائما في محل جرب الاضافه يعني هنا الاعراب الكامل توكيد معنوي مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر الاضافه والبقيه نفس الشيء بس العلامه الاعرابيه تختلف مره يكون توكيد معنوي منصوب ومره مجرور حسب المؤكد زين واكو شغله حضر الامير بنفسه او بعين عينه الباء اللي تدخل على نفسه عين هذا الباء حرف جر زائد للتوكيد هذا راح ناخذه بالحروف الزائده بعد شويه اكيد راح يجينا سؤال مو الحروف الزائده اي زين فعندنا حرف جر زائد للتوكيد في الجر الزائد للتوكيد هنا الباء من يدخل على التوكيد المعنوي التوكيد المعنوي راح يكون مجرور لفظا مرفوع منصوب او مجرور محلا اللفظ مال المؤكد يعني اذا المؤكد مرفوع فهو مرفوع اذا المؤكد منصوب فهو منصوب المهم الباء اللي يدخل على نفسه عين هذا دائما يكون حرف جر زائد للتوكيد زين عيني زين نجي على كلا وكلتاء كلا وكلت انتبهوا عليها كلا وكلت هاي كلا وكلتها حبايبي بها ف شغله اريدكم تركزوا لي بها لان هاي تعتبر ملحقه بالمثنى زين ملحقه بمن بالمثنى يعني مثلا ان المعلم والطبيب او مثلا قال المنجم والطبيب كلاهما قال المنجم والطبيب كلاهما او ان المعلم والطبيب كليه اليهما او ان العراق بكوكبيه كليهما نفسه عين ما عندنا بها مثل التفاصيل اللي راح نشوفها بكلا وكلتها كلا وكلتها حتى تكون توكيد معنوي لازم يتصل بها باعو لازم يتصل صل بها ضمير يعود الى مؤكد معرفه يعني كلاهما منهم المنجم والطبيب اثنينات معرفه كليهما منهم المعلم والطبيب اثنات معرفه زين كليهما اللي هو كوكبيه ايضا معرفه معرف بالضمير تمام فما دام اتصل بكى وكلت بكلا وكلتها نفس الشيء لانها مذكره مؤنث مادام اتصل بهم ضمير يعود الى مؤكد معرفه هذا توكيد معنوي بس يكون توكيد معنوي باعو مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى يعني من تعربونه تعربونه اعراب المثنى تمام هنان اجا منصوب طبعا هنا اجا مرفوع لان المؤكد مرفوع تمام هنان منصوب لان المؤكد منصوب فهنان توكيد معنوي منصوب المثنى بيش النصب بالياء لانه ملحق بالمثنى زين بان العراق بكوكبيه كليهما الباء حرف جر كوكبيه اسم مجرور فهنان التوكيد المعنوي مجرور لان يتبع القبله فهذا توكيد معنوي مجرور بالياء تمام لانه ملحق بالمثنى ماشي حبايب لانه ملحق بالمثنى اكو شغله اكو شغله لنفرض اجينا على كلا وكلتا ماشي مثلا نقول كلاهما حين جد الجد مقدام كلاهما حين جد الجد مقدمه اذا شفتوا كلا وكلتا اتصل بها ضمير ما يعود الى معرفه يعني حذفها ياثر بالجمله اوجدتي في بدايه الجمله بهاي الحاله ما تعتبر توكيد معنوي تعرب حسب الموقع اسمه اجا بالبدايه اعربه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه بس يبقى مرفوع بمن بالالف ومنصوب بالياء ومجرور بالياء لانه ملحق بالمثنى مبتدا مرفوع علامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى طبعا هذا كله تقولون وهو مضاف لان هذا ثابت كل الفاظ التوكيد المعنوي تصل بها ضمير هذا ثابت نقول وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه باختصار كلا وكلتاء اذا اتصل بهم ضمير يعود الى مؤكد معرفه هذا توكيد معنوي يعرب بالالف رفعا وبالياء نصبا وجرا لان الملحق بالمثنى اذا اتصل بها ضمير ما يعود الى مؤكد وحذفها ياثر على الجمله اوجدتي بالبدايه مثل هاي ما تعتبر توكيد معنوي بس هم تبقى مرفوعه بالالف ومنصوبه ومجروره بالياء اما خل ناخذ على كلته اما اذا اتصل عفوا اذا ما اتصل بكى كل شيء او كل قال تعالى كلت الجنتين اتت اكلها كلت الجنتين اتت اكلها باعوا هنان كلتاء اصلا ما اتصل بها ضمير زين اصلا ما اتصل بها اي ضمير اذا ما اتصل بها اي ضمير هاي مو توكيد تعرب حسب الموقع مبتدا مرفوع وعلامه رفعه شنو؟ ما دام ما اتصل بها ضمير ما تكون ملحقه بالمثنى تكون هنان معربه بالحركات المقدره على الالف كلا وكلتا اذا ما اتصل بهم كل شيء لا توكيد ولا ملحق فهنا هو علامه رفعه الضمه المقدره على الالف للتعذر يعني هنا راح تضاف الى اسم ظاهر ما اتصل بها ضمير باختص صار باختصار ما اريد اخلي ادوخهم بها ثلاث شغلات كلا وكلتا اتصل بها ضمير يعود الى مؤكد معرفه هاي تكون توكيد معنوي وتكون ملحقه بالمثنى يعني ترفع بالالف وتنصب وتجر بالياء اذا اتصل بها ضمير ما يعود الى مؤكد معرفه حذفها ياثر وجدت ببدايه الجمله هاي ما تعتبر توكيد معنوي بس تبقى ملحقه بالمثنى يعني تبقى مرفوعه بالالف ومنصوبه ومجروره بالياء اذا ما اتصل بها كل شي كل شي ما اتصل بها كل شيء متصل بها هاي لا توكيد معنوي ولا ملحق زين واكو شغله تلخ الطالبان كلاهما مجتهد هاي جتي مره بالوزاري هاي حاله شاذه اذا شفتوا كلا وكلتا الاسم اللي وراهم مفرد مفرد مجتهد هاي هنان ما تفيد التوكيد هنا تنعرب مبتدا ثاني اذا شفت ورا كلا وكلتا الكلمه تدل على المفرد هاي تعتبر مبتدا ثاني اذا نريد نسويها توكيد نحول هاي الكلمه المفرده الى مثنى تصير الطالبان كلاهما مجتهدان الطالبان كلاهما مجتهدان تمام عيني اذا ردنا نسويها توكيد عندنا كل وجميع وعامه سهله هاي تمام ا يعني همين نفس الشيء نفس التوكيد المعنوي نفس الالفاظ انه لازم يتصل بها ضمير يعود الى معرفه الى مؤكد معرفه موجود قبلها تمام عيني يعني هذا ضروري تنتبهون عليه مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى اليه يرجع الامر كله ب تشوفون هنان كل اتصل بها ضمير يعود الى مؤكد قبلها والمؤكد معرفه وحذفها ما ياثر اليه يرجع الامر وهذا هنان المؤكد ليه مرفوع هو هنا التوكيد المعنوي اجاله مرفوع فنعربه توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف واللي وراها راح يكون الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بمن بالاضافه زين عيني يعني هاي شويه تنتبهون عليها لان كل هي اكثر وحده مثل ما قال الاستاذ قبل شويه هي اكثر وحده اجتني بالامتحان الوزاري بالتوكيد المعنوي زين او مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اليه يرجع هاي اخذناها ليظهره على الدين كله ليظهره على الدين كله تمام هنان كله الهاء يعود على الدين الدين مؤكد معرفه اجانا مجرور قبله حرف جر فكله هنان راح يكون توكيد معنوي مجرور وهنان توكيد معنوي مرفوع زين عيني اكو شغله بالتوكيد المعنوي شغله بالتوكيد المعنوي لازم نعرفها اكو الفاظ اكو هذه الالفاظ تفيد التوكيد المعنوي دائما اللي هي اجمع اجمعون اذا جت مرفوعه بالواو او اجمعين اذا جتي منصوبه او مجروره بالياء مثلا جمع وجمعاء تمام هاي الالفاظ كل ما تشوفوها توكيد مثلا قال تعالى فسجد الملائكه كلهم اجمعون هنان كلهم هذا توكيد معنوي لان اتصل به ضمير يعود على الملائكه كلهم اللي هم الملائكه فهذا توكيد معنوي هنان اجمعون هم توكيد معنوي بس ما يحتاج بدون شروط هو دائما كل ما نشوف هاي الالفاظ هو توكيد معنوي يعني هنا صار عندنا توكيد معنوي اثنين هذا واحد توكيد معنوي وهذا عندنا توكيد معنوي هاي شغله الشغله الثانيه الالفاظ اكو عندنا الفاظ تكون منونه جميعا عامه او مرات قاطبه هاي الالفاظ تشوفوها تعرب حال دائما يعني شنو فكرته زين ليش جبتها مو مره بالوزاري ايش قال ما اتذكر السؤال الوزاري بس اناي حنطيك حنعطيكم فشي مقارب له مثلا من نقول نجح الطلاب جميعا هنان يقول ما اعراب لفظه جميعا راسا تقولوا له حال منصوب هاي الالفاظ اللي عليها تنوين فتح دائما هاي تكون حال منصوب فحيقول ما اعراب ما تحته خط تقولوا له توكيد معنوي ثم اجعله توكيدا معنويا انتم تقولون نجح الطلاب جميعهم تجيبون جميع متصل بضمير يعود على المؤكد المعرفه حتى يصير توكيد زين فهذا التوكيد المعنوي بقى عندنا بس شغله واحده راح اكتبها لي فوق الاعداد من ثلاثه الى عشره تفيد التوكيد اذا اتصل بها ضمير يعود على المؤكد يعني نقول مثلا حضر الطلاب سبعتهم او ثمانيتهم او تسعتهم او عشرتهم من ثلاثه الى 10 اذا شفته متصل بضمير يعود على مؤكد معرفه قبله فهذا يعتبر ايضا توكيد معنوي ويتبع القبله هنا الطلاب وفاعل اذا هذا توكيد معنوي مرفوع لان القبله فاعل مرفوع فهاي الملخص الكامل والشامل للتوكيد المعنوي بطريقه كلش حلوه تمام عيني وضبطناها ضبط تام باذن الله سبحانه وتعالى فهذا اللي قدامكم صار عندنا فشي كامل ومضبوط ضبط تام وما عندنا به اي مشكله زين عيني شكرا للاستاذ على سؤاله الجميل جدا على التوكيد المعنوي ونجي للسؤال الثالث اللي هو تفضل استاذ استاذ هل صحيح انه اكثر اداه مهمه بالتوكيد هي نون التوكيد الثقيله وشنو احكامها واذا اتصلت بالفعل شلون راح يعرب الفعل ممكن توضيح لهذا الشيء طبعا هي اكثر اداه مهمه بالتوكيد لا مو بالتوكيد وانما اكثر اداه مهمه بالبلج نون التوكيد تمام بس احنا خلونا نركز على التوكيد اكثر اداه مهمه نون التوكيد نون التوكيد هي بقسم اسم التوكيد بالحرف شلون هسه قبل شوي اخذنا التوكيد اللفظي والمعنوي هسه هذا راح ناخذه هو بالحرف بس قبل ما ناخذ نون التوكيد ونركز عليها نريد نقول له للطالب بانه التوكيد بالحرف التوكيد بالحرف يكون بالادوات التاليه اكو ان واكو ان بس لازم النون مشدده تمام وحده همزتها لي جو اوليا تجي ببدايه الكلام او بها تفاصيل ماكو داعي لكم تعرفوها تمام وواحده تكون همزتها اللي فوق المهم تكون النون مشدده وعندنا قد دخلت على فعل ماضي وعندنا لام التوكيد اللي دائما تكون عليها فتحه وعندنا نون نونا التوكيد الثقيله والخ خفيفه فاحنا خل ناخذ هذني على السريع لانهم جنب الوزاري مو بس نون التوكيد صحيح نون التوكيد كلش مهمه ذول هواي جوين فنريد ناخذ عليهم ففكره فكره سريعه اول شيء قال تعالى ان وعد الله حق وقال تعالى ومن اياته انك ترى الارض خاشعه كل ما تشوفون كل ما تشوفون لام التوكيد كل ما تشوفون عفوا نون التوكيد كل ما تشوفون نون التوكيد ماشي الذكر وهذا توكيد بالحرف واكو وياه حروف فاحنا خلي قلت لكم ناخذ هاي الحروف يلا نحول عليها تمام لا تنسون كل ما تشوفون نون التوكيد هذا توكيد بالحرف بس عندنا مجموعه حروف وياها اللي هي ان قد لام التوكيد هنان عندنا ان شلون عرفناها تفيد التوكيد لان النون مشدده اجت الهمزه لي جولين ان بالبدايه هنان هم الا مشدده النون مالتها وهم تفيد التوكيد بس الهمزه اللي فوق لان جت بالوسط فهنان اذا قال لكم دل على التوكيد هنان نقول له التوكيد بالحرف اللي هو بالايه الكريمه الاولى ان والثانيه ان فهذا توكيد بالحرف اما بالنسبه لقد بالنسبه لقد فقد بها شغلتين قد تدخل تدخل على فعل ماضي وتدخل على فعل مضارع تدخل على فعل ماضي وتدخل على فعل مضارع خامنيه قد بس ركزوا وياي قد اعرابه حرف تحقيق هو اعرابه حرف تحقيق بس شو يفيد اذا دخل على فعل ماضي يفيد التوكيد واذا دخل على فعل مضارع يفيد التقليل ماشي عيني يعني مثلا ناخذ في الجمله نقول ناخذ ايه قرانيه قال تعالى قد افلح المؤمنون قد افلح المؤمنون شوفوا هنان قد لان دخل على فعل ماضي فهو يفيد التوكيد يسمونه حرف تحقيق يفيد التوكيد حرف تحقيق يفيد التوكيد ليش يفيد التوكيد لان دخل على فعل ماضي هاي مره جابه فد مقوله لسيدنا الامام علي عليه السلام يقول فقد عجبت الى نهايتها قال ما الذي افاده قد ومتى يفيد غيره فشنو جوابنا باوعنا ورقه عجيبه نقول له هنان قد يفيد التوكيد لانه دخل على فعل ماضي ويفيد التقليل اذا دخل على فعل مضارع هاي يفيد غيره يعني مثلا قد يجود البخيل تمام قد يجود البخيل فهنان قد هذا ما يفيد التوكيد اكيد يفيد التقليل ليش؟ لان دقل على فعل مضارع لان يا فعل على فعل مضارع ماشي حبايب فيفيد التقليل عندي ملاحظه على قد ملاحظه على قد حاكتبها هنا قال تعالى لقد قد خلقنا الانسان في احسن تقويم اذا لقيته قد داخله على فعل ماضي هذا قد هنا تفيد التوكيد تمام لانها دخلت على فعل ماضي التوكيد مالتها اللي هو التوكيد بالحرف لا هو لفظي ولا هو معنوي توكيد بالحرف لكن مرات يدخل على قد لام هاي هي لام التوكيد لام التوكيد ايضا توكيد بالحرف لام التوكيد من تدخل على قد بها تسميات تفيد القسم الواقعه في جواب قسم موطا القسم انتم قولوا عليه هنان هاي اللام تسمى اللام الواقعه في جواب القسم تمام اللام الواقعه في جواب القسم يعني هنان من تشوفون لقد داخله على فعل ماضي يصير يصير عندنا كم توكيد؟ توكيدين هم توكيد باللام وهم توكيد بقدر بس اثنيناته من نفس النوع اللي هو التوكيد بالحرف زين نجي على لام التوكيد لام التوكيد هاي دائما تكون عليها فتحه لام مفتوحه ماشي يعني حذفها لا يؤثر على المعنى لام التوكيد لام التوكيد اريد انطيكم شلون تجي كلكم وياي شلون تجينا لام التوكيد اول شيء هي عليها فتحه زين تدخل على المبتدا طبعا المعرفه وتسمى بلام الابتداء تمام اذا شفناها داخله على مبتدا مرفوع طبعا هو يبقى المبتدا مرفوع لان هي ما تاثر على الاعرابيا لان هي لا محل لها من الاعراب لام التوكيد لا محل لها من الاعراب تمام فمن تدخل على المبتدا تسمى بلام الابتداء قال تعالى ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبه زين فهنان حبايبي لو تشوفون ليوسفوا هاي اللام عليها فتحه دخلت على مبتدا معرفه مرفوع فهاي يسموها لام الابتداء ليش لام الابتداء لان دخلت على المبتدا مرات اللام اللام نلقاها داخله على اسم نكره ووراها اسم معرفه لناجح انت هذا مو مبتدا لان مو معرفه فهاي اللام اللي لام التوكيد تدخل على الخبر هاي مو لام ابتداء هاي سموها اللام الداخله على الخبر المقدم جوازا تمام عيني هاي خلصنا من وحده الشغله الثانيه تدخل على خبر ان وتسمى باللام المزحلقه من تشوفوها داخله على خبر ان داخله على خبر ان هاي يسموها اللام المزحلقه باعوا قال تعالى بس لازم الخبر ما متقدم يعني جاي ورا الاسم قال تعالى ان الهكم لواحد ان الهكم لواحد هنا عندنا ان هذا توكيد بالحرف توكيد بالحرف ان هنا زين هنا الهكم هذا اسم ان هذا خبر ان مرفوع لان هي ان تنصب المبتدا وترفع الخبر اللام اللي عليها فتحه هي هاي لام توكيد اللام اللي تدخل على خبر ان هاي يسموها اللام المزحلقه ماشي بس اكو شغله قال تعالى وان لك ل اجرا غير ممنون هنان عندنا ان توكيد بالحرف بس لو تشوفون هنان شبه الجمله هسه هنان الهكم هذا اسم ان منصوب بس هنان شبه الجمله هذا خبر ان مقدم شبه الجمله في محل رفع خبر ان هذا هو اسم ان اجرا اسم ان منصوب بس متاخر اذا شفتوا لام التوكيد دخلت على اسم ان المتاخر هاي مو اللام المزحلقه اللام المزحلقه تدخل بس على اليمن بس على خبر ان هاي يسموها اللام هي على دخولها اللام الداخله على اسم ان المتاخر المتاخر عن خبره تمام حبايب انتبهوا علي زين مرات تدخل اللام على ان الشرطيه وقد بلقت قبل شوي اخذناها لقد عرفناها اللام الواقعه في جواب القسم بس عندنا تدخل اللام على ان الشرطيه وتسمى الموطاه للقسم هاي مره جابه وزاري هاي الايه الكريمه قال تعالى خلي اكتبها بلون مختلف على متبين لان هوايه هيك اجا لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين انتبوا علي قال اللام لام توكيد طبعا هذا رسم قراني اللام لام توكيد سميها بمصطلح اخر درسته من تشوفون هذا الشكل هاي متكونه لان هاي متكونه من لام توكيد زائدا ان الشرطيه تمام هاي لام التوكيد اللي تدخل على ان الشرطيه تنكتب على هذا الشكل ويسموها اللام الموطاه للقسم تمام يسموها اللام الموطاه للقسم زين عندنا بعد امور يعني بس للفائده زين للفائده مرات تدخل اللام مرات تدخل اللام على فعل المدح نعمه قالت قال تعالى ولنعم دار المتقين هذا راح تاخذوه في موضوع اسمه المدح والذم ان شاء الله ومرات تدخل على فعل الذم اللي هو بئس قالت تعالى لبئس ما كانوا يعملون ومرات تدخل على حرف الاستقبال سوف ولسوف يعطيك ربك فترضى ولسوف يعطيك ربك فترضى تمام عيني هاي هي مختصر او ليش مختصر هو شامله هاي لام التوكيد اكيد لكن بشرح موجز على مود تضبطوها ضبط تام هسه خلونا على الموضوع مالتنا اللي هو شنو هسه ان وان عرفناها وقدم التوكيد هاي هاي اهم شيء هاي اهم شغله هاي اريدكم وياي نون التوكيد نوناه التوكيد الثقيله والخفيفه نونات توكيد الثقيله والخفيفه طبعا الثقيله تكون مشدده والخفيفه تكون ساكنه مرات يخلوها بدون حركه مرات يخلون عليها دائره بس هي اكثر شي هاي تجي هاي استخدامها ضعيف تمام وهنفيات اللا محل لهما من اكو شغله مهمه نون التوكيد الثقيله والخفيفه تدخل على الفعل المضارع وتدخل على فعل الامر تدخل على مضارع وتدخل على امر خاف يجيبوا لكم سؤال جمله بها فعل ماضي ويقول لكم اكدوها بنون التوكيد قولوا لي يمتنع اذا جابوا لكم جمله بها فعل ماضي وقالوا لكم اكدوها بنون التوكيد قولوا يمتنع لان نون التوكيد لا تدخل على فعل ماضي تدخل بس على مضارع وامر حتى الامر ضعيف جدا حتى بالوزاره يجي قليل هو اكثر شيء تدخل على الفعل المضارع خلونا بالفعل المضارع كلكم وياي نون التوكيد الثقيله والخفيفه عند دخولها على فعل مضارع او عند اتصالها بفعل مضارع نون التوكيد الثقيله والخفيفه من تدخل على فعل مضارع اكو احكام واكو اعراب اكو احكام احكام توكيد الفعل المضارع بنوني التوكيد واكو اعراب الفعل المضارع المتصل بنوني التوكيد اعراب الفعل المضارع المتصل بنوني التوكيد زين عيني انتبهوا علي راح احاول اجمعهن كلهن بسببوره واحده ان شاء الله تضبط الفعل المضارع من تتصل به النون نون التوكيد الثقيله والخفيفه بس هو الثقيله الخفيفه يسال هذا تمام ثقيله والخفيفه صدق خاف شوفون فعل بنون عليها فتحه احنا نون التوكيد الثقيله شده والخفيفه سكون خاف تلقون نون عليها فتحه هاي نون النسوه هاي ما لكم علاقه بها هاي مو موضوعنا لان نون النسوه تكون في محل رفع فاعل اذا اتصلت بفعل تام او اذا اتصلت بكان اخواتها تكون اسمها اما هذني لا محل لها من اعراب هسه نجي على احكام توكيد الفعل المضارع بنوني التوكيد اولا وجوبا اولا وجوبا الفعل المضارع يكون حكم اتصاله بالنون وجوبا اذا توفرت به اربع شروط تمام اذا توفرت به وجوبا اربع شروط يقع جوابا لقسم غير مفصول عن اللام دال على المستقبل مثبت اذا شفتوا هاي الشروط الاربعه بالفعل المضارع هذا وجوبا يعني شلون قال تعالى تله اكيدن اصنامكم خلي نفصلها انياكم تلهكيدن اصنامكم لو تشوفون هنان الفعل هو اكيد ومتصله بنون التوكيد الثقيله اريد اعرف شنو الحكم مالتها اكيد اولا وقع جوابا لقسم يعني اجا قبله قسم حتى ذا موجود قسم هاي اللام وحدها كافيه لو مثلا هسه في غير ايه مثلا لاغوينهم مثلا او لو بس لاكيدنه هي مجرد اللام كافيه لان هي اللام تعتبر واقعه في جواب قسم فلذلك مرات اكو قسم ظاهر او مرات اللام هي كلش كافيه داله على قسم يسمو القسم المقدر فهسه هنان اولا تحقق الشرط الاول انه مسبوق بقسم او واقع جوابه لقسم اثنين الفعل متصل باللا مباشره لا اكيد لا اكيد زين الشغله الثالثه الفعل دال على المستقبل ما دال على حاضر لو موجوده هنا بالايه مثلا قرينه الان هذا ما يصير ناكده بالنون هذا يمتنع تمام والشغله الرابعه انه الفعل مثبت ماكو قبل اداه نفي زين خلي نحول راسا على العكس هسه هو هنان صار حكم اتصاله هسه صار حكم اتصاله هنان بالفعل حكم اتصاله بالنون وجوبا لان استوفت الشروط تكتبوها لانه وقع جوابا لقسم غير مفصول عن لام دال على المستقبل ومثبت زين لو قايلنا مثلا حنجيب الفعل مثلا يكتب لسوف يكتب اقدر اكد الفعل هنان المضارع بنون التوكيد راسا تقولوا لي لا ما يصير بسبب وجود فاصل بين اللام والفعل اللي هو سوف فتقولون يمتنع هذا يسمونه امتناع زين عوفوا لي يا شغله لخ زين لا يكتب الان اقدر ااكد الفعل يكتب بنون التوكيد تقولوا لي لا لان الفعل ما دال على المستقبل دال على الحاضر هو لازم يدل على المستقبل زين ما يكتب اقدر ا يكتب بنون التوكيد يقولوا لي لا لان الفعل منفي هو لازم يكون مثبت فعندنا حاكتبها هنان ثالثا يمتنع اذا لم تتوافر شروط الوجوب او الجواز احنا الجواز بعدنا ما ماخذيها تمام هسه راح اكتبها ثانيا يكون حكمه جوازا زين بس هسه اني احكي ب كوجوب لازم الفعل المضارع من يتاكد بالنون لازم واقع جواب لقسم لازم ماكو فاصل بينه وبين اللام لازم يدول على المستقبل ماكو قرينه الان ولازم يكون مثبت اذا اجاى فاصل او اجا في جمله قرينه الان يعني مدال على المستقبل او اجا منفي مو مثبت هذا يمتنع يعني ما يصير نخلي النون ابد تمام بس مرات يكون جوازا ايش وقت بحالتين الحاله الاولى اذا سبق باما ما هاي اما متكونه من ان الشرطيه زائدا ما يعني مثلا في قوله تعالى اما يبلغن عندك الكبر اما يبلغن عندك الكبر تمام ما دام اجا قبل يبلغن هذا الفعل مؤكد بالنون ما دام اجا قبل اما فهذا حكم توكيده بالنون جوازا جوازا لان قبل اما ومرات يكون جوازا ايضا اذا سبق بطلب مثلا شنو هو الطلب مثلا هل تدرسن الاستفهام يعتبر طلب تمام فهنان حكم حكم توكيد الفعل بالنون جوازه لانه سبق بطلب من هو الطلب هل اكثر طلب اجا بالوزاري هي لاهيه شك لا تدرسن شكلا تدخل على فعل مضارع مؤكد بالنون هي ناهيه مو نافيه لان اصلا النفي يدخل على فعل ما يتاكد بالنون تمام النفي بالامتناع النفي بالامتناع اما اللا اللي تدخل على فعل مؤكد بالنون هاي اللا ناهيه مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ولا تحسبن الله خب ولا تحسبن يمكن فد 18 مره بالوزاري زين اذا كانت بالايه القرانيه او اذا جت ابيات شعريه فاذا شفتوا قبل الفعل استفهام او نهي ماشي مرات تمني مثلا ليتكما تدرسان هذا الفعل المؤكد بالنون او مثلا لعلك تنجزن واجبك شك فعل مؤكد بالنون قبل استفهام قبل لا ناهيه قبل ليت قبل لعل هذا يسمونه حكمه جوازا اكو بعد عندنا العرض والتحضيرظ بس هاي مواضيع بعدين ناخذها بالكتاب يعني اكو بنهايه المنهج مال سادس اكو موضوع اسمه العرض والتحضي ناخذها بعدين فهسه حبايب على مود ما يعني ما نتاخر بالموضوع انه الفعل المضارع من تتصل به نون نون التوكيد نون التوكيد فبيها ثلاث احكام لو وجوبا لو جوازا لو امتناع وجوبا لازم نتحققه باربع شروط لازم قبل جواب لقسم ظاهر او مقدر ما مفصول عن اللام دال على المستقبل ومثبت حتى يكون وجوبا جوازا لو قبل اما اللي متكونه من ان زائدا ما الزائده للتوكيد او قبل طلب والطلب ركزوا لي على استفهام وعلى لا الناهيه وعلى ليته ولعله هذا الطلب اذا ما اجا شيء من الوجوب والجواز يعني امتناع مثلا اكو فاصل مثلا اكو قرينه الان مثلا اكو نفي فهذا امتناع تمام فهذا احكام توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد اما اذا كان اذا كان طلب من عندنا اعراب هسه قالنا هو ما حكم توكيد الفعل بالنون هسه يقول اعرب كلكم وياي هذا حفظ هذا ما ب حل ثاني لازم تحفظون يعني مثلا لا تدرسن بجد لا تدرسان بجد لا تدرس بجد او لا تدرس بجد هسه تركيزكم وياي 100% على مود شنو تحفظوه على مود تحفظوه وياي الفعل المضارع اذا اتصل بالنون شنو اعرابه؟ اول شغله اذا لقيتوا الفعل عليه فتحه هذا يسمونه اتصال مباشر اتصال مباشر يعني قبل الفعل متصل بالنون فهنان يكون مبني مو معرب شلون اعربه اقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيله اتصالا مباشرا لانه علي فتحه فيعني متصل اتصال مباشر شر لازم يخلون حركات بالوزاره يعني ضروري يخلوها لا تطمئنوا من هذا الجانب هاي يمكن بالمدرسه ما يخلوها تمام بس هو حتى بالمدرسه لازم يخلوها لان ما تبين فهنان لاتصاله بنون التوكيد اتصال مباشر فهو مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره طبعا مستتر وجوبا تقديره انت تدرس انت ونون التوكيد الثقيله لا محل لها من الاعراب تمام هذا اذا لقيتوا الفعل مبني على الفتح يعني عليه فتحه هذا اتصال مباشر اذا لقيتوا الفعل المضارع من متصل بالنون اكو بينه وبين النون الف الاثنين او لقيتوا ضمه او لقيته كسره هاي الالف هاي الف الاثنين ما محذوفه باقيه هاي الضمه هاي واو الجماعه هاي حذفت لالتقاء الساكنين وصار مكانه ضمه هي اصلها تدرسون يعني بالواو حذفت لالتقاء الساكنين واذا لقيتوا كسره هاي ياء المخاطبه وهمنا حذفت لالتقاء الساكنين زين عيني اذا شفتوا الفعل المضارع المتصل بالنون اكو فاصل اللي هو الف الاثنين او واو الجماعه المحذوفه او ياء المخاطبه هذا يسمونه اتصال غير مباشر هذا يصير اتصال غير مباشر فالاعراب راح يكون على الشكل التالي تمام راح هذا ما راح يكون مبني هذا راح يكون معرب زين عيني اول شيء خلينا نعرب هذا فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه مو مبني مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون ثبوت النون هو الفعل المضارع بيش يرفع بثبوت النون بس لين جبنا نون التوكيد الثقيله حذفنا النون مال الافعال الخمسه يعني جبنا النون مال التوكيد حذفنا ذيك النون فشو نقول حذفت النون مال الافعال الخمسه لتوالي الامثال شنو لتوالي الامثال يعني لان هاي نون التوكيد هي هم نون مثل ذيك النون فحذفنا ذيك النون لان هاي مثلها لتوالي الامثال تمام والف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تمام ونون التوكيد الثقيله لا محل لها من الاعراب طبعا هذا الاعراب حفظ يعني انتم كل ما تشوفون فعل مضارع بنون توكيد ثقيله عليها شده قبلها الف اثنين هذا الاعراب حفظ واذا لقيتوا اي فعل مضارع عليه فتحه متصله بنون التوكيد الثقيله هذا الاعراب حفظ هذا كله حفظ نجي على هذا شوفوا الاعراب فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه هنا همعود قولوا ثبوت النون لانهم الافعال الخمسه حذفت النون لتوالي الامثال تمام وواو الجماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وحذفت ليش انحذفت الواو لالتقاء الساكنين ونون التوكيد الثقيله لا محل لها من الاعراب زين نفس الحاله هنان نفس الاعراب بس بمكان واو الجماعه حصير ياء المخاطبه خلي اكتبها مره على هاي فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه حذفت النون لتوالي الامثال تمام وياء المخاطبه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وحذفت الياء لالتقاء الساكنين ونون التوكيد الثقيله لا محل لها من الاعراب تمام حبايب فهاي تفاصيل احكام الفعل المضارع المتصل بالنون وهاي اعظم بس اكو شغله اذا شفتوا فعل مضارع مثلا لا تحلفن لا تحلفن هذا الفعل تحلف عليه فتحه اذا هو مبني اذا شفتوا اللا قبل عفوا اذا شفتوا الفعل المؤكد بالنون قبل لا هذا راح يكون حكمه جوازا لان سبق بطلب اللي هي لاهيه من تريدون تعربون مو راح تقولون فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بالنون اتصاله مباشرا بس بالاخير من تخلصون قولوا والفعل في محل جزم ليش لان هاي اللانا هي جازمه يعني نفس الاعراب بالضبط هذا الفعل من يكون مبني على الفتح انتم عربتوه طبيعي بس اذا جتي قبل لاهيه الجازمه او اما اللي هي بها ان جازمه بس اما ولا ناهيه لا او اما او اما تحلفن اثنيناتهن بس بالاخير يقول هو الفعل في محل جزم بس تمام فهاي تفاصيل نون التوكيد الثقيله والخفيفه هسه الفعل المضارع من يتصل بالنون كم حكم ثلاثه وجوبا وجوازا وامتناع اكو شغله الفعل الامر حكم اتصال بالنون جوازا دائما ما بشي هنان يتصل بالنون بلا شرط بلا قيد ولا شرط يعني مثلا ادرس ادرس ادرسن اذهب اذهبن والاعراب نفس الشيء الاعراب نفس الشيء اذا لقيتوا الفعل الامر مبني على الفتح قولوا فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد اتصالا مباشرا نفس فعل المضارع واذا اجا فاصل الف الاثنين واو الجماعه بس مجرد تقولوا فعل امر مبني على حذف النون لاتصاله او قبل فعل امر مبني على حذف النون لان فعل فعل الامر ما بتفاصيل اكثر هسه راح تشوفوها بالوزاريات مالته هو هنان هذا الحكي كله هنا الحكي بهاي باعوها وينها خليني البدايه هنان الحكي كليتها بهاي نون التوكيد الثقيله والخفيفه اللي هي بالمضارع فبدينا بان وان وقد ولام التوكيد وانواعها فوصلنا الى الفعل المضارع وضبطناه ضبط تام والحمد لله وهو هذا اهم جزء لان هذا هواي اسئله عاليه بكثره جدا بكثره جدا فلذلك طبعا اشكر الاستاذ على هذا السؤال الرائع جدا بما يخص نون التوكيد لان صدق هي اكثر اداه تجي بالامتحان الوزاري كملنا السؤال الثالث وننتقل الى السؤال التالي ونشوف استاذنا الفاضل شو محضر لنا من سؤال وشنو الشيء اللي يفيد الطالب حتى نفصله ونشرحه تفصيل تام تفضل استاذ هو ايش بت بالاسئله الوزاريه اسئله عن الحروف الزائده وتجي بكثره في الوزاري ممكن توضيح عن هاي الحروف يعني جنابك تريد اوضح الحروف الزائده هذا قصدك لانه هي جت هوايه بالوزاري اي صحيح جت هوايه بالوزاري الحروف الزائده واغلب اسئلتها يقول عين الحروف الزائده في النصوص التاليه اي هذا الكلام صحيح مضبوط بس قبل ما نعين الحروف الزائده ونشرحها اكو ف شغله قبل شويه اخذنا الحروف هاي حروف زائده هذيك حروف الحروف الحروف اللي اخذناها ان ان قد لام توكيد ونناء التوكيد الثقيله والخفيفه هذا التوكيد بالحرف هذا مو حرف زائد هذا بس حرف الحروف الزائده ما لها علاقه بالحرف هسه راح ناخذها الباء من الكاف مالا تمام هاي حروف زائده هاي حروف زائده هاي بس حروف هاي يسموها التوكيد بالحرف الزائد فقبل ما اوضح لكم اياها بالكامل اريدكم تحفظوها تمام تحفظوها حفظوها حفظ ان ان قد لام توكيد نونات توكيد ثقيله وخفيفه باء من ان كف ما تمام 6ه بسته تمام 1 2 3 4 5 6 لان ذ اثنين 1 2 3 4 5 6 تمام فهذني اللي اريدكم تنتبهون عليها انه اكو حروف واكو حروف زائده يلا تعالوا خلينا نوضح الحروف ونوضح الحروف الزائده ونشرحها شرحا يكاد يكون مؤكدا وياي فنجي هسه على التوكيد مالتنا اول شيء الحروف الزائده اولا الباء الباء حرف جر زائد للتوكيد في المواضع التاليه ايش وقت يكون الباء حرف جر زائد الثلاثهن مرن علينا يكون حرف زائد من يدخل على خبر ليس ومن يدخل على خبر ما الحجازيه ومن يدخل على التوكيد المعنوي نفسه عين تمام يزاد في خبر ليس قال تعالى اليس الصبح بقريب باعو اجا دخل على خبر ليست شلون نعرفه حرف جر زائد حذفه ما ياثر اليس الصبح قريب زين يزاد في خبر ما الحجازيه التي تعمل بشرطين اخذناها ها قال تعالى وما ربك بظلام للعبيد باعوا هاي الباء اذا حذفناها ما تاثر وما ربك ظلام للعبيد اي اختلال ما واخير شيء يزاد في التوكيد المعنوي اللي هو نفس وعين مثلا حضر الامير بنفسه او بعينه تمام باع بنفسه او بعينه فهنان الباء دخل على التوكيد المعنوي بنفس وعين فهسه عرفنا اول حرف من حروف الزائده وهو الباء يكون حرف زائد ش وقت يكون الباء زائد بهاي الامور الثلاثه زين خل ناخذ اكو واحد ف سهل كلش سهل من هو اللي هو الكاف حبايب الكاف بطبيعته يفيد التشبيه تمام يفيد التشبيه مو التوكيد يعني اناي اقول انتم كالقمر تمام انا دي اشبهكم بالقمر مو لو لا فانتم كالقمر فهو في اللغه العربيه يفيد التشبيه بس بحاله واحده يفيد التوكيد اذا دخل على لفظه مثل يصير كمثل مثلا اقول انتم كمثل القمر هذا يفيد التوكيد تمام فعندنا اثنين الكاف حرف جر زائد للتوكيد اذا دخل على لفظه مثل من تشوفون يدخل على لفظه مثل فهنان حيكون يكون حرف جر يفيد التوكيد قال تعالى ليس كمثله شيء باعوا الكاف لان دخل على لفظه مثل يفيد التوكيد حكتب لكم جواب اذا لم يدخل على لفظه مثل فهو يفيد التشبيه فهو يفيد التشبيه زين عندنا ثلاثه من حرف جر زائد للتوكيد بالشروط التاليه من يكون حرف جر للتوكيد بشرطين شرطين من لازم اللي ورا يكون اسم نكره يعني المجرور مالته المجرور يكون اسم نكره مو معرفه ولازم اكو قبله استفهام بهل او اكو نهي غالبا يكون بلا او يكون نفي يعني قبل استفهام او نهي او نفي بالمنهج القديم كان اكو هواي قبل تجي لله دور وهواي امور تمام هذني بس الثلاثه كافيات يعني من حتى يكون حرف زائد للتوكيد لازم اكو قبله مثلا قال تعالى هل من خالق غير الله باعوا هنان من لين اللي ورا نكره ولان قبل استفهام هذا حرف زائد للتوكيد اذا حذفناه ما ياثر هل خالق غير الله ما تاثر تمام يعني فمثلا ناخذ نفي قال تعالى وما للظالمين من انصار باع هنان من زائد لان ورا نكره وقبل نفي تمام هسه هنان قبل استفهام وورا نكره هنا ورا نكره وقبله نفي فهذا حرف يكون زائد للتوكيد زين ناخذ مثال ناخذ حرف اخر الحرف الزائد الرابع اللي هو لا اللا تكون زائده هاي اخذناها بالنفي مراجعتنا مال تمام من شرحنا في تكون زائده للتوكيد بالشروط التاليه اللا شلون تكون زائده للتوكيد اخذناها اللي هي تكون عكس العاطفه لازم قبلها جمله منفيه او نهي لازم اللا تقترن بواو العطف ولازم اكو وراها اسم مفرد او شبه جمله فتكون اللا بهاي الحاله زائده تكون زائده للتوكيد قال تعالى وما يستوي الاحياء ولا الاموات شوفوا هنان اللا زائده للتوكيد طبعا من تكون زائده هي كلها حذفن ما ياثر هنا زائده لان سبقت بنفي اقترنت بالواو اجا وراها اسم مفرد زين نجي للحرف الزائد الخامس اللي هي ان تكون ان زائده هاي اخذناها ايضا بالنفي من شرحت لكم انواع ان تكون ان زائده للتوكيد اذا سبقت بما زين بس من يجي قبلها ما تكون زائده للتوكيد يعني مثلا ما ان يهون شعب موحد الصفوف هاي ان هنا اجتي زائده للتوكيد ليش ليش لان سبقت بما سبقت بما نجي على اخر حرف زائد اللي هي ما تكون زائده للتوكيد في المواضع التاليه تكون ما زائده للتوكيد في عده مواضع اول شيء اذا اتصلت بادوات الشرط الجازمه وغير الجازمه تمام عيني اذا اتصلت بادوات الشرط الجازمه وغير الجازمه واهمهن اذا تمام اذا شفتوها اجت ورا اذا اذا ما هيك هاي دائما تكون هنان زائده للتوكيد اذا ما ايا ما ايما حيثما كيفما اما هن ذني اهم شيء بس اهم وحده بهن اذا ما مثلا في قوله تعالى قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم واذا ما انزلت سوره الى نهايه الايه الكريمه هاي الما زائده للتوكيد لانها اتصلت باداه شرط اذا او تقولون لانها سبقت باداه شرط اذا زين الشغله الثانيه اذا توسطت بين الجار والمجرور مرات تجينا بين حرف جر واسم مجرور تمام يعني حرف جر وراها ما الزائده ويجينا اسم مجرور هي بنصهم مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال عما قليل ليل ليصبحن نادمين معناه عما قليل متكونه من عن زائدا ما زائدا قليل اجدتي بين الجار والمجرور فصارت زائده للتوكيد بالمناسبه لو محذوفه الالف للتخفيف كان صارت الما استفهاميه مو زائده للتوكيد زين واخير شيء تجينا اذا توسطت بين المضاف والمضاف اليه يعني راح تشوفون اكو مضاف واكو مضاف اليه بيناتما الحلو بالموضوع هنا المضاف ثلاث كلمات دون وبعد وغير يعني تنقيدون ما بعد ما غير ما زين من غير ما سقى من مثلا في قول الشاعر من غير ما سقم ولكن شفني الى نهايتها باعوا هنان غير اللي اجت قبل ما هذا المضاف وهذا المضاف اليه فالماء اجت بيناتهم تصير زائده للتوكيد لان توسط المضاف والمضاف اليه الماء مرات تجينا زائده كافه من تدخل بالحروف المشبهه بالفعل من تدخل على الحرف الزائد اللي هو ربه من تدخل تدخل حرف الجر زائد من تدخل على بعض الافعال قل طال شده قصر كثر هاي الاطلاع يعني لا تقروها هاي ركزوا على هاي الحروف الزائده ف جمعت لكم كل الحروف الزائده بهاي السبوره بطريقه جميله وراقيه جدا جدا تمام اذا هسه خلصنا السؤال الرابع للحروف الزائده والحمد لا تم تميناه بخير وشكرا الك استاذي الفاضل على ا هذا السؤال الراقي حقيقه الحلقه متعبه لان طويله جدا وراد لها استهلاك يعني تخيلوا انه منهج كامل بدي اشرحه و بس تستاهلون لازم اوصلكم ان شاء الله لدرجه كامله راح تشوفون ان شاء الله انه هاي المراجعه وراها ثمره كل كبيره انه انه ضبطوا القواعد اول مره واحد يشوف انه ضبط القواعد بفتره بسيطه وبوقت مناسب تمام يعني مو ساعات طويله جدا وايام وشهور لا لا يعني تخيلوا بمحاضره واحده استفهام ونفي وتقديم وتاخير وتوكيد ونداء زين شنو هالقوه الكبيره جدا اللي خلت الطالب يضبط بهاي الفتره يلا هسه نجي لسؤال الخامس استاذنا الفاضل الحبيب تفضل اخي الفاضل شنو سؤالك استاذ بعد ما تواصلنا ويا الطلاب اغلب الاسئله اللي وصلت لنا انه هل صحيح كل مصدر يفيد التوكيد لو هم به شروط معينه بالنسبه للمصدر لا اخي الفاضل انه مو كل مصدر في اللغه العربيه هو يفيد التوكيد زين هو الطالب يعرف شنو مصدر لو بس مجرد يعرفون اسمه خلينا نشوف تعالوا يا التوكيد بالمصدر حبايب المصدر المصدر المصدر في اللغه العربيه هو اسم منصوب مشتق من لفظ فظ الفعل الموجود قبله يعني راح نلقى بالجمله اكو فعل هذا المصدر مشتق من عنده هذا الفعل اللي موجود بالجمله اكو اجانا مصدر طلع من الفعل يعني مشتق من لفظ الفعل هذا الفعل زين حبايب فهذا المصدر في اللغه العربيه هو اسم المصدر لكنه يعرب مفعولا مطلقا يعني مرات يقول ما نوع التوكيد توكيد بالمصدر ثم اعربه نقولله مفعول مطلق بس هل كل مصدر يفيد التوكيد مثل السؤال الاخ الفاضل لا طبعا المصدر يفيد التوكيد اذا ماكو وراء لا صفه ولا مضاف اليه يعني لازم يكون لا موصوف ولا مضاف شنو لا موصوف ولا مضاف قال تعالى وكلم الله موسى تكليما وكلم الله موسى تكليما شوفوه هنان تكليما زين او في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وتبتل اليه تبتيلا قال تعالى وتبتل اليه تبتيلا او قال تعالى وجمعناهم جمعا حبايب التوكيد بالمصدر خل نجي نفصله انا عندي هسه مصدر شرط المصدر انه لازم يكون هذا المصدر مشتق من فعل موجود قبله ظاهر يعني تكليمه مشتق من كلمه وتبتيلا من تبتله وجمعا من جمعناهم تمام عيني لازم ماكو ورا لا صفه ولا اضافه حتى يفيد التوكيد فهسه هنا ما اج ورا صفه او اضافه فهنان المصدر يفيد التوكيد لانه لا موصوف ولا مضاعف هسه طالب يجيني يقول لي استاذ وضح لي شنو الموص صوف وشنو المضاف ما افتهمت هسه اوضح لك هسه اوضح لك المهم هسه عرفتوه هذا لا لانه لا موصوف ولا مضاف زين خلي امسح هاي هذا الجزء خليه امسحه انتبهوا علي امسح هذا الجزء اذا شفتوا المصدر اجا وراه اذا لقيت لقيتوا ورا اسم منصوب او لقيته ورا اسم مجرور اذا لقيتوا ورا اسم منصوب هذا نعت يعني صفه واذا لقيتوا ورا اسم مجرور هذا مضاف اليه تمام عيني اذا شفتوا المصدر ورا اسم منصوب نعت صفر او لقيتوا المصدر ورا اسم مجرور مضاف هذا ما يفيد التوكيد هذا ما يفيد التوكيد نهائيا نهائيا ما يفيد التوكيد وما به توكيد اصلا مثلا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى وتحبون المال حبا جما تمام شوفوا لي وين المصدر على كيفكم نعطيكم مثال اخر قال تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا قال تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يفتح دروب النجاح بوجهكم يا رب زين لو نشوف هنان حبايب حبا هذا المصدر مشتق من تحبون وفتحا هذا مشتق من فتحناه زين عندنا حبا وعندنا هنان فتحنا فتحا فتحناه من عندها مشتقه زين هنان عندنا المصدر حبا وفتحا اجا ورا اسم منصوب من يجي ورا اسم منصوب هذا شنو هو هذا صفه هذا نعت يعني صفه تمام مادام اجا هنان المصدر موصوف المصدر لا يفيد التوكيد لانه موصوف لانه موصوف زين ناخذ نص اخر ناخذ نص اخر على المجرور قال تعالى فشاربون شرب الهين قال تعالى فشاربون شرب الهين او قال تعالى فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر دوروا لي المصا في هذه الايتين الكريمه على كيفكم دوروا لي المصادر المصادر اولا فشاربون شربه مشتقه من شاربون واخذناهم اخذ مشتقه من اخذناهم لكن المصدر شربه اجا ورا اسم مجرور مضاف اليه وهنا ايضا اجا ورا اسم مجرور مضاف اليه مادام اجا ورا مضاف اليه فهذا المصدر لا يفيد التوكيد لانه مضاف تمام لازم يكون لازم يكون المصدر لا موصوف ولا مضاف يعني ذني اثنينات لازم ماكو ورا المصدر حتى يفيد التوكيد تمام فهاي هو توضيح المصدر خلصنا السؤال الخامس نجي للسؤال الاخير اي الاخير استاذ اي نعم شنو سؤالك لان احنا ما بقنا يمكن بالتوكيد بس الامور مو اي شنو سؤالك تفضل اي نعم تفضل استاذ اريدك تشرح شغلتين باختصار اولا التوكيد بالقصر وثانيا التوكيد بالنعتس هذا السؤال يعتبر اسهل سؤال مال التوكيد بالقصر والتوكيد بالنعت العددي هذا سهل احنا مثلا قال تعالى انما المؤمنون اخوه او مثلا قال تعالى ما انتم الا بشر مثلنا انما المؤمنون اخوه ما انتم الا بشر مثلنا حبايب كل ما تشوفون جمله بها انما هذا التوكيد بالقصر بانما التوكيد بالقصر بانما وكل ما تشوفون جمله بها نفي واستثناء هذا التوكيد بالقصر بالنفي والاستثناء هذا القصر القصر ما ب شيء هو لو القصر بالنفي والاستثناء اكو اداه نفي واداه استثناء يلتقون سويه بالجمله او عندنا انما زين وعندنا انما فالتوكيد بالقصر مو ف شيء يعني صعب اما التوكيد بالنعت العددي هذا ام سهل يعني مثلا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده زين هاي الايه الكريمه الثانيه قال تعالى قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين قال تعالى قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين من كل زوجين اثنين التوكيد بالنعت العددي يتم بالرقم واحد واثنين من تشوفون اي نص بواحد واثنين وحذفهم ما ياثر على الجمله لان توكيد يعني ه اذا قراناها بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس الله خلقنا سبحانه وتعالى من نفس قلنا احمل فيها من كل زوجين يعني من كل شيء احمل بها زوجين فهنان رقم واحد واثنين هنان يفيدون التوكيد فيسموه التوكيد بالنعت التوكيد التوكيد بالنعت العددي هسه بالله احنا سموه عددي لين نعرفن اعداد ليش زين ليش سموه نعت مو هاي الارقام هاي واحد واثنين تنعرب نعت نعت فلذلك ذلك سموه النعت يعني الصفه وقلت لكم ان حذفهن ما ياثر ذني النوعين سهلات القصر بالنفي والاستثناء والقصر بانما والتوكيد بالنعت العددي كل ما تشوفون انما توكيد بقصر بانما وكل ما تشوفون نفي واستثناء توكيد بالقصر بالنفي والاستثناء وكل ما تشوفون رقم واحد واثنين هذا هو التوكيد بالنعت العددي ها خلصنا التوكيد مو بعد ما عندنا شيء شباب اي بعد ما عندنا شيء طبعا انا اشكركم واشكر الطلاب المتابعين على حرصهم لمشاهده محاضره المراجعه وهسه كملنا التوكيد بكل تفاصيله والحمد لله والشكر كملنا المواضيع الثقيله جدا للاستفهام والنفي والتقديم والتاخير والتوكيد هسه بقى لنا فد موضوع بسيط جدا اللي هو النداء ناخذ اسئلته نشوف شنو الامور المهمه به ولو هو ما ب في تفاصيل مزعجه هو عباره عن ادوات نداء ومنادى وبعض الخصائص اللي تخص موضوع النداء فلذلك هسه كملنا التوكيد بالكامل واشكركم واشكر حسن متابعتكم وتعالوا وياي خلينا نبدا بالجزء الاخير في هذه المحاضره اللي هو اسلوب النداء ونشوف تفاصيله استاذ بما انه موضوع النداء بسيط ومو معقد فلذلك راح اتكلم بالنيابه عن اللجنه نريد منك تشرح للطلاب اسلوب النداء بشكل مركز بحيث تخلي الطالب يضبطه ضبط تام يعني نريدك تشرح لهم اركان النداء الادوات المنادى وايضا تشرح لهم خصائص ونداء طبعا اسلوب النداء مثل ما تفضلت هو اسلوب مو صعو فلذلك راح افصله للطالب تفصيل تام واخلي ضبطه مثل ما ضبط المواضيع الصعبه اللي مرت هو الصعب انضبط بقى على هذا الموضوع فلذلك مثل ما تفضلت انه بركنين اللي هن اداه النداء والمناداه نشرح وراح ناخذ الخصائص هو هذا كل الموضوع فراح الخص لكم الموضوع بتلخيص رائع جدا وسهل جدا احنا ادوات النداء والمنادى هاي هي الاركان فجمله النداء متكونه من ركنين اداه النداء ويجي وراها المنادى يعني مثلا من اقول يا الله يا الله ان شاء الله ينجحكم بمعدلات عاليه من اقول يا الله يا هي اداه النداء والمنادى هو الله نجي على ادوات النداء حبايب ادوات النداء اداه النداء كليتهن خلي اكتبهن بالجمع خلي اكتبهن بالجمع ادوات النداء ادوات النداء ان كلهن لا محل لها من الاعراب تمام وتقسم الى ثلاثه اقسام ادوات النداء ثلاث اقسام اكو بها النادي القريب والبعيد واكو بها النادي بس القريب واكو بها النادي بس البعيد تمام فما يستعمل لنداء القريب والبعيد اللي النادي بها القريب والبعيد هي يا هي النادي بها القريب والبعيد وما يستعمل لنداء القريب فقط اللي تجينا فقط للقريب اللي هي الهمزه واي هسه يجينا طالب يقول استاذ شلون راح افرق بين الهمزه واي مال الاستفهام عن النداء الهمزه واي مال النداء تجي بمعنى يا يعني من اقول ازيد ازيد يعني يا زيد ماشي مثلا اقول اي بنيه اوصيك بتقوى الله اي بنيه يعني يا بنيه وبعدين هاي اسئلتها ما بها اعرب اداه اسم الاستفهام مثلا او ما نوع الاستفهام هنا ماكو اسئله على الاستفهام هنا يقول وردت اداه النداء ادل عليها ولماذا تستعمل او الى اي شيء تستعمل فهنا ان كلت مال محل الاعراب فما يستعمل لنداء القريب بالهمزه واي وما يستعمل لنداء البعيد فقط اللي يجينا للبعيد اللي هي ايا وهي خمس ادوات للنداء يا همزه اياها هيا بس الاصل والاكثر استخداما والاكثر استعمالا في ادوات النداء هي يا تمام؟ وهذني البقيه هن كليتهن يرجع الياء يعني كل ادوات النداء ذني كليه يرجع معناهن الياء لان كلهم بمعنىيا تمام عيني فهي الاصل فلذلك شوفوها تستخدم للقريب والبعيد اما القريب فقط الهمزه واي والبعيد ايا وهي وكليه ادوات لا محل لها من الاعراب تمام عيني هسه نجي على المنادى المنادى هذا هو الاسم الذي يقع بعد اداه النداء هو الاسم الواقع بعد اداه النداء مباشره تمام هذا المنادى به حكمين وبي خمس انواع انتبهوا عليه المنادى المنادى المنادى يجينا منادى مبني تمام مبني اكثر شيء مبني على الضمش مرات يجينا مبني على الالف او مبني على الواو مبني على الالف اذا كان مثنى مبني على الواو اذا كان جمع مذكر سالم بس هو غالبا مبني على الضم او مرات يجينا منادى معرب فالمنادى يا اما مبني او معرب اريد اعطيكم ف شغله على المنادى انتم تعرفون المنادى باللغه العربيه مثلا يا الله يا الله او مثلا خلينا ناخذ يا الله يعني استخدامها كثير خلنا ناخذ مثلا يا مثلا يا علي تمام يا علي وشخص انادي اسمه علي صديق اليا خلنا ناخذ هيك يا النداء باللغه العربيه تعرفون هاي معناتها معناها هو فعل بمعنى ادعو او انادي معناها باللغه العربيه ياء النداء باللغه العربيه معناتها فعل اللي هو معناه ادعو او انادي يعني من اقول يا علي يعني انادي اني انادي علي او ادعو علي تمام ف الاداه النداء هي اصلها بالمعنى هي فعل والفاعل ضمير مستتر ضمير مستتر تقديره شنو هو تقديره انا لان اني اللي انادي واني ددعو انادي علي او ادعو علي فلذلك يا النداء بمثابه فعل والفاعل مستتر زين الفاعل شو يجي وراه يجي ورا مفعول به المنادى باللغه العربيه بمثابه المفعول به زين المفعول به باللغه العربيه ايش بيه؟ منصوب لانه المنادى بمثابه مفعول به فهو منصوب فلذلك خاف احد يسالكم يقول لكم ليش المنادى يكون منصوب تقولوا له لانه بمثابه مفعول به فمره يجينا منادى مبني في محل نصب مرات يجينا منادى دا مبني في محل نصب ومرات يجينا منادى معرب منصوب يعني هو كله هو كله منصوب بس مره مبني على الضم اكثر شيء على الضم في محل نصب ومره يكون لا منادى معرب يعني منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره ايش وقت يكون منادى مبني واش وقت يكون منادى معرب هذا لازم نضبطه من خلال الانواع شنو هي الانواع ركزوا وياي يكون منادى مبني بحالتين زين يكون منادى مبني بحالتين اذا كان علم مفرد او اذا كان نكره مقصوده تمام عيني ويكون منادى معرب اذا كان نكره غير مقصوده او يكون مضاف او شبيه بالمضاف تمام هاي الجوا المنادى يجينا علم مفرد ونكره مقصوده ونكره غير مقصوده ومضاف شبيه بالمضاف اذا طلع عندنا علم مفرد ونكره مقصوده هذا مبني واذا طلع نكره غير مقصوده ومضاف شبيه المضاف هذا معرب شوفوا شلون ترتيب حلو هسه نجي على واحد العلم المفرد زين قال تعالى يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه خلي نحذف هاي يا ادم اسكن انت الى نهايه الايه حتى يصير مكان او مثلا يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا اذا تنتبهون ادم وابراهيم هذا اسم علم ما دام اجانا علم فهو مبني ليش مبني تقولون لانه علم مفرد شلون تعرفوا منادى مبني على الضم في محل نصب اعربوا الياء منادى مبني على الضم في محل نصب مرات يكون المنادى مبني على الضم المقدر مثلا يا عيسى اني متوفيك الى نهايه الايه او مثلا يا موسى الى نهايه الايه الكريمه باعوا يا عيسى ويا موسى هنان ذول اسم علم بس هنان الاسم العلم مبني على الضم المقدر ضمه مقدره على الالف ليش؟ في محل نصب تمام ضمه مقدره على الف للتعذر طبعا هي في محل نصب ليش اجانا هنان مبني لانه علم مفرد فالعلم المفرد يا اما تكون الضمه ظاهره يا اما تكون الضمه مقدره على الالف زين حبايب هذا اللي بدا تشوفوه هذا يكون علم مفرد ضروري جدا هذا تعرفون يكون علم مفرد ماشي حبايب لازم تعرفونه هذا يكون علم مفرد اكو شغله مرات يجي ورا يا اسم موصول اللي هو بالذات ما امن ما امن الموصولات بمعنى الذي هذين تكون بمعنى الذي يعني مثلا في قول الشاعر يا من يعد ز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم عدم باعوا يابا اذا شفتوا ورايا اسم موصول او اذا شفتوا ورايا اسم اشاره اسماء الاشاره مثلا هذا هذه هن اكثر شيء ذن الاثنين الى اخره زين مثلا يا هذه الدنيا اصيقي واشهدي انا بغير محمد لا نقتدي صلى الله عليه واله وسلم اذا شفت ورايا ضمير منفصل مثلا انت الى اخره تمام مثلا يا انت لو تسكبين الى اخره اذا شفتوا وراه اسم موصول ما او من او لقيتوا اسم اشاره او لقيت انت هذنني يعامل معامله العلم المفرد هم يكون هنان هم يكون منادى مبني على الضم بس الضم المقدر في محل نصب تمام فهذول ثلاثتهم يكون منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب تمام حبايب زين هاي الملاحظه خلوها ببالكم هسه نجي على العلم المفرد عرفنا وعرفنا تفاصيله زين نجي على النكره المقصوده والنكره غير المقصوده نكره مقصوده ونكره نكره غير مقصوده النكره المقصوده مبني نكره غير مقصوده معرب زين اريد اريدكم تنتبهون على النكره المقصوده والنكره غير المقصوده ركزوا بها انتبهوا عليها وياي قال تعالى يا نار كوني بردا وسلاما راح اكتبها هنا قال تعالى يا نار كوني بردا وسلاما تمام هاي وحده او قال تعالى يا ارض ابلعي مائك ويا سماء اقلعي ماشي يعني انتبهوا لي على كلمه نار وكلمه ارض هذني شوفوهن نكرات هذني نكرات شوفوها قدامكم هذني نكرات زين ناخذ هسه على النكره غير المقصوده على مود اربط بيناتهن هنا اخذنا ايات خلينا ناخذ هناك اشعار مثلا يا موطنا رفع اللواء او مرفا قال الشاعر يا موطنا رفع اللواء مرفرفا شوفوا لي كلمه موطنا تمام زين نجي على شغله الاخ ناخذ مثال اخر هميا مثلا قال الشاعر يا فاتنا بالحب قلبي قد ملك يا فاتنا بالحب قلبي قد ملك يا فاتنا بالحب قلبي قد ملك هنان عندنا اربع نكرات نار ارض موطن فاتن شوفوا نكرات لا هي معرف بال لا اسم علم لا اشاره لا موصول لا ضمائر كل شيء فهي نكرات شنو الفرق بين النكره المقصوده وغير المقصوده؟ نكره مقصوده خلي اعطيكم اياها توضيح و وبعدين نحكي بها انا دي امشي بالشارع واحتاجيت واحد يساعدني فاني اعرف فد واحد اعرفه ونسيت اسمه وواقف قدامي اقول له يا رجل اسمعوا يا رجل ساعدني يا رجل ساعدني ماشي او شفت واحد قدامي سوى فد فد شغ شغله يعني ما بها مخافه الله فاني اعرفه ش قلت له قلت له يا رجل اتقي الله اني هذا الرجل الرجل اللي قلت له مره ساعدني واللي واحد قلت له يا رجل اتقي الله انا دباع عليهم اعرفهم بس كلمه رجل نكره بس اني قصدتهم لان انا اعرفهم النكره المقصوده هو نقصد واحد بعينه هو بنفسه تمام بس ما اذكر اسمه الحقيقي وانما اقول له بنكره هاي يسموها النكره المقصوده يا رجل بس انا امشي بالشارع ولقيت مثلا الشارع مرعب مخربط تمام لقيت اكو قذاره بالشارع ازلكم الله وانا احكي اقول يا مواطن يا مواطنا حافظ على النظافه اناي من احكي يا مواطنا اشر على واحد لو بدي احكي بشكل عام احكي بشكل عام اذا هاي نكره غير مقصوده فالنكره المقصوده هو نخصص فدشي بعينه نكره مقصوده النكره غير المقصوده لا بد نحكي بشكل عام فلذلك النكره غير المقصوده تدل على العموم اما النكره المقصوده لا تدل على الخصوص المقصوده خصوص غير المقصوده عموم احنا ما نريد نعرفها من خلال المعنى احنا نريد نعرفها من الحركات اذا لقيتوا عليها ضمه هاي اسهل شيء هاي نكره مقصوده زين اذا لقيتوا عليها فتحه تمام تنوين فتحه طبعا النكره غير المقصوده يجي بها تنوين فتح الا تنوين تنوين فتح مو فتحه تنوين فتح مو فتحه انتبهوا مو فتحه تنوين فتح زين فلذلك حبايب لذلك حبايب خلي اغير اللون على مود اركز على شيء الاسم العلم المفرد من عربناه عربناه منادى مبني على الضم اذا ظاهر ف بس نقول الضم واذا مقدر نقول الضم المقدر زين في محل نصب النكره المقصوده نفس الشيء منادى مبني على الضم في محل نصب هذا اعراب العلم المفرد والنكره المقصوده تمام نجي على النكره غير المقصوده النكره غير المقصوده معرب مو مبني فمن اريد اعرب موق نا وفاتنا اقول عليه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره هيك اعربه من يسالوكم ليش اجانا هنان ليش اجا معرب تقولوا له لانه نكره غير مقصوده تمام هنان العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره غير المقصوده هنان المنادى يجي كلمه واحده يجي كلمه واحده تمام هنان عليه ضمه هنا عليه ضمه هنا عليه تنوين فتح اما هنان المنادى يجي كلمتين هنا مضاف ومضاف اليه والشبيه بالمضاف اكو ورا كلمه تمم معناه شلون نجي على المضاف المضاف متكون من كلمتين تمام عيني متكون المضاف من كلمتين يعني مثلا قال بس هذا يكون منصوب باعو مو بتنوين مثل هذا تنوين فتح هذا منصوب بفتحه ظاهره او مقدره ما تاثر زين قال تعالى يا اهل الكتاب باعوه انتم شلون تعرفونه اجا مضاف لان يجي المنادى نكره ورا معرفه نكره زائدا معرفه يصير مضاف زائدا مضاف اليه يسمونه معرف بالاضافه تمام يا اهل الكتاب باعوا يا اهل الكتاب نكره زائدا معرفه نكره زائدا معرفه او مثلا في قول الشاعر يا عالم الغيب باعوا يا عالم الغيب يا عالم الغيب نكره زائدا معرفه هنان المنادى اجا مضاف مادام مضاف هو معرب شلون راح نعربه شلون راح نعربه باعو راح نعربه منادى منصوب يعني عالم واهل منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف وهو شنو؟ هو وهو مضاف فهنان ليش صار منصوب معرب لانه اجانا مضاف نجي اخر شيء الشبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف اللي هي اسم الفاعل واسم المفعول وصيغه المبالغه يعني كل شيء على وزن فاعل او على وزن مفعول او على اوزان صيغه المبالغه كل واحد يجي من ذنني بس لازم به تنوين تمام عيني مثل ايش ناخذ عليها اولا مثلا يا قائلا الحق اقبل يا قائلا الحق اقبل نجي عليها يا قائلا الحق اقبل باعه وحده شلون تعرفوه شبيه مضاف اولا الشبيه المضاف يكون على وزن لو فاعل لو مفعول لو صيغ المبالغه صيغ المبالغه اللي هي فعول فعيل مفعال فعل و فعال تمام احنا نريد من صيغ المبالغه فعول وفعيل اكثر استخداما فعول وفعيل زين لا والله مفعال همين مفعال هم تستخدم فعول فعيل مفعال هو ايش بقى نقرون خمسه بقن عليهن المهم هذا هنان قائل على وزن فاعل شلون نعرفه اسم فاعل اول شيء على وزن فاعل ثانيا بتنوين ثالثا اكو ورا كلمه متممه المعنا يا قائلا الحق يا قائلا الحق يعني الشبيه بالمضاف متكون من كلمتين الكلمه الاولى تكون على وزن معين وعليها تنوين فتح والكلمه الثانيه تمم معناها فهذا راح يكون منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره تمام ليش هنان معرب لانه شبيه بالمضاف لانه شبيه بالمضافه زين ناخذ على قائلا ناخذ بعد على اسم المفعول مثلا يا محمودا عمله بوركت يا محمودا عمله بوركت يا محمودا عمله بوركت محمودا محمود على وزن مفعول وبي تنوين فتح والكلمه اللي ورا تممت معناه اذا هذا شبيه بالمضاف منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وطبعا راح يكون هنان معرب لانه شبيه بالمضاف تمام عيني ناخذ مثال اخر يا مطعام الناس بارك الله فيك هاي مال قلت لكم مفعال ايضا مهمه يا مطعاما الناس بارك الله فيك شوفوا هنان المنادى شوفوا المنادى هنان المنادى مطعام اجا على وزن مفعال ما دام اجا على وزن مفعال فهو صيغه مبالغه شلون عرفناه لان منون والكلمه اللي ورا تممت معناه هذا كله قائلا محمودا مطعاما هذا شبيه بالمضاف اولا بوزان معينه اثنين الا عليه تنوين لازم يكون به تنوين فتح وثلاثه الكلمه التي بعده تكون متممه للمعنى تمام فهنان قائلا محمودا مطعاما راح يكون منا ناد منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره طالب يسال استاذ ليش هنان المنادى اجا معرب نقول له لانه شبيه بالمضاف لانه شنو هو شبيه بالمضاعف فهذا هاي الاركان مال جمله النداء بتفاصيل كلش حلوه ومو متعبه ومو صعبه ومو مزعجه وما عندنا بعد بها اي شيء هسه نجي نجي على خصائص النداء خصائص النداء النداء ب بعض الخصائص خصائص حلوه مو صعبه تمام نجي على وحده واحده من عندها خصائص النداء اولا قد يحذف حرف النداء يا اذا دل عليه سياق الكلام مرات جمله النداء ما تبدي باداه نداء راسا منادى هاي يعني اداه النداء محذوفه بس ما عندنا اداه نداء تنحذف بس يا وطبعا اكثر شيء تجي بالدعاء يعني قليل بغير شغلات بس هي اكثر شيء تجينا بمن بالدعاء مثلا قال تعالى ربنا افرغ علينا صبرا هي اصلها يا ربنا تمام بس انحذفت هنان ياء النداء لانه دل عليها انه بدات الجمله بمنادى ماشي حبايب فلذلك عادي انه اي جمله تبدي بمنادى واداه النداء ما موجوده عادي محذوفه بس ما عندنا اداه تحذف غير يا تمام او مثلا قال تعالى ربي ابني ربي ان ابني من اهلي او ربنا اغفر لي او هواي هواي ادوات هواي جمل في القران الكريم وايات بها دعاء زين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هواي تمام خلنا ناخذ مو دعاء ناخذ ايه غيرها غير الدعاء قال على يوسف اعرض عن هذا يوسف اعرض عن هذا فهنان اداه النداء محذوفه شنو تقديرها؟ تقديرها يا يوسف فاذا هاي اول خصيصه من خصائص النداء نجي على الخصيصه الثانيه تمام هسه عرفنا يا النداء تحذف الخصيصه ثانيه عندي ف شغله قبل الخصيصه الثانيه وياي احنا اذا ردنا ننادي يا الله تمام لفظ الجلاله هنان من راح نعرب منادى مبني على الضم في محل نصب ليش هنا منادا مبني على مفرد زين اكو شغله مرات الياء تحذف ويعوض عنها هنا بالاخير يعوض عنها ب ميم مشدده الله وميم مشدده تصير اللهم تمام اجتوا في القران وبالدعاء اللهم اغفر لي اللهم فاطر السماوات زين اللهم مالك الملك هوائي اجتي في القران الكريم اللهم هاي الميم هي عباره عن ياء النداء بس انحذفت ياء النداء وصار بمكانها ميم محذوفه هاي بس ويا من بس ويا لفظ الجلاله بهاي الحاله لفظ الجلاله راح من نريد نعربه اعرابنا يبقى نفسه يبقى اللهم شلون تعربوها تقولون الله منادى نفس الشيء مبني على الضم في محل نصب يعني هو الاعراب نفسه بس شو تقولون؟ تقولون والميم عوض من حرف النداء المحذوفه والميم عوض عن حرف النداء المحذوفه اللي هي يا ويا لا محل لها من الاعراب بس هاي العباره تقولوها تمام هاي اذا شفتوا عباره اللهم ضروري هاي تنتبهون عليها لان هاي ما تجينا بس مع لفظ الجلاله الله ماشي فهاي اول خصيصه من خصائص النداء عرفناها نجي على الخصيصه الثانيه حنطيكم لفظه الرجل وانطيكم لفظه المراه خلوا قبلهن يا ودوا عليهم يا الرجل يا المراه ثقيله مو المنادى اذا كان بادي بال التعريف ما يصير النادي عليه راسا بيا ما يصير اذا كان مذكر نخلي قبله ايها يا ايها الرجل تمام نخلي قبل ايه ايها تصير يا ايها الرجل واذا كانت مؤنثه نخلي ايتها تصير يا ايتها المراه تمام ف اذا كان المنادى معرفا بان لا يجوز نداؤه مباشره زين عيني هاي خلوها ببالكم هي هاي الخصيصه الثانيه فلا يجوز نداؤه بياء الا بواسطه زين لا يجوز نداء الاسم اسم المعرف بال مباشره فنضع شو نخلي نخلي ايها هذا اذا كان مذكر ونخلي ايتها اذا كان مؤنث تمام هاي الخصيصه الثانيه ضروري تعرفوها زين ضروري تعرفوها ضروري جدا ماشي حبايب ضروري تعرفوها فهاي خلوها ببالكم زين عيني اكو شغله عندنا اسماء موصوله اسماء موصوله الاسماء الموصوله التي تبدا بال مثلا الذي التيذا التان اللواتي هاي او الذين زين هاي الاسماء الموصوله باديه بال همنا حاله حال هاي القاعده اي فلذلك في القران الكريم الله سبحانه وتعالى من نادى على الذين امنوا ما قال يا الذين امنوا قال يا ايها الذين امنوا يا ايها يا ايها الذين امنوا تمام عيني فلذلك هاي الخصيصه الثانيه من خصائص اسلوب النداء انه لا يجوز نداء الاسم المعرف بال مباشره وانما ينادى عليه بايها اذا كان مذكر وايتها اذا كانت مؤنث تمام عيني هاي صار عندنا خصيصتين زين نجي على الخصيصه الثالثه كلمه اب وام عند اضافتها الى ياء المتكلم كلمه اب وام عند اضافتها الى ياء المتكلم فيها وجهان بها وجهين اذا ضفنا ياء المتكلم الى كلمه اب وام الوجه الاول تصير ابي وامي تمام والوجه الثاني تصير ابتي وامتي ماشي يعني هسه راح نشوف التفاصيل مالتها بالكامل ليش صارت ابي وامي وليش صارت ابتي وامتي زين خلي نشوف تفاصيلها بالوجه الاول هنان من خلينا الياء هنان بقت الياء ابقاء ياء المتكلم اما هنان حذفنا ياء المتكلم صارت كسره حذف ياء المتكلم اذا شفنا كلمه يا ابي او يا ابتي او يا امي او يا امتي يا ابتي جتي في القران اني رايت احد عش اذ قال لابيه يا ابتي اني رايت 11 كوكبا يا ابتي زين او يا ابي ليش مرات الياء تبقى ومرات الياء تنكسر هذا يسموها اوجه كلمه اب وام وهو هذا السنه مهم تنت تنتبهون عليه اول شيء اذا شفتوا كلمه ابي وامي تعربوه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره قبل الياء هنان ابي هذا اب وياء يعني صار مضاف احنا عندنا المنادى من يكون مضاف يكون منصوب تمام يكون منصوب فهنا اب وام من راح نعربها منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه بس ما نقدر نخلي فتحه على الباء وعلى الميم لان الياء اثني قبلها كسره فنقول علامه نصبه الفتحه المقدره على ما قبل الياء منع من ظهورها لاشتغال المحل بحركه المناسبه هذا الاعراب احفظوه يعني اناي ما اقدر اخلي قبل الياء فتحه لان الياء تريد قبلها كسره مع العلم هو هنان المنادى لين قبل يا ابي يا امي هذا لازم يكون منادى منصوب ليش منصوب لان معرب لان جا مضاف تمام فيكون منادى منصوب بالفتحه بس ما اقدر اخلي فتحه اضطريت اخلي كسره لان الياء تريد قبلها كسره فاقول منصوب بفتحه مقدره على ما قبل الياء يعني على الباء وعلى الميم والسبب منع من ظهورها لاشتغال المحل المحال هذا الباء والميم اشتغل بحركه المناسبه للياء شنو هي الحركه مال المناسبه مال الياء اللي هي الكسره فهذا الاعراب تحفظوه ماشي ضروري هذا الاعراب تحفظوه طبعا وتكملون الاعراب تقولون وهو مضاف وهاي الياء ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه هاي بالنسبه اعراب كلمه ابي وامي اذا بقينا ياء المتكلم زين اذا حذفنا ياء المتكلم فهنان راح يكون الاعراب نفس الحاله نفس الحاله بالضبط نفس الشيء منادى نفس الاعراب منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره زين احنا عندنا هنان فتحه مقدره مو راح تكون عندنا هنان الفتحه مقدره مقدره وين؟ على ما قبل ياء المتكلم نفس الشيء على ما قبل ياء المتكلم زين وينها ياء المتكلم محذوفه شلون عرفتوها محذوفه تقولون هنان ياء المتكلم محذوفه وقد كسرت التاء لتدل عليها على ما قبل ياء المتكلم المحذوفه وقد كسرت التاء لتد عليها تمام يعني شغلتين صار عندنا مو صعبه لا تخلوا ابكم صعبه احنا صار عندنا من النادي الاب والام راح نناديهم بطريقتين لو نخلي ياء المتكلم لو نحذف ياء المتكلم وتصير بمكانها كسره تمام اذا بقينا ياء المتكلم راح يكون منادى منصبه علامه نصبه الفتحه المقدره على ما قبل ياء المتكلم وهنان منع من ظهورها لاشتغال المحل بحركه المناسبه وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه اما اذا حذفنا ياء المتكلم راح يكون منادى منصبه وعلامه نصبه الفتحه المقدره على ما قبل ياء المتكلم المحذوفه وقد كسرت التاء هاي انكسرت على مود تدل على الشيء المحذوف تمام عيني هاي خلصنا هسه اللي هو الخصيصه الثالثه من خصائص النداء نجي على الخصيصه الرابعه الخصيصه الرابعه واحنا سوينا كل خصيصه بلون مو اصفر وواي المهم الخصيصه الرابعه اللي هو الترخيم التر ترخيم ترخيم سهل الاسم المؤنث ينتهي بالتاء من النادي نوخر التاء والاسم العلم اللي به اكثر من ثلاث حروف من النادي عليه باقي بس ثلاثه تمام فهو هذا الترخيم الترخيم فشيء كلش حلو زين عيني يعني مثلا فاطمه فاطمه من اناديها اصير يا فاطمه مثلا عبله من اناديها اصير يا عبلو زين عيني هذا هو الترخيم اذا كان الاسم مؤنث زين عيني مرات يكون مو الاسم مؤنث مرات الاسم يكون يعني اكثر من حرف مثلا خلينا نقول جعفر اكثر من ثلاثه من انا من اريد ارخمه يا جعفو وخرت اخر شيء زين مالك نوخر حرف شو تصير يا مالو زين عثمان ب خمسه واح 2 3 4 خ ابقي بس ثلاثه يا عثم تمام فالترخيم انه اذا كان العلم بنهايته تاء نحذف التاء واذا كان اكثر من ثلاث حرف نبقي بس ثلاثه بس الاسم اللي بثلاثه ما اقدر يعني مثلا كلمه علي ما اقدر ارخمه هو ثلاثه احنا الترخيم يكون للاسماء العلم اللي هي اكثر من ثلاثه ثلاثه ما يصير اثنين ما يصير لازم اربعه وفوق نشيل الحرف الرابع او الخامس فيبقى ثلاث احرف زين فهو لو علم منتهي بتاء واحذف من عند التاء لو هو اكثر من ثلاث احرف وبقيه ثلاثه فقط هو هذا الترخين ماشي زين بالاعراب شلون اعربه بالاعراب هذا الاسم المرخم شلون اعربه باعو تعربونه بشغلتين ماشي تعربونه على شكلين او هو الرسم مالته يكون على شكلين اناي راح اجيب كلمه فاطمه فاطمه من اريد ارخم هذا الاسم اناي راح احذف تمام اني راح احذف تمام انا راح احذف من عنده اخر حرف يا فاطمه اني حذفت اخر حرف بس شنو هي الحركه اللي اخليها يا اما اخلي الاسم مبني على الضم وهو هذا الصحيح يكون منادى مبني على الضم في محل نصب منادى مبني على الضم في محل نصب او اكو طريقه ثانيه انه الاسم قبل التاء هذا الحرف اللي بقى الاخير هو شنو حركته فتحه تبقى فتحه يعني نستخدم حركه اخر حرف قبل التلقيم تمام عيني مو هسه احناخرنا التاء ايش بقرنا منو اخر حرف هذا اخر حرف استخدم الحركه مالته زين علي فهذا الترخيم بهاي الحالتين ضروري جدا تعرفوها فهنان من نريد نعربه نقول منادى مبني على الضمه المقدره على الحرف المحذوف للترخيم هذا اعرابه اذا يعني اذا ردنا نبقيه هيك منادى مبني على الضم المقدر باعو ضم مقدر انا لازم اقول ضم مقدر لان هو هذا مبني بس مبني على ايش؟ على ضم مقدر هذا الضم المقدر اقول على الحرف المحذوف للترخيم على الحرف المحذوف للترخيم يعني هو هنان فاطمه من كانت يا فاطمه هيك يا فاطمه هذا الاسم هذا منادى مبني على الضم في محل نصب مو لان اسم علم مفرد فمن ارخمه ارخمه زين من حذفت التاء لو اقول فاطمه واخلي ضمه واقول منادا مبني على الضم في محل نصب لو اجيب الحركه مال الحرف اللي الاخير البقى بعد ما رخمنا تمام اللي هي فتحه واقول منادى مبني على الضم المقدر على الحرف هذا الحرف اللي حذفناه للترخيم زين فالاسم المرخم تقدرون تعربوه على هذا الشكل يعني بوجهين اعرابيات يا اما هذا الوجه يا اما هذا الوجه تمام اناي خلصت لكم هسه يعني هاي الخصائص كليتها بعد ما عندنا بها شيء زين استاذ التعجب السماعي يعتبر نوع لو صيغه وشنو الفرق بين النوع والصيغه تقدر توضح للطلاب هو سؤال حلو لكن هو مو صعب جدا شيء بسيط وما ينراد له اي تعقيد حبايبي احنا باللغه العربيه عندنا نوع وعندنا صيغه التعجب بشكل عام اريدكم وياي التعجب موضوع حلو بسيط ما ب اي صعوبه ودرجته مو جدا عاليه بمثابه انه توصل الى درجه الاستفهام او درجه النفي انتبهوا علي احنا عندنا التعجب ب انواع وب صيغ النوعين الرئيسيات مالته اللي هي اولا التعجب السماعي وثانيا التعجب القياسي ماشي حبايبي هذا نوع وهذا نوع كل نوع من هاي الانواع بها صيغ من يجيب لك سؤال يقول لك ما نوع التعجب ما نوع التعجب وما صيغته النوع هذا سماعي وقياسي اما صيغته تختلف كل واحد من هاي الانواع بيصيغ يعني هنان صيغ التعجب السما سماعي هنا خمسه حذفوا الاخير بقان اربعه وهنان القياسي عندنا بي اثنين تمام طبعا هذا حذفه يعني مو بسنتكم حذفه من العام احنا نشرح على الطلاب هيك بالمعاهد للفائده هسه نجي الى صيغ التعجب السماعي باعوا اكو ف شغله بالتعجب السماعي اذا جابولكم سؤال مرات ما يقول صيغه مرات يقول طريقه يقول ورد تعجبا سماعيا دل على مو الا صيغته دل على طريقته ماشي يعني صيغه او طريقه ماكو مشكله فعندنا ب اربعه انواع زين شنو هاي الانواع مال التعجب اولا قلنا ب نوعين الانواع مال التعجب نوعين اولا تعجب سماعي به اربع صيغ شنو الصيغ مال هذا النوع الاول اولا التعجب السماعي بالاستفهام المجازي المقصود منه التعجب يعني اول شيء هذا تعجب سماعي هذا اخذناه بالاستفهام تمام اثنين عندنا التعجب السماعي بطريقه الاست استغاثه هاي الطريقه الثانيه اللي هي طريقه الاستغاثه النوع الثالث اللي هو التعجب السماعي بصيغه لله در عندنا صيغه اسمها لله در هاي صيغه اسميه تعتبر والنوع الاخير هو التعجب السماعي بصيغه سبحانه هاي انواع الصيغ يعني الصيغ بها نوعين اللي هي عفوا الانواع بها نوعين اللي هي سماعي وقياسي وهذا النوع الاول السماعي باربعه صيغ ماشي او اربعه طرق استفهام مجاز المقصود منه التعجب طريقه الاستغاثه والتعجب السماعي بصيغه لله در وبصيغه سبحانه اكو صيغه اخيره اللي هي التعجب السماعي بصيغه عجبه ومشتقاتها عجبه ومشتقاتها هاي حذفوها من المنهج بالطبعه الاخيره فم لهذا ما نركز عليها ولا نخلي لها اهتمام المهم خلي ناخذ هسه امثله على التعجب مثلا السماعي بطريقه الاستفهام ماشي المجازي مثلا في قوله تعالى خلينا ناخذ اول شيء اولا التعجب السماعي بالاستفهام المجازي المقصود منه التعجب هذا يفهم من سياق الكلام حبايب يعني انتم مثلا جابوا لكم سؤال قالوا لكم مثلا قال تعالى كيف تكفرون بالله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم هسه يجي طالب يقول كيف تكفرون بالله هنان كيف شلون اعرفها تعجب نخلي بمكانها شلون شلون تكفرون برب العالمين وكنتم امواتا فاحياكم فهو هنا رب العالمين في هاي الصيغه جاب استفهام لكن هنا الاستفهام للتعجب وليس للاستفهام عن شيء مجهول يعني رب العالمين هنا ما يسال على مود واحد يجاوبه وانما ده يتعجب انه شلون تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم فهذا هنان تعجب جب بطريقه الاستفهام استفهام المجازي او مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم اتامرون الناس بالبر باعوا استفهام اتامرون الناس يعني شلون تامرون الناس انتم بالبر وتنسون نفسكم ماشي فهذا هنان ه عندنا ايضا تعجب يسمونه التعجب السماعي زين خلينا نشوف ملاحظه اطيتكم اياها بالاستفهام اذا شفتوا حبايب ما الاستفهاميه اذا شفتوا ما الاستفهاميه اجا وراها شبه جمله ماشي عيني ونركز على شبه الجمله الجار والمجرور هو حتى الظرف بس نركز على الجار والمجرور كل ما تشوفون ما الاستفهام وراها شبه جمله هذا هنان تعجب او نكتبه استفهام مجازي المقصود منه التعجب الاستفهام المجازي المقصود منه التعجب زين حبايب واكو شغله همينا هذول اثنيناتهم من يلتقون سويه يصيرون بمعنى لماذا اذا اردوا تتاكدون يعني ما الاستفهاميه وشبه الجمله نجمعهم يكونون بمعنى لماذا ناخذ نص قراني قال تعالى قال تعالى وتفقد الطير فقال قال مالي لا ارى الهدهد او في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ابانا ما لك لا تامنا على يوسف لو تشوفون هنا حبايب مالي ومالك اجتي ما الاستفهاميه وراها شبه جمله لي وهنان ما الاستفهاميه اجا وراها شبه جمله لك من يلتقون ما الاستفهاميه وشبه الجمله هنان يطلع عندنا استفهام مجازي المقصود منو التعجب يعني هنا عندنا تعجب سماعي بس شنو طريقه التعجب السماعي هنان بالاستفهام المجازي زين اذا وخرنا مالي شو تصير وتفقد الطيره فقال لماذا لا ارى الهدهد قال تعالى يا ابانا لماذا لا تامنا على يوسف فلذلك لذلك هنان اذا وخرنا ما الاستفهاميه وشبه الجمله تكون هنا بمعنى لماذا؟ اذا هو استفهام مجازي المقصود منه التعجب فهذا هو التعجب الاستماعي بالاستفهام المجازي عندنا النوع الثاني من انواع التعجب اللي هي الصيغه الثانيه او الطريقه انا من اقول نوع يعني صيغه او طريقه لان هي الانواع الرئيسيه سماعي وقياسي احنا كلنا بدنا نشرح سماعي مثل ما سالني قبل شوي الاستاذ باللجنه يقول استاذ الطلاب ما يعرفون يفرقون بين نوع الصيغه احنا ب نحكي هسه الصيغ مال النوع اللي هو السماعي فالصيغه الثانيه او الطريقه الثانيه اللي هي التعجب السماعي بطريقه الاستغاثه شنو هاي الطريقه وشنو شلون راح تكون خلي نتعرف عليها حبايب التعجب السماعي بطريقه الاستغاثه الاستغاثه هاي هنان عندنا قاعده بها وقاعده مو صعبه سهله اول شيء تجينا الجمله باديه بياء هذا حرف نداء خرج الى معنى التعجب هسه طالب يسالني يقول انا شلون اعرف هذا الياء هو حرف نداء خرج لمعنى التعجب لانه راح تلقون ورا مباشره لام هاي اللام تكون مفتوحه يسموها لام التعجب ماشي يعني قبل ياء هذا حرف نداء من تشوفون ورا لام مفتوحه راسا هذا معنى انه ياء خرج الى معنى التعجب هاي اللام المفتوحه لام التعجب دائما تعرب حرف جر يجي وراها المتعجب منه هذا المتعجب منه حبايب قلبي هذا يكون نوعه زين يا اما يكون اسم ظاهر نعربه اسم مجرور باعتبار قبله حرف جر اللي هو لام التعجب او يكون ضمير متصل ماشي عيني يكون مبني في محل جر بحرف الجر انتم الفكره وين الفكره انه من تشوفون هاي الطريقه قدامكم بالسره يسموها طريقه الاستغاثه هذا تعجب سماعي يعني مثلا خل ناخذها ناخذ لها مثال مثلا يا لجمال الطبيعه يا لجمال الطبيعه زين انا جبت لكم سؤال اقول لكم ورد تعجبا دل عليه واذكر نوعه وصيغته دل عليه هنان التعجب دل عليه يا جمال وما نوعه سماعي وما صيغته او طريقته هاي طريقه الاستغاثه ماشي اذا قال لنا استخرج اركان جمله الاستغاثه اقول الياء هاي حرف نداء خرج الى معنى التعجب اللام لام التعجب هاي حرف جر وجمال اللي هو اسم مجرور اللي هو المتعجب منه اجاني هنا اسم ظاهر ماشي عيني اذا مثلا نجيبه فالضمير متصل فيا لك من ليل الى نهايه النص فيا لك من ليل فيا لك هنان عندنا هاي الفاء ما تاثر هاي بحسب ما قبلها هنان عندنا صيغه التعجب يا لك اليا حرف نداء خرج الى معنى التعجب اللام لام التعجب حرف جر والكاف هو المتعجب منه هنان اجانا ضمير متصل ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر فهنان صار عندنا حبايب هنان صار عندنا هاي صيغه الاستغاثه اللي هي التعجب السماعي كملنا ناها انه تجينا متكونه من ثلاثه اركان ومتسلسله ياء زائدا زائدا المتعجب منه المتعجب منه اذا كان اسم ظاهر او كان ضمير متصل ماشي عيني احنا جتي في واحده من السنوات بالامتحان الوزاري يا لتغرب انت بئس الداء وقال لهم دل على التعجب واذكر نوعه وصيغه صيغته التعجب هنان يا التغرب زين هذا هنا التعجب النوع مالته هذا سماعي وطريقته او صيغته هو طريقه الاستغاثه زين طريقه الاستغاثه هسه نجي على الطريقه او الصيغه الثالثه من التعجب السماعي اللي هي صيغه التعجب السماعي بصيغه لله در كل ما تشوفون لله در هذا تعجب سماعي زين بس شنو الصيغه هاي هاي مرات حبايب ما يقولون عليها تعجب سماعي شو يقولون يقولون عليها الصيغه الاسميه هاي سموها الصيغه الاسميه مرات يجيب بسؤال يقول تعجب بالصيغه الاسميه زين عيني هاي تسمى الصيغه الاسميه يجيب لك سؤال يقول لك تعجب سماعيا سماعيا سماعيا مو بعد شويه اكو بالقياس عندنا احد الاخوه بالكنترول مال الاسئله حيقول انه استاذ عندنا فد جمله او صيغه اسميه تمام بالصيغه الثانيه يعني بالنوع الثاني عندنا بالقياسي احنا كلنا بدنا نحكي السماعي يعني السماعي بطريقه اسميه صيغه اسميه والقياسي هم به اسميه الاسميه مال السماعي للهدر والاسميه مال القياسي ما افعله بعدنا ما حاكيها زين عيني انتبهوا علي هسه احنا ايش نشرح احنا بد نشرح الطريقه الاسميه او الصيغه الاسميه مال من مال التعجب السماعي اللي هو لله در زين عيني هسه طالب يسال يقول استاذ ليش سموها هنا صيغه اسميه لانه باديه بخبر مقدم يعني بجمله اسميه شلون راح يكون الاعراب؟ الاعراب على الشكل التالي هنان لله اللام حرف جر والفظ الجلاله اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره تمام عيني وشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم هذا الاعراب الكامل مال لله در اما در هو مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره زين عندنا هاي الصيغه الاسميه مال در هذا الحلو بها انه اعرابها ثابت بس مرات شنو هاي در مرات يتصل بها ضمير مثلا كاف مثلا ها مثلا نا مثلا ياء هذا الضمير اللي يتصل بدر هذا الضمير دائما يكون في محل جرب الاضافه يعني كلمه در تقولون وعرمت عربها مبتدا تقولون وهو مضاف وهذا الضمير يكون ضمير متصل مبني في محل جر الاضافه زين يعني مرات يتصل بدر يعني يصير لله درك لله درنا لله دره هيك او لله درهم اذا كانت للجمع ها هيك من الجمع ما تاثر زين فهذا التعجب السماعي بصيغه لله در اخر تعجب هو التعجب السماعي رابعا التعجب السماعي بصيغه سبحانه التعجب السماعي بصيغه سبحانه هنان عندنا سبحانه حبايب كلمه سبحانه باللغه العربيه اعرابها ثابت هميا زين عيني التعجب بصيغه سبحانه او بلفظه سبحانه كلمه سبحانه دائما كلمه سبحانه كل ما تشوفوها سبحانه دائما تعربوها مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا فدائما اعرابها مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا تمام ودائما يكون وهو مضاف يعني راح نلقى ورا سبحانه دائما اكو مضاف اليه هذا المضاف اليه اللي ورا سبحانه ماشي حبايب يا اما يكون اسم ظاهر ماشي عيني اسم ظاهر مو الا يكون اسم ظاهر يعني معرب او مبني مثلا اسم ظاهر مثلا لفظ الجلاله الله او مرات يكون اسم موصول الذي يعني مثلا خلينا ناخذ الامثله قال تعالى على لفظ الجلاله سبحان الله عما يشركون زين عندنا هنان قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا فهنان اذا تشوفون طلاب عندنا المضاف اليه اجانا مره اسم ظاهر ومره عفوا اسم ظاهر يعني معروف انه قدامنا كلمه معربه او اجانا هنان اسم مبني اللي هو اسم موصول فهنا اجانا ظاهر مرات يكون المضاف اليه ضمير متصل زين يعني سبحانه مثلا او سبحانك زين مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا باع هنان سبحانك اجا المضاف اليه ضمير متصل فاذا تشوفون طلاب هسه عندنا اجا المضاف اليه مره ظاهر سواء كان اسم ظاهر معرب او اسم ظاهر مبني ومره اجانا ضمير متصل هسه عرفنا طلاب على السؤال اللي سالناه الاستاذ متفضل انه التعجب بواعيغ النوع الاول اللي اخذناه هو السماعي بعده صيغ اخذناها اربعه اللي هو الاستفهام المزاز المقصود منه التعجب اللي هو تعجب السماعي وعننا التعجب السماعي بطريقه الاستغاثه والتعجب السماعي بطريقه او بصيغه لله والتعجب السماعي بصيغه سبحانه ولهنا ختمنا سؤال الاستاذ متفضل له وشكرا لهذا السؤال الراقي جدا نجي على سؤال اخر حسب اللجان فيتفضل الاستاذ بسؤال اخر نعم شنو سؤالك استاذنا الفاضل استاذ التعجب القياسي بصيحتين هم يعتبر اعرابهم مهم لو مجرد الاطلاع شكرا لهذا السؤال طبعا سؤال مهم جدا انه هل اعراب الصيغ بالحاله او بالنوع القياسي مهم طبعا جدا مهم احنا عندنا التعجب القياسي بصيغتين اللي هي اولا الصيغه الاسميه الصيغه الاسميه اللي هي صيغه ما افعله له والصيغه الثانيه اللي هي الصيغه الفعليه اللي هي صيغه افعل به هاي الصيغتين اعرابهن مهم يعني لازم الطالب يحفظهن بس بيهن شيء حلو انه هاي الصيغ اعرابهن ثابت يعني الطالب يحفظ اعرابهن يعني ما بيه فد شيء فهسه راح ناخذ واحده واحده بس اكو شغله قبل شويه بالسماعي قلنا كانت اكو صيغه اسميه بس ذاك تعجب سماعي اللي هي لله يضر هنان اكو عندنا هم صيغه اسميه بس تعجب قياسي اللي هي ما افعله يعني بالسماعي الاسميه بالسماعي اللي هي لله در زين بالقياسي شن هي الاسميه ما افعله هسه نجي على صيغه ما افعله اريد اوضح لكم اياها ما افعل على هو هاي الصيغه الاسميه تمام هسه شو نريد نريد نوضحها توضيح تام وكامل ونشوف شنو تفاصيلها اول شيء هاي ما يسموها اداه التعجب وهذا افعل اللي هو لازم مبني على الفتح هذا يسمونه فعل التعجب وهذا الهاء اللي هو اشاره الى المتعجب منه اللي هو المتعجب منه هو مو ها هذا اشاره يعني نقدر نجيب اي ضمير ماشي او اسم ظاهر نجي على وحده وحده خلينا نشوف شنو اعراباتهن اولا ما تعجبيه نكره تامه بمعنى شيء مبنيه على السكون تكون في محل رفع مبتدا هذا اعرابها ثابت ثابت افعل فعل ماضي جانب لانشاء التعجب مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر وجوبا انتم شوفوا شنو تقديره طبعا غالبا يكون تقديره هو تمام طبعا هنان افعل هو فعل التعجب يكون فعل ماضي جامد لانشاء التعجب مبني على السكون والفاعل مالته ضمير مستتر فاعله ضمير مستتر شو تقولون بنهايه الاعراب تقولون والجمله الفعليه في محل رفع خبر والجمله الفعليه راح تكون في محل رفع خبر في محل رفع خبر زين هذا المتعجب منه دائما المتعجب منه ينعرب مفعول به منصوب زين عيني عندي هسه هاي طبعا اعراب هذا اعراب هذا الاعراب تحفظوه دائما اداه التعجب مبتدا فعل التعجب الفاعل مالته مستتر والجمله الفعليه حتكون في محل رفع خبر ودائما المتعجب منه مفعول به هسه نجي على كم ملاحظه نريد نركز عليهن انتبهوا علي واحده زين نجي على الملاحظه الاولى اول ملاحظه انتبهوا علي على مود نضبط الموضوع ضبط ت زين اول ملاحظه انه عادي يجينابلكم اياها ها اول شيء عادي يجينا بين ما وافعل كان ماشي عيني هنان يفصل بين ما وفعل التعجب بكان الزائده ماشي عيني لاعطاء التعجب دلاله الزمن الماضي يعني عادي يجينا بين ما وبين افعل كان اذا شفتوا بين ما وبين افعل كان هاي يسموها كان الزائده هاي لا ترفع المبتدا ولا تنصب الخبر لاعطاء التعجب دلاله الزمن الماضي ما كان احوج مثلا ما كان اجمل ما كان افضل تمام هاي اول شغله لازم تعرفوها ماشي عيني زين احنا الشغله هاي الشغله الاولى الشغله الثانيه اذا شفتوا بين افعل وبين الهاء هنان اذا فصل بينهم بشبه جمله او نداء لا يؤثر يعني اذا شفتوا بين فعل فعل التعجب اللي هو افعال وبين المتعجب منه شبه جمله او نداء عبروه ماشي يعني ما ياثر انتم اهم شيء تدوروا لي ما وفشي على وزن افعل ويكون عليه فتحه مبني على الفتح وورا شي منصوب هو هاي اركان جمله تعجب يعني اذا لقيتوا بين ما وبين افعال كان عوفوها هاي زائده واذا لقيتوا بين افعل وبين الهاء شبه جمله او نداء ما ياثر زين نجي على شغله اخيره انتبهوا علي هذا المتعجب منه يكون ثلاث انواع المتعجب منه المتعجب منه يا اما يكون اسم ظاهر منصوب او ضمير متصل ضمير متصل يعني بفعل التعجب ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به او مصدر مؤول في محل نصب مفعول به يعني هذا المتعجب منه اللي يجينا ورا فعلتعجب عادي يكون اسم ظاهر ويكون ضمير متصل او يكون مصدر مؤول يعني عادي ذني يجي ثلاثه ما عندنا اي مشكله زين مثلا الاسم اسم الظاهر منصوب قال شاعر ما ابعد العيب والنقصان في شرفي الى نهايته ما ابعد العيبه جاب لنا سؤال ما نوع التعجب حنقول له قياسي وما صيغتهنا صيغه اسميه بطريقه ما افعله هاي الما ما تعجبيه ابعد هذا فعل ماضي جامد لانشاء التعجب مبني على السكون تكون وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ما ابعد هو والجمله الفعليه في محل رفع خبر مال ما اما العيبه فهو المفعول به اجانا هنان اسم ظاهر زين نجي مثلا ضمير متصل قال تعالى فما اصبرهم على النار زين هنان فما اصبرهم على النار في قوله تعالى فما اصبرهم على النار هنان الفاء ما تاثر بحسب ما قبلها هاي الما تعجبيه استاذ شلون عرفناها تعجبيه لان اكو وراها فشي على وزن افعل مبني على الفتح طبعا هذا لو عليه ضمه مو فتحه كانت صارت الما استفهاميه مره جابوا لهم سؤال قالوا لهم حاكتب هنا وامسحه قال لهم ما الفرق بين ما اجمل السماء وما اجمل السماء مائي اناي هسه هيك خليتهن ذني هم ما خاليهن اذا شفتوا ما وراها شيء على وزن افعال مبني على الفتح هاي الما تعجبيه ماشي تنعرف في محل رفع مبتدا بس اذا لقيتوا الماء وراها شيء على وزن افعال بس عليه ضمه هاي الما استفهاميه تنعرف في محل رفع مبتدا او خبر مقدم لان تلاها اسم معرفه معرف بالاضافه زين هاي عندنا الصيغه ثانيه اللي هي الاستفهاميه ما نريد ادوخكم بهذا الشيء المهم نجي على شغله اخيره نجي على شغله اخيره زين مثلا ما اجمل ان نلتقي بس قبل ما ناخذها ب تشوفون هنان عندنا صار عندنا هنان صار عندنا المتعجب منه ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اصبر هذا فعل التعجب على وزن افعل زين وهذا المتعجب منه اللي هو ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مرات يكون المصدر المؤول هو المتعجب منه يعني هنان ما اجمل ما تعجبيه نكره تامه بمعنى شيء مبني على الفتح في محل رفع مبتدا واجمل هذا فعل ماضي جامد لانشاء التعجب مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره ما اجمل هو زين او ما اجمل ان نلتقي نحن زين فهنان حبايبي صار عندنا المصدر المؤول ان نلتقي هذا ان نلتقي المصدر المؤول في محل نصب مفعول به اذا لو تشوفون هسه عندنا هاي هاي الخطه كلها هاي هي تفاصيل صيغه ما افعله اللي هو تعجب قياسي بالصيغه الاسميه هو وملاحظاته عندنا هاي ملاحظه عندنا هاي ملاحظه شوف الجمله ما ياثر عندنا هاي ملاحظه الانواع تمام عيني وعن عندنا هاي ملاحظه انه شلون نفرق بين ما الاستفهاميه والتعجبيه اذا اجى وراها صيغه افعل هاي اهم الملاحظات اللي تخص موضوعنا ضروري جدا ننتبه عليها زين عيني بس عندنا شغله مرات يكون مرات يكون الضمير المتصل الياء من يجي الضمير المتصل ياء زين تخلون قبل نون الوقايه يعني مثلا ما احوج زين اني هاي ما احوجه ما احوجه زين ما احوجه هاي اريد اسويها اخليها اخلي لي ضمير متصل الياء شو اقول تصير ما احوجني ما احوجني ماشي هاي النون اللي تجي تجي قبل الياء هذا الياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به هاي النون نون الوقايه لا محل لها من الاعراب زين فهسه عرفنا تفاصيل ما التعجبيه بصيغه او بصيغه ما افعله القياسيه زين عيني الصيغه القياسيه ما افعله هسه نجي على الصيغه الثانيه اللي هي صيغه الصيغه الفعليه اللي هي افعل به زين صيغه افعل به هاي صيغه فعليه افعل به صيغه افعل به زين افعل به هاي الصيغه الفعليه زين هاي الصيغه الفعليه حبايبي شلون تنعرب؟ الاعراب مالتها على شكل التالي اول شيء هذا افعل الاعراب مالته هذا فعل التعجب فعل ماضي جامد على صيغه فعل الامر لانشاء التعجب مبني على السكون تكون اكو شيء هنان من اخذنا الصيغه الاسميه بالتعجب القياسي ما هنا كان عندنا اداه تعجب هنا ما عندنا اداه تعجب ماشي يعني راسا فعل التعجب الشغله الثانيه الفعل ما التعجب بالصيغه القياسيه الاسميه والفعليه اثنيناتهم نفس الوزن اثنيناتهم على وزن افعل بس بالصيغه الاسميه يكون مبني على الفتح وهنان مبني على السكون تمام عيني زين طبعا هذا فعل هذا فعل هذا الفاعل مالته يعني المتعجب منه هنان دائما هو الفاعل المتعجب منه بالصيغه الاسميه كان مفعول به تمام فهذا الهاء هذا هو الفاعل هذا الفاعل زين هذا الباء حرف جر زائد لازم حرف جر زائد لازم يعني ما ينحذف يعني وجوده ضروري فما دام هذا الباء حرف جر زائد لازم فهذا الفاعل راح يكون مجرور لفظا مرفوع محلا زين هذا الفاعل راح يكون مجرور لفظا ومرفوع محلا هاي التفاصيل مالته هاي الصيغه الفعليه سهله انه على وزن افعل به زين هاي التفاصيل مالته يعني ما بها فد شيء صعب او مزعج يعني مثلا في قول الشاعر قال الشاعر اكرم بقوم يزين القول فعلهم زين اكرم بقوم شوفوها اكرم بقوم ما اقبح الخلف بين القول والفعل فعلي ما اقبح بين القول والفعل زين اكرم بقوم شوفوا هنان اكرم على وزن افعل هذا فعل ماضي جامد لانشاء التعجب طبعا على صيغه فعل الامر لانشاء التعجب مبني على السكون تمام الباء حرف جر زائد لازم وقوم فاعل مجرور لفظا ومرفوع محلا هاي الصيغه يسموها صيغه افعل به الصيغه الفعليه بالتعجب القياسي هاي صيغه فعليه طبعا هنان اجانا هنان الصيغه الاسميه يعني صار هنان عندنا صيغتين هنان افعل به وهنان ما افعله هاي مره جبت سؤال للطلاب على النمط الوزاري جبت لهم بالامتحان قلت لهم بالامتحان قلت لهم هنان استخرج صيغ التعجب واذكر نوعها وصيغتها استخرجوها اثنينات تعجب قياسي ذاك صيغه افعل به هذا ما افعله قلت لهم اجعل الصيغه الاولى مثل الثانيه والثانيه مثل الاولى شلون هاي افعل به اذا اريد اسويها على وزن ما افعله اجيب اني ما تعجبيه وهاي افعل زين هذا يكون مبني على الفتح ما اكرم ما اكرم واحذف الباء وهذا انص نصبه ما اكرم القوم او ما اكرم قوما ما عندي مشكله ما اكرم قوما زين ما اكرم قوما حولتها من افعل به الى ما افعله وهنان اذا اريد احولها من ما افعله الى افعل به اول ما احذف ما وهذا اخليه مبني على السكون اقبح زين اجيب الباء على مود حرف جر زائد لازم وهذا اجره اخليه مجرور بالكسره ليه؟ ليش؟ لان فاعل مجرور لفظا ومرفوع محلا. هاي اذا اردت تحول من صيغه الى صيغه اخرى اهم شيء هذا الباء لا يجوز حذفه زين. وهمينا اذا اجا شبه جمله او مناداه بيناتهم ما ياثر مثل قبل شويه همينا هنان باعوا اذا فصل بينهم بشبه جمله او نداء لا يؤثر اذا فصل بشبه جمله او نداء لا يؤثر ما ياثر لنا تماما فهاي الصيغه هاي الصيغه اللي امامكم الاسميه لازم افعله وهاي الصيغه الفعليه على وزن افعل به يعني هاي تفاصيلها كامله مكمله ما عندنا بها اي مشكله زين عيني يعني مثلا اجيب لكم ها خلي نعطيكم باعوا هاي على لان هسه ذكرتيكم مثال على هاي اذا جيبيناتهم فاصل مثلا ما احرى بذي اللبي ان يرى خلي اكتب هنا ما احرى بذي اللب ان يرى هاي على وزن ما افعله تمام وهذا المصدر المؤول هو المفعول به ما ها اداه التعجب وهذا فعل التعجب وهذا المتعجب منه مصدر مؤول هذا شبه الجمله لا يؤثر مثل ما قلت نفس الحاله هنان ايضا نفس الحاله ما عندنا بها اي مشكله زين او مثلا اخلق بذ الصبر اخلق اخلق بذي الصبر ان يحظى بحاجته باعوا اخلق هذا فعل التعجب وهذا الباء حرف جر زائد لازم هذا المصدر المؤول هو المتعجب منه هذا ما ياثر تمام عيني هذا شبه الجمله ما ياثر زين عيني ونقدر نعتبر هذا الباء هم هو حرف الجر نقول كلها ما ياثر زين ونقول هنان بان يرى هذا الباء زائد يعني ما عندنا مشكله المهم اذا اجاى شبه جمله او نداء بين الباء والمتعجب منه او بين فعل التعجب والمتعجب منه هذا كله ما ياثر زين يعني ما عندنا اي تاثير فهاي هي الاعرابات وضروري جدا ضروري جدا هاي الاعرابات تحفظوها ضروري جدا بقى عندنا شغله صعبت المعركه صعبت المعركه هذا الفعل هذا الفعل احنا باللغه العربيه نتعجب من الفعل ما نتعجب من الاسم يعني احنا نشوف فعل نتعجب من عنده على وزن ما افعله او افعل به يعني جابلنا سؤال وقال تعجب قياسيا بالصيغه الاسميه باعوا نقول تعجب قياسيا بالصيغه الاسميه او تعجب قياسيا بالصيغه الفعليه انا اذا قاللي تعجب قياسيا بالصيغه الاسميه اقول له تعجب على وزن ما افعله له واذا بالصيغه الفعليه اقول له افعل به زين عيني يعني هنا قياسيا ما افعله اقول صعبت المعركه ما اصعب المعركه ماشي زين وهنان على لازم افعل به اقول اصعب بالمعركه مره سويت على وزن ما افعله مره افعل به بس انتبهوا علي الفعل اذا كانت متصله تاء التانيث الساكنه من اسوي اشتقاق لصيغه اسميه او فعليه احذف تاء التانيث الساكنه يعني التاء تحذف عند الاشتقاق من اريد اطلع صيغه تعجب قياسيه او سماعيه احذف تاء التانيث الساكنه اذا هو هذا الجواب للسؤال مال الصيغ وهو مهم جدا تمام وعرفتوه بالتفاصيل وكليته تو اشكر استاذ على هذا السؤال ونجي على سؤال جديد واخر تفضل استاذنا الفاضل الكريم شنو السؤال مالتك استاذ اكو سؤال مهم عند الطلاب يقولون شلون نضبط شروط التعجب القياسي وشلون يفرقون بين الشروط المباشره وغير المباشره طبعا هذا اهم سؤال بالتعجب اهم سؤال بالتعجب هذا راح اجاوب عليه بس قبل ما اجاوب على السؤال انه شلون الطالب يضبط الشروط اريد اريد اوصلكم الى فكره مهمه الفكره الاولى احنا منشوف جمله وقال لنا تعجب منها قياسيا سواء بطريقه اسميه او فعليه احنا منين نتعجب نتعجب من اسمها لو من فعلها من الفعل احنا ما نتعجب من اسم تمام زين هو كل فعل نتعجب من عنده طبعا لا فاكو شروط شروط التعجب القياسي بالطريقه المباشره بار كل تعجب قياسي لازم الفعل مالته به سبع شروط حتى نقدر نتعجب من عنده بطريقه مباشره شنو طريقه مباشره يعني هو نفس الفعل نسويه مره على وزن ما افعله ومره افعل به يعني مثلا جمول الوطن هذا الفعل مستوفي الشروط اللي هسه راح اكتبه فيصير جمل الوطن مثلا ما اجمل الوطن او اجمل بالوطن بس اكو مثلا افعال ما مستوفيه شروطها هاي نجيب من عندنا فعل مساعد يعني فعل مساعد يعني احنا نجيب من عندنا فعل زين فعل مستوفي للشروط على وزن ما افعله او افعل به ما ياثر بس اهم شيء الفعل اللي لا اللي نتعجب من عنده بطريقه مباشره لازم نستوفي سبع شروط خلينا نشوف شنو هاي الشروط طبعا قلت قبل شويه قلت اركز للطلاب على شغلتين الشغله الاولى انه احنا نتعجب من الفعل مو من الاسم والشغله الثانيه هذا الموضوع من اكمله ترجعون للمحاضرات مالتي مال دفتر الواجبات اللي هو هذا ضروري جدا ضروري جدا مو بس التعجب ضروري جدا انه هذا الدفتر خصوصا في دفعه 2026 هذا الدفتر تحلون وزاره بالكامل ما راح ياخذ من عندكم هوايه ما ياخذ من عندكم يعني تقدرون بيوم واحد تخلصون الاستفهام كليته وانا حاله اصلا منزلكم اياه كمحاضرات هاي للي محال كل شيء زين وتقدرون بيوم للنفي وتقدرون تخصصون اليوم الثالث تقديم وتاخير وتوكيد وتخصصون اليوم الرابع بقيه المواضيع النداء والتعجب والمدح والذم وعندكم العرض التحضييرظ والتمني والترجي التحذير والاغراء هسه انحذف بال 26 تمام فلذلك ضروري جدا هذا الدفتر تحلون لان هذا سبيلكم للوصول الى الدرجه الكامله باذن الله سبحانه وتعالى لان الطالب اذا ما يحل وزار تمام ما راح يضبط شيء ودفتر الوزاريات انا اللي منزله حال بيه بكل السنوات زين هسه نجي شنو الشروط مال الفعل اللي لازم تتوفر بالفعل حتى نتعجب منه بطريقه مباشره اولا الفعل يكون ثلاثي ما نتعجب من الفعل اللي يزيد اكثر من ثلاثه احرف يعني ما نتعجب مباشره من الفعل الرب الرباعي الخماسي نتعجب بطريقه غير مباشره بعد شوي ناخذهن هذا اول شيء يكون ثلاثي اثنين لازم يكون تام يعني ما نتعجب مباشره من الفعل الناقص ماشي يعني ما نتعجب الافعال الناقصه كانوا اخواتها من نتعجب من كانوا اخواتها بطريقه مباشره زين هاي صار عندنا ثاني شيء ثالث شيء انه يكون الفعل لا نتعجب لازم ليس الوصف منه على افعل فعلا ثلاثه ليس وصف منه على افعل فعلاء يعني لازم الفعل ما يكون دال على لون ولا عيب ولا حليه ماشي عيني اكتبها هنان خلي اكتبها والله كل واحد قدامه اي لا نتعجب مباشره من الفعل غير الثلاثي هنان التام لا نتعجب مباشره من الافعال الناقصه كانوا اخواتها زين هنان لا نتعجب من الفعل الذي يدل على لون او عيب او حليه تمام زين هاي صار ثلاثه هسه لازم الفعل يكون ثلاثي وتال وليس الوصف يعني ما يدل على لون او عيب او حليه زين يعني افعل فعلا مثلا احمر حمراء اشقر شقراء اكحل كحلاء هاي ما يصير نتعجب من الفعل هذا اللي يدول على لون او عيب او حليه زين اربعه لازم يكون الفعل مثبت ما يصير نتعجب مباشره من فعل منفي في ماشي لا نتعجب مباشره من الفعل المنفي حبايب من اقول لكم لا نتعجب مباشره لا نتعجب مباشره لا نتعجب مباشره زين يعني ما نقدر نتعجب منه مباشره بس اكو نتعجب منه بطريقه غير مباشره يعني الفعل الثلاثي هذا نتعجب منه بطريقه مباشره بس اذا كان غير ثلاثي هذا نتعجب منه بطريقه غير مباشره بعد شويه ناخذها زين خمسه يكون الفعل مبني للمعلوم زين بمعنى انه لا نتعجب مباشره من الفعل المبني للمجهول الفعل مبني المجهول اذا كان ماضي مضموم اوله ومكسور ما قبل الاخر مثلا كتب او مثلا اذا كان مضارع يكتب المضارع انه مضموم مضم اوله مفتوح ما قبل الاخر فالمبني للمجهول هو مضموم اوله ومكسور ما قبل الاخر والمضارع مالته مضموم اول هو مفتوح ما قبل الاخر زين لازم الفعل هسه نتعجب منه بطريقه مباشره يكون ثلاثي تام ليس الوصف منه على افعل فعل مثبت مبني المعلوم عكس ذول نتعجب منه بطريقه مباشره خلي نكمل بعد عندنا اثنين 6 الشرط السادس لازم الفعل يكون متصرف يكون الفعل شنو؟ متصرف شنو متصرف يعني مو جامد لا نتعجب حاكتب لكم عباره الكفولي اياها لا نتعجب مطلقا من الافعال الجامده لا نتعجب مطلقا يعني احنا الفعل اللي نتعجب منه بطريقه مباشره لازم يكون المتصرف يعني متغير الفعل الجامد ماشي الفعل الجامد هذا ما نتعجب منه بطريقه مثل ذول غير مباشر يعني هاي النقطه السادسه العكس مالتها ما يصير نتعجب من عندها مثلا عندنا الافعال الجامده ليس مثلا عسى مثلا نعمه بئس حبذا لا حبذا خلى عدى حاشا هاي افعال جامده احفظوا لي بذ ذني ليس عسى نعمه بئس حب اذا لا حب لا حب اذا خلى عدا حاشا جاب لكم واحد من ذول الافعال وقال لكم تعجب من الفعل الوارد شو تكتبوا له؟ اكتبوا لا يجوز ان نتعجب به لانه فعل جامد ما يصير نتعجب من هاي الافعال لانها جامده زين والامر الاخير سبعه الشرط السابع لازم الفعل يتعجب من عنده بطريقه مباشره لازم يكون الفعل قابل للتفاوت والمفاضله قابل للتفاوت والمفاضله اكو افعال باللغه العربيه يسموها غير قابله للتفاوت زين الافعال لا نتعجب هم مطلقا لا نتعجب مطلقا من الفعل غير القابل للتفاوت والمفاضله اكو افعال هاي ما نقدر نتعجب من عندها يسموها غير قابله للتفاوت المفاضله زين هذ الافعال يحفظوهن هن كم فعل حفظوهن هاي افعال يسموها غير قابله للتفاوت مفاضئ اللي هي مات غرق مات غرق عمي هلك فنيه يعني هسه انا اجيب لكم سؤال اقول لكم تعجب قياسيا من الفعل فعل ماته تقولون لا يجوز التعجب به لانه فعل غير قابل للتفاوت المفاضله بمعنى حبايب بمعنى هاي اخر اثنين اخر اثنين العكس مالتهن ما نقدر نتعجب من عنده مطلقا اما الخمسه العكس مالتهن نقدر نتعجب منهن بطريقه مباشره زين عدل القاضي عدل القاضي عدل القاضي او عذب الماء زين اني جبت لكم سؤال قلت لكم تعجب تعجب قياسيا بالصيغتين الاسميه والفعليه من الافعال الوارده اول شيء نريد نعرف الافعال هاي توفرت شروط لو لا عدله ثلاثي وهو تام مو من كان اخواتها ما دال على لون او عيب او حليه خلينا نحشي اثنيات مره واحده عدله وعذبه اثنينات ثلاثيات اثنينات تامات اثنينات مدالات على لون او عيب او حليه اثنينات مثبتات ماكو قبلهن اداه نفي اثنيناتهن مبنيات للمعلوم ما مبنيات للمجهول لان مبني المجهول مضموم اوله واثنيناتهن مو افعال من الافعال الجامده لا فعل هذا متصرف واثنيناتهن فعل قابل للتفاوت المفاضله مو من هاي الافعال اللي هي غير قابله للتفاوت المفاضله مات غرق عمي هلك فنيا ما دام استوفت الشروط سبعه فهنا نتعجب مباشره تمام نتعجب مباشره بطريقه مباشره لان استوفت الشروط زين يعني بالصيغتين على وزن ما افعله نقول ما اعدل القاضيه ما اعدل القاضيه او اعدل بالقاضي تمام باعوه اني جبت راسا راسا جبت الصيغه بطريقه مباشره ما جبت من عندي اي فعل هاي يسموها طريقه مباشره يعني هو نفس الفعل طلعت منه الصيغ ما جبت من عندي فعل ليش جبت راسا مباشره نفس الفعل سويت من عند الصياغ لان هذا استوفى الشروط سبعه ثلاثي تام ليس الوصف منه على افعل فعلاء مثبت ومبني المعلومه متصرف وقابل للتفاوت والمفاضله نفس الحاله هذا هم استوفى الشروط زين عذ عذب الماء تصير ما اعذب الماء او اعذب بالماء تمام عيني همي انا جبت الفعل مباشره سويت راسه من عند الصيغه هذا يسموه ها التعجب بالطريقه المباشره اذا قالكم ليش هنان تعجبتوا بطريقه مباشره تقولوا له الشروط تقولوا له لان الفعل ثلاثي تام ليس الوصف منه على افعل فعلا مثبت مبني المعلوم ومتصرف وقابل للتفاوت المفاضله هاي الشروط السبعه تحفظوهن ما عدا هاي البين قوسين هاي الشرح كتبوا له قبل لان الفعل ثلاثي تام ليس الوصف منه على افعل فعلا مثبت مبني المعلوم متصرف وقابل للتفاوت والمفا مفاضله زين هسه احنا عرفنا عرفنا بانه احنا هسه عرفنا الفعل اذا كان مستوفي للشروط تعجبنا منه بطريقه مباشره زين اذا اختلت الشروط خلينا نشوف اذا طلع عندي الفعل اذا طلع عندي الفعل مو ثلاثي او مو تام ناقص او دال على لون او عيب او حليه ايش راح يصير؟ خلينا نشوف مثلا ينطلق ينطلق اللاعب ينطلق اللاعب او كان الدواء مرا او الزرع قلت لكم تعجب من الفعل الوارد زين هسه هنان اذا قلت لكم تعجب من الفعل الوارد هنا ما نقدر نتعجب بطريقه مباشره ليش؟ لان هذا الفعل فعل غير ثلاثي اذا رجع للماضي مالته انطلق ماشي عيني فعل غير ثلاثي اما هنان الفعل ناقص وهنان الفعل على وزن افعل فعلا يعني اذا خلينا افعل فعلا يصير اخضر خضراء دال على لون زين اذا الفعل اذا الفعل طلع غير ثلاثي او فعل ناقص او فعل فعل دال على لون او عيب او حليه هنان نتعجب بطريقه لا نتعجب بطريقه مباشره نتعجب بطريقه غير مباشره يعني اذا الفعل طلع عندنا غير ثلاثي او ناقص او دال على لون نتعجب بطريقه غير مباشره شنو الطريقه غير مباشره نجيب من عندنا فعل مساعد احنا نجيب من عندنا فعل مساعد راح اجيب فعل مساعد هذا الفعل المساعد احنا من عندنا فعل بس فعل على وزن على وزن ما افعله او افعل به بس مستوفي للشروط يعني هنان مثلا ينطلق خلي اجيب الفعل ما اسرعه زين او اسرع به مره جبته على وزن ما افعل او افعل ب زين جبت فعل مساعد هنان نفس الشيء اجيب فعل مساعد فعل مساعد زين مثلا ما اصعب اي شيء اي فعلكون مستوفي الشروط طبعا اللون دائما الالوان جيب الفعل المساعد استخدموا استخدموا اشد ما اشد او اشد بي وحده انا جبت فعل مساعد جبت شنو هو فعل مساعد هذا الفعل المساعد هذا الفعل المساعد اللي جبته زين حبايب اللي جبته جبته من عندي ليش جبته من عندي لان هذا الفعل غير مستوفي للشروط من الفعل ما يستوفي الشروط اجيب من عندي اناي فعل مساعد اي شي على وزن ما افعله او افعل به زين وراها شو اسوي اجيب مصدر مؤول وراه مصدر مؤول شنو هو المصدر المؤول؟ اباوع على الفعل اذا هذا ماضي مضارع هذا مضارع اذا مضارع اخلي قبله ان اذا ماضي اخلي قبله ما وها هي يعني هسه اني من جبت ما اسرع هذا فعل مضارع خلو قبل ان ما اسرع ان ينطلق اللاعب هاهي او اسرع بان ينطلق اللاعب هاي يسموها طريقه الفعل المساعد زائدا المصدر المؤول زين انا ليش جبت فعل مساعد لانه الفعل ما مستوي فيه للشروط والمصدر المؤول نفس الفعل بس اخلي قبله ان لو ما اذا مضارع ان اذا ماضي ما هسه هنان الفعل المساعد جبته ما اصعب كان الدواء مرا كان فعل ماضي مو مضارع اخلي قبل ما حتى اسوي مصدر ما اول ما اصعب ما كان الدواء مرا اصعب بما كان الدواء مرا هاي طريقه يسموها الفعل المساعد والمصدر المؤول فعل مساعد والمصدر المؤول زين نجي هنان على الثالثه انا جبت من عندي فعل مساعد خضر فعل ماضي ما اشد ما خضر الزرع او اشدد بما خضر الزرع تمام هاي يسموها طريقه الفعل المساعد والمصدر المؤول هاي طريقه غير مباشره اكو طريقه ثانيه همينا مهمه وياها يردوها اذا طلع الفعل غير ثلاثي او فعل ناقص او فعل فعل على وزن افعل فعلا هم تجيبون فعل مساعد مثلا نستخدم نفسه ما اسرع زين او اسرع ب انا جبت فعل مساعد زين هنان الفعل المساعد نفسه ما اصعب واصعب زين هنان الفعل المساعد ما اشد اشد ب اكو طريقه ثانيه هنان بالطريقه الاولى مو جبنا مصدر مؤول الطريقه الثانيه نجيب مصدر صريح تمام نجيب مصدر صريح شنو هو المصدر الصريح؟ المصدر الصريح هو الاسم مال الفعل يعني هنا ينطلق شنو الاسم مالته انطلاق نقدر نقول ما اسرع انطلاق اللاعب او اسرع بانطلاق اللاعب يعني هنان عندنا هاي الشغله الثانيه بالجمله الاولى هنان طريقه الفعل المساعد والمصدر المؤول هنان الفعل المساعد والمصدر الصريح زين هنان مثلا كان الاسم المصدر مال كان هو كون ما اصعب كون الدواء مرا او اصعب بكون الدواء مرا هاي طريقه الفعل المساعد والمصدر الصريح هنان طريقه الفعل المساعد والمصدر مؤول هنان المصدر الصريح مال خضراء نقدر نقول خضره ماشي ما اشد خضره الزرع او اشدد بقدره الزرع زين عيني هاي طريقه عندنا طريقه الفعل المساعد هنان الفعل المساعد والمصدر المؤول هاي الثانيه يسموها طريقه الفعل الفعل المساعد والمصدر الصريح اللي هي طريقه غير مباشره اذا قالوا لكم هنان ليش الطريقه غير مباشره ليه استخدمتوا هاي الطريقه تقولوا له لان الفعل غير مستوفي للشروط تمام فصار عندنا طريقتين يا اما طريقه الفعل المساعد والمصدر مؤول او طريقه الفعل المساعد والمصدر الصريح بس انتبهوا بالوزاري مثلا جابوا لكم هاي الجمله ينطلق اللاعب يقول تعجب قياسيا بالصيغه الاسميه تكتبون بس ما ما افعله هاي الصيغه الاسميه اذا قاللكم الفعليه تكتبون بس هاي الفعليه تمام وهو يريد المصدر الصريح او المصدر المؤول اذا ما ذكرها اكتبون اثنيناتهن كتبوا اثنياتهن الفعل المساعد والمصدر المؤول والفعل المساعد والمصدر الصريح المصدر هنان عندنا المصدر مؤول المصدر الصريح هاي اذا طلع الفعل اذا طلع الفعل غير ثلاثي وغير تام والوصف منه على افعل فعلا زين اذا طلع عندنا الفعل فعل مو مثبت منفي او فعل مبني للمجهول مو مبني للمعلوم بهاي الحاله حبايب بهاي الحاله هم نستخدم هاي الطرق بس اكو فد شغله اسهل باعوا اذا طلع عندنا الفعل مثلا لا يترك الطالب درسه ماشي يعني او مثلا عرف الحق او كتب الدرس يعني كلها صحيحه هسه اذا نجي على هذا الفعل هذا الفعل منفي مو مثبت وهنان اذا جينا على هذا الفعل مبني للمجهول مو معلوم لان مضموم اوله مكسور ما قبل الاخر قبل شويه اذا طلع الفعل عندنا منفي او طلع الفعل مبني للمجهول همين نتعجب بطريقه مباشره هم نجيب من عندنا فعل مساعد ماشي نجيب فعل مساعد من عندنا بس الحلو هنان اذا طلع الفعل منفي او مبني المجهول ما عندنا مصدر صريح يعني بس فعل مساعد زائدا مصدر مؤول بس فعل مساعد زائدا مصدر مؤول يعني هسه الفعل الفعل اذا كان غير ثلاثي او فعل ناقص او فعل دال على لون او عيب او حليه من نتعجب منه بطريقه غير مباشره نجيب فعل مساعد ومره مصدر صريح ومره مصدر مؤول بس اذا طلع الفعل مالتنا منفي او فعل مبني المجهول من نجيب فعل مساعد ما نستخدم بس المصدر المؤول تمام يعني هنان مثلا فعل مساعد لا يترك خلي نجيب الفعل مثلا ما اروع ما اروعه اذا كان كصيغه اسميه او اروع به هسه نجيب مصدر مؤول انباوع على الفعل ماضي مضارع مضارع المضارع نخلي قبله ان بس ايش حنسوي احنا من نخلي هنان ان هاي اللام باديه بلام فندغمها تصير هيك الا هيك فتصير ما اروع الا يترك فعل مضارع منصوب الطالب درسه او اروع بلا يترك الطالب درسه صار هنان عندنا التعجب هنان صار عندنا التعجب بطريقه غير مباشره الفعل المساعد زائدا المصدر المؤول هذا ما دام فعل منفي ما نقدر نستخدم وياه المصدر الصريح زين عرف الحق مثلا نجيب الفعل المساعد ما اجمله او اجمل ب مثلا نقول ما اجمل هذا فعل ماضي نجيب ما ما اجمل ما عرف الحق واجمل بما عرف الحق مختصر مختصر للي حكيناه بسرعه او هو خلينا نقول الشيء الكامل اللي حكيناه لازم الفعل اللي يتعجب من عنده بطريقه مباشره لازم به سبع شروط زين اول شيء لازم يكون ثلاثي بعدين تام ولا يصير ووصف منه على افعل فعلا ولازم مثبت ومبني المعلوم ومتصرف وقابل للتفاوت والمفاضله اول ثلاثه اذا اختلت هاي اول ثلاثه اذا طلع الفعل مو ثلاثي او ناقص او دال على لون او عيب او حليه نتعجب من عنده بطريقه غير مباشره نجيب فعل مساعد ومره نسوي مصدر مؤول ومره صريح زين اذا طلع الفعل مالتنا منفي او مبني للمجهول يعني عكس النقطه الرابعه والخامسه فهنا نتعجب من عنده بطريقه غير مباشره نجيب فعل مساعد لكن بس مصدر مؤول ماكو مصدر صريح اما اخر نقطتين لازم الفعل يكون شنو؟ هو يكون متصرف وقابل للتفاوت اذا اختلت هاي النقطتين هنا ماكو تعجب بطريقه مباشره هنا لا تعجب مطلقا يعني ما نتعجب مطلقا من فعل جامد وما نتعجب مطلقا من فعل غير قابل للتفاوت والمفاضله بعد ما خلصنا اسئله التعجب من اللجنه ومشكورين وما قصروا اريد اوصل لكم فكره بانه كل المواضيع اللي شرحناها استفهام نفي تقديم وتاخير توكيد نداء وهسه التعجب هاي ما تنضبط 100% اذا ما تحلوا لها وزارها ما تاخذ منكم هواي لازم دفتر الواجبات وتاخذوها برقبتي وتسجلوها علي وهاي لزموها علي لزما مستحيل مستحيل افكار الوزاريات مال 2026 تعبر من خارج هذا الدفتر مال الواجبات هذا الدفتر مال الواجبات اذا حليتوه كان حلكم مضبوط وما عندكم اي مشكله فالافكار الوزاريه صدقوني ما ما تتخطى هذا الدفتر تمام ضبطوه ضبط تام لا تخلوه يعبر عليكم وان شاء الله باذن الله انتم واصلين للقمه باذن الله تعالى واصلين للقمه وانا متاكد باذن الله تعالى انه هاي المحاضره اللي صحيح هي طويله جدا لكن هي كفيله بانه انتم راح تضبطون الماده شكرا للجنه المركزيه وهسه خلونا نبدا بموضوع جديد وباسئله جديده البقن سهلات اللي هي المدح والذم وال عندنا العرض والتحظيظ وعندنا التمني والترجي خلينا نبدا بالمدح والذم ونشوف شنو اسئلته ونشوف شنو اموره بالكامل وتعالوا وياي باسئله جديده مع الاخوه في اللجنه المركزيه استاذ الافعال نعمه وبئس هي افعال جامده للمدح والذنب ممكن تفاصيلهم وانواع الفاعل مالتهم وشلون نعرف المخصوص وشلون نعرفه؟ سؤال حلو بما يخص موضوع المدح والذم اللي هو نعمه وبئس لان احنا عندنا موضوع المدح والذم مو موضوع صعب فسؤالك يعني بمعنى ان تقول لي يشرح لي نعمه وبئس بكل تفاصيلها بس انت السؤال فصلت لي به فعل وفاعل ومخصوص بمعنى اركان جمله المدح والذم فخلي اوضحها للطلاب بالكامل حبايب احنا المدح والذم اكو افعال باللغه العربيه نمدح ونذم بها يعني اكو افعال للمدح واكو افعال للذنب بس احنا المدح والذم حبايب هو بالاصل هو سماعي يعني احنا سمعنا من العرب افعال او صفات نمدح والذنب نذن بها يعني مثلا هسه انا اقول اثنيت على حسن مدحته مو او استحسنته او استقبحته حاشاه يعني اني امدح او اذم بدون الخوض او بدون الدخول الى قاعده معينه لكن اكو اربع افعال باللغه العربيه مدحذم ذني يريدن قاعده تمام اللي هن مننا عندنا نمدح بنعمه وحبذا بعد شوي ناخذها ونذم ببئسه ولا حبذا لكن سؤال الحبيب والاخ الصديق سؤاله على نعمه مو على نعمه وبئسه ايه زين عيني فاحنا راح ناخذ نعمه وبئس باركان نسميها اركان جمله المدح والذنب حبايب قلبي اركان جمله المدح والذن يا حبايب عمري تقسم الى ثلاثه اقسام باعوا وياي قلبي اريدكم وياي عندنا جمله المدح والذنب بهثلاث اركان الركن الاول يسمونه الفعل والركن الثاني يسمون الفاعل والركن الاخير وهو المخصوص عندنا فعل وعندنا فاعل وعندنا مخصوص هاي عندنا اركان جمله المدح والدم ماشي عيني اريدكم تركزوا لي على جانب اول شيء الفعل اللي بد ناخذه هو نعمه وبئس خلنا نعرب نعمه فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد المدح تمام نعمه فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد المدح اما بئس بئس تمام هذا فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد دم ماشي هذا هو اعراب الفعل المدح والذنب نعمه وبئس ما ب شيء موضوع سهل مرات تدخل على نعمه وبئس تاء التانيث الساكنه اذا طلع الفاعل اللي وراهم مؤنث يعني مثلا نقول نعمه الجنه دار المتقين اقدر ابقي التاء واقدر اوخرها بس هنان هان التاء مال تاء التانيث راح اكسرها لالتقاء الساكنين يعني وراها حرف ساكن اللي هو الالف نعمه الجنه دار المتقين فهنان حبايب تاء التانيث الساكنه دخلت على الفاعل لان الفاعل مؤنث واقدر احذفها اقدر اقول نعم الجنه دار المتقين عادي او مثلا بئست صفه المرء الكذب ماشي باعوا هنان تاء التانيث الساكنه بئست واقدر اخلي على نعمه وبئس حتى اقويهم اقدر اخلي لام التوكيد مثلا في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولنعم دار المتقين قال تعالى ولنعم دار المتقين ولا نعمه دار المتقين اذا هسه الفعل حبايبي الفعل نعمه وبئسه فعل ماضي جامد مبني على الفتح اذا كان نعمه نقول يفيد المدح واذا بئس نقول يفيد الذم وتدخل عليهم شغلتين اذا طلع الفاعل اللي وراهم مؤنث نقدر نخلي تاء التانيث ونقدر نحذفها واذا ردنا ناكد الفعل نعمه وبئسه نخلي لام التوكيد اكو ف شغله حلوه شك وتاء تتصل بنعمه وبئس هي تاء التانيث تاء الفاعل ما تدخل بنعمه وبئسه ابد تمام لان الفاعل يكون اربع انواع هسه راح ناخذهن وشك ولام تدخل على نعمه وبئسه هي بدون حركات لام التوكيد ماشي هذا الشيء حلو انه كل لام تدخل على نعمه وبئس هي لام توكيد وكل تاء تدخل عليهم هي تاء التهانيث الساكنه هذا من جانب نجي على الفاعل الفاعل حبايب قلبي يكون اربعه انواع اولا يكون اسم ظاهر معرف بال اولا يكون الفاعل اسم ظاهر معرف بمن بال ماشي حبايبي هذا اول نوع مثلا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال تعالى وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل تمام عيني وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل باعوا نعمه هو فعل المدح اللي هو هذا فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد المدح الوكيل هو الفاعل طبعا مرات المخصوص يكون محذوف يعني مو الا ظاهر هسه راح نشرحه المخصوص يكون ظاهر ويكون محذوف بس هسه احنا بد نشرح بالفاعل بعد شويه نرجع للمخصوص زين فعندنا هسه اول شيء هنان الفاعل الوكيل اذا قالنا شنو نوعا قولله اسم ظاهر معرف بالمناسبه اذا اجا بين الفعل والفاعل او بين الفاعل والمخصوص فتكلمه منصوبه او شبه جمله هذا ما يعتبر من ضمن الاركان هذا ما له علاقه تمام عيني هاي وحده الشغله الثانيه اذا لقيتوا ورا الفعل كلمه منصوبه نكره كلمه منصوبه نكره هاي الكلمه المنصوبه دائما تكون هي تمييز وبهاي الحاله الفاعل يكون مستتر هاي النوع الثاني ماشي يكون هنان الفاعل يكون ضمير مستتر مفسرا بكلمه منصوبه على التمييز مثلا نعمه رسولا محمد صلى الله عليه واله وسلم شوفوا هنان حبايب اجا ورا نعمه رسولا كلمه منصوبه هاي الكلمه المنصوبه هاي تمييز وبهي الحاله الفاعل راح يكون مستتر يعني نعمه هو كل كل الشغله سهله من تشوفون ورا نعمه وبئسه كلمه منصوبه هاي تمييز يعني الفاعل مستتر فالنوع الثاني يكون الفاعل مستتر هسه شلون عرفنا الفاعل مستتر شلون عرفناه لان يجي ورا كلمه منصوبه دائما النوع الثالث من الفاعل يكون كلمه من او ما الموصولتين مرات ال الفاعل يكون من او مال موصولا ماشي يعني مثلا نعمه ما يتحلى به المرء الصدق او بئس من نقتدي به المنافق شوفوا هنان حبايبي ما ومن ما ومن هنان جت هي الفاعل من نريد نعربه نقول اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل بد تشوفون هسه الفاعل مره معرف بال مرات يكون مستتر شلون نعرف نعرفه مستتر من ورا التمييز اللي يجي ورا ومره يكون كلمه ما او من الموصولتين طبعا منه هاي عندنا ما عندنا ما في القران الكريم اجتي ما بهاي الحاله باعوا اجتي ويا نعمه نعمه زائدا ما انكتبت بالقران هيك نعم وبئس ويا ما اجت هيك بئس تمام نعمه زائدا ما نعم ما بئس زائدا ما بئس ما زين هاي مهمه جدا مهمه جدا هسه لا تنسون الفاعل يكون اول شيء معرف بال اثنين ضمير مستتر مفسرا بنكره منصوبه على التمييز يعني من نلقى ورا نعمه كلمه تمييز يعني انه الفاعل مستتر وثلاثه شكه نلقى من او ما موصول اسم موصول يعني هو هذا الفاعل زين وقلنا مرات تنكتبش نعم ما او بئس ما بالاعراب فصلوها نعمه واحد وما واحد وبئس واحد وما واحد النوع الرابع من انواع الفاعل يكون اسم ظاهر مضاف الى معرف بالي يعني مثلا في قوله تعالى ولنعمه دار المتقين ولا نعمه دار المتقين باعو يجي الفاعل اسم نكره ينضاف الى اسم معرف بال هالمره كان بالنقطه الاولى هو الفاعل معرف بال باعوا الوكيل هو الفاعل معرف بالنقطه الرابعه مو الفاعل معرف بال يجي ورا مضاف اليه هو المعرف ال هسه صار عندنا الفاعل اربعه انواع الفاعل يا اما يكون معرف بال تمام يا اما او لو لا تنسوا يا اما يكون معرف بال يا اما يكون ضمير مستتر ويتفسر من خلال التمييز اللي ورا يا اما تكون كلمه من او ما وهو اسم موصول او يكون اسم ظاهر مضاف الى معرف بال نجي اخر شيء على المخصوص المخصوص هذا هو من اجله وهو من اجل انشئ جمله المدح والذنب ماشي عيني ودائما يكون اسم مرفوع خلي استسرلكم المخصوص بعباره كلش حلوه المخصوص المخصوص انتبهوا عليه المخصوص ص هذا يا اما يكون ظاهر موجود في الجمله او محذوف المخصوص يا اما ظاهر او محذوف زين اذا ظاهر اذا ظاهر يا اما متاخر او متقدم متاخر يعني يجي ورا الفاعل ومتقدم يجي قبل الفعل باع يعني شلون مثلا نعم الرجل الصالح هذا المخصوص متاخر اناي ليش مدحت الرجل لان هو صالح فهنان اني الرجال مدحته الرجل هو الفاعل هنا نوع معرب انا ايش مدحت لين هو صالح باع هنان هذا المخصوص المخصوص هو من اجل انشئه جمله المدح والذنب يعني انا الانسان ليش امدحه واذمه بسبب اكف الصفه به هاي الصفه اذا زينه انا امدحه اذا الصفه مو زينه اني اذمه فالمخصوص هو الصفه اللي من وراها نمدح او نذم فهنان انا ليش مدحت الرجال لان صالح بقول ه المخصوص جانب الاخير ورا الفاعل مرات يتقدم قبل الفعل الصالح نعم رجل تمام هذا هياتي زين انتبهوا علي هنان عندنا الصالحون نعم الرجل وهنان الصال هنان نعم الرجل الصالح هنا الصالح ونعم الرجل اذا المخصوص متاخر باعرابي ولازم الاعرابي تحفظوهن ضروري جدا يعني هنان الاعرابيين اثنيناتهن يقولون هسه يقول طالب اقول واحد من عندهن لو اثنيناتهن لا اثنيناتهن ضروري اثنيناتهن يا اما خبر لمبتدا محذوف وجوبا او نعربه مبتدا مؤخر مرفوع والجمله الفعليه التي قبله في محل رفع خبر مقدم هاي الاعرابين تحفظوهن واذا كان متاخر ضروري تحفظوهن يا اما ينعرب خبر لمبتدا محذوف وجوبا او تعربونه مبتدا مؤخر والجمله الفعليه اللي قبله في محل رفع خبر مقدم هاي في حاله المخصوص متاخر اما اذا كان متقدم اعرابه واحد مبتدا مرفوع وهاي الجمله الفعليه الورا في محل رفع خبر الجمله الفعليه مال فعل المدح او الذم والفاعل مالتها الجمله الفعليه في محل رفع خبر زين قال تعالى فان تولوا فاعلموا ان الله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير السمري ونعم النصير واقول هنا الحق كل سلاحهم هذا بيد شعري وكفاحهم والحق نعمه مثب ثبت الاقدام خلينا ندور الان اياكم على اركان جمله المدح بالايه القرانيه والبيت الشعري اول شيء هنان عندنا فعل المدح نعمه هذا خلصنا منه نجي على الفاعل وين الفاعل المولى نوع الفاعل هذا هنا فعل مدح هذا هنا فاعل هنا نوع الفاعل ظاه اسم ظاهر معرف بال هنان عندنا الفاعل مثبت الاقدام هذا اسم ظاهر مضاف الى معرف بال زين هسه احنا طلعنا هسه هنان ورا الفاعل اكو مخصوص ماكو مخصوص زين هنان ورا الفاعل اكو مخصوص ماكو مخصوص زين اكو بس مشكله واحده اذا ماكو ورا الفاعل مخصوص الطالب شلون راح يعرف هذا المخصوص اذا ماكو المخصوص محذوف لو متقدم يعني هسه هنان المخصوص ماكو هذا نعتبره محذوف لو متقدم مثل هاي شو تسوون انتبهوا علي تقرون الجمله اللي قبل فعل المدح او الذم اذا جمله تامه المعنى يعني المخصوص محذوف ماشي عيني ويفهم من سياق الكلام احنا ما نقول يفهم من سياق الكلام احنا شلون راح نعرفه محذوف لازم الجمله اللي قبله تامه المعنى قال تعالى فان تولوا فاعلموا ان الله هو مولاكم جمله تامه فهنان المخصوص محذوف فنعم المولى انتم تقدروا من هو المولى الله فهنان المخصوص محذوف تقديره الله او تقدرون تقولون هو فنعم المولى الله او هو بس اذا شفتوا المخصوص ماكو وقريتوا الجمله اللي قبل نعمه هذا يعتبر شطر ثاني هذا ما له علاقه الحق كل سلاحهم وكفاحهم زين والحق ايش ب الحق جمله ناقصه المعنى اذا شفتوا قبل نعمه كلمه ما مكونه جمله فهاي الكلمه هذا راح يكون هنان المخصوص متقدم فهذا المخصوص متقدم ماشي هسه نعيدها احنا قلنا المخصوص يكون ظاهر او محذوف اذا ظاهر لو متاخر لو متقدم اذا متاخر باعرابين واذا متقدم باعراب واحد زين ومرات تجينا محذوف زين انا اذا باوعت الفاعل ماكو وراه مخصوص شلون راح اعرفه محذوف او متقدم اقرا اللي قبله اذا القبله تام المعنى هنا مخصوص محذوف ويفهم من سياق الكلام واقل قدره من خلال المعنى زين اذا كان المخصوص ماكو ورا الفاعل وقريت قبله لقيت ما ب معنى وكلمه مرفوعه هاي الكلمه هي المخصوص متقدم بس اكو شغله المخصوص من يكون محذوف وتقدروه هسه انتم قدرتوه الله اذا طلع المخصوص محذوف وقدرتوه وقال لكم اعرب المخصوص يعني هسه انتم قدرتوه وتريدون تعربوه تعربوه اعراب المتاخر يعني اعرابين يعني هنان اصلها فنعم المولى الله شلون تعرفون لفظ الجلاله الله تقولون يا اما خبر لمبتدا محذوف وجوبا او مبتدا مؤخر مرفوع والجمله الفعليه التي قبله في محل رفع خبر مقدم تمام هذا هو المدح والذم يعني ما ب ف تفاصيل صعبه او مزعجه او فد شيء ب ما مفهوم يعني هو الموضوع مالته كلش سهل ويعني هو حلو الموضوع لطيف جدا ما ب اي ازعاج او صعوبه نهائيا فانتم شو تسوون اريدكم مثل ما قلت لكم دفتر الواجبات مال الوزاريات روحوا على اسئلته الوزاريه سهله مفهومه همين تفتهمون الافكار مالته اكثر وعلى هذا الشرح راح تحلون كل الاسئله الوزاريه وما عندكم ب اي مشكله بالضروري تحلوها سلاح الطالب بعد هذا الشرح هي الافكار وحلول الوزاريات لان هسه انا بدي اعطيكم الفكره والشرح ودي اعيد لكم اياه بشكل كامل لكن بشكل مراجعه بس الموضوع بشكل كامل يعني ما عبرنا ف جزء بس بنفس الوقت هسه احنا نريد نحل الوزاريات مالته بالكامل هسه هذا خلصنا السؤال الاول بما يخص موضوع المدح والذم على سؤال الاستاذ الفاضل هسه على سؤالك اني وضحت للطالب شنو نعمه وبئسه وشنو الفاعل مالتهم وشلون يعرفون المخصوص ووضحت لهم اياه بتفاصيل ادق وتفاصيل كامله مفصله بس بقى ورا سؤالك هذا يروحون على الاسئله الوزاريه نجي على السؤال الاخر للاستاذ الفاضل تفضل استاذ شنو سؤالك استاذ حبد ولا حب بدال هم افعال مدح وذنب بس شلون نفرق بينهم وبين نعمه وبئسه سؤالك بسيط جدا اللي بسؤالك راح نختم موضوع المدح والدم اللي هو على حبذا ولا حب ذا هذا الموضوع كلش سهل بسيط جدا مثلا نقول حبذا الصدق ونقول لا حبذا الكذب نجي على وده وحده احنا قبل شوي اخذنا للمدح نعمه والذنب بئسه هسه راح ناخذ المدح حبذا ولا حبذا للذم شنو الفرق بيناتهم نجي وحده حبذا حبذا متكونه من جزئين حبه فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد المدح شو يفيد يفيد المدح هذا الذال متصل بها هذا الذا هذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع فاعل هذا بالنسبه لحبذه لا حبذا منين متكونه متكونه من لا هاي اللا نافيه غير عامله من تشوفون اللا داخله على حبه ذا فهنان عندنا حبه راح يكون فعل ماضي جامد مبني على الفتح يفيد الذم يعني حبذا اذا ماكو قبلها اللا هي للمدح بس اذا قبلها اللا فهي للذنب هذا الذا هذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع فاعل تمام بس اكو شغله قبل ما اكمل كلكم وياي اول شغله قبل شويه نعمه وبئس قلنا يتصل بهم تاء التانيث الساكنه تمام او يجي بالبدايه عليهم لام التوكيد هنان حبذا ولا حبذاء كل شيء ما يتصل بهم ما يجي بهم كل شيء يتصل وخصوصا ما يتصل بها تاء التانيث الساكنه مره جابوا سؤال على حبذا يقولون لماذا لا تتصل بحبذا تاء التانيث الساكنه ليش تقولون لان الفاعل مالته مذكر دائما اللي هو اسم الاشاره يعني ليش ما تتصل حكتبها هنان لا تتصل بحبذا ولا حبذاء تاء التانيث الساكنه لان الفاعل مذكر دائما وهو اسم الاشاره المتصل بهم اللي هو ذا لذلك لذلك ما نشوف يتصل بحبه او لا حبه ذا تاء التانيث الساكنه ليش؟ لان الفاعل مذكر دائما اللي هو اسم الاشاره بس شنو مرات تجينا قبل حبذا قبل حبذا تجينا يا او تجينا الا زين يعني يا حبذا الا حبذا هاي حروف تنبيه ما لكم علاقه المهم هي حروف تنبيه زين عيني فمرات تجينا ما عندنا مشكله زين هسه نجي عرفنا بانه حب ذا متى تتصل به تاء التانيث الساكنه ولا اي علامه وبنفس الوقت قبل شويه بنعمه وبئسه من شرحت لهم للطلاب قلت لهم بانه الفاعل مال نعمه وبئس اربع انواع يكون اسم ظاهر معرف بال يكون ضمير مستتر مفسر بنكره منصوبه على تمييز يكون كلمه من او مال الموصولتين ويكون اسم ظاهر مضاف الى اسم معرف بال هنان الفاعل ما ب انواع لان هو بس ذا هو دائما ذا اسم الاشاره تمام هاي الجمله الفعليه مال حبذا ولا حبذا هاي دائما تكون في محل رفع خبر مقدم باعوا حبذا والجمله الفعليه في محل طبعا الجمله الفعليه مال الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم باعوا والجمله الفعليه في محل رفع خبر مقدم وياي انتبهوا علي الجمله الفعليه في محل رفع خبر مقدم زين وين المخصوص؟ احنا قبل شويه هياته المخصوص مال نعمه وبئسه يكون مرات ظاهر ومرات محذوف اذا كان ظاهر يكون اما متاخر او متقدم حبايب المخصوص مال الحبه ذا ولا حبه ذا ما بهاي الهوسه كليته دائما المخصوص مال حبه ذا ولا حبه ذا يكون ظاهر متاخر يعني دائما يكون موجود ومتاخر دائما يجي يعني انتم كل كلمه مرفوعه شكوا كلمه مرفوعه راح تلقوها ورا حبذا ولا حبذا هو المخصوص ودائما المخصوص دائما اعرابه مبتدا مؤخر ما ب غير اعراب فهنان الصدق الصدق راح يكون مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره نفس الحاله هنان الكذب مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره تمام فهذا هو يكون المخصوص ها متاخر ما عندنا اي مشكله به دائما ويكون ظاهر وهاي التفاصيل مالتها ما بشي المدح والذم كلش سهل هاي كل المدح والذم بس قلت لكم بقت الح وارجع الح على هذا الموضوع لازم لازم عندكم جوا ايدكم شنو لازم دفتر الواجبات هو سلاحكم تمام هذا سلاحكم بالكامل بهاي الحاله انا اشكر اللجنه على اسئلتهم اللطيفه جدا كملنا لحد الان كملنا الاستفهام والنفي والتقديم والتاخير والتوكيد والنداء والتع التعجب والمدح والذنقنا موضوعين بسيطات اللي هي التمني والترجي والعرض والتحضي مواضيع بسيطه ما بهن تفاصيل مزعجه راح ناخذهن ونفصلهن على كيفنا حتى ان شاء الله نضبط الموضوع ضبط تام وما عندكم اي مشكله بيهن باذن الله سبحانه وتعالى نجي على اللجنه المختصه بالاسئله خل نشوف اسئله التمني والترجي اول شيء ما ب شي التمني والترجي نعم استاذ تفضل خل نشوف شنو سؤالك استاذ ممكن توضح شنو معنى التمني وشنو الاداه الخاصه بها وهم اكو ادوات بعد للتمني طبعا بسؤالك ذكرت موضوع التمني التمني باللغه العربيه هو امر غالبا ما يصير يعني ما يحصل تمام بس احنا ما نريد نحكي للطلاب انه هذا الموضوع يصير وما يصير لان مرات التمني يحصل اذا كان على سبيل محبه يعني هسه انا مدرس اريد اقول له للطالب اقول له اتمنى لك النجاح فهو ما دام ب محبه فاحيانا التمني يحصل لكنه بالغالب التمني ما يصير المهم هو هذا مو موضوعنا موضوعنا انه التمني دائما نستخدم له لفظ الموضوع للتمني هو ليت تمام يعني احنا من نريد نجيب نجيب ليته ليت هذا ليته يعتبر حرف مشبه بالفعل تمام ينصب المبتدا اسما له ويرفع الخبر خبرا له طبعا ليت معناته باللغه العربيه اتمنى زين ليت حبايبي يدخل على جمله اسميه من يدخل يدخل على جمله اسميه فلذلك اسم ليته يكون منصوب لان هو حرف مشبه بالفعل وخبر ليت يكون مرفوع ماشي والاسم غالبا احنا نحتاجه انه الاسم يا اما يكون اسم ظاهر ماشي عيني اسم ظاهر منصوب او يكون ضمير والضمير اما يكون مستتر او متصل مثلا ليتك ليتني ليتنا مثلا في قول الشاعر فليتك تحلو والحياه مريره فليتك هذا الكاف اسم ليت وخبر ليت زين يكون يا اما اسم مفرد مرفوع او يكون جمله ماشي هو يكون جمله اسميه او فعليه او يكون شبه جمله جار ومجرور او ظرف ناخذ بعض الامثله واناياكم نحلها مثلا ناخذ جمله بسيطه في قول الشاعر فليت طالعه الشمسين غائبه فليت طالعه الشمسين غائبه اذا قالنا ما نوع الاسلوب بهاي الجمله نقولله اسلوب تمني بينه لان ده نتمنى بليته زين وين اسم ليته؟ طالعه الشمسين هذا اسم ليت منصوب هذا اسم ليت منصوب وهنا وهو مضاف وهذا الشمسين مضاف اليه مجرور تمام غائبه هذا خبر ليت مرفوع باع هنان اسم ليت اجانا اسم ظاهر اجانا منصوب وهنان الخبر اجانا اسم مفرد مرفوع فواضحه يعني هو كل الموضوع واضح ما اي صعوبه او مثلا قال الشاعر ليت الشباب يعود يوما ليت الشباب الشباب يعود يوما شوفوا هنان الشباب هذا اسم ليت منصوب وهنان يعود يوما هاي جمله فعليه جمله فعليه الجمله الفعليه في محل رفع خبر ليته زين هنان في محل رفع خبر ليته فالامور واضحه جدا او مثلا الا ليت لي قصرا الا ليت لي قصرا هاي الا تجي قبل ليته يسموها ذات استفتاح وتنبيه ما لنا علاقه باعوا هنان لي هذا شبه جمله جار ومجرور هذا شبه الجمله من انواع خبر بس هنان راح يكون الخبر متقدم والاسم متاخر هذا اسم ليت مؤخر منصوب وهنان شبه الجمله شبه الجمله في محل رفع خبر ليت مقدم فهو هاي ما بها شيء بس هاي عندنا بليته ما عندنا اي مشكله بها ولا صعوبه زين واضحه جدا زين لكن هسه احنا عرفنا انه نتمنى بليته لكن هنالك بعض الادوات هنالك بعض الادوات التي تنوب عن ليته يعني اكو اداه تجينا تنوب عن ليته مرات نقدر نتمنى ماشي اذا خلي بمكانها اتمنى ترهم شنو الادوات اللي تنوب عليته الادوات اللي تنوب عليته اللي هي هل ولو هل ولو هاي الادوات حبايبي اللي قدامكم اذا خلينا بمكانها اتمنى اوجدتي لي معنى واضح للتمني فهي تكون بمعنى ليته تمام تكون بمعنى ليته مثلا في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فهل هل الى خروج من سبيل قال تعالى فهل الى خروج من سبيل تمام باعوا هنان هل يعني يتمنون يخرجون الى سبيل هل الى خروج من سبيل فهنان هنان هل هنان خرجت الى معنى التمني هنان خرجت الى معنى التمني او مثلا قال تعالى لو ان لنا كره فنتبرا منهم كما تبراوا منا قال تعالى لو ان لنا كره فنتبرا منهم كما تبراوا منا باعوا هنان لو ده يتمنون لو ان لنا كرا ده يتمنون بلكي انه ان كره فنتبرا منهم كما تبراوا منا فهنان لو خرجت الى معنى التمني ماشي فهاي الاداتين هاي الاداتين هن كان ثلاثه بس خلوا بس اثنين اكو ادوات تنوب على الليته بس هو الاصل هنان ليته بس اكو شغله حبايب قبل ما نكمل اكو شغله وهي شغله مهمه جدا بالملزمه مالتي زين حلول التمارين التمارين ماليته ومال لعله مهمه وخال بالملزمه افكار وزاريه كم وحده رشحتهن ضروري تقروهن بالملزمه ضروري جدا ضروري اناي اشرت لكم اياها في وقتها زين لازم تطلعون عليها ولازم تشوفون تمارين الكتاب لان التمني والترجي والعرض والتحظير يعني اعتمدوا على تمارين الكتاب وعلى الاسئله الوزاريه اللي اني خالها بالملزمه مالتي لا تقرون غيرها بعد ما فهمتوا هذا الحكي كليته بعد ماكو داعي الى اي شيء اخر تمام هذا هو كل التمني بعد ما عندنا به اي شيء خلينا نجي للاستاذ الفاضل الاخر خلينا نشوف شنو سؤاله الاخر على اي موضوع على الترجي اكيد مو تفضل استاذ ممكن توضح معنى الترجي وشنو الادا الخاصه بها وهم اكو ادوات بعد للترجي عاشتدك خو سؤال على الترجي وقلت لكم هو التمني والترجي موضوع سهل طبعا الترجي مو مثل التمني الترجي هو موضوع هو طلب اغلب حصول امر مرغوب فيه ممكن حصوله التمني غالبا لا يحصل بس الترجي غالبا يحصل بس احنا هسه الطالب نريد نفهمه منو الاداه اللي تجينا للترجي اللي هي لعله لعل زين عيني همينا حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدا اسما له ويرفع الخبر خبرا له ماشي عيني لعله طبعا لعله هم تدخل على جمله اسميه لعل اسم لعل اللي ورا لعله يكون منصوب وخبر لعل يكون مرفوع بس اكو شغله احنا قبل شويه عرفنا بانه اسم ليته يكون اسم ظاهر ومرات يكون ضمير مستتر او متصل هنا نفس الحاله زين همنا يكون اسم ظاهر منصوب مرات ومرات يكون ضمير والضمير يكون متصل او مستتر بس الخبر مال لعله بالمنهج مركزين على شغلتين انه خبر لعله يا اما يكون اسم مفرد مرفوع او يكون جمله فعليه فعلها مضارع ماشي فعلها مضارع خلنا ناخذ على هذا الشيء سؤال او ناخذ امثله وما يدريك لعل الساعه قريب وما يدريك لعل الساعه قريب وقال تعالى واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون زين هنان عندنا نصين خلي نشوف اول شيء عندنا هنان الاسلوب اسلوب ترجي بسبب وجود لعل هنان اسم لعل الساعه اسم لعل منصوب بالفتحه هنان اسم لعل اجانا الكاف ضمير متصل مبني في محل نصب اسم لعله ب تشوفون هنان الاسم ظاهر منصوب هنان الاسم اجانا ضمير متصل بالنسبه للخبر هنان اجا الخبر اسم هنان اسم مفرد مرفوع هنان خبر لعله مرفوع بالضمه اما هنان الخبر اجانا جمله فعليه ترحمون هنان الجمله الفعليه في محل رفع خبر لعل تمام هاي هي قاعده لعل اللي هي المن للترجي بس عندنا اكو افعال اكو افعال تسمى افعال الرجاء افعال الرجاء هاي همينه تنوب عن لعله مو قبل شويه باعوا مو قبل شويه قلنا اكو افعال اكو ادوات تنوب عليته اللي هن مننا اللي هن وينهن اللي هنو تنوب عليته عندنا افعال ثلاثه ينوبون عن لعله لعل للترجي هاي افعال رجاء اللي هي عسى وحريه وخلولقه تمام عيني هاي الافعال اللي امامكم هاي افعال رجاء هاي افعال ناقصه هاي تدخل على الجمله الاسميه ترفع المبتدا لنفعل ناقصه ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها تمام عيني هاي الافعال يسموها افعال الرجاء افعال الرجاء هاي قدامكم ماشي يا عيني بس بها شغله بها شغله حري زيد ان يقوم واخلولقت السماء ان تمط هاي افعال رجاء خلولقه وحريه هاي تاء التانيث الساكنه زين هي هنا كسرت التقاء الساكنين زيد هذا اسم حريه السماء اسم اخلولت ويكون الاسم مرفوع بس عندنا شغله هاي الافعال افعال الرجاء الخبر مالتها دائما يكون مصدر مؤول بس واكو شغله مهمه جدا وزاريا هواي هواي اجتي عسى في اللغه العربيه تكون نوعين يا اما تكون عسى ناقصه يعني ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها يا اما تكون ناقصه يا اما تكون تامه يعني شنو تامه يعني ياتي بعدها فاعل مرفوع يعني ما ترفع وتنصب زين ايش وقت تكون عس هذا وزاري هوايه اجا وزاري ايش وقت تكون عسى تامه واش وقت تكون عسى ناقصه زين خلينا نشوف قال تعالى عسى الله ان يتوب عليهم خلينا نشوف قال تعالى عسى الله ان يتوب عليهم زين شوفوا هاي عسى الله ان يتوب عليهم شوفوها وركزوا بها زين زين قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير زين شغله كلش بسيطه وواضحه جدا واضحه المفروض هسه لذفتوها عسى اذا لقيتوا وراها اسم مرفوع اسم مرفوع هاي عسى تكون ناقصه يعني ترفع المبتدا اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها هنان اسمها الله لفظ الجلاله والخبر هو المصدر المؤول ان يتوب ماشي بس اذا لقيته ورا عسى راسا اجاى مصدر مؤول هاي هنان دائما تكون تامه وهذا المصدر المؤول دائما في محل رفع فاعل هاي مهمه لسنه 2026 ضروري جدا تنتبهون عليها زين عيني هذا كل التمني والترجي ما عندنا به هو هذا كليته موضوع سهل وما ب اي شيء صعب وواضح جدا ما ب اي شيء مبهم كلش واضح وسهل يعني مجرد تركيز بسيط عليه تضبطون الموضوع بس اهم شيء اكو اسئله انا خالها بالملزمه مرشحه وزاريه ضروري تطلعوها ضروري ضروري ضروري وتطلعون على حل التمارين مال الموضوع التمني والترجي زين خلصنا هسه التمني والترجي اشكر اللجنه على الاسئله مالتهم اللطيفه جدا ما بقانا بس موضوع ال العرض والتحضي زين عيني خلنا نشوف اسئلته منو عندنا من الاخوه اي يلا نعم استاذ تفضل شنو سؤالك خلينا نشوف نعم استاذ بما ان موضوع العرض والتحضيظ سهل وبسيط تقدر تختصره بشرح تخلي الطالب يفتهمه بالكامل وبوقت قصير شكرا لسؤالك اولا مثلا الشغله الثانيه تقول انه اختصر الموضوع كله بشرح واحد اي صحيح هو سهل بس ما راح اختصره يعني فد مره بسرعه لا انه راح ننطيه الموضوع قيمته هو صحيح سهل وقليل جدا لكن راح نشرحه بكل تفاصيله احنا عندنا موضوع العرض والتحضي اسلوب العرض والتحضير انتبهوا اسلوب العرض والتحظيظ اول شيء عندنا اسلوب العرض وبعدين ناخذ اسلوب التحذير اسلوب العرض يا حبايب قلبي هو طلب الشيء برفق ولين واحد يطلب من الاخر الشيء برفق ولي هذا عرض بس اذا طلب الشيء بقوه وشده هذا تحضيظ هو طلب الشيء بقوه وشده تمام فعندنا اسلوب العرض واسلوب التحضي اني اذا اطلب برفق ولين هذا عرض اذا طلبت بقوه وشده هذا تحضير ادواته اللي هي الا اما لو هاي ادوات العرض تمام ادوات التحضي اللي هي الا وعندنا لولا ولو ما وهلا زين هذ الادوات مال العرض والتحضي بس الفرق انه الا اجتي بالعرض بالتحضيظ اذا الفعل مالتها دال على رفق هذا عرض واذا دال على قوه هذا تحضيظ ماشي هذا الموضوع مال العرض والتحضيظ حبايبي طيب هذا الموضوع ادواته ما تدخل بس على الافعال يعني اذا شفتوا هاي الادوات داخله على اسماء هذا موضوع ثاني فيا اما تدخل هاي الادوات على المضارع او تدخل على الماضي ماشي عيني تدخل على المضارع وتدخل على الماضي زين عيني هاي الادوات مالتن خلينا نشوف شو تفيد في كل مره يلا حبايب ادوات العرض اذا دخلت على المضارع تفيد العرض اذا دخلت على الماضي تفيد العتب تفيد العتب هي ادوات هي ادوات تعتبر من تدخل على الماضي هي ادوات عرض بس تفيد العتب لان دخلت على الماضي نفس الحاله هاي ادوات التحضيظ من تدخل على المضارع تفيد التحضيظ ماشي تفيد التحضيظ بس من تدخل على الماضي هم ادوات تحضي بس تفيد التانيب واللوم تفيد التانيب والنوم زين عيني هاي الادوات اللي قدامكم امثلتها خلي ناخذ عفوا بتفاصيلها خلينا ناخذ امثله عليها زين ناخذ عليها امثله مثلا قال تعالى الا تحبون ان يغفر الله لكم قال تعالى الا تحبون ان يغفر الله لكم ضعوا هنان من دخلت دخلت على فعل مضارع وفعل بمحبه يعني عرض بس الا قرات واجبك باعوا حبايب هنان قرا هم فعل يدل على طلب برفقه بس هنان الا دخلت على ماضي افادت العتب هنان عتب بس هنان الا دخلت على مضارع تفيد العرض شفتوها زين زين لان مره دخلت على مضارع ومره دخلت على ماضي زين خلنا ناخذ على اما مثلا في قوله اما يلين قلبك علي اما يلين قلبك علي زين هاي اما دخلت على فعل مضارع مو زين اما شاركت في الامتحان ضاع هنان اما من ادوات العرض لان دخلت على فعل مضارع افادت العرض بس من دخلت على فعل الماضي افادت العتب هي هم اداه عرض بس افادت العتب لان دخلت على فعل ماضي زين ناخذ على لو زين عندنا لو تمارس الرياضه فيصح بدنك لو تمارس الرياضه فيصح بدنك طبعا اكو فد شغله جمله جواب الشرط في اسلوب العرض والتحضير دائما يقترن بالفاء السببيه وهاي الفاء السببيه دائما هي تنصب الفعل المضارع يعني خاف يسالوكم هذا الفعل المضارع ليش النصب تقولون نصب بالفاء السببيه زين عيني زين والشغله الثانيه كل ادوات العرض والتحضيظ كلها قولها بدون استثناء كلها هي لا محل لها من الاعراب يعني اللي وراها دائما يكون الفعل يعرب حسب موقعه يعني هسه هنان لو تمارس فعل مضارع مرفوع لان اللو لا محل لها من الاعراب زين او مثلا لو زرتنا فنكرمك ماشي عيني باعوا هنان لو دخلت على فعل ماضي وهنان دخلت على فعل مضارع من تدخل على فعل مضارع هذا عرض بس من تدخل على فعل ماضي هذا عتب تمام وهاي الفاء قلت لكم اللي تجي اسمها الفاء السببيه هاي تنصب الفعل المضارع زين حبايبي هذا خلصنا من عنده نجي على شغله اخرى نجي على التحضيظ زين نجي على التحضيظ ناخذ امثله على التحضي قال تعالى الا تقاتلون قوما الا تقاتلون قوما او الا فكرت في الكلام قبل النطق به باعوا هنان الا حبا حبايب الا الفعل اللي وراها دال على قوه وشده فلذلك الا هنا دخلت على فعل مضارع هاي تحظيظ بس هنان دخلت على ماضي هذا تانيب ولوم زين عيني ناخذ مثال اخر من القران الكريم خلنا ناخذ هسه احنا اخذنا بالتحيظ على الا ناخذ لولا ولوما وهلا زين قال تعالى لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون وقال تعالى فلولا نفر من كل فرقه الى نهايتها زين فلولا تستغفرون فلولا نفر باعوا لولا اجا مرها ف اجا مره وراها فعل مضارع ومره وراها فعل ماضي من اجا وراها فعل مضارع تفيد التحضيظ بس من اجا وراها فعل ماضي تفيد تانيب ولون ماشي عيني زين هسه عرفنا هاي لولا خلنا ناخذ على لو ما زين ناخذ لها على لو ما قال تعالى لو ما تاتينا بالملائكه لو ما تاتين بالملائكه زين وناخذ مثال لو ما قرات بحرص باع هنان لو ما الاولى دخلت على مضارع فهي تحضيظ اما الثانيه دخلت على ماضي فهي تانيب ولون فهي تانيب زين ولوم ناخذ مثال على هلا مثلا هلا تسارع الى عمل الخير هلا تسارع الى عمل الخير او هلا ابتعدت عن الكلام البذيء باعوا هنان هلا دخلت على مضارع هذا تحضيظ دخلت هنان على ماضي هذا تانيب ولو هو هذا الفكره من الموضوع بس هو الاصل هو الاصل هو الداخل على المضارع لان احنا موضوعنا اسمه العرض والتحضي فهم اكثر شيء مركزين على المضارع بس اذا دخلت على الماضي هي ادوات عرض تحضي بس تفيد العتب او تفيد التانيب واللوم عندنا ملاحظات مهمه عندي ملاحظات اريد تركزون عليها تاتي الا على ثلاثه انواع الا تكون على ثلاثه انواع انتبهوا الا يا اما اداه عرض اذا كان الفعل اللي وراها دال على طلب برفق ولين او اداه تحضيظ اذا كان الفعل اللي وراها دال على قوه وشده او يسموها اداه استفتاح وتنبيه اذا اجتي بدايه الكلام وماكو وراها اي فعل تمام يعني مثلا هنان قالت الا تحبون ان يغفر الله لكم باعوا هنان الا اجا وراها فعل مضارع محبه هذا عرض قال تعالى الا تقاتلون قوما باعوا هنان الا اجا وراها هم فعل بس يدل على قوه فهنان عندنا تحضيظ هذا يسموه تحضير قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون باعوا هنان الا اجا وراها ماكو فعل هذا هنا يسموها اداه استفتاح وتنبيه فهاي الا بها ثلاث انواع زين اما تاتي اما على نوعين يعني بها معنين نجي على اما حبايب اما بها شغلتين يا اما تجينا اداه عرض او تجينا اداه استفتاح وتنبيه يا اما اداه عرض او اداه استفتاح وتنبيه تكون اداه تكون اداه عرض اذا دخلت على فعل مضارع زين مثل ما اخذناها قبل شويه يعني مثلا اما تشارك في الامتحان واذا تكون اداه استفتاح وتنبيه فغالبا يجي وراها قسم يعني ماكو وراها فعل مثلا اما والله باعوا اجا وراها قسم اما والله ان الظلم شؤم ولا زعل الظلوم هو جهوله فهنا هنان اجتي بها اما نوعين هاي ملاحظه الا مهمه وملاحظه اما مهمه زين عندنا ملاحظه اخيره تاتي لولا ولوما على نوعين عندنا هسه يا اما تكون اداه تحظير او تكون اداه شرط غير جازمه انتبهوا علي تكون اداه تحظيظ اذا دخلت على فعل مضارع مثلا قال تعالى لولا تستغفرون الله او قال تعالى لو ما تاتينا بالملائكه باع هنان لولا تستغفرون الله ولو ما تاتينا مادام اجا ورا لولا فعل مضارع ورا لو ما فعل مضارع هاي تحظيظ بس اذا دخلت على الاسماء لا تكون اداه شرط غير زازمه يعني في قول الشاعر لولا الحياء لهاجن استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار باع هنان الحياء اسم هاي لولا هنان مادام اجا وراها اسم فهاي اداه شرط غير جازمه هاي كل التفاصيل المهمه على موضوع العرض التحضي كملنا الموضوع بس اللي اريده من عندكم بالملزمه هاي اخر موضوعين التمني والترجي والعرض والتحظيظ حبايب قلبي ذني اخر موضوعين اريدكم تقرون الاسئله اناي مرشحهم بالملزمه كاتب عليه النماذج من الوزاريات وتقرون تمارين الكتاب لانه هذن الموضوعين درجتهم قليله وما يجيبون الا من ذن ملزمه مو هواي فاضمن لكم بها درجه باذن الله كامله تمام توكلوا على الله سبحانه وتعالى وباذن الله تطلعون درجه كامله بها باذن الله خلوا املكم ويقينكم بالله سبحانه وتعالى لهنان ختمنا كملنا ما عندنا اي شيء صارت مراجعتنا مراجعه تخبل يمكن تقريبا الوقت صار مال المنهج كله بين العشر ساعات ونص الى 11 ساعه ما تصور وصلت دع ساعه ما اعرف ما متاكد بس هو هذا الوقت التقريبي ا انصح كل طلاب لا بالعراق بانه يعيدوها اكثر من مره اذا عندهم وقت ما يسرعوها هاي المراجعه شامله لكل المواضيع بدون استثناء بدون استثناء ضمطنا وضمنا بها فهم القواعد بشكل عام لكن ورا هسه ما كملتوا لا تنسون سلاحكم هو الواجبات ودفتر الواجبات اللي اني ناشره صدقوني خلال هذا الدفتر انتم توصلون لي درجه كامله بالامتحان الوزاري ثقوا بالله العظيم عظيم راح توصلون لدرجه الدرجه الكامله بالوزاري من خلال هاي الموسوعه لملزمه الوزاريات والواجبات بها اسئله وزاريه تقدرون تحلوها من خلال المراجعه هسه شفتوها راح تحلون تكون درجتكم ان شاء الله بالوزاري بالقواعد كامله تمام وان شاء الله باذن الله سبحانه وتعالى اني متاكد وكلي فخر ويقين واعتزاز بانه انتم راح توصلون قدها اناي متاكد ان شاء الله راح تكون هاي المراجعه اجمل ذكرى في حياتكم وان شاء الله تطلعون من الامتحان الوزاري وتدعون تدعون الي ان شاء الله محتاج دعائكم احنا دعاء الغريب يقولون اهلنا يوصل بسرعه زين ما نعرف اذا هذا الشيء صح لو لا بس دعاء اللي غريب يقولون مستجاب فادعوا لي وانا ما ادعي لكم واسال الله سبحانه وتعالى انه نكون سبب في اسعاد طالب فرحه طالب، نجاح طالب، معدل طالب وان شاء الله السنه القادمه اشوفكم باعلى الجامعات واشوفكم باعلى الكليات واشوفكم انه انتم في سعاده ما بعدها سعاده ان شاء الله السعاده الدائمه في الدنيا والاخره والفوز ان شاء الله بالجنه مثل ما ان شاء الله تفوزون بالمعدل ان شاء الله تفوزون برضا الله سبحانه وتعالى واتمنى لكم الموفقيه والنجاح في كل حياتكم سلامي لكل حبيب ولاهلكم الاغوالي على قلوبنا وان شاء الله نكون ما قصرنا وياكم ونكون انه من قد من حكينا كنا قد المسؤوليه ووفينا بوعدنا من قلت لكم بانه راح اشرح لكم الماده شرح كامل خلصتها والله يشهد بانه ما كان في نيتي غير انه تفتحون تفتهمون الماده بشكل كامل الله يسعدكم ويوفقكم يا رب واتمنى لكم النجاح والموفقيه والوصول الى الدرجه الكامله في الامتحان وزال دائما انا اقول للطلاب جم طولتي المشهوره والمعروفه فلذلك اقول لكم اياها الى ان التقيكم في حفل التكريم او التقيكم في يوم المعدلات وانتم اللي مطلعيها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته