الجناس في اللغة العربية وتطبيقاته في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم فن الجناس في اللغه العربيه سمي جناسا لمجيء حروف الفاظه من جنس واحد ولا يشترط تماثل جميع الحروف بل ما يقرب به المجانسه الجناس على قسمين جناس تام وجناس غير تام الجناس التام وهو ما اتفق فيه اللفظان المتجانسان في اربعه اشياء في نوع الحروف وعددها وحركاتها وترتيبها ومنه قول المتنبي لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منك اواه لاحظ كلمه منازل ومنازل بينهما جناس تام ومنه قول الشاعر اذا رماك الدهر في شر قد اجمع الناس على بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم لاحظ الجناس هنا فدارهم وبين دارهم وايضا وارضهم وبين ارضهم ومن الجناس التام في القران الكريم قوله تعالى ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه لاحظ هنا ذكرت ساعه مرتين في الاولى بمعنى يوم القيامه وفي الثانيه ظرف زمان ومثال اخر يكاد سن برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبره لاولي الابصار الابصار الاولى هنا بمعنى النظر وفي الثانيه بمعنى العقول هنا لاحظ بين الابصار والابصار جناس تام الابصار الاولى بمعنى النظر وفي الثانيه بمعنى العقول مثال اخر ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم الجناز في لفظه خيرا التي ذكرت مرتين فكانت في الاولى اسما وفي الثانيه من افعل التفضيل خيرا بمعنى افضل ومثال اخير اذا لذهب كل اله بما خلق ولاعلى بعضهم على بعض الجناس في لفظه على التي وردت مره فعل ومره حرف جر ولاحظوا ايضا انه يوجد جرس صوتي جميل عند قراءتك لهذه الايه ولعلى بعضهم على بعض هنا جرس صوتي جميل النوع الثاني الجناس غير التام وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد او اكثر من الشروط الاربعه في نوع الحروف في عددها حركاتها او ترتيبها واختلافهما اما ان يكون بزياده حرف كقولك مثلا دوام الحال من المحال لاحظ هنا الحال والمحال كلمه المحال زيد فيها حرف وهو حرف الميم ومثاله في كتاب الله قوله تعالى ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون لاحظ هنا كلمه تفرحون وكلمه تمرحون جناس غير تام مثال اخر وهم ينهون عنه وينون ومثال اخر وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد لاحظ لشهيد وبين لشديد ايضا ويل لكل همزه لمزه لاحظ هنا همزه ولمزه ايضا وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره وايضا قول رسول الله صلى الله عليه واله الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامه لاحظ هنا الخيل والخير والجناس غير التام على اقسام فمنه الجناس مطلق وهو ما توافق ركنيه في الحروف وترتيبه ما بدون ان يجمعهما اشتقاق مثال دخل رجل على المامون يتظلم من عامله فقال ما ترك لي فضه الا فضها ولا ذهبا الا ذهب به ولا مالا الا مال عليه ولا فرسا الا افترسه ولا غله الا غلها ولا ضيعه الا اضاع ولا عقارا الا عقره ولا حالا الا احاله ولا جليلا الا اجلا ولا دقيقا الا دقه فعجب من فصاحته فقضى له حاجته ومثال اخر قول رسول الله صلى الله عليه واله غفار غفر الله لها وعصيه عصت الله ورسوله لاحظ هنا قبيله غفار غفر الله لها وقبيله عصيه ماذا بها عصت الله ورسوله النوع الثاني جناس الاشتقاق وهو ما اجتمعت فيه الكلمتان في اصل الاشتقاق فهو مثل قوله تعالى فروح وريحان وجنه نعيم لاحظ اجتمعت كلمتا روح وريحان في اصل الاشتقاق فهذا جناس الاشتقاق ومنه قوله تعالى فاقم وجهك للدين القيم فكلمه اقم والقيم مشتقتها من الفعل قوم وقوله تعالى اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض فكلمه وجهت وكلمه وجهي مشتقان من الفعل وجه من اقسام الجناس غير التام الجناس المصحف وهو ما تماثل ركناه خطا واختلف نطقا بحيث انك لو ازلت النقط او الحركات لم تميز بين الكلمتين كقولك مثلا اذا زل العالم زل بذلته العالم ومنه قول ابو فراس الهمداني من بحر شعرك اغترف وبفضل علمك اعترف لاحظ هنا لو ازلت النقط لم تميز بين الكلمتين اغترف واعترف هذا جناس مصحف وقال ابو نواس يهجو رجل اسمه ابان صحفت امك اذ سمتك في المهد ابانا قد علمنا ما ارادت لم ترد الا اتانا كذلك هنا لو ازلت النقط لم تميز بين الكلمتين ابانا واتانا ومثال الجناس المصحف في القران الكريم قوله تعالى والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين لاحظ يسقين ويشفينى قوله تعالى وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الجناس المصحف في كلمتي يحسبون ويحسنون ومنه قوله تعالى ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبه المنذرين لاحظ هنا منذرين ومنذرين وهناك ايضا نوع اخر من الجناس غير التام وهو الجناس المركب وهو ما اختلف ركناه افرادا وتركيبا مثل قولنا نعمته ذاهبه ان لم يكن ذاهبه لاحظ هنا ذاهبه وذا هبه ففي الاولى بمعنى انها ستذهب يعني نعم نعمته ستذهب ان لم يكن ذاهبه ان لم يكن ذا عقل فهنا تركيب ذاهبه بمعنى ذا عقل هذا جناس مركب ومنه قول الشاعر لا تعرضن على الرواه قصيده ما لم تكن بالغت في تهذيبها فاذا عرضت الشعر غير مهذبا عدوه منك وساوس تهذي بها لاحظ هنا بين تهذيبها وبين تهذي بها هذا الجناس المركب ومن اقسام الجناس غير التام ايضا جناس القلب ويسمى الجناس المعكوس وهو ما اختلف فيه اللفظان في ترتيب الحروف مثل كلمه بحر ورحب لاحظ الحروف نفس الحروف لكن الترتيب مختلف بين كلمه بحر ورحب وايضا كلمه فتح وحتف كقول العباس بن الاحنف حسامك منه للاحباب فتح ورمح فيه للاعداء حتف لاحظ كلمتي فتح وحتف هذا جناس القلب او يسمى المعكوس وقد يتفق الركنان في عدد الحروف ويختلفان في الترتيب ومنه هذا البيت وقبر حرب في مكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر لاحظ كلمتي قرب وقبر جناس مقلوب وهناك ايضا نوع اخر من القلب وهو يسمى المقلوب المستوي وهو قلب كل الحروف بحيث تكون اذا قراتها من اولها الى اخرها هو عين قراءتها من اخرها الى اولها كقولك مثلا ساكب كاس لاحظ هنا لو تقراها من اليسار الى اليمين لا تتغير العباره وكقول احدهم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم فلو قراتها من اليسار الى اليمين لم يتغير البيت و مثال جناس القلب في القران الكريم قوله تعالى كل في فلك لاحظ هنا لو قراتها كل في فلك من اليسار الى اليمين هي عين قراءتها من اليمين الى اليسار ومنه قوله تعالى ربك فكبر فلو قراتها من اليسار الى اليمين لم تختل فهذا هو الجناس المقلوب او المعكوس الجناس المستوفي وهو ما كانت الكلمتين المتجانسين احدهما اسم والاخر فعل مثل قولنا ارعى الجار ولو جار لاحظ هنا الجار وكلمه جار الاولى اسم وكلمه جار الثانيه فعل وكقول ايضا يحي ويحيى ومنه ما قاله محمد بن عبد الله الاسدي يرثي ابنه يحيى وسمي يحيى ليحيى فلم يكن الى رد امر الله فيه سبيل لاحظ هنا كلمه يحي وكلمه يحيى الاولى اسم والثانيه فعل ونختم هنا بما قاله ارباب اللغه في الجناس قالوا انما يحسن في الجناس ما كان قليلا غير متكلف بمعنى غير مقصود في ذاته ومن روائع الجناس قول الشاعر وهو يذم عدم اكرامه لو انني جئت للبابا لاكرم مني وكان يكرمني لو جئته الباب فكلمه البابا الاولى يقصد رئيس الفتكان او بابا الفتكان والثاني رئيس البهائيه الفرقه المعروفه الذي يعرف بالباب ومن ذلك ان رجلا يدعى عبد الصمد رفع صوته في مجلس المامون فقال له لا ترفع صوتك ان الصواب في الاسد لا في الاشد ومن اسوا الجناس ما كان متكلفا ثقيلا على النفس كقول الاعشا وقد غدوت الى الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول والمقصود تبعه رجل خفيف الحاجه حسن الصحبه طيب النفس يقول الامدي في هذا البيت وهذا من الشعر وقرئ هذا البيت على ابي الحسن علي بن سليمان فلما سمعه قال صرع والله الرجل هذا ختام الكلام في فن الجناز في اللغه العربيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته